芦笙舞·锦鸡舞

申报地区或单位：贵州省丹寨县

锦鸡舞表现了苗族人民温和娴静的性格，体现出人与自然和谐友好的精神状态，凸显着苗族人民古老而绚烂的美感追求，是民间舞蹈中一枝烂漫的山花。如今，锦鸡舞在传播的过程中，已逐步演变。经丹寨文艺工作者的再创造，其舞蹈动作模仿大自然的锦鸡动作，有锦鸡觅食、嬉戏、展翅翱翔等，其动作轻盈流畅、优雅自然，很受人们的喜爱。

芦笙舞·鼓龙鼓虎-长衫龙

申报地区或单位：贵州省贵定县

鼓龙鼓虎－长衫龙历史悠久，舞蹈形式独特，是一种具有人类学、社会学、民族学、民俗学研究价值的民间舞蹈，具有广泛的群众性，舞蹈反映了苗族人民长期劳动中体现出的纯朴、热情和雄浑遒劲的性格和气质，表达了他们心中的理想和希望。

芦笙舞·滚山珠

申报地区或单位：贵州省纳雍县

这个舞种中蕴涵着的坚韧顽强、不屈不挠的民族性格是一份宝贵的精神财富，它激励和引导人们不断前进，永不为困难所压倒。但是，自1999年以后,由于没有训练新的演员,老演员又各奔东西,猪场乡的滚山珠开始沉寂下来。

如今，苗族的芦笙舞已经从单一的律动发展成丰富多彩的律动，已发展为集歌、舞、乐为一体的文化形态，它是独特而丰厚的历史文化结晶，是中国多彩的少数民族文化的一部分，随着时间推移，苗族的芦笙舞还会持续的发展着。

贵州丹寨县的非物质文化遗产有：苗族蜡染技艺、皮纸制作技艺、苗年、苗族服饰、苗族芒筒芦笙、苗族贾理等。

1、苗族蜡染技艺

苗族蜡染技艺是苗族传统的纺织工艺，通过将蜡烛熔化后涂抹在织物上，形成图案，然后进行染色，最后将蜡烛融化以去除蜡痕，从而呈现出独特的纹样和色彩。

2、皮纸制作技艺

皮纸制作技艺是苗族传统的手工艺，利用植物的树皮制作纸张，然后用来书写、绘画或制作各种工艺品。

3、苗年

苗年是苗族传统的新年庆祝活动，通常在农历的十月或十一月举行。

4、苗族服饰

苗族服饰是苗族文化的重要组成部分，具有独特的风格和特色。

5、苗族芒筒芦笙

苗族芒筒芦笙是苗族传统的乐器，由芒筒和芦笙组成。

6、苗族贾理

2008年6月7日，苗族贾理经国务院批准列入第二批国家级非物质文化遗产名录。

-苗年

-皮纸制作技艺

卡拉ok大家肯定知道，可是卡拉村，知道的人应该不多。

丹寨县卡拉村是贵州省的“鸟笼编织艺术之乡”。

这里的村民全部以编织鸟笼为业，编制技艺已有四百多年的历史，是全县最具特色的民族村，也是富裕村之一，全村都是苗族。

还没接近这个村寨，远远的就能看到山头上立着一只大鸟笼，道路两边的路灯都是鸟笼形状，到处弥漫着一股浓浓的鸟笼文化信息。

就连路边的围墙都雕刻着苗民们编织鸟笼的图案，栩栩如生。

在卡拉村里，你还能常常看到这样的农家饭店。

有人说来卡拉村，看斗鸡跟吃斗鸡是同样不可缺少的特色体验。斗鸡肉有这么好吃吗？而且价格有点小贵。但是你看下面就知道为什么这是值得的。

找一下斗鸡的踪影，路边看到这个，长腿精干的样子，应该就是斗鸡了吧。

其实找错了，打架打得毛掉光的，才是正真的斗鸡。人家这么拼命，市场上肉价抬高点也是应该的吧。

既然进了卡拉村寨，看看民居吧。青壮年一般都会出去干农活，不是一天都围着鸟笼转的。

再走进民居集中的地方，你就会发现村里静悄悄的，基本很少遇到人。

要是来对了时间，你兴许还能遇到卡拉村苗民的芒筒芦笙艺术节。这是卡拉村民们庆祝丰收的传统节日之一，具有浓厚的民族风情。

说到芦笙，就不得不提鸟笼了，虽然两种原材料都是竹子，但是如果说芦笙承载着苗民的精神文化，那鸟笼则是大大改善了村民们的生活状况。

据统计该村的151农户中，有125户都在从事鸟笼制作行业，年生产鸟笼达10万个。

卡拉村的鸟笼制作以家庭为单位。一个成年劳动者做普通样式的鸟笼子，一天只能编制十几个。然后专门有人上门来收购。

而卡拉村周围成片的竹林则成为了鸟笼的首选原材料。一般选用竹梢挺直无病虫害竹龄在三年以上的竹子，除3月到5月竹笋生长期外其余时间均可采伐。

卡拉鸟笼的制作要选用楠竹和水竹两种材料。

楠竹硬性较强主要用来做笼圈当地人叫做笼箍，竹节长的为上品，一根楠竹大概可以做十个鸟笼的笼箍。

水竹柔韧性好主要用来做笼丝，竹节最低不能低于35公分。

无论楠竹还是水竹青皮的竹子要比黄皮的更结实耐用。由于在选材上都使用本地优质的材料，因此卡拉鸟笼具有不干裂不变形的特点 。

挑选出合适的材料后，要用蔑刀进行破竹。这道工序破竹用力讲究稳和准。将竹子分片以便用来做笼箍和笼丝，破竹后需要把做笼丝的水竹放进大锅里蒸煮，进行除湿定型。

经过蒸煮之后竹料会变得更加柔韧，不易生虫。在所有鸟笼制作的工艺流程中这是最重要的环节，温度的掌控需要非常精准温，度过高会使竹丝发脆容易折断；温度过低则达不到除湿和防蛀的目的。

为了保持鸟笼的坚固耐用，卡拉村的村民在蒸煮的过程中会加入一些当地的草药，至于配方则是保密的。

除了普通鸟笼外，还有特别精致的鸟笼：笼体多为圆形，顶部之上镶有以木质或水晶玻璃专制的圆珠，串以锑质或铜质制的弧形挂钩，构成单珠连环钩或双珠连环钩。

笼门左右竹枋上刻制有或双龙戏珠、双龙戏凤或雄狮狂舞或鲲鹏展翅等图案，有的笼门之上横枋还刻有孔雀开屏、丹凤朝阳等造型；

笼底圈枋外大多刻上“龙凤呈祥”、“吉祥如意”之字，有的刻上游龙飞凤之图，栩栩如生。

笼内设有站杆一棵，有的站杆上还刻有双龙抢宝或双狮戏舞之图，站杆两头之上方紧贴笼边处还分别各套挂一个精美的花色瓷杯；笼外再围套上当地自产的蜡染帕或刺绣帕。

如今，卡拉村的苗族同胞发挥自己独特的民间传统工艺的优势，采取“公司+农户”的形式办起了“丹寨县民族工艺鸟笼厂”。不仅畅销国内还远销香港、台湾、新加坡、日本以及欧美等地。鸟笼生产的收入，已成为卡拉村农民群众增收的主要渠道。

1、传统婚姻

这种婚姻当属父母作主的婚姻。当男女青年长大成人后，男方父母作主给儿子相亲，他们认为与某家女儿联姻恰当，男方家就会请媒人上女方家说亲，若女方家也认为两家门当户对，便欣然同意。

也有女方家对男方家不甚了解的，往往会作出两种姿态，既不断然拒绝，也不马上同意，而是留一定时间考察。这种情形普遍被认作是有意向了，男方家便会择吉日第二次请媒前去说亲，女方家如若同意，再由双方老人协商，决定嫁娶日期与确认财礼数额等事项。

也有女方家父母认为不合适的，在第二次说亲时，就断然拒绝，这门亲事也就不成了，只得另择亲家。这种婚姻，婚后多数能过得幸福美满，但也有少数并不如意而出现离异。

2、鸡眼婚姻

这是居住在雷山县桥港、掌批、掌雷、桃江等地苗族的婚俗。青年男女长大成人后，虽经媒说定亲，但不算数，还要吃“鸡眼酒”才能最后决定。经择吉日，男方家抬一只公鸡，备一些米酒、糯米饭、肉等礼物，邀叔伯兄弟等到女方家，当晚杀掉送来的公鸡，待煮熟后摆在桌上，由一位长者来看鸡眼。

若这只鸡的双眼都是睁着的被认为是吉利的，此时长者便当即祝福：“鸡眼好两只，富贵在两边，子孙亦发达，福气满两家，祝贺你们两亲家大吉大利”等话语。然后大家举杯共饮相互祝贺，这门亲事便成了。

若鸡眼一只睁、一只闭，或者两只都闭着，则被认为是不吉利的，看鸡眼的长者就讲一些圆场的话，劝双方另择佳偶。大家便草草用餐，饭后各散，这门亲事也就不成了。不过，有时双方均属于老亲戚，彼此之间又十分了解，双方的孩子也相配，便经双方父母商定婚事也能成。

3、还娘头婚姻

这是姑表妹嫁给舅表兄即血表兄妹婚姻。姑妈生的姑娘长大成人后，先去问舅父家是否娶姑娘为媳，舅父回话不娶了，姑妈才敢把姑娘向外嫁。

如果舅父决定一定娶姑妈的女儿为儿媳，则认为那是天经地义的，姑妈亦不敢拒绝。血表兄妹婚姻，很少能得到幸福，多数都十分痛苦。随着科学知识的普及，人们的认识有了提高，现在，血表兄妹婚姻已经很少或者没有了。

扩展资料：

苗族的禁忌

（一）饮食禁忌

1、就餐时，鸡头要敬给老年人，鸡肝、鸡杂要敬给老年妇女，将翅膀交于青年男女，祝其前程无限，鸡腿则要留给小孩。不准小孩吃鸡血，认为如果吃了长大后办事说话、讲理会脸红。

2、忌在屋里煮蛇肉和吃蛇肉。

（二）节日禁忌

1、节日（尤其是春节）期间，不能斗殴，不能说不吉利的话。

2、春节初一，不动刀，不挑水，不扫地，不敲板壁，不赤足须穿鞋，不食粑粑，洗脸水不得倒于屋外，妇女不能去别人家里。

3、春节初一至初三不可在寨内晾晒衣物，认为这样做了，当年会打凶雷，刮大风吹房屋。妇女不能在家中拿针线，可在外用。妇女在外用针线即有人所说的“坐年”（汉语音译意）。

人民网-有趣的贵州苗族婚俗

印江县人民政府-苗族的禁忌习俗

贵州省丹寨有8个国家级非物质文化遗产，分别是苗族古瓢舞、苗族贾理、苗年、芦笙音乐（苗族芒筒芦笙）、苗族服饰、苗族芦笙舞（锦鸡舞）、苗族蜡染技艺、皮纸制作技艺。

丹寨县，隶属黔东南苗族侗族自治州。丹寨是一个以苗族为主多民族共同聚居的县。至今仍保留着古朴、浓郁、独特的民族风情，苗族、水族等世居民族在千年变迁和繁衍生息中，创造了自己独特的文化。

同时，丹寨县也实行了“抱团发展，一起推广宣传”的战略。他们组织了一系列非遗文化活动，如非遗文化节、非遗文化展览等，让这些传统文化在新的舞台上大放异彩。

另外，苗族古瓢琴舞、翻鼓节、苗族历法、苗族百鸟衣、苗族芦笙词、四滴水芦笙制作技艺、苗族婚俗、苗族丧葬习俗等22项被列为省级非物质文化遗产。

苗族古瓢舞舞蹈形式

大多在每年农历四月上旬的赶狗场和猪场以及新谷节（一般为农历九月十日）进行。古瓢舞用古瓢琴伴奏而得名，古瓢琴用桐木雕成，状似家用水瓢，琴的面板有四个音孔，一根音柱，音柱由板面直插入共鸣箱内，古瓢琴既是男青年们舞蹈时手上的道具。

也是舞蹈中的唯一伴奏乐器，古瓢舞，一直是围着圆圈跳，由两个男子拉古瓢和四个以上的姑娘一起跳；更多的是人们围成两圈：年长的、小伙子们在外，手持瓢琴边拉边跳。

姑娘在里，踏着“踩歌堂”的舞步，时而顺时针方向旋转，时而逆时针方向移动，两膝盖微带颤动。不论舞步怎样变化，姑娘的手始终是两肘弯曲架在胸腹前不停地上下左右移动。