琐园村的一绝是庞大的明清古建筑群。据严氏家谱记载，清朝祖族严子陵第五十一世（代）严必胜率兵平定两广匪乱有功，皇帝诏允为官，在家乡琐园盖了十八座雕梁画栋的厅堂。历经岁月风雨，现保存的古建筑有旌节石牌坊、严氏宗祠、务本堂、怀德堂、聚义厅等明末清初堂屋十六座，是金华规模最大的古建筑群之一。这些厅堂建筑结构、艺术风格各不相同，都极具江南古民居的典型特色。如集义堂又叫方厅，走进大厅映入眼帘的是各种方形的石柱、木梁、木栅等，前进置方形花窗，后进方梁上置斗拱承托棱栅。该厅最别具一格的是把牛腿与拱牵巧妙地设计成一条腾飞的牵龙，惟妙惟肖。又如继述堂、忠恕堂，是用屏门分离开的两个对称四合院，俗称两面厅。该厅的雕刻极为精细，除梁架、马腿上雕有栩栩如生的走兽花鸟外，窗棂腰板上雕刻的楼台古刹、山水风景更是精湛。而四个大门倾篷都刻着麒麟、凤凰、松鹤、鲜花等形态生动的砖雕，是为中国古建筑雕刻作品中的上乘之作。目前厅堂建筑大多散落于村民家中，由村民负责维护、接待与讲解，游客在参观的同时还可感受到琐园村百姓的热情与好客。

严氏宗祠是村南最大的古建筑，共四进，通面宽20米，深近63米，高大敞亮，每进均有天井，天井两侧均建厢房相连。祠堂大门为八字形，门额挂一匾，系乾隆年代之物。“山高水长”四字是取自范仲淹发现严子陵后裔后，写的一篇记中的文字。严氏宗祠右边耸立的一座清乾隆52年建的旌节石牌坊，横石梁刻有“为故民严锡佩妻黄氏建”字样。牌坊雕饰精细，气势宏伟。

因形状如锁而命名的琐园村也有过辉煌的历史。抗战期间，琐园村人民与日寇作过英勇的斗争。如今村边王姆山当年日军炮台遗址还在，已成为爱国主义教育的基地。

族谱介绍

一、 来源有二

1、出自芈姓(芈姓传自上古的颛顼帝)，春秋楚国王族之后，楚王芈旅去世后，谥号为"庄"，即楚庄王。楚庄王支庶子孙，以此谥号为姓。《名贤氏族言行类稿》：“庄姓，楚庄王之后，以谥为姓，楚有大儒庄生，六国时为蒙漆园吏；庄周，著书，号庄子；齐有庄贾，周有庄辛”。

2、出自子姓，是春秋宋国君宋戴公名武庄，后人即以其字为姓，成为庄姓一支。

3、汉代出现过一次易姓。汉明帝名刘庄，讳庄字。庄姓在汉明帝以后改为严姓，《姓氏考略》：“汉明帝讳庄，故庄氏或改为严氏。”魏晋南北朝时，有严姓复祖姓庄，故历史上有"庄严一家"之说。

4、公元一二三四年，北方的蒙古族灭了金国后挥师南下，使得很多汉族被迫再次迁移。这时客人由闽西移到高雷、钦谦一带。

闽中庄氏始祖森公，字文盛。生大唐宝三年甲申（744年）七月十四日。河南光州固始县人。光启二年(886)，随其舅王潮率军入闽。后梁开平元年(907)，王潮之弟王审知继任称闽王。庄森分镇于桐城(今泉州市)，定居于永春县桃源里善政乡蓬莱村，卒于后周广顺二年(952)，享寿90岁，夫妇合葬在永春县桃源里，为庄姓入闽桃源派开基始祖。

上砂才是潮汕庄氏第一聚居地。庄氏入潮现在裔孙最多的还有一派系，那就是庄森长房第17代孙庄罗，字潜斋。庄罗仕宋，功授散骑都尉，历官东南帅府兵马钤辖使。景炎中宋帝南狩，泉州蒲寿庚作乱，庄罗偕本家兄弟护驾人潮。后来到潮阳县铁山牛眠埔暂住。未已奉诏勤王，备兵江西，协助文天祥抗击元兵，封护国将军。不幸溃师于江西汀泽津，文天祥在海丰被俘，庄罗以身殉国。陆秀夫身负帝昺投海身亡。宋亡，庄罗夫人黄太为避难，携其第三子庄诏从潮阳铁山牛眠埔(今普宁)迁至海丰县吉康都沙坑垌(今揭西县上砂镇)为家。这里地处山区，十分荒凉。当时避难，世事一空，家计萧条。黄太虽出身朱门绅女，但能劳苦营家，且理锄耘，家道逐渐转机，庄诏能在上砂开基立业，皆赖其母之力。庄诏娶潘氏为妻，生子3人，长子文达、次子文仲、三子文德。长子后代迁兴宁，次子后代迁海丰，三子留守上砂。传至第5代尚孤苦伶仃，摇摇欲坠。幸子孙后代克勤克俭，吃苦耐劳，终获枝多叶茂，基业牢固。自宋以来720多年，一脉相传已有28代裔孙11万多人，全属庄诏一人所传，实属少见。~

上砂镇方圆129平方公里，23个管区、143个自然村，除边沿地区300多人其他姓氏外，5万多人全姓庄，这才是潮汕三市庄姓人口最多的聚居地。b

庄诏后代裔孙6万多人迁居国内和海外，他们不忘文武安家之祖训，刻苦耐劳，灵活应变，在外地立住脚。富裕了的上砂人，纷纷回乡建桥修路，兴医建校。现在是山清水秀，交通便利，私人宾馆式的高楼处处林立，真是旧貌换新颜。应证了宗祠对联：“都督家声远，状元门第新。

东山祖祠乃是福建始祖庄森公十七代孙潜斋公之纪念祠。潜斋公讳罗；其父琪瑾公共场所；祖父会浓公，官居签书枢密院，例授宣教郎；太高祖燧煌公任宋朝议大夫。上代居官于朝，罗公以功授散骑都尉，历官东南帅府，兵马钤辖使。景炎中，护帝南狩，泉之条符寿庚煽乱，谋以城降元，不与接驾。罗公偕本家兄弟倾尽家资历与蔡若济护帝入潮之牛眠埔暂住。未几，奉诏勤王，偕 本家兄弟及两男，备兵于赣，钦封护国将军，协助文天祥抗击元军。不幸溃师于江西汀泽津，文天祥被俘，罗公以身殉国。罗公长子溶，字荣德，投身于嘉州（今梅州）丙村落籍，今为梅州庄氏始祖。次子隆，字敬德，兵败后投身东莞同船澳为家，娶瓜氏育三男，后代迁居宝安福永、观兰、深圳皇岗、水围、龙岗爱联新屯以及番禺居住。三子诏，字耀德，因年幼，未随父出征，随母黄太暂住潮之牛眠埔，宋军败北，元军乘势犯潮。黄太惟恐诛连灭族，偕第三子诏避难于惠之海丰县（清改陆丰县）吉康都沙坑垌（今揭西县上砂镇）为家。

诏公娶潘氏育三男，长文达，后代迁兴宁，为兴宁始祖；次文仲，后代迁海丰县城、东涌公迁海丰竹苞；三文德，上砂守祧。经过七百二十余载的繁衍和发展，所传裔孙十一万众，居住上砂有五万余人，分迁国内各地、世界务国六万多。

罗公为国捐躯七百余载，裔孙发达，人口众多，罗公至今无祠，不知墓葬何方，无从拜祭。有识之士纷纷提出兴建潜斋公祠。由上砂宗祠理事会发起兴建潜斋公祠之倡议，得到大家的坚持和拥护，首选东山寨顶，原祖祠旧址，东山寨平川突起一长形小山丘，犹如一大船停泊在江边，祠建在驾驶室中，坐南向北，是一块风水宝地。但因祠堂四周被民宅所占，场地狭小，容纳不了族中众多兄弟的拜祭,而迁至白��蠖乌鸦落洋,三世何婆太墓侧祖祠背靠大山,祠向东南一笔指天之塔峰,风水更胜一筹

今建潜斋公祠,征收四周旧宅田塘,扩大拜祭场地,增建接待处、荣誉楼，祠四周栽花，种草，植树。镇还规划东山寨为东山公园，增建楼堂馆所，加建庭园楼阁，美化环境，开辟公路到祠前广场，方便裔孙拜祭。此举得到众裔孙的支持，首次集资六十余万元，择于公元1997年7月22日，丁丑年6月18日 时动工兴建，择于公元2003年9月13日，癸未年8月17日寅时晋主升龛，潜斋公派下众裔孙参加拜祭，并邀潮、惠宗长及香港庄严宗亲会参加庆典，热闹非凡，吾受建祠委员会的委托，撰写祠堂记，故不敢怠慢，命笔行书，撰写祠堂记奉上，刻石永纪之。

共3391个姓氏 上一页 下一页 最后页 第1页/共34页 到

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碧鲁 BI LU 秘 BI MI BEI 扁 BIAN 卞 BIAN 边 BIAN

表 BIAO 标 BIAO 彪 BIAO 别 BIE 宾 BIN

并 BING 丙 BING 炳 BING 邴 BING 兵 BING

秉 BING 大和 BITCH 博罕岱 BO 莽努特 BO 博鲁特 BO

伯里 BO 波瓦 BO 伯父 BO 帛 BO 伯牙吾台 BO

钵 BO 薄 BO 播 BO 泊 BO 博 BO

伯 BO 孛 BO 波 BO 伯比 BO BI 伯常 BO CHANG

博尔济吉特 BO ER JI JI TE 博尔济锦 BO ER JI JIN 孛尔只斤 BO ER ZHI JIN 伯高 BO GAO 孛儿只斤 BOERZHIJIN

孛术鲁 BOZHULU 步禄孤 BU 步六孤 BU 布 BU 部 BU

补 BU 布兰科 BU 布仁玺黑格 BU 步大汗 BU 步 Bù

前话 ：

分享前以为老师教授我们的是—在如今快节奏中生存的具体技巧，但一开始费老师直言说可能会让大家失望了，他给我们带来的只是从陶渊明的诗中来领悟的生活方式。当时想着，那就纯粹当历史和人物传记来听吧。不过后面老师给我们分享的内容却是让我感触很深，一方面我解答了这么多年的疑惑，另一方面 让我认识到自己原来选择的生活方式是正确的。与别人不一样并没有关系，关键是做自己，原来我早走上建立自己心中桃花源的路子，只是曾经一直在怀疑和犹豫中走走停停，终于找到了共鸣，也接触到了很多新东西，今后将更加坚信自己那份信念。

文章最后附加思维导图，

一 乱世活法，同样适用于当今我们

谈到陶渊明和屈原，我印象中他们只是文人诗人或曾经是政客而已，所以当费勇老师聊到生活艺术家陶渊明时，我有点新奇。

屈原和 陶渊明都是生活做自己的践行者，老师提倡我们的生活方式更应该学习陶渊明。

1屈原虽然做自己，但是他采用的是和世事抗争的方式，最终对抗的方式上升到投江自尽。这种方式非一般人所及，我们很难学。

2陶渊明采用和世事融合的方式做自己，温存的态度使得自己在混乱的世事中也能找到自己的生活方式。陶渊明避世的做法可能在有些人看来有点逃避心理，但作为一位做自己的生活家而言，却是在当时最好的做法，因为有些东西你没办法，没能力去改变，比如整个帝皇的盛衰轮回规律等等。

3对比国外的另一位做自己的大家——梭罗而言，陶渊明做自己的处境比他更困难，梭罗是以公民的身份，即使拒绝缴税最多关押几天放出来就好，而陶渊明是以臣民的身份存在，意味着帝皇能主管他的生死，稍不留意就会人头落地，这种近况下做自己就更难了。

因此，后面的苏东坡也践行陶渊明的方式，把他当作榜样，林语堂所践行的苏东坡方式，其实追根溯源还是传承陶渊明的，林的《生活的艺术》可以拿来看看。

二陶渊明20首诗意境

陶的诗词很多都提到酒，但是他说的大部分又是生活哲学问题，他喝酒的方式不像竹林七贤那边仪式感，那般张扬，他喝得恰到好处，合理把控像酒这般危险的东西也是门学问呀，每次喝酒时便是他反省和感慨人生哲学的时候。

1对于胜败

陶认为人应该认识世事的两面性，容无常。人生某一时段很成功，但人生起起伏伏的规律却是规律，曾经风光无限总会有黯淡时候。做事过程中用心做，坦然面对成功和失败。目前流行的成功学和悲观学都是不可取的，成功学固然有激励人心作用，但成功的概率其实一直很小，只属于那1%，99%的的人面对失败该如何，这才是重点。悲观学也不可行，吸引力法则会将负面情绪带来，最终可能真只是最差的结果。

2容不平，守良知

社会上会有很多不公平存在，比如恶人过得很好，好人一生过得却是很惨，面对这些不公，我们不应该纵容自己有借口去行恶，要坚守自己的良知。

3对于孤独

做自己的路上肯定会孤独的时候，学会与孤独同行。

4对待虚名

有些人一生在追求虚名中困住，在别人眼光中存活，应清醒意识到，怎样活着你自己才会真正快乐。

5适当距离／心中的桃花源

如何在乱世还能保持自我，很大程度在于与世界保持适当的距离，陶的方式是回归田园，当一名普通的农民，远离朝堂纷扰，这个距离是实实在在的距离，而若如今我们的话，长期归隐田园感觉不太可行，倒可尝试暂时体验保持实在距离，如像老师一样去西藏徒步，最后还是会回到城市生活。此时可采用心中和世界保持适当的距离方式，构建心中的桃花源。真正有自己桃花源的人，在哪里过都一样。（很多年前我已经在心中开辟了一片净土，敞开心扉时候只是当时一直疑惑这种方式是不是太逃避现实了，不过现在想来，这并没有错，这是我的精神净地，我要把它打理得更好）

6对待别人

人和人本来就是两个独立的主体，所以相处要做到不干涉但尊重。例如老师和他女儿的相处方式，他给的只是建议，但最终做决定的是他女儿，完美诠释两个独立的人格。

7关于谋生

不把 谋生当作自己行恶的借口。譬如有些工作狂，为了工作项目冷落家庭，他们所谓的口头禅就是，我这好好工作还不是为了我们这个家更好，其实人基本的衣食住行需求就那些，当因这个借口而不去关心家人，却是需要反思。

8每天当作最后一天／把每天过好

很多人总会把希望寄托在未来某一天，以后再说，以后再做，但如果今天是最后一天，你还会这样做么？认真过好每一天，才是正理。

9不犹豫

犹豫只会浪费更多时间，也会让人心乱，不犹豫，才会更美好。

10和喜欢的人做喜欢的事

人需要有志同道合的伙伴，和喜欢的小伙伴一起做喜欢的事情，很美妙，最近几年也慢慢在实施。

11不沦为被利用的工具

兔死狗烹，清醒意识到什么时候不会沦为别人利用的工具，学会有足够智慧去辨别。

12经典的力量

学习经典，会给人带来一生的影响，所以人一生还是要不断学习，才能更好做自己。

三自己

1蜕变阶段

学会做自己，从肉体／心灵／外在而言有几个变化：

肉体：从开始享乐——学会当下享受

外在：从追求成功——学会当下成长

心灵：从追求自由——学会当下自在（这个点还不是特别明白）

2世事不可变时做法

当遇到世事事情自己耶无能为力时，有些人把自己交给上帝，有些人把自己交给社会，而我们所提倡的是把自己交给自己，这也是最难做的。

四其他内容

1费老师佛学修炼历程

一般学佛学的人，要不人生太苦，要不太顺利，老师属于后者。（哈哈，没想到乔布斯大大信的是禅中，刚好前几天听一帆直播有了解到，根据内观找到了禅中。）

因老师一生是和文学打交道，所以是从文学中接触到的，只是启蒙原来是美国的嬉皮士文化（所谓的葱边缘为中心，中心处被其他人为所破坏，反而在边缘处更能寻到保留完整的文化）。后面接触了《金刚经》，学习方式包括：自己读书／结交良师益友／自己去实践。后面老师参加的行走的力量，这份体验对他感触挺大的。

2视野

视野大小对一个人走的路影响比较大。以前只知道三观，但不知道还有宇宙观，更不知道宇宙观可以用来解决世界观的问题，所谓跳出自己所在那层的观去看更高一层的地方，更能解决好自己的问题。推荐《景观效应》。

延伸知识：

禅中／嬉皮士／《金刚经》／严氏家谱

《中国文化概论》《以边缘为中心》《景观效应》《统一与分裂》《悉达多》——影响老师很深的书

《生活的艺术》

严的名义

《说文》解释：严，教命急也。繁体严字的下部是敢字，在金文中，敢字像人手持猎叉迎面刺击野猪之形，显示场面十分险峻。而厂则表示发音，厂的本义是山崖，以借意表示人兽搏斗如临悬崖之险境，使人不自觉地惊呼起来，叩字的本义就是大声呼叫。严字的本义是紧急、急迫。

严人是与野兽搏斗十分有经验的人群，肩负着氏族的食物供应重任，因此，严人崇拜能猎取野兽的体魄雄壮的勇敢者，以此为氏族的原始图腾，命名氏族和族徽。严人所长期居住之地称严地，建立了城堡称为严邑，最终建立了严国，出现了严姓。

严姓的起源和演变

严姓主要有两大支：古严国和芈姓。

第一支出自古严国。在尧舜时期已经有严国，尧时代的名士许由之友严僖，战国时韩国人严遂，都是严国的后裔。古严国的族属和古址已不可稽考了。根据历史上严氏的分布留下了一些带严字的地名推测，估计古严国应在斤河南洛阳一带。严国很可能在夏商时已经灭亡，之后严人一部西迁，到过四川西昌一带，而向东迁移的驻留过浙江建德地区，南移一部严人定居于湖北武穴地区和湖南益阳地区。严氏的历史至少有4000多年。

第二支出自芈姓，春秋时楚庄王的后裔中一支以其谥为氏，是为庄氏。东汉时，为避明帝刘庄的名讳，命天下庄姓改姓，依据庄、严两姓都认为是出自楚庄王之后，不许互相通婚。芈姓严氏的历史也有1900多年。

外族基因的流入

严姓氏族中与其他姓氏一样也融入其他民族的血液，最重要的事情是在东晋末十六国时，后燕的丁零人的严氏族随慕容氏族进入中原，成为河南严氏的一部分。北魏时川东鄂西的巴人中有严氏族，不久也成为西部汉族严氏的一部分。这丁零和巴人中的严氏族的先人可能是古严国人西迁的后裔与当地土著的混血人群。

历史上严姓的分布和迁移

先秦时期，严姓氏族势小力弱，发展十分缓慢，主要在西北部。到东汉以后，芈姓严氏的加入，发展很快，在江浙地区形成严氏的聚集区。到三国、两晋时，西部丁零部和巴人的严氏同化为汉人，并在西北的冯翊、天水、华阴形成了三支望族，这是严姓发展的重要时期。到唐宋时期，严姓已经广泛分布在长江流域地区。

宋朝时期，严姓大约有12万多人，大约占全国人口的o16％，排在宋朝时的第九十九位。湖南为严姓的第一大省，居住了严姓总人口的50％，其次分布于福建、安徽、河北、山西、湖北、浙江等省。全国形成以湖南和川东为中心，沿长江向东阶梯递减的严姓聚集分布带。a-323/

明朝时期，严姓大约有37万多人，约占全国人口的04％，一跃上升为明朝第六十四位姓氏。浙江是严姓第一大姓，约占总严姓人口的23％。浙江、陕西、江西、江苏是严姓的主要聚居地，四省严姓大约占严姓总人口的近70％。其次分布于福建、四川、广东等省。原严姓大省湖南严姓人口急剧减少，主要向南和向东迁移，另一严姓大省四川的严姓向北方陕西移动，这样全国严姓重新形成以东南浙赣苏、西北陕晋为中心的两大块严姓聚集区。

当代严姓的分布和图腾

当代严姓的人口已达到220万，排在全国第九十四位，大约站全国人口的018％。在全国的分布目前主要集中于湖北、江苏、广东、四川、浙江五省，大约站严姓总人口的56％。其次分布于湖南、广西、江西，这三省的严姓又占13％。湖北居住了严姓总人口的18％，为严姓第一大省。目前全国已形成西起四川、东至江浙的长江流域严姓人口聚集区。

严姓在人群中分布频率示意图(见图94)表明：在赣浙沪、粤琼桂、苏皖鄂大部、重庆、川黔湘大部、福建大部、陕西南部、甘肃中西段、青海东北，严姓一般占当地人口的比例在0．24％以上，中心地区可达0．6％以上，上述地区覆盖面积约占了国土总面积的248％，该地区居住了大约77％的严姓人群。在福建东南、台湾、湖南西端、贵州东部、云南大部、四川西段、甘肃南部、青海东南、宁夏、陕西北部、山西西南、内蒙古西部、豫鲁大部、湖北西北角、皖苏北端，严姓一般占当地人口的比例在008％-024％之间，其覆盖面积占了国土总面积的20％，该地区居住了大约18％的严姓人群。

郡望和堂号 ：严姓有冯翊、天水、华阴等郡望。严姓著名的堂号还有富春堂。富春堂号典出东汉严光。严光，字子陵，年少时曾与汉光武帝刘秀同学。到刘秀当上皇帝时，把严光请到京城，晚上那个同床共眠，并封他为谏议大夫，他不愿意过这种仕宦生活，坚辞回归，到富春山隐居起来，所以有富春堂之说。

楹联 ：严姓的重要楹联有四副：

会稽贤守；藕荡渔人。

循居剡曲；卖卜成都。

万石严妪，贤扬东海；三休居士，高卧中林。

富春垂钓，人钦肥遁之风；

天禄谈经，独晰公羊之旨。

家谱 ：目前在上海图书馆中收藏严姓族谱49部，全国其他单位和美、日等国的图书馆还收藏严姓族谱128部。

名人频率和宗族先贤

《中国人名大辞典》收入了严姓历代名人123名，占总名人数的027％,排在名人姓氏的并列第八十一位；严姓的著名文学家占中国历代文学家总数的o39％，排在并列第六十位；严姓的著名医学家占中国历代医学家总数的036％，排在并列第五十五位；严姓的著名美术家占中国历代美术家总数的033％，排在并列第六十四位。

严姓历代被载入史册的重要人物有：战国韩国大臣严遂；西汉严氏今文春秋学的开创者严彭祖，辞赋家严助、严忌，涿郡太守严延年，隐士严君平；东汉名士严子陵(即严光)，佛教翻译家严浮调；唐朝诗人严维；南宋文学批评家严羽；明朝宰相严嵩，琴家严激；清朝文学家严可均、严绳孙，诗人严遂成，实业家严信厚；清末民初之际启蒙思想家兼翻译家严复，教育家严修；当代物理学家兼教育家严济慈，哲学家严群，经济史学家严中平，社会学家兼犯罪学家严景耀，台湾名流严家淦。

严姓的血型

严姓人群的血型分布总的是：0型占359％，A型占294％，B型占266％，AB占81％。