社会上、尤其是张氏族人，经常有人问：“天下张姓出清河”是怎么回事？能不能简明扼要地说一下？ 

　　其实，这句话已说得很明白，意思就是：天下张姓的起源地是清河；天下张氏的老祖宗——得封“张”姓的挥公及其子孙的居住地在清河；目前全世界已达一亿人左右的张姓族人，如要追宗溯源，绝大部分张姓族人（赐姓、改姓者除外）的祖先，最初都是从清河迁徙出去的。所以，现在一些张姓起源的研究者，就用“天下张姓出清河”这句话来概括天下的张姓与清河的关系。 ——摘自 华夏民俗文化网

　　如果再把这事说的更详细一点，就是：据张氏谱谍和一些史书记载，张氏的始祖是生活在上古时期的挥公。挥公是黄帝的第五个儿子。挥公通过夜观弧星，激发了灵感，发明了弓矢。当时，黄帝曾率众大战蚩尤八次未能取胜，后来采用挥公发明的弓矢，在涿鹿之野再战蚩尤，一举得胜，逼使蚩尤入海，后擒而杀之。从而，黄帝奠定了君临天下的地位，成为五帝之首、中华民族的人文始祖。黄帝论功行赏。因挥公发明了弓箭，在征伐蚩尤中发挥了决胜作用，所以，任命挥公为弓正（拟似现在主管军队、征战以及军事装备的官员），赐给挥公及子孙为弓长“张”姓，把“青阳”这块地方封给挥公及子孙居住。青阳后来称清河郡，再后来，青阳这个地方还设置过清河国、甘陵郡、甘陵国、贝州等。清河设置郡、国时，其辖区曾达14个县，包括现今的河北清河全境以及枣强、南宫各一部分，山东临清、夏津、武城以及高唐、平原各一部分。这个地区当时属于冀州东部，是张姓的最早居住地。挥公及其子孙得姓受封后，在清河繁衍生息，在周代、汉代、唐代及至宋代，清河张姓都是一个名门大家族，清河也是张姓最早、最大的郡望。由于自然条件的变迁，人口大幅度增长，古冀州的生活空间受到了极大限制，这时张氏祖先们开始迁徙。部分张氏先祖已从古冀州走向诸侯各国。再后来，从清河及各地又经多次迁徙，张姓逐渐散播到全国各地及海外。散播各地的张氏族人，为了不忘自己的祖先来自清河，很多张氏族人在自己的族谱中都记载着“挥世居青阳”、“始祖封清河”、“世居清河”等，也有很多张氏族人标称自己的支派为“清河张”、“清河堂”等，并且近年还不断有海内外张氏族人来清河寻根问祖。

       但是，关于张姓的起源、张氏祖居地的说法，还真不是一两句话能说清楚的，为什么这样说？一是因为张姓起源年代久远，史书的记载也不详尽确切，而且不少史书之间还互有矛盾；二是现在的研究人员，由于所据资料不同，或因其他各种因素，在这个问题上意见还未统一，目前至少有三种说法，一是河北清河说，二是山西太原说，三是河南濮阳说，主要是前两种说法。有一位陕西的张姓研究者曾说过，在宋朝以前的中国典籍和张姓族谱中，记载张姓起源，只有“起源清河”一种说法；明朝以后，才有“起源清河，起源太原”两说并立。至于“河南濮阳”说，是今天才有的说法。尽管如此，根据一些较有权威和价值的史书记载及有关张氏谱牒，我们仍然认为“天下张姓出清河”的说法是有较多依据、是较为符合历史实际的。若要更多了解，也可参阅如下分析及有关文献和资料。 

　　一、在目前我们仅见的有关记载挥公事迹的历史文献中，明确记载着张姓始祖挥公居住地或封邑的，只有清河。如： 

　　1、明朝嘉靖年间（公元1522—1566）张士镐、张浚等人召集各省张姓名显学士140多人会修的《张氏统宗世谱》记载：“吾张氏得姓者，自轩辕黄帝第三妃彤鱼氏之子曰挥，观弧制矢，赐姓张氏，官封弓正，主祀弧星，居尹城国于青阳，后改清河郡，此张氏得姓之由，而望清河郡者独最。” 

　　2、湖南省图书馆藏《张氏南轩族谱》记述：“吾族本黄帝后裔，始祖为弓正，封清河，赐姓张，此郡所自治也。” 

　　3、台湾屏东县《清河南轩族谱》记载：张氏祖脉在清河，后因“生子众多迁入徐州，逐渐南下……

       4、福建东肖“三户祠”《张氏族谱》载：张姓祖居之地，张挥以尹城国青阳为居住地。青阳以在清河以南（应为“北”之误）而得名，汉代它属于清河郡、清河国…… 

　　5、福建省仙游《张氏族谱》载：我得姓祖挥公国封青阳后，就以尹城的青阳为居住地。青阳以清河以南（应为“北”）而得名（故我世谱在提郡望时有“尹城”、“清河”之称是也）。西汉刘邦始设郡制，改青阳为清河郡…… 

　　二、近年来，有不少专家学者、姓氏研究者撰文著书，论证了“天下张姓出清河”。主要著述有： 

　　1、邓洪波（姓氏研究专家）著《中华姓氏通史·张姓》（东方出版社，2000年12月版）。

 　　2、王大良（原于河南省社科院历史研究所工作，后于人民大学博士研究生毕业）所著《姓氏探源与取名艺术》（气象出版社2001年版）。 

　　3、程有为、程英民著《百家姓寻根探秘·张姓》。 

　　4、清河张氏研究会辑印的《张氏历史文化研究》（赵杰主编，2004年3月版），其中收录有多篇研究文章。 

　　5、历史研究学者赵福寿撰著的《张氏：得姓于清河的黄帝子孙》一文（《牛城晚报》2004年6月12日二版）。

 6、台湾张桂元著《张氏统宗世谱溯源》。特别指出，此书编著者今已85岁，服公职30余年中，即醉心家谱、族谱及张氏源流的考据，退休后更常年累月埋首于各图书馆，遍找张姓各系谱牒，编著此巨册一部。此书对张姓始祖挥公得姓受封于清河进行了详细考证，并对“濮阳之说”进行了辩驳。此书及其所得结论，很值得张氏族人重视。 

　　三、辨析起源“濮阳说” 

　　对于张姓的起源地或祖居地，近来也有一些学者和研究者撰文主张“濮阳说”，如河南大学教授朱绍侯所撰《张姓祖根在濮阳》、河南濮阳张姓研究会张焕书所撰《张姓渊源与播迁》等。但综观各文，对于张姓始祖挥公及其子孙的居住地，或张姓祖根在濮阳之说，也没有找出有确切文献记载的依据，所做结论也只是一种推论。其主要推论大体有两点： 

　　其一是说，挥公作为黄帝之孙，其父玄嚣即青阳氏，降居江水（赵福寿考证，“江水”应为“水”之误），封邑青阳。玄嚣封邑青阳才是挥生长生活的地方。青阳即清水之阳，而古清河就流经濮阳，并指出今濮阳附近还有名为清河头的村庄，有被村民称为北清河、南清河的地方。所以，张姓始祖挥公就生长活动在今濮阳地区。这一推论可简单概括为“青阳即濮阳”。 

　　其二是说，黄帝之孙、昌意之子颛顼帝，曾以古濮阳为帝都，作为臣子或颛顼堂兄弟的挥，也应在帝丘即古濮阳“上班工作”辅佐颛顼。所以说，挥公“上班”的地方，应是挥公居住地或封邑。 

　　但是，仔细推敲支撑“濮阳说”的上述两点推论，似乎觉得还有许多难以成立的疑点。

关于第一点推论，即“青阳即濮阳”之说，这一推论似觉得难以成立。史书记载，古时确有名为“清水”的水系，发源于河南北部的修武，流经濮阳。但此水系自广宗起始称“清河”，经过清河而入海。而在古书中，记载某人的籍域时，似多以郡或国的名称记之，最低也以县名记之，很少以村、乡的名字来记载。在整个一两千里的清水流域内，大概设置过青（古时青、清通用）阳县、清河郡、清河国的，只有现在河北清河一带。如果“青阳即濮阳”，一些史书上何不直接记载“濮阳”（帝丘）”，而记“青阳”呢？不要忽视，“濮阳”得名也是因其地域处于濮水之阳才得名的。所以说，“青阳即濮阳”的推论难以成立。 

　　关于第二点推论，即“颛顼帝都即挥公‘上班’的地方，就是挥公居住地或封邑”。这一推论似觉也很牵强。这一推论是以挥为黄帝之孙、颛顼之堂兄弟和臣子为前提的。但这一前提，现在也无定论。对于挥为黄帝之子或孙，史书上有两种记载，但现在多倾向挥为黄帝之子，即使挥为黄帝之孙、辅佐颛顼的臣子，其“上班”的地方与其居住地或封邑，也不应是一回事，比如建国后毛主席在北京上班，我们不能说毛主席就是北京人，而仍会说是湖南湘潭人。况且，那时所谓的“上班”，大概也绝不可能用现在每天坐班八小时的上班来类比。再则，挥公及子孙的居住地也不可能仅在颛顼帝都，这可从黄帝一生的行踪得到参证。黄帝一生的活动范围是很大的。轩辕黄帝生于寿丘，少时曾建都于现在的河南新郑，后又在涿鹿之野与蚩尤大战并胜之。随又迁都于涿鹿，后葬于桥山即现在的陕西黄陵县。作为黄帝之子或孙的挥公，或如有的专家所说的，挥也许是黄帝部落联盟当中一个部落的首领，跟随黄帝参与征战是很有可能的。因发明弓矢，征战有功，封国于青阳，也是顺理成章的。所以，挥公不可能只在作为颛顼帝都的帝丘“上班”，挥公及子孙的居住地或封邑也不可能就在颛顼帝都及附近。 

　　这样看来，依据以上两点推论得出的“张姓祖根在濮阳“的说法，就很难成立了。

   　当然，对目前认可濮阳之说的一些专家学者、一些张氏族人包括濮阳的一些张氏族人的主张，我们也应该给予充分地理解。 

　　总之，“天下张姓出清河”已被多数专家、学者以比较充分的依据证实，尤其是广大张氏族人所认可，我们应该尊重的是历史事实和多数张姓族谱的认可。

来历相传远古部落首领少昊有儿子名修，曾在高辛氏帝喾时担任玄冥师，掌管天下水利事宜。他的子孙便以他的名字为姓。历史上形成临川等郡望。

名人有：汉代校尉修炳，晋代典书令修肃等。

据王大良编著的《当代百家姓》一书记载：修姓相传是远古部落首领少昊的后代，直接得姓祖先即少昊的儿子修。史称他在高辛氏帝喾时担任玄冥师，掌管天下水利事宜。后来，其子孙以修为姓氏。

少昊是黄帝和嫘祖所生的儿子，黄帝的继承者，在位84年，建都于山东曲阜。少昊崇尚金色，订立了黄金制度，称为金天氏。

修氏与张姓也有亲缘关系，张姓形成于黄帝的儿子挥。

书中还称，据中国文字改革委员会统计，修姓人口数量在全国居第311位，而国家语言文字工作委员会统计，修姓居351位。

目前修姓主要集中地有几个地方：1、山东2、福建 3、四川，但从总的来说有几个说法，1、天水一说：应该是4000多年前少昊起有了修姓。2、成都一说：有很多宗亲都有传说山东一脉来自四川成都，根据以上说法作出以下推论（一家之言，供大家商讨）：

假设最早的修姓起源于天水（4000年前），那么我们的祖先很可能是游牧民族，而游牧民族有个特点就是，不断地迁移，而且多以河流、草原为迁移方向，所以如果是这样，有几个可以迁移的方向：

1、沿渭河迁移，徒经现在的陕西、河南、山东，在这点上，版主方明的说法可能可以印证（其祖先来自陕西）

2、沿岷江（岷山）进入四川盆地（成都）

3、沿川西高原进入云南、贵州、广西、广东、福建，四川重庆（达州）一带的修姓也许就是从贵州一支分出的

我的祖上传说就是从云南到的山东，也许就是这样到的云南。

以上只是从地理条件和以游牧民族特点推论，但历史上可能还有其他原因，比如说受迫害、天灾、做官等等，我个人认为，现在山东的修姓也许有几个可能，一个就是上面说的第一种可能，再就是从其他地方来的，如成都、云南等。另外，还有一种可能的迁移路线，就是沿黄河，经内蒙古的河套平原绕行至现在的河南。

1、《中国廉政史》，合著，中州古籍出版社1991年版。

2、《反腐败：来自古代中国的启示》，专著，民族出版社2001年版。

3、《中国古代家族与国家形态》，专著，甘肃人民出版社1999年版。

4、《世界文明史》，副主编，学苑出版社1998年版。

5、《姓氏探源与取名艺术》，气象出版社1996年版。

6、《百家姓》（又名《话说百家姓》），电视专题片，中央电视台2003年春节特别节目，总顾问、专家组组长、统稿，1、7、8、9、10、15集撰稿。

7、《中华姓氏通书·王姓》，署名达良，编著，海南出版社1993年版。

8《华夏姓氏丛书·谢》，编著，广西人民出版社1993年版。

9、《百家姓寻根探秘·杨》，编著，四川人民出版社1995年版。

10、《赵钱孙李：中国大姓寻根与取名》，编著，气象出版社1999年版。

11、《中华姓氏通史·周姓》，合著，东方出版社2002年版。

12、《中国的百家姓》，主编及主要作者，百花文艺出版社2004年版。

（二）已发表论文或文章100余篇，主要有：

1、“北魏官吏收入与监察机制”，博士论文，2000年。

2、“郡望与堂号：一种血缘认同的历史民俗学考察——以荥阳郑氏为例”，博士后研究报告。

3、“新时期的文化建设刍议”，文章，《求索》1997年第3期。

4、“诸葛亮躬耕地问题三论”，论文，《诸葛亮躬耕地新考》，社科文献出版社1992年版。

5、“孙刘联盟的历史考察与评价”，论文，《南充师院学报》1984年第4期。

6、“科举考试起源再认识”，论文，《中州学刊》年1999第4期。

7、“河洛大姓与中原文明”，论文，《洛汭与河图洛书》，河南科技出版社1996年版。

8、“从中原人口南迁看闽台姓氏源流”，《中州统战》1997年第3期。

9、“闽台地缘及以姓氏为纽带的亲缘关系”，论文，《台湾源流》，2008年冬季刊。

10、“王审知入闽与闽台人光州固始之根”，论文，《固始与闽台渊源关系研究》，人民出版社2009年版。11、“客家与中原关系刍论”，论文，《客家研究辑刊》1998年1、2期合刊。

12、“抗日救亡运动与客家爱国传统”，论文，《客家与近代中国学术会议论文集》，中国华侨出版社1999年版。13、“论六朝时期的谢氏家族”，论文，台湾《谢太傅安石纪念论文集》，世界谢氏宗亲会1994年12月版。14、“六朝世族思想信仰主流再认识”，论文，《西北师大学报》2001年第4期。

15、“谱牒开发与中国姓名学研究”，论文，《四川师院学报》1999年第4期。

16、“姓氏家谱与民族凝聚力”，论文，《台湾源流》2006年冬季刊。

17、“关于我国目前修家谱现象的几点思考”，论文，《中华之根——海峡两岸谱牒研讨会文集》，中国文史出版社2005年版。