天津：静海于氏族谱四卷

山东：即墨于氏族谱二卷、烟台于氏家谱不分卷、容成於氏支谱四卷首一卷

江苏：丰县于氏家谱六卷、江都於氏十修家谱十六卷首一卷、江都於氏十一修家谱二十卷首一卷、金坛于氏家谱不分卷

浙江：萧山于氏宗谱八卷、兰溪于氏宗谱五卷、兰溪梅溪于氏宗谱六卷

湖北：新洲于氏宗谱六卷

胶东于氏

　于姓在中国姓氏中列第28位,约占汉族人口的06%,而于姓分布又以山东省为多,约占于姓总人口的四分之一。斥山作为于氏家族中的一个大的分支,于氏子孙散布胶东,有的甚至飘洋过海,斥山也成为胶东于氏的发源地。

　斥山又称赤山,在山东半岛最东端的荣成,离石岛仅6公里,是胶东著名古村。元代于钦所著《齐乘·尔雅·释地》中:“东北之美者,有斥山之文皮焉。"于钦笔下的斥山是:盖以海滨广斥得名,高门之族,居此有千余家。东齐于氏,皆斥山望也。

　于氏是斥山最初的建村者。迁到斥山的于姓是汉西平侯于定国之后,史称“东海于氏"。资料显示: 于氏第一代至第十代在河南沁阳,公元前249年于姓一支由河南沁阳迁至山东郯城。第三十六代迁至斥山,至第七十代迁出赤山。 光绪版《文登县志》载:斥山在城东南100里。金、元为镇,设斥山寨巡检于此。

　于氏在斥山落户建村以后,以姓氏为村名,于家庄的村名叫了近百年。村子南有一座山,因山石呈红色,当地人称之为赤山。于氏祖先想借“赤"字的红火之意求得氏族兴旺,便将于家庄改名为赤山村。但是于氏家族并没有出现人旺财旺的红火局面,于氏祖先又认为“赤”字是火的意思,而“于”又与“鱼”谐音,鱼近火是不吉利的,于是同音的“斥”字替换了“赤”字,斥山村名也一直沿用至今。

　但于氏家族仍然不见兴旺发达。于氏祖先请来了风水先生,勘查后的结论是:斥山村的地理位置不利于于氏生存发展,得另选吉地,才能兴旺发达。于是,斥山村于氏开始了向周边迁徙,有的干脆远迁县外、省外。

　 唐朝末年,斥山于氏第一次外迁,迁到今威海经区崮山镇,于氏宗谱也被带到崮山,使这里成为于氏宗族新的大本营 。随后先后有北宋元丰年间、元末几次大规模的外迁,于氏宗族绝大部分迁出斥山。明弘治年间,时任文登县幕僚的河南人王璋入住斥山,王氏家族开始在斥山繁衍生息并逐步强大,于氏在斥山成为“小姓”, 到清嘉庆年间,于氏最后一户迁出斥山。 至此,于氏结束了在斥山一千多年的居住历史,散布于胶东各地。翻阅荣成、文登、乳山、海阳、牟平等地方志,很多村庄都明确标明:由斥山村迁此建村。

　于氏从斥山迁至崮山,历经数代,家族仍然不见兴旺, 北宋中期于氏家族部分迁往洪水澜村(今草庙子镇驻地南六公里),在洪水澜村经三代后,又迁往大水泊村。

　说起来有些神奇,于氏自迁入大水泊后数年,人丁兴旺,财运亨通,更加上出了几位大官,使得于氏成为远近闻名的望族。元末于氏开始在大水泊修建家庙,并将崮山的于氏宗谱请来供于庙中,谱上供奉着斥山一世祖至后代世祖名讳。每逢大年除夕,于氏家族众人包括外村分支都到大水泊家庙祭祖,大水泊自此成为于氏大本营,各地于氏都习惯称大水泊于氏,但是谈到起源时,遍布胶东的于氏绝大多数会说是“斥山”。所以在大水泊于氏支谱序文中出现这样的文字:“缅稽我祖,图腾斥山。而崮山后,而洪水澜。至大水泊,是曰三迁……”　

　后来大水泊于氏又有部分于氏族人外迁,他们没有忘记斥山是自己的“根”。北京通州于氏祠堂的对联是:“东海宗址传燕冀,斥山家世壮宏图。”而乳山司马庄于氏则表明“系出赤山锦世泽,名传司马振家声。”

　现在从一些民间传说、史料、方志、谱牒的只言片语中,可以想见当年于氏在斥山曾经的经历,斥山这个胶东半岛的古村落也引起越来越多的学者去研究、探讨。

辈份由于分支的不同，形成了不同的排序结果。

1、克、恒、永＜世＞、文＜万＞、吉＜延＞、京、本、宗、正、直。

2、承、永、祥、熙、铭、泽、恒、昌、嘉、宁、绍、远、光（文登大水泊、大连）。

3、思尔尚可载，嗣际维崇心。天年开复性，间之一同新。作述宜长久，斯文善培人。国恩承永世，祖德绍万春。

4、峰、东、显（心）、世（志）、传。

5、谦、恭、孝、友、仲、福、正、常。

6、星、玉、际、法、祥、迷。

7、维、世、家、克、勤、宝、大、国、治、远、守、信、经、方、荣、安、常、汝、善、显。

8、柳、绍、川、元、甫。

9、正大冠明胜慧恩庆昌荣（河南郾城）10、正、大、观、敏、慎、慧、得（河南西平于文君）。

11、树、兴。

12、仕、兆、志。

13、天、德、永、长、海、振。

14、九、家、守、训。

15、明、文、孔、顺、天、德、振、业、登、先。

16、文、宗、清（孝、庆）。

17、惠、洪、咯志、海。

18、晓、正、元、仓。

19、以、起、承、先、荣、贤、能、继、祖、德（浙江省金华地区浦江于立鹏）。

20、化、振、魁、兆、吉、风、廷、长（山东茌平县于吉利）。

21、滋、钦、敦，树、刻、世、基、固、永、存（祖籍潍坊于刻铭）。

22、为、百、世、吉、孝、礼、忠、义。

23、大、朝、登、彦、世、基、业、永、远、昌、诚、进、思、先、泽、家、道、启、周、邦。

24、兆、占、东、金。

25、春、宝、海、天、长、万、水、一、江、新（辽宁于天军）。

26、长、万、善、召、文、振、武、丹、桂、飘、香。

27、仁、和、万、里。

28、普、泉、成、龙。

29、有、元、天、方、兴、衍、先、德、继、承、兆、宗、昌。

30、开、占、庆、维。

31、清、文、宗、永、树。

32、文、星、代、金、光、魏、惠、齐、明、亮。

33、长、思、连、忠、孝、振、东、永、万、安、传、家、恩、广、大、继、世、德、宏、宽。

家谱文献

谱名

编者及编纂方式

藏地

于氏宗谱五卷 于准纂修，清康熙年间木刻活字印本 中国国家图书馆

浦阳官巖于氏家谱 于德起等纂修，清嘉庆三年(公元1798年)木刻活字印本三册 中国家谱网站档案馆

濮阳西溪于氏宗谱十六卷 于贤达等纂修，清同治八年(公元1869年)笃彝堂木刻活字印本十五册 中国家谱网站档案馆

江苏江都于氏十修家谱十六卷，首一卷 于树滋纂辑，清光绪十四年(公元1888年)木刻活字印本十二册 北京师范大学图书馆

浦阳西溪于氏宗谱十六卷 于贤起等纂修，清光绪十七年(公元1891年)木刻活字印本十三册 中国家谱网站档案馆

贵州于氏家谱 于德懋编，清光绪二十七年(公元1901年)铜板刊印本 日本东京国立博物馆

美国犹他州家谱学会

浦阳西溪于氏宗谱十六卷 于烈等纂修，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本十二册 中国家谱网站档案馆

河北东光于氏族谱 于汤言等修，民国二年(公元1912年)光裕堂木刻活字印本一册 中国家谱网站档案馆

于氏家谱 于德懋纂修，民国三年(公元1913年)木刻活字印本一册，残卷 中国家谱网站档案馆

天津静海于氏族谱四卷 于春林重修，民国七年(公元1918年)木刻活字印本四册 南开大学图书馆

江苏江都于氏十一修家谱二十卷，首一卷 于树滋纂辑，民国十年(公元1921年)木刻活字印本 中国社会科学院历史研究所图书馆

美国犹他州家谱学会

于氏家谱二十卷，首一卷 于德甫、于树等修，民国十一年(公元1922年)木刻活字印本十六册 中国国家图书馆

山东即墨于氏族谱二卷 于清中等修，民国十三年(公元1924年)为叙堂排印本二册 吉林大学图书馆

山东荣成于氏支谱四卷，首一卷 于锡琨、于源璋重修，民国二十二年(公元1933年)铜字印本 山东荣城县堐头镇海堐村

山东壹于氏家谱 于宗洵纂，民国二十四年(公元1935年)石印本 山东烟台市图书馆

浙江临安于潜程氏宗谱 程志鹏、顾丽川等修，民国三十七年(公元1948年)燕翼堂修木刻活字印本四册 中国家谱网站档案馆

湖北新洲于氏宗谱六卷 于万国修，民国三十八年(公元1949年)木刻活字印本 湖北新洲桃源乡熊店村

于氏宗谱一卷 著者待考，木刻活字印本 四川省仪陇县档案馆

四川资阳于氏宗谱 著者待考，木刻活字印本复印件一册 中国家谱网站档案馆

江苏省滨海县于氏宗谱的开头如下！

夫族之有谱，犹国有史也。国固步可无史，则族不可无谱。其理一也。

我于氏宗谱，创修于乾隆辛巳年间（一七八一年），重修于道光亥已年间（一八三九年），再修于光绪已辛年间（一八八一年），自续修以来，百有十余年矣，无人发起。

时值四海升平，百废俱新，宗族修谱事亦应运而生，我于氏宗谱，待修有年，何可俟河之清，而不应时以篆之乎。族叔崇开，崇义，族弟正明诸君，素负众望。且通文墨。久虑宗谱之失修，深恐穆之难考，于是倡议修谱，告知叚迩，族人闻之，无不赞同，遂集会商讨。议定章程。各有专司。

由于我族人丁昌盛，四方散处，又因工作之故落户大江南北，长城内外，安徽湖北甘肃等地者，亦不知凡几，为求无漏，无误，倡导诸公，亲赴各地，分门篆草，逐户查对，系嫡传者，务无遗漏，属冒姓者，一概屏黜。公等，从其事，往返奔走，风尘仆仆，四年有余，不无辛苦，月前总编就绪。不日即可付梓矣。是谱之修，旨在续世系，祥远近，知班次之命名，承祖制之十禁，追登先辈之爵禄，辑载今人之职衔。乾隆四十六年修之道光二十二年修之光绪十三年修之。乾隆以前曾否有谱查无及有嘉言懿行者。有文章名艺者，均录面刊之。然此非为传记也，仅以激励来者，效力祖国，光耀门庭，维护驷马之尊严耳！斯为厚望焉。谱成，正明君，问序于余，余闻而悚然自忖，以余之德才，何敢秉此打笔，然亦不敢拒之，惶恐之下，勉成是序。

公元一九九三年 十七世孙 伯良 敬题