陈氏起源

1、陈姓最早出自姚姓或妫姓，舜帝的后裔。

舜，也称虞舜，黄帝八世孙，生于姚地，以地取姓为姚。

据《通志‧氏族略》记载：周武王灭商朝纣王以后，建立周朝以后，找到舜的三十四世后人妫满，武王为笼络天下，特封妫满为诸侯，并把大女儿太姬嫁给他，封国于—陈（今河南省淮阳县）,称为胡公，在这个地方，建立了「陈国」。

舜帝的后裔妫满的子孙有以国为姓的，即成为陈姓的由来。

以国为姓，受姓始祖是胡公满，陈姓主要得姓于周朝初年的陈胡公满，胡公满是三皇五帝之一的虞舜姚姓的后代。

舜在被选为尧的接班人前，尧为了考察他，让舜搬到妫水旁居住，所以舜的部分后代便以所居住的这条河为姓，为妫氏。

胡公满传至10世孙妫完，陈国内乱，陈厉公的儿子妫完怕株连自己，出奔到齐国，以故国为氏，称陈氏，陈完一支在齐国落了户，把自己的姓氏也由陈改成了田，到十代孙田和时，废齐康公而自立为齐太公，并受到周王朝和诸侯列国的承认。

这就是历史上著名的“田代齐姜”。

公元前221年，齐王田建时，齐国为秦所灭。

齐王田建亡国后，子孙纷纷改姓避难，舜帝一系又经历了一次大分化。

田姓今在中华大姓中列第34位。

齐王田建三子：升、桓、轸。

升、桓改为王氏，其后代即汉代王莽一族。

轸奔楚为相，后迁入颍川（今河南长葛）。

田轸复姓陈。

自秦汉以来，由田姓复姓归宗的颍川陈氏一支，在中国历史上十分显赫，繁衍极盛，播迁极广。

2、出自於陈国公族后裔。

陈国在妫满死后，其子孙有以国为氏，就是陈氏。

陈胡公满的子孙，陈完这一支主系外，还有三支。

一是陈哀公之子妫留，避居陈留（今河南开封县陈留镇）。

二是陈闵公之长子陈衍。

避居阳武户牖（今河南兰考县东北）。

三是陈闵公次子陈全温之后的陈引奇，居於固始（今河南固始县），后因无子，便以颍川陈寔为嗣子，遂融入颍川陈氏。

3、刘氏改姓陈，《通志‧氏族略》记载：广陵陈氏，实为刘氏．陈矫，东汉广陵东阳（今安徽天长）人，曹魏名臣，本姓刘氏，因过继与外祖父家为嗣而改姓陈． 4、隋朝时文帝杨坚有一心腹大臣陈茂，本是河东猗姓人，冒姓陈氏； 5．浙江海宁陈氏，原系曹姓，因娶陈氏之女为妻，有子便随母姓，后成为海宁望族； 6． 南北朝时北齐清河王高岳之后，几经陵谷变迁，成了普通百姓，传到第十四代元朝高谅时，因穷困潦倒，入赘于陈氏之家，改为陈姓； 7、西晋末年陈元达，原姓高，占因卜者说他生辰八字妨忌父亲，便改高姓为陈姓 8、明初太祖赐西域胡人某为陈姓，其孙陈友，官至右都督，爵封武平伯。

8．隋将领陈永贵，原是陇右地区胡人，龟兹王帛氏之后，姓白，甚得杨坚宠信，封北郡陈公，便以封号中陈字为姓氏； 9、元末明初，陈友谅与朱元璋逐鹿天下；陈友谅祖上原本姓谢，因赘于陈家，改姓陈。

10、陈姓疍民与堕民。

疍民或说疍户，指在广东、福建、广西沿海港湾和内河从事渔业或水上运输的居民，多以船为家，其中有陈友谅败兵为明所驱迫者，便以陈为姓。

关于堕民，一说明初俘陈友谅之部，编之为丐户；一说明太祖灭陈友谅，俘其子孙九族贬入堕民，贱乐户，不与齐民齿。

但保留家族系统称号，仍然姓陈。

11、侯莫陈氏改姓，据《魏书‧官氏志》记载：北魏时期鲜卑贵族侯莫陈氏随北魏孝文帝迁都洛阳后，孝文帝实行孝文汉化改革，易胡姓为汉姓，於496年把侯莫陈氏改为单姓陈氏。

12、女真族陈氏，据陈述《汉姓女真姓的对照和说明》可知女真皇族完颜氏中，有的在金末已改为陈氏。

13、明成祖时，出兵越南，灭安南国黎朝，黎王之子澄改名陈澄，仕明，官至工部尚书，子孙也以陈为姓。

14．瑶族陈氏，湖南新宁县黄卜洞瑶民有李、陈、邓三姓；麻雷洞瑶民有雷、蓝、陈三姓：圳源洞瑶民有杨、陈、蓝、匡四姓：汝城县瑶民有陈、李、张三姓。

广西大瑶山山子瑶十五姓中有陈、李。

《过山榜》九姓中也有陈、李。

15、蒙古族陈氏。

据《续通志·氏族略四》载，陈氏，明太祖朱元璋赐给降明的蒙古贵族的姓。

如恰恰赐名陈守忠，哈哈赐名陈元等； 16、哈尼、侗、土家、布依、京、羌、回、苗、壮、黎、彝、朝鲜、白、畲、高山等民族均有陈姓。

17、满族陈氏，满族陈氏有两种情况：一是后金努尔哈赤统治时居住在东北的汉族陈氏被强迫改为满族陈氏，二是本系满族姓氏改为陈氏，仍属满族；据《清朝通志·氏族略八》满洲旗分内高丽姓载：“陈氏，世居平壤地方，巴颜镶蓝旗包衣人。

天聪时来归，其曾孙二达色任护军。”其后多由高丽人(其祖上多为汉人)融入满族。

刘庆华《满族姓氏录》载，世居东北张当地方的陈佳氏，后改为陈氏。

其实陈佳氏因明代居于辽东，后为金国努尔哈赤所统治。

被逼改为双宇，满族姓陈佳，即陈家的同音宇。

陈氏迁徙史

先秦至晋代迁徙 陈国灭亡后，陈闵公的长子剑，为避亡国之祸，改名为衍，称陈衍，逃到阳武户牖(在今河南兰考县东北)，娶谈氏为妻，生二子，长子叫陈琏，次子叫陈鸡，都在齐国做官，其后裔有西汉名相陈平；陈闵公的二儿子全温，避祸逃到晋国(在今山西境)，其后裔陈孟琏，任固始(今属河南)侯相，因之移家于固始，其六世孙陈引奇为信都别驾，有德政，无子，于是以东汉时颍川陈宴为嗣，陈宴裔孙陈老皋遂遣其第五子陈达信于南朝宋时迁往寿州固始县，以继承固始陈氏基业。

在陈姓的早期迁徙中，还有一支是因避难而移居阳城(今河南登封东南)，到了秦朝末年， 出了中国第一位农民起义领袖陈胜。

秦二世元年(前209年)，陈胜作为屯长，奉命领着被征发的人去屯戍渔阳(北京市密云县西南)，路上遇到大雨，不能按期到达，依照法律，失期者当斩首。

陈胜和吴广被迫铤而走险，袭杀押送戍卒的校尉，率900名戍卒揭竿起义，天下群起响应，声势迅速壮大。

进入陈县吟河南淮阳)时被部下推举为王，国号张楚，取张大楚国之意。

他派兵四处攻城克池，占领了很多地方。

后来秦军反扑，进逼张楚都城陈县，陈胜被迫率兵撤退，行至下 城父(今安徽涡阳县东南)时，被车夫庄贾杀死。

他的骸骨葬于今河南省永城市北芒砀山西南麓。

刘邦建立汉朝后，曾拨30户为陈胜守墓，每年祭祀。

陈胜墓历经各代修葺，至今仍巍然屹立，周围松柏苍翠，墓前有郭沫若所题“秦末农民起义领袖陈胜之墓”的墓碑，是河南省重点文物保护单位。

西晋末年，中原战乱频仍，各界人士纷纷渡江南逃，移居江南各省，有一批人迁至今福建省，其中即有陈氏。

陈氏与林、黄、郑、詹、丘、何、胡姓人是中原移民最早进入福建者，此即《闽书》中所载：“永嘉二年，中原板荡，衣冠始入闽者八族，所谓林、黄、陈、郑、詹、丘、何、胡是也。” 隋唐五代迁徙 唐高宗总章二年 (669年)，闽南少数民族发生动乱，攻城克池，斩将搴旗，把地方政权冲得七零八落，告急文书雪片般飞向朝廷。

高宗派河南固始人陈政为岭南行军总管，率兵3000多人前往讨伐，陈政招架不住，只得据城固守。

高宗见不能取胜，加派陈政之兄陈敏、陈敷率固始58姓军校前去增援。

不料陈敏、陈敷不适应瘴疠之乡的恶劣气候，先后染疾死去。

一时军中无主，乱作一团，陈敏之母魏氏(据说是唐太宗宰相魏征之妹)适在军中，便挺身而出，统率军队，驻扎在福建云霄县。

陈政于仪凤二年(677年)死于军中， 由他的儿子陈元光代父领兵。

当时元光正是Z0岁的青年，他博览群书，通晓文韬武略，指挥军事，得心应手。

经过9年苦战，终于平息战乱。

为了开发闽南这片沃土，他奏请朝廷设立漳州郡，进行大规模的经济、文化建设。

元光不惮辛劳，亲自经营擘(b6)画，选贤任能，开垦荒田，招徕流亡，兴修水利，劝课农桑，设置学校，使南大地上无烽火干戈之扰，百姓安居乐业，被人称为乐土，陈元光后来就长眠在这里。

他祖孙四代一直担任漳州地区的行政长官，历时一个世纪之久，使这块荒凉偏僻之地出现了欣欣向荣的景象。

陈元光的后裔也在这里繁衍生息，成为当地的一支望族，分居在饶平、澄海等地，当地人称元光为“北庙”始祖，并尊称为开漳圣王，这个称呼是名副其实的。

陈元光的子孙称“开漳圣王派”，成为闽、粤、台及南洋诸岛陈姓最主要的一支。

当地百姓为了表达对陈元光的崇敬之情，许多地方建有陈圣王庙，福建有一百多座，台湾有53座，南洋诸岛也有20多座。

闽南的几座“开漳圣王庙”，如燕翼宫、威惠庙等，其规模之大，香火之盛，不亚于内地一些大型的佛、道教寺观。

唐朝中期，颍川陈宴后裔陈忠之子陈邕，为唐中宗时进士，官至太子太傅，因受宰相李林甫排挤，玄宗时率家由京兆万年 (今陕西长安)迁至福建同安嘉禾，又徙漳州南厢山，其子陈夷行，唐文宗时任宰相。

陈邕的裔孙陈洪进，福建仙游人，在闽主王廷政手下任统军使，以才勇闻，屡立战功。

延政死后，陈洪进降南唐，并把延政之子绍镃送去做见面礼。

南唐后主李煜大为高兴，封陈洪进为泉南等州观察使。

不久，南唐被北宋攻灭，陈洪进自知无力与宋朝抗衡，于是去朝见宋太宗，主动献出漳、泉二州，封为武宁军节度使、同平章事(宰相)，留汴京(今河南开封市)。

陈洪进的两个儿子文福、文灏分别任泉州刺史和漳州刺史，子孙兴旺，后在闽南发展成为望族，以先祖陈邕官太子傅之故而称“太傅派”陈氏，并尊陈邕为“南院”始祖。

公元313年，一个叫陈英的人来到莆田，此为陈姓入莆田的开始。

隋朝大业二年(616年)，一个叫陈迈的人领兵镇守莆田，后来归唐，出任开莆县令，此为入莆田的第二个陈姓。

陈迈任县令期间多有惠政，因爱这里林壑优美，致仕后便卜居于此。

他逝世后当地百姓曾立庙祭祀。

他的后裔号称“十八陈”，已成为莆田著姓。

陈氏族人在今县政府东侧建有祠堂，命名为“崇功祠”，其主体建筑尚存，保留有明、清建筑风格。

五代时光州固始(今属河南)人王潮，在王绪部下为军正，随军至漳州，后任福建观察使等职，死后由其弟王审知继任威武军节度使。

909年，王审知被封为闽王。

跟随王氏弟兄入闽的有2了姓军校，第一便是陈姓。

据刘球《陈公振行状》云：“陈之先，光州固始人，唐末之乱，有讳檄者，从王审知入闽。” 陈姓分之的迁徙 广东第一大姓陈姓 在当今按人口多少排次序的中华姓氏中为第5大姓，约占全国汉族人口的453％，分布很广，以南方居多，除台湾外，以广东为最，广东陈姓约占全省人口的10％以上，广东、四川、福建、浙江、江苏、河南、湖北、湖南、山东9省陈姓，约占全国汉族陈姓人口的67％。

陈姓不仅是汉族大姓，而且在古今许多少数民族中亦有分布。

例如：宋代党项羌所建的西夏国有陈姓；金时女真人完颜氏，汉姓为陈；明、清时云南临安府落恐甸长官司副长官为陈，系哈尼族；世居沈阳、辽阳的清代满州人有陈姓；清代高丽人有陈姓；清代满州入旗姓陈佳氏，后改为陈氏；清代云南丽江府石鼓土把总、中甸厅土守备，均为陈姓，系藏族；拉祜族瓷氏，汉姓为陈；云南芒人度旺氏，汉姓为陈；佤族斯木古氏，汉姓为陈；鄂伦春族卡格吉尔氏，汉姓为陈；台湾土著曾被迫使用志良、比野等日本姓，台湾光复后奉命废除日本姓，选择了汉族陈姓，朝鲜、哈尼、布依、土家、蒙古、僳僳、保安、东乡、京、黎、壮、侗、苗、瑶、彝、回、土、白、羌等民族中均有陈姓。

此外，在日本侵占台湾期间，台湾陈姓曾被迫改用日本姓颍川、东、东村、东泽、东田、安田、伊东、田中等，至1945年台湾光复，才奉命全部恢复陈姓。

台湾地区的第一大姓陈姓 据台湾当局“内政部”最新统计，台湾地区共有姓氏1989个，前10大姓氏依序为陈、林、黄、张、李、王、吴、刘、蔡、杨，占总人口数的53％。

陈姓是台湾地区的第一大姓，占总人口数的11％，除宜兰县和云林县外，陈姓是其余县市的第一大姓。

台湾地区的姓氏中，71％是单姓，占总人口数的99％；27％是复姓，前五大为张简、欧阳、陈黄、范姜、张陈，以高雄县分布最多；其余为三字姓以上或其他。

有些姓氏非常罕见，包括一、胖、头、某、鸡。

台湾媒体引述台湾当局“内政部”的分析说，出现这些罕见姓氏的原因包括姓氏分化更改、文字形变音转衍生新姓、边疆民族用汉化姓氏、原住民恢复传统姓名等。

陈姓在广东、浙江、福建、台湾、香港、澳门都是第一大姓，，在上海排第二或第三，在广西排第三，在海南排第二，在江西是第三，在湖南排第四，江苏、安徽、湖北第五，四川第五或第六 长沙陈姓：有的说是陈朝陈宣帝陈顼之子宜都王陈叔明之后。

叔明因陈朝灭亡，迁居江州。

他的九世孙陈旺又迁到义门地。

陈旺的七世孙为陈崇、陈端。

唐僖宗时，陈端与蒋良杰起兵招讨平寇有功，加封威烈将军，敕镇潭州(长沙市)。

同光二年 (924年)，陈端年老辞官，卜居于长沙务阳乡(即清泰都)的大墉塘。

江州义门分支时，陈端的后裔也迁到长沙大塘、金铿梅薮、敛田沧浪、税河力头、花灰浮潭、桑田庙、田师村；继而分迁到大埠田、檀山、青山、萤火桥、菖蒲塘、官桥西北市、本府烟雾巷、碧湘街；再迁水渡河，黄泥冲、洲湖、韶塘；又迁往赤条河、平塘、清塘湾等地。

到了陈端的八世孙陈团这一代，生有 11个儿子，分房时，大致徒居长沙、平江、浏阳、湘阴等县，而长沙仍居首位。

也有人根据其他长沙的陈氏支谱说，长沙的陈姓并非都来自陈端一脉，有来自江西吉安府泰和县的，有来自浙江仁和县(杭州市)的，有来自浙江会稽(绍兴市)的—…·但这都出自陈姓的支派，万支归宗，仍然要追溯到陈姓家族史的源头上去。

历史朝代

陈（公元557—589年） 公元557年，陈霸先废梁敬帝，自立为帝，建立陈，是为陈武帝。

此时，中国南方经过了多年的战乱，经济遭到了严重的破坏。

在此基础上建立起来的国家，便注定是短命的。

陈武帝与其继承者文帝、宣帝先后消灭了王僧辩、王僧智等反对势力，又在建康附近打败北齐军。

在一定程度上巩固了梁的统治，但毕竟由于国力衰微，陈的统治被局限于长江以南，宜昌以东的地方。

公元五八三年，陈宣帝卒。

其子后主陈叔宝即位，此时北方已被隋朝统一，全国的统一也已指日可待。

公元五八九年，隋文帝杨坚灭陈，结束了中国长达近三百年的分裂局面。

陈武帝 陈霸先 (503-559) 字兴国，汉族，南朝陈吴兴下若里（今浙江省长兴县）人，卓越的军事家、政治家。

初仕梁，曾辅佐王僧辩讨平侯景之乱。

天成元年（公元555年），杀僧辩，立敬帝，自为相国，封陈王。

败北齐，排僧辩馀党，受百姓所拥戴，后受禅称帝，国号陈，都建康，在位三年，谥武皇帝，庙号高祖。

陈霸先是南北朝时期陈朝的开国皇帝，志度弘远，恭俭勤劳。

中国众多的封建皇帝，贤明君主不多，陈霸先却属于其中的一代英主。

下面的地址里还有陈姓家谱介绍

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怀宁丁氏家族的起源可以追溯到元代的一位名叫陈峻的人。据怀宁当地的丁氏族谱记载，陈峻在鄱阳湖避乱时，渡江来到宿松（今属安徽安庆），并入赘到丁氏家族，从而改变了自己的姓氏，将陈姓改为丁姓。他的一个儿子名为介甫，定居在宿松，而另一个儿子名为义甫，则迁往怀宁的钦化乡汪家潭新安里居住。

自此之后，丁氏家族的子孙人才辈出，不断涌现出高官、学者等杰出人物。比如，丁柷是明正德己卯年的举人，嘉靖己丑年的进士，曾担任浙江东阳知县；丁冠甲是嘉庆己卯年的举人，道光癸未年的进士，曾被钦点为卫守备；丁魁榜是同治癸酉科的举人，光绪丙子科的进士，曾担任蓝翎都司衔江闾门守备。

然而，关于丁氏家族的具体历史和起源，如为何选择在怀宁地区定居，以及陈峻是如何与丁氏家族联系起来的等等细节，由于史料的缺乏，至今仍然没有明确的文字记录。因此，怀宁丁氏家族的起源和历史仍然需要进一步的研究和探索。

论程氏家谱

湖南省华容县程氏(义门堂)字辈 本家十四世以前没分派名。约于康熙五年前，由十四世本，十一世大宗等先辈组织族人商议，确定用: 国（15世）运（16世）庆（17世）其（18世）远（19世），

学（20世）正（21世）斯（22世）可（23世）传（24世）。

启（26世）家（26世）惟（27世）忠（28世）孝（29世），

祥（30世）发（31世）在（32世）咸（33世）贤（34世）。

以上是二十字为派名，周而复始。到了1993年程氏族谱第八次续修时，商议确定新增派名为：

盛（35世）世（36世）民（37世）康（38世）乐（39世），

清（40世）平（41世）祖（42世）德（43世）延（44世）。

育（45世）新（46世）重（47世）培（48世）本（49世），

腾（50世）达（51世）永（52世）向（53世）前（54世）。

从此，我程氏带循轮派，以郭一之宜，则蔗乎“义门”两字可永垂於世。

试述先祖陈克让改姓程氏之谜

陈程氏禹支二十一代孙正北

元朝末年，经过长达二十余年的农民战争和军阀混战，战争频繁的中原地区、湖广地区，“积骸成丘，居民鲜少”。大量的田地荒芜。在湖南、受兵灾最深的地方，如长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地，至明初时，一片废墟，几无人烟。

明王朝建立后，恢复生产，巩固政权是朱元璋的当务之急。朱元璋采纳大臣苏琦、刘九泉、宋纳的建议，推行“移民屯田”，将“窄乡人口，迁往宽乡”。

朱元璋于洪武年初下令，组织人多地少的江西人迁往湖南、湖北等地，亦即“江西填湖广。”按“四口之家留一，六口之家留二，八口之家留三”的比例迁移。“迁令初颁，民怨即沸。”尽管有很多的优惠政策，如发移民路费，由官府提供牛具、种子，垦荒归己，三年免征等。人们还是不愿背井离乡，朝廷只好出动大批兵勇，强行搬迁。“惧之以戒，胁之以劓刑”。一时间，长江上西行的船只，陆路上拖家带口的移民络绎不绝。但无论是船上的还是陆上的都被反捆着双手，由官兵押送。途中内急要方便时，须先呼押送官兵解开手上的绳索。于是“解手”便成了大小便的代名词，一直袭用至今。

明朝移民律还规定：凡同宗同姓者，不得迁居一地。因“条款具备，律森严”，同宗同姓的兄弟，为了能在一地，不得不隐姓埋名，改名换姓。如当时江南江宁府上元县义门陈鼎、陈鼐二兄弟，于洪武二年迁居河南唐河县，其弟便改郭姓，繁衍后代，建郭庄。后寻根问祖，称之为郭陈氏。还有很多家族分成多个姓氏的。如一些地区，魏姓改马姓、改刘姓的，陈姓改邵姓的，周姓改单姓的，金姓改余姓的……。都有史料记载。

据《陈程氏家谱》记载：我祖克让公于洪武年初携弟友谦、友信（友谦、友信估计当时未成年）迁居华容，“逐波为渔，芟苇而稼”。这很符合明初“移民屯田”的史实。是否还有其他族兄同路迁来，家谱上未明。但同时期迁来华容的有义门陈姓宗亲，却是不争的事实。克让公是否因此而改姓？不言而喻。

民国时期，华容城南还保存有陈、程两族祠堂（现华容人武部址），两祠门对门，均称义门。曾有合族合祠一说，不知因何故未成。我先祖克让公与义门“抱耳陈”先祖是何宗亲关系，还有待进一步考证。

“行不改名，坐不更姓”是中国文化崇尚的一种人格风骨。明初时“移民屯田”，是在朝廷的强权高压下执行的。长达五十余年的移民政策，给众多的移民心灵上造成深深的伤害。他们往往把这一政策，归咎于政治原因，从而和陈友谅扯到一起。如传朱元璋“议诛陈姓九族”，对陈友谅及其旧部的后人，一律贬为“疍民”、“贱民”加以迫害。“九渔户”的故事更是传得家喻户晓，有声有色。他们以这种方式，发泄心中的不满和怨恨。

其实，朱元璋对陈友谅的家人是优待的。对陈友谅的儿子、父亲、兄长，均有公、侯封号。虽是些虚职，还是保全了他们的名位。对陈友谅旧部，也是怀柔政策，正史上从未有过加害之说。

还有编歌谣骂朱元璋的。被强迁于安徽凤阳的商人，就编有“说凤阳、唱凤阳，凤阳是个好地方，自从出了朱皇帝，十年倒有九年荒……”。以此贬低朱元璋。不过其曲子流传下来，成了有名的凤阳花鼓调。（见吴晗·朱元璋传）。

这里还提及一下陈友谅。现经本人反复考证：汉帝陈友谅系南北朝宜都王陈叔明之后，唐朝节度使陈伯万十九世孙。汉帝陈友谅不属义门派，世居祖地湖北沔阳，与江西祖籍无关。

据明代的《华容县志》记载：我二世祖陈安泰，是江州（今江西九江）的孝义之门。元朝时任荆州路总管，携家带口迁居荆州（今湖北江陵）。三世祖克让，于明洪武年初，从荆州迁居华容。

综上所述，我祖克让公改姓程氏，不存在“政治避难”的因素。极可能是明初的“移民屯田”政策造成的结果。先人们为了同宗同姓的兄弟居于一地，以改姓的方式，对抗朝廷移民政策的高压，是一种无奈的抗争。

是不是这个呀 ？

房姓 - 姓氏源流 房姓渊源 房（Fáng）源出有二： 1、起源于姬姓，出自陶唐氏，是尧的后代，以国名为氏。尧的儿子开始被封于丹水，史称丹朱。“天下者，天下人之天下也”。为能有一个带领大家克服天灾的继任者，尧没有把帝位交给丹朱继承，而是禅让给了立有大功的舜。这是禅让制的肇初，也是“公天下”的开始。舜继位以后，改封丹朱于房（今河南省遂平县），为房邑侯。其子陵，袭封后以封地为姓，史称房陵，后代遂为房姓。其裔孙雅为清河太守（今河北省清河县东），房氏家族开始定居于此，并成为一个望族，后又因唐朝开国宰相房玄龄也曾任清河郡守，故此清河郡成为房姓人最重要的郡望。并有“天下房氏，无出清河”之说。 2、出自少数民族改姓而来。南北朝时，北魏鲜卑族有屋引氏，入中原后改为房氏。 房姓 - 得姓始祖 房陵。尧之孙，袭封为房邑侯，以封地为姓，为房姓开姓始祖。房姓为燧人氏和伏羲的后裔，与方、房、旁、韩、卫、章、唐等姓同出一源。尧有个儿子开始被封于丹水，人们称他为丹朱，因为他没有治理天下的能力，尧就把帝位让给舜了。舜又把丹朱封到房（今河南遂平县），建立房国，为房侯。房姓望族居清河（今河北省清河县东）。丹朱的儿子陵，以父封地为姓，称房陵，其后遂为房姓，故房姓的得姓始祖是上古时期帝喾时房王及唐尧的孙子房陵。 房姓 - 历史名人 房玄龄 房坚：后魏司空参议，字千秋。少有才名，太和中累迁齐州大中正，帝令诸州中正各举所知。官终司空参议。

房琯：字次律，父融，河南缑氏（今河南省偃师缑氏镇）人。唐玄宗、肃宗两朝宰相。官至正议大夫、同凤阁鸾台平章事。与诗人孟浩然、王维、储光羲、李颀、綦毋潜、高适、陶翰、贾至等相善；与杜甫为“布衣”之交，清熊宝泰《杜甫》诗云：“千秋诗史有谁知？房杜交深患难余。”房琯仕途升沉，关系到杜甫命运，所谓一荣俱荣，一损俱损。于此可见房琯之于杜甫至关重要。

房融：唐代大臣、翻译家，洛阳人。尝与天竺沙门般刺、密谛等人共译《首楞严经》，此经始流传东土。

房宽：陈州人。明洪武中，以济宁左卫指挥从徐达练兵北平，遂为北平都指挥同知，移守大宁。宽在边久，凡山川夋塞，殊域情伪，莫不毕知，然不能抚士卒。燕兵奄至，城中缚宽以降。成祖释之，俾领其众。战白沟河，将右军，失利。从克广昌、彰德，进都督佥事。以旧臣，略其过。封思恩侯，禄八百石，世指挥使。永乐七年卒。

房胜：明代景陵人。初从陈友谅。来归，累功至通州卫指挥佥事。燕兵起北平，胜首以通州降。成祖即位，以守城功，封富昌伯，禄千石，世指挥使。永乐四年卒。

房彦谦：隋代名官，字孝冲，清河人。通涉五经，工草隶，累迁长葛令，甚有惠化，察天下能第一，超授司马，卒追赠徐州都督。

房从真：前蜀画家，成都人。为翰林待诏，画甲马人物鬼神，冠绝当时。

房元庆：南朝宋建微府司马，清河人。武帝时，历七郡太守，后为青州建微府司马。

房茂长：唐代画家，清河人。善画人物，有《商山四皓图》。

房玄龄：名乔，字玄龄。齐州临淄（今山东省淄博东北）人。唐代初年名相。房玄龄18岁时本州举进士，授羽骑尉。房玄龄在渭北投李世民后，为秦王参谋划策，典管书记。是秦王最得力的谋士。唐武德九年（626年）他参与玄武门之变，与杜如晦、长孙无忌、尉迟敬德、侯君集五人并功第一。唐太宗李世民即位，玄龄为中书令。贞观三年（629年）二月为尚书左仆射。十一年（656年）封梁国公。至十六年（642年）七月进位司空，仍综理朝政。贞观二十二年（648年）病逝。后世以他和杜如晦为良相的典范，合称“房、杜”。房玄龄蓍有《晋书》。

房茂长：唐代画家，清河人。善画人物，有《商山四皓图》。 房坚：后魏司空参议，字千秋。少有才名，太和中累迁齐州大中正，帝令诸州中正各举所知。官终司空参议。 房元庆：南朝宋建微府司马，清河人。武帝时，历七郡太守，后为青州建微府司马。 房融：唐代大臣、翻译家，洛阳人。尝与天竺沙门般刺、密谛等人共译《首楞严经》，此经始流传东土。 房玄龄：唐代司空，临淄人。幼警敏，博综典籍，属善文。书兼草隶。年十八举进士。后居相位十五年。在职时，夙夜勤勉。不以已长望人，虽卑贱皆得尽所能。 房宽：明代名将，洪武中，以济宁左卫指挥练兵北平，移定大宁。熟悉边情，殊域情伪，莫不毕知，以功封思恩侯。 房姓 - 郡望堂号 1、郡望

据《郡望百家姓》所载，房氏望出清河郡。又据《姓氏考略》所载：房氏望出清河、济南、河南。

清河郡：汉高帝五年（公元前202年）置郡。相当于今河北省清河至山东省临清一带地区。

济南郡：汉代有齐郡之地设置济南郡，治所在东平陵。相当于今山东省临淄一带。

河南郡：汉高帝二年（公元前205年）将秦朝三川郡改为河南郡。相当于今河南省洛阳市一带。 2、堂号

中书堂：唐代房玄龄十八岁就中了进士。李世民举兵，房玄龄跟他南征北战、出谋划策十余年。李世民当了皇帝，封他为中书令，任宰相十五年。因此该支以官衔“中书”为堂号。

清河堂：为房姓的总堂号。传江苏省苏州，扬州一支；湖南浏阳浏东一支……等等。

继锦堂：浙江嵊县剡北一支。

敦伦堂：湖南衡阳一支。

亲睦堂：湖南桂阳蓉城北乡沙里一支。

国器堂：明思恩侯房宽之子房万宝公,赴广东梅州银江镇开派其裔孙晚清光绪帝殿前侍卫房殿魁公奉旨修建“房氏家庙”，并将堂号定为“国器堂”，取房玄龄公年青时被喻为“国器”典故，现内供唐朝名贤相房玄龄金像。传广东省梅州、普宁、东莞,四川省中江，江西省萍乡，湖南省岳阳等一支。

孝友堂：浙江余姚一支。

此外，房姓的主要分支堂号还有：“世仁堂”等。

关于陈姓的历史和现状的研究报告

一、问题的提出

我姓陈。

有一次，我看语文书上一篇课文叫《李姓的历史和现状的研究报告》，看完后觉得姓氏也是一种文化，很值得研究，于是我对陈姓的历史和现状作了一次调查。

二、调查方法

1、查阅有关中华姓氏的书籍，阅读报刊、上网浏览， 了解陈姓的来源和陈姓的历史名人。

2、访问有关人士，收集陈姓的名人故事。

3、通过各种途径，了解陈姓的人口和分布的情况。

三、调查情况和资料整理

信息渠道涉及方面具体内容包括书籍、报刊、杂志、上网等。

爷爷的讲述：陈姓族谱在江苏溧水保存一卷较早的陈姓族谱。

电视、广播：历史上陈姓名人陈独秀，陈景润，陈三立，陈毅、陈子昂、陈胜

陈姓的来源，陈氏是以地名命名的姓氏，在海内分布极广，按人口统计为第五大姓，陈姓人口数量，据统计陈姓人口总数将近一亿。

四、结论

1、我国的陈姓源远流长，传说周武王灭商后，追封前代圣王的后人，找到了舜帝的后裔，武王把大女儿嫁给他，封他为陈候，让他奉守舜帝的宗祀，陈候死后，谥号陈胡公，陈氏就是他的后代，历代视为正宗。

2、在历史长河中，陈姓人才辈出，有政治家陈独秀、数学家陈景润、诗人陈子昂、军事家陈毅等等，我为陈姓祖先创造的辉煌感到自豪。

3、陈姓是世界上人口最多的五大姓氏之一，据上网调查，目前陈姓人口总数将近一亿。

金卓的话：我为自己是陈姓人而感到骄傲，立志在历史的长河中留下我的“足迹”!

施耐庵

（1296年～1371年）

名 子安（一说名耳），又名 肇瑞，字 彦端，号 耐庵。

籍贯：江苏兴化人。祖籍泰州海陵县，住苏州阊门外施家巷，后迁居当时兴化县白驹场（今江苏省大丰市白驹镇）。

身份：中国古代著名作家，元末明初人，长篇古典小说《水浒传》作者。

生平：

有关施耐庵生平事迹材料极少，搜集到的一些记载亦颇多矛盾。自20世纪20年代以来，在今江苏省兴化、大丰、盐都等地陆续发现了一些有关施耐庵的材料，有《施氏族谱》、《施氏长门谱》等，另有《兴化县续志》卷十三补遗载有《施耐庵传》1篇，卷十四补遗载有明初王道生撰《施耐庵墓志》1篇。

据这些材料分析：

施耐庵是孔子七十二子弟之一施之常后裔，唐末施之常后人在苏州为家。其父名为元德，操舟为业，母亲卞氏（卞氏后裔亦迁至今江苏省大丰市境内）。

施耐庵自幼聪明好学，才气过人，事亲至孝，为人仗义。

19岁中秀才，28岁中举人，36岁与刘伯温同榜中进士。

其曾在钱塘（今浙江省杭州市）为官三年，因不满官场黑暗，不愿逢迎权贵，弃官回乡。张士诚起义抗元时，施耐庵参加了他的军事活动。张据苏以后，施耐庵又在他幕下参与谋划，和他的部将卞元亨相交甚密。后因张贪享逸乐，不纳忠言，施耐庵与鲁渊、刘亮、陈基等大为失望，相继离去。施耐庵与鲁、刘相别施时，曾作《新水令秋江送别》套曲，抒发慷慨悲痛之情。不久，张士诚身亡国灭。施浪迹天涯，漫游山东、河南等地，曾与山东郓城县教谕刘善本友善，后寓居江阴徐氏初，为其塾师。随后还旧白驹，隐居不出，感时政衰败，作《水浒传》寄托心意，又与弟子罗贯中撰《三国志演义》、《三遂平妖传》等说部。他还精于诗曲，但流传极少。除套曲《秋江送别》以外，还有如顾逖诗、赠刘亮诗传世。施耐庵为避明朝征召，潜居淮安，染病而殁，就地高葬，享年75岁。施耐庵殁后数十年，其孙文昱（述元）家道炽盛，始迁其祖耐庵骨葬于白驹西落湖（今江苏省兴化市新垛镇施家桥村），并请王道生作《施耐庵墓志》。

明嘉靖十九年（1540年），高儒《百川书志》载：“《忠义水浒传》100卷。钱塘施耐庵的本。罗贯中编次。”嘉靖四十五年郎瑛在《七修类稿》中说：“此书为‘钱塘施耐庵的本’。”万历年间，胡应麟在《少室山房笔丛》中指出：“武林施某所编水浒传，特为盛行。”今人一致认为施耐庵是《水浒传》作者。也有人认为是同弟子罗贯中合著或者有罗贯中续写。

施耐庵纪念馆

施耐庵纪念馆，坐落在大丰市白驹镇 (曾隶属兴化)西郊花家垛上，传为施耐庵当年著书之所。此处四周环水，芦苇茂密，有着浓郁的《水浒》气息，游人到此，会疑心真的到了梁山水泊蓼儿洼。纪念馆位于花家垛中央，为前后三进、东西两厢徽式青砖小瓦古民居建筑，四周有粉墙，第一进为门厅，朱漆大门上方是书法大师启功手书“施耐庵纪念馆”匾额。

施耐庵本苏州阊门外施家桥人，据《施氏家簿谱》等有关资料记载，施耐庵，名彦端，系孔子门生七十二贤之一施之常后裔，父操舟为业，他13岁入浒墅关私熟就读，19岁中秀才，娶季氏为妻，29岁中举人，35岁与刘伯温同榜中进士，授任钱塘县事，因受不了达鲁花赤(官名)骄横专断，一年后愤而辞官归里，以授徒、著书自遣。

施耐庵因避战乱迁此隐居写《水浒》。据民间口碑，张士诚起兵反元，在平江(苏州)称吴王，聘施耐庵为军师，后张士诚降元，施耐庵屡谏不从，因而弃官去江阴祝塘东林庵坐馆。朱元璋发兵围攻平江，战乱波及江阴，施耐庵想起先后曾任松江同知和嘉兴路同知的好友顾逖是兴化人。那里地方偏僻，四周环水，交通不便，一向有“自古昭阳 (兴化别名)好避兵”之说，于是特意差人给顾逖送去一封信，并附诗一首:

年荒世乱走天涯，寻得阳山（指昭阳，即兴化）好住家。

愿辟草莱多种树，莫教李子结如瓜。（当时民谣:“李生黄瓜，民皆无家”）

顾逖见信后，马上给施耐庵回信，欢迎他来兴化避难。信中也答诗一首:

自江南来问津，相送一笑旧同寅。

此间不是桃源境，何处桃源好避秦

施耐庵接信后，将大弟彦明留在苏州原籍，带了续娶妻子申氏、二弟彦才和门人罗贯中，冒着烽烟，渡江北上，先在兴化顾逖家中暂住，而后由顾逖相助，在兴化以东人烟稀少的海滨白驹场购置了田地房产，在这里隐居著《水济》，他结识了许多农夫和盐民，他们生活中的许多故事，成了他创作的素材，经过再创造，以惊人的艺术才能，将以宋江为首的梁山108将豪侠形象刻画得淋漓尽致。书成之时，施耐庵信笔题诗两首：

太平天子当中坐，清慎官员四海分。

但见肥羊宁父老，不闻嘶马动将军。

叨承礼乐为家业，欲以讴歌寄快文。

不学东南无讳日，却云“西北有浮云”。

大抵人生土一丘，百年落个得齐头。

扶犁安稳尊于辇，负暴奇温胜似裘。

子建高才空号虎，庄生放达以为牛。

夜寒薄醉摇柔翰，语不惊人也便休。

前一首是坦陈自己的政治理想，希望有明君清官治世，让人民安居乐业，不再有战乱，后一首是叙述自己隐居著书的恬淡生活，虽不显于当世，却也安逸自在。可是，事实并不如施耐庵所想，《水浒》成书后不胫而走，传入宫中，朱元璋见之曰:“此倡乱之书也，此人定有逆谋”，下令将施耐庵关进天牢一年多，经刘伯温多方营救，于明洪武三年释归，途中病逝于淮安。

施耐庵死后，他的十二世孙施奠邦发起，将其在白驹镇上的故居改建为施氏宗祠。后来几经修复扩建，遂成前后三进，旁有偏殿之礼堂。第一进为门厅，内设茶坊；第二进为书坊，供艺人说《水浒》；第三进为福荫堂，供奉迁兴始祖施耐庵及其后裔的灵牌，每年春秋二季在此祭祖。施祠不幸毁于抗日战火。九十年代初，国家文化部、江苏省暨大丰县人民政府多方筹措资金，参照上海复旦大学喻蘅教授绘制的施氏宗祠复原图，由著名古建筑专家、上海交通大学陈从周教授主持设计，于1993年8月20日建成“施耐庵纪念馆”。

一进纪念馆大门，首先映人人们眼帘的是耸立在天井内的一座汉白玉石雕施耐庵造像，该像仿照天津南开大学东方艺术系主任范曾教授创作的国画设计，是南京雕塑家、建筑家协会副会长叶宗镐先生的力作。施耐庵头戴方巾，身着宽袍，面容清癯，目光深邃，左手握卷，右手拈须，俨然一副愤世傲俗的书生形象。

塑像后面为瞻仰厅，大门上方悬挂女书法家萧娴题额“乡国之光”，四壁陈列着绢制介绍施耐庵生平的连环画48幅。镇江书法家李宗海撰联曰：

有舍己为人侠骨义肠，却从鲁达、武松、李逵身上画出；

具掀天揭地深谋远略，乃自晁盖、宋江、吴用胸中写来。

再向后为陈列厅，上方悬挂书法大师武中奇题额“文心独运”。厅内陈列有关施耐庵文物、史料，分施耐庵家世、生平、著书轶闻和社会影响四个部分，陈列有《施氏长门谱》，出土的施耐庵独生子《故处士施公让墓志》和《施让地照》，曾孙《施廷佐墓志铭》等数以百计的文物和史料，为人们解开了数百年悬案“施耐庵之谜”，他并非如胡适所说是“亡是公”之流，而确有其人。中国社会科学院文学所研究员范宁来此参观后，欣然题诗一首:

白驹人说白驹人，世代相传必有因。

斗转星移几风雨，只留孤愤葬孤坟。

在陈列厅中，人们还可看到许多不同版本的《水浒》。据不完全统计，自明嘉靖始，迄今《水浒传》在国内的各种版本有53种。在国外流传也很广，朝鲜、印尼、泰国、马来西亚、新加坡、越南、意大利、法国、俄罗斯、匈牙利、捷克、罗马尼亚等国都有《水浒传》的译本，美国的译本有《水浒传》、《水浒传选集》、《中国古典小说·水浒传》、《水湃传词汇》、《野猪林》等。日本的译本多达20多种。施耐庵及其作品《水浒传》的影响是十分巨大的，我国有中国水浒学会、浙江水浒学会、山东梁山水浒研究会、盐城市水浒学会、大丰市施耐庵研究会等学术团体专门研究施耐庵和《水浒》，召开研究会，出版刊物。大型电视连续剧《水浒传》播出后，观众数以亿计。正如日本汉学家盐俗温称:“《水浒传》是惊天动地的快文，中国小说之冠冕，是雄飞世界文坛的优秀古典小说”。伦敦大学卢庆滨博士且曾远涉重洋，不远万里来大丰白驹考察施耐庵。施耐庵不仅是中国的文学巨匠，也是世界文坛的名人；《水浒传》不仅是祖国文学艺术的瑰宝，也是世界文学宝库中的精华。

由施耐庵纪念馆向西十余里 (今兴化市新垛乡施家桥村境内)，为施耐庵墓园。墓前立一砖砌三门牌坊，正中横梁上，悬有“耐庵公坊”四字石刻，墓在苍松翠柏间，赵朴初手书“重修施耐庵墓记”的石碑立于墓前，邻近还有一绿岛，一条小河环岛流过，人在高处俯视，却似狮子（施子）盘绣球，因而俗称“风水宝地”。北京市社会科学院文学所副研究员张惠仁有诗赞之曰:

隔岸白驹迷晓雾，盘球狮子沐晨阳。

耐庵泉下泰然卧，评说由人论短长。