问题一：百家姓里有姓喻的吗？ 有姓喻的

问题二：中国有多少姓喻的人哪里最多 30分 喻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏来行榜上名列第胆百七十四位，人口约七十一万三千余，占全国人口总数的00045%左右。

分布在江西、湖南、江苏、浙江。

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问题三：姓喻的人在全国有多少 当代喻姓人口约58万，在我国姓氏中排第184位。喻姓在全国目前主要集中于湖南、湖北二省，约占喻姓总人口的53%。其他多分布于重庆、贵州、四川、江西4省市，占全国喻姓的29%。湖南居住了喻姓总人口的30%，为喻姓第一大省。

问题四：百家姓喻的来历,有什么历史名人吗 喻氏得姓考

喻姓是一个源远流长却又人数较少的姓氏，其最初的源头虽然不像某些来源复杂的姓氏那么头绪纷繁，但也并不像那些来源单一的姓氏那样简单清晰。根据各种古代文献和各地旧谱的记载相互参证，追本溯源，现在可以确知喻氏的得姓源头有两个：即姬姓之喻和俞姓之喻。另有所谓芈姓之喻和吕姓之喻，只在疑似之间。而有些姓氏书籍中还所谓愈姓之喻，则当是出于误传。

一、源出姬姓之喻

源出姬姓之喻与周代的王室是同宗，也就是说，这一支是从周王朝的宗室中衍生出来的。其最初的得姓是姬姓，而后才在周王朝的“胙土命氏”中或直接、或间接地被另立为氏。所以，它并不是原生意义上的姓，而只是姬姓的一个分支。不过，因为姬姓又是由黄帝轩辕氏衍出的，所以这一支也就可以肯定是中华民族人文共祖黄帝的直系后裔。

在现在的整个喻姓中，这一支的人口最多，支系也最为复杂。因为各种姓氏书籍和各地旧谱中记载的具体得氏之祖不同，所以同出于这个源头的喻氏，又可以分为两个大支：一为春秋时期郑国的公族之后，一为西周时的祭（zhài）国祭公之后。前者又包括四个分支，其中前两个应该是肯定的，后两个则可能只是出于误传，充其量也只在疑似之间。后者只有一支，但是不是属实，也还多有疑问。另外，少数旧谱中还有以先祖之名为氏和因食采而得氏的说法，不可信。

1出于郑公族而由谕改姓的第一支

源于郑公族的第一个分支，是多数旧谱中所记载的：初于周代得氏为谕，后至汉代改姓为喻。

相传周宣王姬静封其异母弟姬友于Я郑今陕西华县东，汉以后又称咸林，喻姓和郑姓各地旧谱中多作咸林），为郑桓公，到其子武公，有的说是几代以后，分支赐姓，其中一支姓谕。到东汉和帝时有谕猛（有的旧谱作孟），字骄孙，永元己丑（公元89年）官苍梧太守，为清白吏，以“谕”与“喻”两字字形相近，而且读音常常混淆不分，喻字又比谕字少四笔（指繁体），因而改姓为喻。到唐代有喻迪冲，字赳夫，号伯洪，武德三年为关西道团练观察处置使，后被加封为都统天下大元帅，其后派分两支。到宋代有喻从政（有的谱中作闻政），字成夫，生子九，再衍九派。关于这一支的源流，各地旧谱中所载虽然详略不同，对于究竟是在郑武公时还是在其后得氏说法不一，有关从政九子之说也存在歧异，但源出郑桓公之后，最初得氏为谕，而后由谕猛改姓为喻的说法，则是一致的。这种说法与南宋郑樵所著《通志氏族略》、清王相笺注《百家姓》等古代姓氏书籍所载也是相符的。

2 出于郑公族而由谕改姓的第二支

源于郑公族的第二个分支，最初起源与第一支是相同的，也是先得氏为谕，后改姓为喻。所不同的，只是改姓之祖并不是上一支的谕猛，而是东晋时的谕归。

据多种姓氏书籍和旧谱记载，谕归曾作过曲阜令，担任过侍御史，著有《西河记》，各种材料中虽然都没有关于他改姓的明确记载，但所载他的姓往往完全不同，正如前文所引，有作谕的，有作喻的，也有作俞的，有的还包含了他改姓之意，如北宋初陈彭年等所撰《广韵遇》载：“喻同谕，姓。东晋有谕归，撰《西河记》二卷。何承天云：‘喻音树，豫章人。’”罗泌《路史》称：“谕，郑公族之后，《晋书》有谕归，撰《西河记》。”宋末王应麟《急就篇巨楼谕喻聚住逗注》亦云：“谕氏，东晋有谕归，撰《西河记》。”就将谕归作为了谕姓的代表。甚至在有的姓氏书籍中，谕姓和喻姓中都收了他。虽然出现分歧的原因，多数姓氏书籍中都没有去辨析，但正是因为各种史籍和姓氏书籍中作谕、作喻的都多，也就恰恰可以说明，正如谕猛和喻猛一样，只是因为他原姓谕，后改喻，所以就有了不同的记载，有的是记其原姓，有的则是记其改姓。在古代凡因为各种原因而改姓的，在不同书>>

问题五：百家姓里有吁和喻是同一姓吗 百家姓里有喻姓，没有吁姓。

吁，应是笔误，只能是喻姓简写，误传成吁，遂有此姓。

喻在《百家姓》中排列第三十六位。

来源：

一 ;西汉时，苍梧太守谕猛，始改姓为“喻”。东晋时有谕归，本为谕猛之后裔，改姓为“喻”。此后史书无谕姓，晋改为“喻”。

二 ; 赐姓，据《宋史．儒林传》所载，南宋时有愈樗，为梁愈药之后，皇帝赐姓为“喻”。

喻姓是中华古老姓氏之一，早在唐、宋时期撰写的百家姓氏一书中，喻姓就收入其中。据史书记载，喻姓起源于黄河流域，主要生活在我国中原一带。

问题六：世界上姓喻的人有多少 15421852人

问题七：姓喻的明星有哪些？？ 喻可欣，喻恩泰，

问题八：中国姓喻的有多少？占总人口的零点几啊？ 喻姓在大陆和台湾均未进入前一百大姓。远祖起源于春秋时期，据说是郑国贵族的后裔。发展和演变：东汉时期，苍梧太守谕猛改“谕”为“喻”姓。到了，东晋时期，喻猛的后裔谕归，也改姓“喻”姓，从此，史书上再也没有出现过谕姓，到了晋代，全都改成了“喻”姓。据《姓苑》载，南宋建炎进士俞樗，就是俞吹氖六世孙。博学多才，又有误解人之目，皇帝因而赐为喻。谓其晓喻一切。分布在江西、湖南、江苏、浙江。在宋朝时候，宋朝人俞樗，进士出身，多才多艺，是梁俞药的后代。被皇帝赐姓为喻。现在喻姓的主要一支。分布在江西、湖南、湖北、四川、重庆、河南、陕西、云南、贵州、广西、广东、安徽等地。喻姓在发展过程中，逐渐形成了河东（秦初置。在今天山西省黄河以东、夏县一带），江夏（汉高帝置。相当于今天湖北省武汉一带），南昌（汉代豫章郡治，隋为洪州治，五代南唐及明、清为南昌府治，均为今江西省南昌市）三大郡望，在当地发展成为望族，因此，喻姓世称河东望，江夏望，南昌望。

问题九：百家姓里有姓喻的吗？ 有姓喻的

问题十：中国有多少姓喻的人哪里最多 30分 喻氏是一个多民族、多源流的姓氏群体，在当今姓氏来行榜上名列第胆百七十四位，人口约七十一万三千余，占全国人口总数的00045%左右。

分布在江西、湖南、江苏、浙江。

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喻（yù）姓，源出有： 源于芈姓，出自春秋时期楚国公族的封地，属于以封邑名称为氏或复姓省文简化改姓为氏。据史籍《通志·氏族略》记载：“俞豊氏，芈姓，楚公子食采于南阳豊亭，因氏焉。”

在宋朝以后，在俞豊氏族人中有的与喻氏合并为一，省文简改为单姓喻氏，亦有省文简改为单姓俞氏、豊氏者。豊氏，就是现在的豆氏。 源于官位，出自秦、汉朝时期官吏使喻，属于以官职称谓为氏。使喻，亦称作喻使、喻令，就是传令官。在史籍《史记》中就记载：汉朝初期，在公元前180年农历7月18日太后吕雉逝世后，西汉开国名将灌婴立即屯军十万于荥阳，并“遣使喻至齐王及其他诸侯处”，专待吕氏一族有谋夺汉位之变，即群起而诛之。此后太尉周勃与丞相陈平在宫中作内应，后在齐王刘肥的命令下，“至辛酉（农历8月27日），斩吕禄，笞杀吕嬃，分部悉捕吕氏男女，无少长皆斩之。”在汉王朝“廷灭诸吕”这一历史事件中，大将军灌婴派出的那些“使喻”，就是与其他诸侯和大臣们联络的传令官。使喻、喻使、喻令之官称一直沿用至王莽篡汉之际，到东汉时期改称长史令，下辖若干长史。

在使喻、喻使、喻令等的后裔子孙中，有以先祖官职称谓位姓氏者，称喻氏，世代相传至今。 源于谕姓，出自春秋时郑国贵族后裔渝氏，属于以音讹变字为氏。在史籍《路史》中记载：“郑后有渝氏，通作喻。”在史籍《通志略·氏族略》也记载：“今喻氏多作谕氏”。渝氏、谕氏改为喻氏始于东汉，始祖为苍梧太守谕猛，以谕定与喻字形相近，读音也往入混淆难分，喻字又比谕字少四笔（指繁体），遂改为喻氏。

按史书记载：“谕猛，字骄孙，后汉人，为薛令，汉和帝永元己丑（公元89年）升苍梧太守，为清白吏，郡人称之。改姓喻，为喻姓第一大支始祖。”谕猛的后代，在汉朝并未全部改为喻氏，直到东晋，还有裔族豫章人谕归，作过曲阜令，著有《西河记》，他也是谕猛的后代。谕归后来也改为喻归。

另，今有诸多姓氏书籍中跟随着《通志略·氏族略》的记述而定论：“在谕归改为喻归之后，世上再无谕氏”——这个结论是十分错误的！在今湖南省的长沙市、张家界市、衡阳市，云南省曲靖市、迪庆州，台湾省的云林县等地，依然有许多谕氏族人分布，他们都是谕猛的后裔子孙。因此，在姓氏学领域研究的过程中，切忌“人云亦云”，而且绝不能以“抽样调查”的结果作为考察结论。 源于鲜卑族渝汾氏，在史籍《姓脑》中记载：“渝汾，夷姓，鲜卑部族。”鲜卑族渝汾氏，实际上源出喻婆罗门，出自秦汉之际生活在西北地区的古山羌氏族部落，史书中对其记载极缺，曾一度依附于匈奴，在匈奴民族被汉武帝刘彻击溃之后，该氏族部落游牧于代北地区。到了南北朝时期，在拓跋·诘汾为首的拓跋鲜卑部迁徙到原匈奴旧地之后，占领了东西一万二千里，南北七千余里的广袤之地，由于拓跋·诘汾率部迁徙立了大功，在部落间颇有威望，拓跋·诘汾的儿子北魏神元皇帝拓跋·力微（公元174～277年）遂利用西北地区一度强大的鲜卑没鹿回部，逐渐吞并了其他鲜卑部落和当地各个少数民族部落，之后又吞并了没鹿回部，从此拓跋·力微便成为统帅骑兵二十万的大酋长，并建都帐于五原（今内蒙古五原）。这个期间山羌喻婆罗门被兼并入鲜卑白部大人所率领的陇西鲜卑。

（公元258年），拓跋·力微迁都于盛乐（今内蒙古呼和浩特和林格尔）。为了表示自己有莫大的权势，于当年夏农历4月在盛乐祭天。诸部大人皆来助祭，只有白部大人观望不至。于是拓跋·力微怒而杀白部大人，诸部畏服，拓跋部从此取得了西北地区鲜卑诸部的统率权，并取得了大酋长的世袭权。从此，山羌喻婆罗门氏族部落逐渐融合入鲜卑民族，分迁于山西汾河流域，以故部落名称为姓氏，称渝汾氏。到了北魏孝文帝拓跋宏（元宏）执政，他于太和十九～二十年（公元495～496年）将都城从平城（今山西大同）迁至洛阳（今河南洛阳），使鲜卑势力入主中原，统一了中国北方，之后大力推行汉化改革政策，在其过程中，渝汾氏族人再次被分化入鲜卑各部，分改为喻氏、于氏、俞氏、渝氏等，逐渐融入汉族，世代相传至今。 喻蕃衍：喻氏自东汉苍梧太守孟始，后子孙蕃衍，播迁南昌、新建、丰城、进贤、奉新、高安、上高、新昌、新喻、安义、彭泽、馀干、玉山等县。是为江西喻氏始祖。

喻启元、喻良荣、喻　钸：喻启元于南宋建炎间自湖北江夏徙浙江桐庐；四传至良荣，淳熙间迁居会稽王城；良荣曾孙钸、结兄弟，始迁剡北之喻湾。是为剡北喻氏始祖。

喻大武：北宋熙宁间，大武由南昌迁萍乡，十数传至贵甫，明景仄四年再迁邑之遵化乡清溪一甲。是为清溪-甲喻氏始迁祖。

喻　韬、喻子西、喻子惠：喻韬在北宋建隆间由浙江钱塘迁湖南宁乡之南村，其孙子西、子惠分居邑之龙牟、南岸，遂分为两大支。十六世时幼派再分为山坑、周田、香山等支。是为宁邑喻氏始祖。

喻原桢：明初迁居浏阳杨林。是为湖南浏阳杨林喻氏始迁祖。

喻姓名人

01月30日 13:15发布 93 次浏览

喻猛

喻猛：字骄孙，后汉人，为薛令，和帝永元己丑（公元89年）升苍梧太守，为清白吏，郡人称之。改姓喻，为喻姓第一大支始祖。

喻合

喻合：字匡孙，好学不慕荣宠，隐居庐山北阜，布衣蔬食三十余年，晋武帝征召入相，不起。

喻药

喻药：南朝梁时，梁武帝重用士族，赐安州刺史俞药为喻姓，这是喻姓的开始。喻药本为南昌人，后迁徙到严州（今浙江省建德东北）。喻药的第十六世孙喻樗为南宋著名学者，被皇帝赐姓为喻。

喻凫

喻凫：字坦之，号均羽，唐文宗开成五年（公元840年）进士，乌程令，曾与唐代名诗人李商隐、方干、无可等唱和，有诗集一卷传世。

喻皓

喻皓：北宋初建筑家，浙东人，特别擅长建塔。他在负责建造开封开宝寺塔时，考虑到开封地处平原，多西北风，就在建塔时使塔身略向西北倾斜，以抵抗主要风力。在建造杭州梵天寺塔时，他又科学地解释了木塔的稳定问题。他所著的《木经》三卷是中国古代重要的建筑专著，现已佚。

喻樗

喻樗：字子才，号湍石。南宋时，为人性直好议论，赵鼎与语奇之，荐授秘书省正字。以下主和议出知舒州怀宁县，通判衡州致仕。秦桧死，起为大宗正丞，转工部员外郎，知蕲州，孝宗即位，用为提举浙东常平，以治绩著称。喻樗善识鉴，尝言沈晦、张九成进士当第一，后果然。有《中庸大学论语解》、《玉泉语录》。

喻侃

喻侃：字伯经。婺州义乌香山（今义乌东河乡）人。义乌著名文人喻良弼之侄。进士出身，为官清廉勤政，然仕途坎坷。致仕后，闭门著书立说，著述颇丰。喻侃出生于书香门第，家学泽厚绵长。自喻良倚、喻良能兄弟同科登宋绍兴二十七年（1157年）进上第后的六十年间，一门六进士，成为南宋时期喻氏家族引以自豪的荣耀。

喻时

喻时：明代光山人，嘉靖十七年（1538）进士，仕至南京兵部侍郎，《明史》有传。

喻昌

喻昌：字嘉言，清朝新建人。读书研究医术，于清朝初年成为名医。治疗多奇中。在研究《伤寒论》方面有许多新发现，著成《尚论篇》，又著有《医门法律》，根据治病的实例写成《寓意草》，这三部书合称《喻代医书三种》，为中医著作中最重要的著作之一。时年80岁，预知死期，坐论而逝。

喻汝砺

喻汝砺：字迪儒，号三嵎，宋政和五年（公元1115年）进士，官礼部员外郎，直秘阁学士，张邦昌僭立，趣百僚入贺，汝砺扪其膝曰：“不能为贼臣屈。”遂挂冠去，号扪膝先生，著有《扪膝稿》等。

喻惠洪

喻惠洪：一名德洪，字觉范。宜丰县桥西乡潜头竹山里人。宋代著名诗僧，俗姓喻（一作姓彭）。自幼家贫，14岁父母双亡，入寺为沙弥，19岁入京师，于天王寺剃度为僧。当时领度牒较难，乃冒用惠洪度牒，遂以洪惠为己名。后南归庐山，依归宗寺真静禅师，又随之迁靖安宝峰寺。惠洪一生多遭不幸，因冒用惠洪名和结交党人，两度入狱。曾被发配海南岛，直到政和三年（1113年）才获释回籍。惠洪精通佛学，长于诗文，著述颇丰，尤以《冷斋夜话》最著名。成语“满城风雨”、“脱胎换骨”、“大笑喷饭”、“痴人说梦”等典故均出于此书中。宜春历代诗人的诗作，仅惠洪的《秋千》诗被收入《千家诗》中。其题于宜春城北崇胜寺的一首咏竹诗，深得黄庭坚等历代诗家赞赏，以宋诗精品被收入《宋诗鉴赏辞典》。

喻茂坚

喻茂坚：明代官吏。重庆市荣昌县人。明正德六年（1511年）进士，授南京铜陵知县。数年后调任浙江临海知县，力革溺死女婴之陋习。正德十四年（1519年）任福建监察御史。嘉靖元年（1522年）巡抚陕西，平定总兵李隆之乱。嘉靖二年（1523年），巡抚河南、直隶时，严惩贪官污吏，有政绩。历任山西布政使、郧阳巡抚、应天巡抚等职，其间参与镇压各地农民起义。任淮阳总督负责漕运期间，节省修漕经费白银10万余两，代纳庐、凤、淮、扬4府百姓水荒积欠钱银18万两，升任南京刑部侍郎。后秉公查处楚世子英耀杀父一案，于嘉靖二十七年（1548年）升任刑部尚书。因上疏营救谏官夏言，弹劾奸相严嵩，触怒明世宗，嘉靖二十八年（1549年）冬辞官还乡。还乡后倡议并主建荣昌乐雅书院。在刑部任内曾主持编纂《问刑条例》。

喻宜萱

喻宜萱：当代女高音歌唱家、声乐教育家。江西省萍乡人。20世纪30年代曾在上海国立音专和美国康乃尔大学主修音乐，以后赴法、英、瑞士、意大利等国家考察音乐教育，在纽约、费城、旧金山、佛罗里达和巴黎、伦敦举行过数十场独唱音乐会。建国后，在中央音乐学院任声乐教授和声乐系主任兼副院长，同时继续从事演唱活动。嗓音饱满宏亮，气息控制稳坚，运用自如，音质柔润，色彩浓郁，富于抒情戏剧性；演唱风格朴素醇厚，热情奔放。曾两次应邀担任国际声乐比赛的评委。除选编、译配多种声乐教材，主编《声乐表演艺术文选》一书外，还撰写有二十余篇论文。

喻德渊

喻德渊：1903年1月29日 生于江西省萍乡市上栗县清溪村区域地质学家、岩石学家、地质教育家。在中国许多省区从事过最早的区

喻家巷：上海市区喻家巷（大浜头1队） 喻家院：上海陆家嘴路东南，陆家渡路297弄，占地2600平方米，老平房 喻家巷：湖南长沙市文星桥附近，文星桥5号有国民党元老仇鳌故居 喻家冲：湖南益阳市石笋乡喻家冲村寨子仑山主峰 喻家村：湖南益阳市喻家坊：湖南湘乡棋梓桥镇喻家坊 喻家边：湖南省石门县雁池喻家边村（喻家河） 喻家峪：湖南石门县楚江镇 喻家冲：湖南石门县夹山镇 喻家榜：湖南石门县夹山镇 喻家楼：湖南石门二都乡喻家吊楼 喻家店：湖南石门县二都乡 喻家台：湖南石门县所街乡 喻家寨：湖南省郴州市苏仙区飞天山喻家寨 喻家槽：湘南田榜小地名喻家槽 喻家坪：湖南株洲市石峰区响石岭街道喻家坪居委 喻家巷：湖南湘潭市区喻家巷 喻家洲：湖南省新化县曹家镇喻家洲村 喻家渡：湖南常德市安乡县安昌乡喻家渡 喻家台：湖南常德市 喻家岭：湖南平江市 喻家嘴：张家界索溪峪镇的老地名，原属慈利县，后自然保护区名响而改 喻家山：湖北武汉市，位于华中科技大北部,高1495米,是武汉地区最高峰 喻家湾：湖北省武汉市喻家湾、喻龙塆 喻家垸：湖北省武汉市大集居委喻家垸 喻家湖：湖北省武汉市喻家湖 喻家院：湖北黄冈市黄州区陈策楼镇擂鼓山村 上喻家院、喻家楼喻家垄：湖北咸宁市 喻家村：湖北省应城市黄滩镇喻家村，另：陈河镇还有喻鲁村 喻家畈：湖北省麻城市三河口镇喻家畈 喻家楼：湖北省麻城市阎家河镇喻家楼村 喻家垸：湖北省麻城市黄土岗镇喻家垸村 喻家院：湖北省红安县八里镇中和司村喻家院 喻家滂：湖北省孝感学院旁一宫村 喻家城：湖北省京山县坪坝镇喻家城村 喻家包：湖北省建始县长梁乡喻家包村 喻家岭：湖北汉川市 喻家台：湖北潜江市 喻家台：湖北沙市市 喻家台：湖北松滋县 喻家洼：湖北大悟 喻家咀：湖北大悟 喻家湾：湖北随州市曾都区长岗镇喻家湾村 喻家咀：湖北枣阳市 喻家湾：湖北省十堰市张湾区方滩乡喻家湾村 喻家湾：湖北省襄樊市谷城县庙滩镇喻家湾村 喻家塔：湖北省竹山县宝丰镇喻家塔村 喻家村：湖北省荆门钟祥市磷矿镇喻家村 喻家畈：湖北省荆门钟祥市沙洋西地喻家畈 喻家台：湖北仙桃市张沟镇南6km东荆河边“风凰台” 宋开国皇帝赵匡胤御封 喻王街：湖北潜江市喻王街 喻家碑：湖北石首的喻家碑 喻家河：湖北省恩施州巴东县在绿葱坡镇喻家河村 喻家村：湖北利川市毛坝乡喻家村 喻家坝：湖北利川市小河喻家坝 喻家村：贵州遵义市务川县都濡镇 喻家村（303省道270公里）仡佬族聚居 喻家坪：贵州铜仁市 喻家沟：贵州毕节市金沙县岩孔镇 喻家湾：云南昭通市彝良县 喻家坪：云南昭通市大关县213国道喻家坪子 喻家：云南楚雄州中山乡马岔山（南华县南） 喻家河：云南大理州永平县大保高速路（另：南有喻家寨） 喻家院：四川成都市西北郊大丰镇新生村喻家院子 喻家湾：四川成都市新都区成彭半路和平村喻家湾 喻家桥：四川成都市彭州市西南郊马蹄村喻家石桥 喻家坝：四川成都市蒲江县东岳村喻家坝（108国道旁） 喻家碾：四川成都市崇州市怀远镇清和村喻家碾 喻家湾：四川成都市崇州市九龙村喻家湾 喻家磨：四川什邡市西北部民主乡思源村村委会所在，境内有古刹报恩寺 喻家沟：四川省遂宁市射洪县复兴镇喻家沟村 喻家沟：四川省遂宁市射洪县四乐乡喻家沟 喻家沟：四川省遂宁市安居镇云头村喻家沟 喻家沟：四川省资阳市乐至县龙门乡喻家沟 喻家沟：四川省资阳市乐至县保安乡喻家沟 喻家沟：四川广元市旺苍县黄洋镇喻家沟 喻家沟：四川广元市元坝县麻英乡喻家沟 喻家坪：四川广元市苍溪县河西帽盒山喻家坪 喻家梁：四川巴中市南恩阳镇喻家沟 喻家嘴：四川巴中市北化成镇喻家嘴 喻家寨：四川巴中市平昌县西兴乡喻家寨 喻家乡：四川南充市高坪区喻家乡 喻家堰：四川南充市高坪区喻家乡喻家堰村 喻家观：四川江油市三合镇喻家观村，江油师范校所在 喻家乡：四川达州市渠县，渠江流经官渡、喻家、蒲家等乡 喻家村：四川达州新宁县？冷家沟高平脚（冷家沟现在改为喻家村） 喻家沟：四川达州大竹县喻家沟（柏林镇、木头乡间） 喻市镇：四川泸州市泸县喻市镇 喻家沟：四川内江市白合镇喻家沟 喻家坝：四川内江市隆昌县四农乡喻家河坝 喻家院：四川自贡市牛佛镇(牛儿渡)火神庙巷 喻家沟：四川自贡市荣县双古镇喻家沟 喻家山：四川宜宾县山肉乡小地名喻家山 喻家河：四川宜宾县义下乡永兴场喻家河 喻坝：四川乐山市沙湾区牛石镇喻坝小学 喻家坪：四川乐山市沐川县幸福乡下坪村喻家坪 喻家坝：四川乐山市马边县火井乡喻家坝 喻家沟：四川凉山州冕宁县（两处） 喻家？：四川洪雅县 喻家沱：重庆市区，403路公交车沿途有喻家沱站 喻家坎：重庆市璧山县福里五甲地名喻家坎 喻家村：重庆合川市 喻家嘴：重庆府巴县廉里一甲地名喻家 嘴喻家？：重庆酉阳州石柱府一甲地名晏石溪磨子岩喻家箱子 新喻市：江西新余市。1956年简化前为“新喻”，简化后为“新余” 喻家村：江西新余市 喻家湾：江西南昌市 喻家村：江西南昌市 喻家祠：江西万载县罗城镇藏溪村喻氏宗祠 喻家村：江西新建县喻家自然村 喻家岭：江西彭泽县 喻家村：江西安义市 喻家村：江西省抚州市临川区鹏田乡喻家村 喻家村：江西省上高县新界埠乡喻家村 喻家湾：浙江杭州富阳市高桥镇喻家湾村 中喻村：浙江省绍兴市新昌县城关镇中喻村 喻家坑：浙江德清市武康县 喻家坑村，1937/12/22日军烧杀暴行 喻宅村：浙江义乌市 喻家湾：福建泉州市远安县茅坪场镇晓坪村３组水库尾坝小地名 喻坡村：福建省莆田市涵江区国欢镇南林的喻坡村 喻家铺：安徽马鞍山市黄山乡卸巷村长山村喻家铺，明朝开国功臣有陶安墓 喻家楼：安徽池州贵池区乌沙镇喻家楼 喻村：江苏南京市雨花台区西善桥镇喻村，南有岱 山喻桥村：江苏南通市通州东社镇喻桥村 喻家村：江苏张家港市合兴镇喻家村喻家埭，江苏张家港市锦丰镇洪桥村西北隅 喻家湾：江苏镇江市 喻家岭：江苏太湖县喻家岭、喻家畈、喻家上岭、喻家下岭 喻家墩：江苏省宜兴市元上乡喻家墩 喻屯镇：山东济宁市任城区喻屯镇 喻家塔：河南宝丰县 喻家巷：河南潢川县跃进路喻家巷 高喻村：河南安阳县高喻村 喻家台：辽宁复州 东喻村：辽宁辽阳市兰家镇东喻村、西喻村 史喻村：陕西省西安市高陵县通远镇史喻村 喻家湾: 重庆市大足县石马镇石门村 喻家湾：重庆市大足县石马镇和平村

    2018年2月3日，是一个阳光明媚的周末，应宗亲邀请，江西喻氏文化研究会族史调研组喻德琪、喻长林、喻衍忠、喻德华、喻武德、喻卫兵、喻来华一行7人驱车来到青云谱区万溪村调研喻氏宗谱，调研组首先来到城南喻家，俗称后喻，万溪村委会主任喻海亮、原万溪村党支部书记喻件华和喻成柱等十多个村民热情接待了调研组。

            调研组一行在喻海亮家翻阅了城南喻氏族谱，同喻海亮等宗亲进行了深入的交流探讨，同时通报了建设中华喻氏总祠和编纂《南昌喻氏志》一书的事情，并发送了相关表格，委托他们帮助收集本村喻氏资料，城南宗亲非常支持这些工作，当即借给研究会一套族谱以作研究，并落实了资料收集人员。 

            在城南喻家，调研组成员各有分工，喻武德用随车带去的扫描仪对宗谱进行了重点扫描，喻德华用单反相机拍摄了吊谱和 村容村貌，作为资料以备将来研究利用。   

          在调研中，得知城南喻氏由现在的南昌县银三角敷林村迁入，已定居700多年，现有人口1000多人（在外工作的未计），有多支外迁，其中有一支远迁至四川。该宗谱是2005年编修，从周祯公开始，历代传承脉络较为清晰。   

            中午，应喻件华等宗亲盛情挽留，调研组一行与城南喻家宗亲共用午餐。一一惜别后，下午，调研组又来到楼下埠村进行 调研。                                                                         

        楼下埠喻家在城南喻家西南1公里，也隶属于万溪村委会。楼下埠喻海均等宗亲接待了调研组一行。大家在该村祠堂翻阅了楼下埠喻氏族谱，发现该族谱属于苏式谱，资料非常翔实，有多篇谱序，其中最早的谱序是清乾隆25年所撰。 

                    调研组人员与喻海均等宗亲进行了交流，通过交流得知，该村有人口1000多人，定居此处已有七八百年的历史，同样也是由南昌县银三角敷林村迁入。   

                      交流中，调研组对该村族谱保存提出了一点建议并得到认可，同时对族谱进行了扫描。在委托收集《南昌喻氏志》资料并与喻海均等多位宗亲合影后，调研组一行与大家话别，圆满结束了此次调研活动。

　　一、喻字的演变由来是：

　　1、西汉时，苍梧太守谕猛，始改姓为「喻」。东晋时有谕归，本为谕猛之后裔，改姓为「喻」。此后史书无谕姓，晋改为「喻」。

　　2、赐姓，据《宋史．儒林传》所载，南宋时有愈樗，为梁愈药之后，皇帝赐姓为「喻」。

　　二、拓展：

　　1、读音：

　　yù

　　2、基本解释：

　　表示“直接口头告诉”，引申做“知晓”、“明白”。

　　3、引证解释：

　　（1）同本义

　　喻,通知、告也。——《广雅》

　　教之以利,而喻诸德者也。——《礼记·文王世子》

　　[灌婴]乃留兵屯荥阳,使使喻齐王及诸侯与连和,以待吕氏之变而诛之。——《史记》

　　（2）晓喻;开导

　　前后告喻,曾无悛改。——《三国志》

　　又如:喻勉(开导勉励);喻教(开导教育)

　　（3）知晓;明白

　　君子喻于义。——《论语·里仁》。

　　皇疏:“喻,晓也。” 单足以喻则单。——《荀子·正名》。注:“喻,晓也。”

　　以喻客意。——《后汉书·杜笃传》

　　征于色,发于声,而后喻。——《孟子·告子下》

　　又如:家喻户晓;喻旨(知晓旨意);喻愿(对某事明白并乐于为之);喻以利害;劝喻;不可以理喻。

　　（4）比喻

　　罕譬而喻。——《礼记·学记》

　　在于早谕教。——《汉书·贾谊传》

　　不足以喻其美。——《警世通言》

　　又如:喻名(比称;形容);喻为“生物树”。

    2018年5月11-12日，应鄱阳彭泽宗亲邀请，江西喻氏文化研究会族史调研组喻致铭、喻衍忠、喻德琪、喻长林等一行8人，前往鄱阳彭泽两县调研喻氏族谱。

        11日下午，一行经两小时的车程，首先来到鄱阳县芦田乡喻斌宗亲家里，向他了解芦田乡及附近喻氏分布情况，得知芦田喻氏人口不多，只有七八十人，来源于新建县罗家渡，经推算，时间是明末。在交谈中调研组还了解到，附近的乐平市也居住有喻氏宗亲，乐平喻氏一直未和研究会取得联系。

              在座谈中，调研组向喻斌通报了去年南昌全国喻氏大会召开情况及族史调研组近期工作开展情况，向他发送一套表格并进行了讲解，委托他收集芦田乡及周边喻氏资料，以备将来编纂《江西喻氏志》使用。同时，调研组喻德华喻立建等人把芦田喻氏宗谱进行了扫描。

      告别喻斌后，调研组继续赶往鄱阳县城，应约与等候在县城的喻华猛汇合，前往莲湖乡。在喻华猛宗亲的带领下，调研组一行首先来到瓦屑坝参观。

        瓦屑坝是大家仰慕已久的移民圣地，濒临鄱阳湖，曾是远近闻名的重要码头。大家站在瓦屑坝的移民牌楼下，放眼望去，是一望无际浩瀚的鄱阳湖。几百年前，在江西填湖广等移民大迁徙浪潮中，江西移民主要在瓦屑坝码头集中上船，前往湖南湖北四川重庆安徽江苏等地垦荒种地，开枝散叶。想当年，那些离乡别土的人们，往往会在瓦屑坝带上一抔泥土，怀着对故土无限眷恋之情，踏上迁往他乡的路途。所以，若干年后，移民后裔往往不记得自己的祖籍地名字，但记得瓦屑坝这个地名。瓦屑坝，一个故乡的代名词！

        参观瓦屑坝后，喻华猛又带着大家参观了本地的一个寺庙——莲花山寺庙，又名万寿寺，是周边有名的寺庙，远近的香客众多，香火很旺。该寺庙占地不大，但位置独特，背靠村庄，前面是开阔的田野湖塘，环境优美有灵气。

              从万寿寺出来，大家直奔莲湖乡喻氏聚居地——三汲坊村。三汲坊村村长喻华清宗亲热情接待了调研组成员，大家在喻华清家中与三汲坊村的喻荣乐喻荣禄等宗亲进行座谈。三汲坊村有喻氏300余人，清代从南昌县瑶湖迁入，当时有兄弟二人，兄在鄱阳县城七条巷定居繁衍，现有人口不足百人；弟 定居于三汲坊村繁衍至今。

          调研组查阅了该村族谱，并进行扫描。同时，向三汲坊宗亲通报了去年南昌全国喻氏会议情况及族史调研工作情况，并委托喻华清宗亲收集三汲坊和七条巷喻氏资料，为今后编纂《江西喻氏志》打下基础。

      大家在喻华清家里吃过晚饭，便告别各位宗亲，连夜赶往彭泽县，深夜来到彭泽县定山镇入住彭湖客栈。

        第二天早晨，吃过早餐后，调研组与彭泽县定山镇喻桂安宗亲取得联系，来到了喻桂安家，与喻桂安喻泽佑宗亲进行座谈，翻阅定山喻氏族谱并扫描存档。

        彭泽县喻氏主要集中分布在定山镇，其中又以联塘村人口最多，有1000多人，由花园、枫林塘、老屋三个自然村组成。定山喻氏这支共有人口七至八千人，涉及26个自然村，分布于彭泽县、湖口县和湖北、安徽等地。每年清明节，各村都会派代表来到定山联塘村，在祖坟山祭拜开基祖喻臣。

                座谈中，调研组人员向喻泽佑宗亲通报了南昌喻氏大会后族史研究工作情况，并委托喻泽佑负责收集彭泽喻氏资料，以备日后编纂《江西喻氏志》一书。

                  在喻桂安家的座谈结束后，调研组在喻桂安喻泽佑等宗亲的陪同下，先后参观了花园、枫林塘、老屋三个自然村，并在祖堂和祠堂前合影留念，参观自然村后，大家又来到联塘喻氏祖坟山，遏拜定山喻氏基祖喻臣公。

        最后，在众宗亲陪同下，一行来到联塘村委会，与村支部书记喻方喜进行了座谈。

    随后，彭泽宗亲热情招待了调研组一行，期间，彭泽定山宗亲喻员初特意赶来与大家相聚。众人欢聚一堂，洋溢着浓浓的家族情意。下午，调研组与彭泽宗亲告别，踏上了回南昌路程，圆满结束了鄱阳彭泽之行。