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渑池（miǎn chí）是仰韶文化发祥地，秦时置县，[1]历史悠久，文化底蕴深厚，旅游资源丰富。地处豫西丘陵山区，总面积1368平方公里，辖5镇7乡235个行政村，总人口3657万，其中农业人口2591万。东西宽435千米，南北长528千米，地理坐标在东经111°33′至112°01′，北纬34°36′至35°05′之间。陇海铁路、郑西高铁、连霍高速、310国道、314旅游专线、247省道均通过渑池，交通便利。是河南省经济管理扩权县、对外开放重点县和加工贸易梯度转移重点承接地，位于"郑洛工业走廊"的西端，已成为全省重要的能源、冶金、建材、耐材基地。

2011年渑池县生产总值完成182亿元，同比增长131%，综合经济实力现居全省第11位，在全国中部崛起百强县中，名列第23位。

全县辖城关、英豪、张村、洪阳、天池、仰韶、仁村、果园、陈村、坡头、段村、南村12个乡镇，共有227个行政村和8个城镇居民委员会。县内有汉族、回族、维吾尔族、满族、苗族、藏族、布依族、壮族、土族、侗族、佤族、高山族、达斡尔族、蒙古族、土家族、彝族、朝鲜族等17个民族。县人民政府驻城关镇会盟大道中段，车牌代码：豫M。

3历史沿革

主条目：渑池历史

渑池之名来源于古水池名，本名黾池，以池内注水生黾（一种水虫）而得名。黾池，上古属豫州，西周时为雒都（今洛阳）边邑，春秋时属虢、属郑。战国时韩灭郑，渑池属韩。周赧王三十六年（公元前279年），秦赵会盟于西河外黾池，今县城西有古秦赵会盟台遗址。 秦时置黾池县，属三川郡。此外，秦王还在此地会见过赵王，由此发生了赵王与蔺相如在渑池机智地与秦王会见的故事。西汉黾池亦名彭池，属弘农郡。三国魏始改县名为渑池，属恒农郡。晋代属弘农郡。北魏置渑池郡，辖俱利、北渑池和西新安3县。置恒农郡，辖崤县，领有今县西部一部分。后置宜阳郡，以西新安县归属之，也领有今县东部。东魏置金门郡（后

渑池县风光1

渑池县风光1[1]

改宜阳郡），辖南渑池县，领有今县南一部分。西魏恒农郡下，复置渑池县。北周时，渑池县先后属同轨郡、河南郡，改南渑池县为昌洛县（后改洛水县），沿革为今宜阳县。隋初渑池县属熊州，大业二年（600年）改属河南郡。义宁元年（617年），又改属宜阳郡。唐初在渑池境内置谷州，辖渑池等3县。贞观三年（629年）更县名为“天池”，移治双桥镇（即今县治）。显庆二年（657年）废谷州，天池改属洛州（后为河南府）。五代时复渑池之名，属京西河南府。宋属京西北路河南府。金初属河南府（后改中京金昌府），兴定元年（1217年），渑池改置韶州，辖永宁、宜阳、沔池、利津4县，其中后2县均在今县境内。元代废韶州，复为渑池县，属河南府，后改属陕州。明、清属河南府。明代县名亦称“沔池”。民国时期渑池先后隶属河洛道、豫西第三行署、河南省第11行政公署。1944年春，日军侵占豫西后，八路军太岳军区部队南渡黄河，在渑池建立抗日根据地。1945年2月，成立渑池县抗日民主政府，属晋冀鲁豫边区豫西二专区。1947年8月，成立渑池县人民民主政府，属太岳区第五专区。1948年3月，渑池获得彻底解放，改属豫西一专区，又改属七专区、三专区。1949年3月，属河南省陕州行政公署。1952年归洛阳行政专员公署。1986年4月归三门峡市管辖。

渑池县历史悠久，是中华民族的发祥地之一，据县境内仰韶文化实物遗存证明，远在5000多年以前的新石器时代，已有古人类活动足迹，举世闻名的仰韶文化就是由瑞典学者安特生首次发现于渑池仰韶村。秦时置县，至今已2000多年，留下了不少名胜古迹。1925年，渑池县始有中共党组织的活动，渑池曾建过八路军兵站、办过豫西公学，发生过上官子平叛乱（“豫西事变”主体）和马跑泉事变，县城先后经历3次解放，许多革命烈士长眠于此，境内留下很多革命遗址和纪念地。至2000年底，全县有文物保护单位110余处。其中，属国家级的1处：仰韶村文化遗址；省级6处：寺沟遗址、鹿寺遗址、不召寨遗址、冯异城遗址、陈村桥序碑、八路军兵站；市级5处：秦赵会盟台、刘氏族系碑、黄河水位碑、郑窑遗址、丈八石佛寺；其余为县级。渑池县有开发价值的旅游景点还有：仰韶大峡谷、韶山、云门寺、大寨沟、瓦庙沟、中关汉柏、白浪索道桥;提水工程、周桓王陵、岱嵋周柏、利津风情园等等。革命遗址除八路军渑池兵站外，还有刘少奇旧居、中共豫西特委扩大干部会议旧址、抗日阵亡将士公墓、抗日烈士纪念碑、豫西公学遗址、“小孤山战斗”纪念地、“马跑泉事变”纪念地等，是青少年进行爱国主义教育的良好基地。黄河小浪底水库蓄水后，渑池县南村出现了“高峡出平湖”的壮丽奇景，为开辟南村黄河游创造了良好条件，成为河南省大黄河游的重要组成部分。渑池县委、县政府还十分重视旅游资源的开发，2000年底已完成南村码头建设和仰韶文化遗址花园式改造工程。

古老的渑池，吸引了古今中外的众多文人墨客，古代的王通、杜甫、骆宾王、王安石、司马光、韦应物、欧阳修、苏轼、苏辙等，近代名人章士钊、吴伯箫、姚雪垠等，都曾在渑池留下脍炙人口的诗文佳篇。老一辈革命家刘少奇、邓小平、彭德怀、胡耀邦等，都曾亲临这片热土。1938年，刘少奇在渑池八路军兵站居住近两个月，在渑池主持召开中共豫西特委扩大干部会议，并在此起草和第一次宣讲《论***员的修养》。渑池籍历史上也不乏出类拔萃者：宋代有抗金民族英雄张玘；明朝大理学家曹端、张信民等；当代有中国人民解放军总后勤部副部长张汝光将军等。[2]

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据《史记》记载，公元前279年，秦昭襄王欲与赵惠文王在渑池会盟言和，赵王害怕，不愿前往。廉颇和蔺相如劝赵王前往，以显示赵国的坚强和赵王的果敢。赵王与蔺相如同往，廉颇相送，与赵王分别时说：“大王这次行期不过三十天，若三十天不还，请立太子为王，以断绝秦国要挟赵国的希望。”廉颇的大将风度与周密安排，壮了赵王的行色，同时由于相如渑池会上不卑不亢的与秦王周旋，毫不示弱地回击了秦王施展的种种手段，不仅为赵国挽回了声誉，而且对秦王和群臣产生震慑。最终使得赵王平安归来。秦昭襄王曾与赵惠文王在渑池会盟，并筑会盟高台。[3-4]

4地理环境

渑池县基本属丘陵山地，北部是以东崤山为主的山区，南部是以西崤山（又称南大岭）为主体的丘陵地区，中部是涧河盆地。境内最高处为韶山，海拔1 4632米；最低处为黄河谷地，海拔只有198米。主要山脉有韶山、岱嵋山、熊耳山。境内主要河流有涧河、洪阳河、涧口河等，统属黄河流域。黄河自境内西北的槐扒村入境，至东北的关家村东15千米处出境入新安，境内流程585千米。

渑池县属暖温带大陆性季风气候。年平均气温126℃ ，年均降水量6624毫米 ，降水集中在夏秋季，冬季最少。年平均日照时数2 3622小时，有效积温为4 0464℃，无霜期216天。2000年，渑池最高气温393℃，最低－116℃，总降水量5025毫米，降水天数为97天。渑池光照充足，昼夜温差大，适于多种农作物和果类的生长。主要自然灾害有干旱（发生频率837%）、冰雹（发生频率为326%）、干热风（年平均18次）、大风（年平均216天）。

5资源

渑池县毁绿造田

渑池县毁绿造田[5]

渑池县地上、地下资源丰富。县内耕地既宜于粮、草、牧、林，又是烤烟生产最适宜类型区，隶属豫西崤山优质烤烟区。1993年渑池县被评为“河南省优质烟叶生产二级达标县”。粮食以小麦、玉米、谷子、豆类为主。经济作物以烟叶、瓜菜、花生、油菜为主。果类以仰韶黄杏、大牛心柿、苹果为主，此外还有红果、桃、李子、核桃等。有野生植物156科1 218种。其中，药用植物有702种、牧草428种。动物除家畜家禽外，尚有野生动物120种。已探明矿藏有：原煤、铝矾土、硫铁矿、水泥灰岩、石英砂岩、重晶石、磁石、硅石、大理石、铸型砂、耐火黏土等30余种，总储量达30多亿吨，品位高、易开采。其中，坡头乡贾家洼铝矿石品位居全国之首，石英砂岩、硅石、铸型砂储量和品位居全省第1。煤炭资源丰富，已探明储量达6亿吨，县内的地上（黄河及其支流）和地下水资源，为工业、农业的发展创造了条件。仰韶黄杏、仰韶柿饼、烟叶、仰韶酒、中成药、坻坞小米等为渑池特产，名扬国内外。

6行政区划

渑池县辖5个镇、7个乡：城关镇、英豪镇、张村镇、洪阳镇、天池镇、仰韶乡、仁村乡、果园乡、陈村乡、坡头乡、段村乡、南村乡。县人民政府驻城关镇。

城关镇

34平方千米， 67066 人，辖6个居委会、13个村：一里河居委会、东关居委会、南街居委会、北街居委会、西关居委会、黄花居委会、北街村、东关村、西关村、南街村、一里河村、孟岭村、塔泥村、苏湾村、峪沟村、李家洼村、十里铺村、西河南村、班村 。

英豪镇

89平方千米， 35689 人，辖2个居委会、32个村委会：英豪煤矿居委会、英豪镇居委会、英西村、英东村、东马村、谷水村、西曲村、槐树洼村、苇园洼村、姜王庄村、后营村、周家山村、王沟村、翟延村、水源村、寺庄村、寺庄坪村、西英豪村、东七里村、东城南村、王都村、西城南村、王家坪村、富村、吴窑头村、南马村、牛王岭村、上渠村、孟窑头村、西庵头村、英新村、仁灵村、槐英村、新岭村 。

张村镇

52平方千米 ，21634 人，辖1个居委会（张村居委会）、13个村委会，124个村民小组。2006年，辖2个居委会、13个村委会：张村居委会、曹窑居委会、张村、杜家村、河南庄村、庵北村、漏泉村、苏秦村、荆村、桑树坪村、三化沟村、曹窑村、高桥村、利津村、杨家新村 。

洪阳镇

67平方千米 ，21772 人，辖15个村委会：东洪阳村、上庄村、石盆村、德厚村、北沟村、柳庄村、雷沟村、上洪阳村、刘村、赵窑村、义昌村、崤店村、堡后村、胡坑村、吴庄村 。

天池镇

137平方千米， 40405 人，辖29个村委会：笃忠村、张大池村、竹峪村、杜村沟村、龙潭沟村、山韭沟村、陈沟村、张吕村、南昌村、藕池村、鹿寺村、南涧村、西园村、贾沟村、桐树沟村、石泉村、朝阳村、西天池村、东天池村、东坡头村、陶村、下马筵村、东杨村、芮沟村、宋沟村、马沟村、堡南村、杨大池村、水泉洼村 。

仰韶乡

96 平方千米，34611 人，辖25个村委会：西阳村、高村、崇村、张沟村、天桥村、崔门村、中涧村、甘涧村、后涧村、西天坛村、天坛村、东阳村、贺滹沱村、韶阳村、马岭村、庄子村、刘郭村、阳光村、礼庄寨村、裴窑村、乐村、乔岭村、苏门村、仰韶村、韶华村 。

仁村乡

131 平方千米，17408 人，辖13个村委会：仁村、东张村、蟠桃村、杨河村、红花窝村、雪白村、大水沟村、东段村、南坻坞村、北坻坞村、上西村、高堂村、台口村 。

果园乡

124 平方千米，35314 人，辖35个村委会：果园村、康洼村、北平泉村、南平泉村、南庄村、赵庄村、峪峒村、苏庄村、南段村、东安头村、杨村、耿村、八里寨村、东村、孟村、牛峪沟村、涧北村、涧新村、西村、展庄村、刘窑村、石堆村、孟家沟村、石沟村、下庄沟村、西坡村、毛沟村、李家村、窑屋村、刘头村、杜寺村、太平庄村、杜家门村、路村、东岭村 。

陈村乡

115 平方千米，31564 人，辖1个居委会（陈村居委会）、23个村委会，192个村民小组。2006年，辖23个村委会：后河村、贯沟村、陈村、石板沟村、范洼村、小口里村、五爱村、一心村、白浪村、槐扒村、黄花村、鱼池村、苜蓿村、滹沱村、万寿村、上南庄村、池底村、西段村、雍家院村、朱城村、下马头村、柳雍村、韶兴村。

坡头乡

212 平方千米，15496 人，辖16个村委会：坡头村、岭南村、西川村、汪坟村、观吊村、城头村、泰山村、韶峰村、不召寨村、茹窑村、韩家坑村、土岭村、杨树洼村、白羊山村、浪地村、窑地村 。

段村乡

204 平方千米，9295 人，辖11个村委会：段村、柏隆村、中朝村、宋村、上涧村、中关村、东庄沟村、四龙庙村、赵沟村 。

南村乡

107平方千米， 6478人， 辖10个村委会：北仁村、南村、青山村、柏树圪塔村、西山底村、关底村、后川村、南洼村、金灯河村、林场村 。[6]

7经济

初步核算，2012年全年渑池县生产总值达1937亿元，比上年增长137%。其中：

　　第一产业增加值171亿元，比上年增长50%，对生产总值的贡献率为143%,拉动生产总值增长19个百分点；

　　第二产业增加值1380亿元，增长154%，对生产总值的贡献率为435%,拉动生产总值增长60个百分点；其中:工业增加值1321亿元，比上年增长153%，对生产总值的贡献率为356%,工业的较快增长拉动渑池县生产总值增长49个百分点。

　　第三产业增加值386亿元，增长110%，对生产总值的贡献率为422%,拉动生产总值增长58个百分点。

　　三次产业结构由上年的84：731：185变化为：88：713：199。第一产业比重与2011年相比上升04个百分点，第二产业比重下降18个百分点，第三产业比重上升14个百分点。

　　渑池县居民消费价格总水平累计上涨26%，其中食品类价格上涨24%。商品零售价格比上年上涨12%。

工业和建筑业

全年全部工业增加值1321亿元，比上年增长 153%，占地区生产总值的682%。规模以上工业完成工业增加值1159亿元，比上年增长176%。产品销售收入4733亿元，比上年增长152%，产销率达997%。渑池县规模以上工业企业实现利税669亿元，利润474亿元，分别增长190%和167%。

　　渑池县建筑业完成增加值59565万元，比上年增长168%；房屋施工面积405490平方米，商品房销售面积49199平方米。

固定资产投资

2012年，全社会固定资产投资1829亿元，比上年增长232%。其中：固定资产投资（不含农户）1808亿元，增长234%；农户投资21亿元，增长90%。全年共组织实施投资500万元以上的各类投资项目140个，其中投资超亿元项目55个，计划总投资3477亿元，年度完成投资1435亿元。

国内外贸易

2012年全年社会消费品零售总额333亿元，比上年增长156%。其中：城镇零售额达211亿元，增长213%，乡村零售额122亿元，增长71%；分行业看，批发零售贸易业零售额297亿元，增长174%，住宿餐饮业零售额42亿元，增长200%。 2012年，渑池县实际直接利用外资15760万美元，比上年增长206%；对外贸易出口总额4079万美元，比上年增长268%。

农业

　　

渑池县千亩玫瑰园

渑池县千亩玫瑰园

渑池县农业发展历史源远流长。早在5000多年前的仰韶文化时期已有了原始的农业。

渑池地处中原腹地，又通东西官道，从先秦至民国，战祸连年，灾害频发。当地人民在治平年代，仅能果腹。一遇战争和自然灾害，人民就背井离乡，颠沛流离，十不存一。从当地众多家谱反映其始祖多为洪洞县移民。渑池地处豫西丘陵山区，土地多贫瘠，生产力发展缓慢，农业水平低下。

2012年全年粮食种植面积45037公顷，比上年增加264公顷；油料种植面积9379公顷，比上年增加258公顷；烟叶种植面积3669公顷，比上年增加9公顷。

　　全年粮食产量184万吨，比上年增产43%。

其中夏粮总产量90402吨，比上年增产31%；秋粮总产量93135吨，比上年增产55%。

　　全年油料产量22463吨，比上年增产164%；烟叶产量7094吨，增产70%；水果产量210万吨，增产89%；蔬菜产量182万吨，增产58%。

　　年末生猪存栏272万头，比上年增长63%，肉类总产量37万吨，比上年增长56%，禽蛋产量23万吨，比上年增长27%。

财贸金融

2012年全年地方财政总收入完成229亿元，其中：公共财政预算收入144亿元，比上年增长185%。全年公共财政预算支出206亿元，增长128%。

　　年末全部金融机构各项存款余额851亿元，比年初增加117亿元，增长 159%。

其中：个人储蓄存款余额589亿元，比年初增加74亿元，增长144%。

各项贷款余额366亿元，比年初增加58亿元，增长188%。

　　全年保费收入11560万元，比上年增长99%，其中：财险公司保费收入2207万元，比上年增长90%，财产险赔款金额1291万元；人险公司保费收入9353万元，比上年增长1016%，人身险赔付金额2671万元。

千百年来，沅州张家，金城一脉，名门望族，万石家声。今天，探秘沅州张家过去千年，就张家置物业祭田、学田分布，细细为你道来。敬请宗亲你，分享华夏神州：

古人云：“士无田不祭。”张家，历代先贤，敬畏祖先，广积田土，富甲一方，人才辈出。仅始祖金城公，选葬桃溪，七百多年，张氏庄屋，南宋至明初，桃溪置业，不完全统计，共田百零四丘。芷江建祠总负责人、宗长张明权及张宝林、张良淼，他们回忆说：“六朝祭田，逐年添置，到民国中期，桃溪有上千亩水田及周边山岗。张家在桃溪，具体置业多少？张家族谱，也只是阶段性的修谱时，简单记了一下。解放初期，详细情况，也搞不清楚了。”

为迁沅始祖金城公守陵墓的宋家，过去称“宋庄主”，现代庄主宋纪和老人，口述：“张家，时常买田买地，增加庄田、祭田、物业，才形成了千百年来的桃溪——‘张氏庄屋'霸业，交给我们宋家管理，长达七百多年的岁月矣。”

谱书总发行人兼秘书长张成建，他介绍：“金城公生前，曾亲口封宋家，辈辈有人。也就是说，每一辈一个男丁。千百年来，宋家历代单传至今。宋家一代一代居住在张家的庄屋，管理张家的庄屋田地、山林和物业。每年，清明前，宋家人为金城公墓，清理坟上杂草，管理陵墓及周边山林，守墓七百多年如一日，坚守到今天。”

芷江宗祠施工主要负责人宗长良淼、宝林，他俩说：“过去，张家先祖，去世葬在哪里，就在哪里购置祭田，成为后人自觉的一项祭祀行为习俗。”宗长张云、成宝、学海、良其、明均、坤林、张伟、建华，说道：“柳树坪一带，都是宗祠的祭田。”又说道：“窑湾塘月亮山小溪以东，一条湾八九里路长，一小坝子，数百亩水田，为存翁公和三甲三世祖启贤、启聪、启俊、启敏的祭田。”

家里的祠堂是什么意思

家里的祠堂是什么意思，祠堂是每个家族祭拜各自祖先的地方，以此来获得祖先的庇佑，当家里有重大事件的时候，全家人都会到祠堂里去，但是如今有很多年轻人不明白祠堂的传统，那么家里的祠堂是什么意思呢？

家里的祠堂是什么意思1

祠堂，旧时又称为“祠庙”或“家庙”，多建于墓所，故把祠堂称为“祠室”。按《礼记》规定，只有帝王、诸侯、大夫才能自设宗庙祭祖。直到明朝，朝廷才开始允许老百姓建“家庙”。后来，祠堂多建于家族的聚居地或其附近。最早由于家族尚不多，便置祠与宅中，随着族丁的繁衍，便开始专门建起宗祠乃至支祠。

祠堂是地方经济发展水平的象征和民俗文化的代表。从民俗学家的角度看，祠堂是“用自己存在的方式诠释时代文明”。作为中国民间保存最好的一种古建筑群体，祠堂留给后人许多珍贵的历史、文化研究价值。

华夏祖先，从祠堂可知谱序流传。祠堂文化不仅独特，而且源远流长。祠堂文化作为地方民俗文化重要组成部分，远在几千年前的夏商周便开始萌芽，到宋代形成较完备的体系，明、清时发展到了高峰。从某种意义上说，祠堂文化的繁荣侧面反映了这个历史时期社会稳定、经济发展，是政通人和、国泰民安的具体体现。

一、祠堂的由来

祠堂起源与始祖社会逐步解体之后，是由同一个祖先所生、自成系统的血缘亲属集团与地缘组织统一而成的宗族组织，在居室外独立建造的祭祖、尊贤、求神的场所，汉代正式出现祠堂的名称。

宗族通过祠堂尊祖敬宗的功能来体现封建宗法的根本原则，显示宗族至尊的特权。祠堂也就成为宗族祭祀的圣地，它象征着宗族的团结。也有人祠堂理解为死去祖先的家，神灵所聚之地，祭祀祖神阴灵的场所。

凡祀帝王先师的祠宗庙，而祀公侯、先贤的称为祠，这些宗祠均为官庙公祠。只有宗族为先祖所建的祠庙，才是通常真正意义上的祠堂。

每姓必建祠堂，必安显祖，名门大族还建多处祠堂。如：杨、顾、朱、王等姓氏，又有总祠、支祠、分祠之别。较多的祠堂附近，就是他们的祠田、祠产。

二、祠堂的构成和分布

（一)祠堂建筑:它是全族祭祀的场所，是用来对族众进行尊祖敬宗为主题的礼仪宣教的所在，重在精神上教化族人。

(二)祠田族产，是全族的公产，大多由族内各界人士募捐义赠，也有的是族内某人的遗产或贤达受封爵、赏赐田产的一部分，祠田多寡不一，无锡地区有些宗族富甲一方，祠田广达数千亩之多，它主要用途之一是用来赈灾恤族、救济本族贫苦族人，它是古代社会福利保障的一种初级形式，重在从物质经济上团聚族人。

(三)宗谱、家谱、家乘等谱牒文献的编修。宗谱最直接反映该宗族及其成员的历史，它是通过对该宗族的祠堂组织、职能机构、血缘、世系、祭祀活动、宗规家训、宗族田产、恤义学等基本内容，作多方面的完整历史记载，使同族人明根论辈重在维系族众的血缘联系。

各地宗祠中比较大而完整的管理设置通常由:

宗长--主全族事;

宗子--管祭祀;

宗正--宗长协理:

宗司--掌伦纪;

--处理纠纷;

宗史--掌宗族史;

宗课--掌经济:

宗干--助宗长办具体事;

宗守--宗祠管理;

桐丁--守桐人;此外有的还有坟亲(守墓人)等杂役。祠堂设置的管理机构比较严密齐全。

自古以来祠堂祖庙有二大类型，一类为皇帝先师们祭祖的神坛、祖庙、宗祠，分布在全国各地名胜之地、以纪念属性的祭祀为主，血缘、地缘的属性次之。

另一类则是以紧密的血缘和地缘关系为主要属性的祠堂，是全族祭祀祖先的场所，以祭祀先祖为主要功能，并兼有其他宗族活动的功能，这类祠堂是中国广大地域普遍分布的类型，所谓聚族而居，族各有祠每姓必须建立祠堂以安先祖。

它在中国封建家族制的社会中极度发展，但它是以农业经济为基础，以耕读文化为特色的，所以无论在热闹的城镇，还是穷乡僻壤，也不管是在封闭的荒村野岭，还是在发达的水乡村邑只要那里存在同姓血缘体系的地缘组织或集团所形成的居住聚落、村舍，那里就必定有祠堂存在，虽然祠堂形式各异，但它们总是以分散式的、星罗棋布的总体分布格局为主，是中国大地上祠堂分布的基本特点。

二、祠堂的主要功能

祠堂里是祖先神灵聚居的地方，供设着祖先的神主，祭祀显祖就是祠堂最主要的功能。每逢春秋祭祀，全族聚会，齐集祠堂，由族长或宗主主持，作礼设祭。清明扫墓，先到祠堂，祭神主，然后分别至各房各家的墓地祭扫。通过祠堂祭祀，使族人常瞻仰先祖仪容，唤起家族团结。依靠血缘关系的纽带，维护和巩固家族权利和地位。

祠堂里供设祖先的神主牌位，大殿正中设正龛，左右各设配龛。它像附着在墙上的小神殿，神主摆在阁中，前面用帷幕掩饰，后来有的用大长方形书桌，将神主摆设在桌上。

一般的家柯正龛往往是供从现在的长辈算起的考（父）、祖、曾祖、高祖四世的神主，五世后则将神主迁到配龛上去，始祖是百世不迁的，永远摆在正龛上。

古代为了增强血缘，宗族关系之间的团结，做到全族俱荣，利害与共，所以祭祀祖先活动较多，以东汉为例：

正月初一祭拜去世的父祖、敬酒会食；

二月日祭土地神，祭奉显祖；

三月开春向同族人救济义举；

四月清明祭扫，踏青；

五月、六月、八月用新鲜祭奉祖先

九月向全族中孤寡病老救济慰问

十月宗族人带头再次救济义举；

十一月用白狗、黄米糕祭祖；

十二月腊日用猎获禽兽作年终祭品。

祠堂的另一种重要功能是珍藏宗谱、纂修宗谱。宗谱是一种通过记传、论志、图表等形式，将宗族的血缘亲属、辈分、家规、家法等情况和谱系等记载下来，为本姓宗亲们掌握、遵照的特殊史籍。对一个家族来说，宗谱有教化、敬贤、理政、信史等功用。按照惯例，家谱十年一小修，三十年一大修，这个任务在祠堂里完成。通常要在祠堂里举行祭谱仪式，将一份家谱供在祠堂，其余按编号分给族人领谱保藏，家谱一般是一房一部，不得多印，掌谱人由房长担任，或推举本房贤能者为领谱人。

在家法族规中，对家谱的收藏有严格要求。必须将家谱装进特制的木匣供于柑龛之上，或藏于书室之中，不能霉烂，不能遗失。不得随意乱放，亵渎家谱。定期交检查。祠堂族人有权严厉查处造成宗谱损害的族人。家谱更不准私自纂录或借给外姓人观看;如果有人敢瞒众觅利，鬻谱卖宗，出卖家谱者，则视为不孝，从重惩治不怠。

祠堂有助学育才功能，祠堂里，在族人所捐赠的公田中，有助学的作用。专门用作对本族子弟助学、奖学或开设义学、义塾之用，通过读书走上仕途，也是光耀门庭、荣宗耀宗，提高整个家族声望的大喜事。

祠堂又是宣讲学教理法的课堂。祠堂在祭祀仪式开始之前，专门向族人进行“读谱”，讲述祖宗艰难创业的历史，定时读家法族规，宣讲劝诫训勉之辞和先贤语录。让族人了解社会的伦理道德，纲常教，使族人了解家谱的内容，知道自己同其它族人的血缘关系，加强家族团结。

祠堂还是讨论族中事务的`会场。族中凡大事，关系全族之厉害者，如推选族长、兴建祠堂、维修家变、购置大片族产、同邻族打官司等，都有族长召集全体成年人在祠堂开会讨论。族人可以各抒己见，但族权至上，最后决定权在族长手中。

祠堂又是家族的法庭。族长就像是家族法官，可以在祠堂执行家族的法律（家规家训）。在祠堂里，族中违反家法或族长认定违反家法的民刑案件，从公处分惩治。

祠堂是一个家族中的活动中心，用血缘关系作为纽带，把族众牢固地扭结在一起，形成一个严密的家族组织。

三、祠堂的文化意义。

祠堂是家族或宗族权利和经济文化的象征和标志，它在我国几千年的封建统治中，国家统治集团起着核心作用，宗族地域集团及家族血缘组织也起到了一定的历史作用，他们在对封建法制的辅助和补充，维护封建统治的稳定起着重要作用，也长期起到所谓治国安邦的社会作用，所以它仍然是历代统治者一种辅助统治。

祠堂文化在我国几千年的封建统治时期，得到了长足的发育和发展。宗祠谱牒文化和我国的编年国史、各地方志构成了我国传统文化的三大主流文化。

祠堂文化所表达的内涵，其实也就是先民的传统生活中的一种记录形式，它的主体是尊贤，祭祖，是对这种思想精神的思考、理解和信仰的过程。它的 范围将就是一种有序的、丰富的祠堂文化，他是包容并蓄汇纳百川，又滋润万物化成一体的 知识体系，体现了封建社会宗族世家、同姓地域组织内特有的地域文化，也是历代世家大族宗族文化建设所留的遗存。它具体上是以血缘为基础的，以地域为标识的。

家里的祠堂是什么意思2

一、祠堂对女人的禁忌

祠堂是男权社会施展自己权威的场所，只有男人才能进入祠堂，进行各种家族的活动。女人出入祠堂，除非是是犯了宗族的禁忌，进祠堂接受家族人的惩罚，比如一些有了丈夫的女人，和其他男人发生了不好的关系，被人抓住，就得进祠堂接受家族长辈的惩罚，严重的绑在笼子里，和男人一起沉在水里淹死，也就是俗话说的“浸猪笼”。

二、祠堂的风水

1、祠堂要选好地址场所，要求注意龙脉和生气来源，明堂宽大，方正，背山面水，水口收藏，无冲突，无争斗等现象。左右互衬，四势匀和。坐北朝南。

2、尽量避开居民楼、学校、工厂等人口密集的地方。后有背山所倚的地貌，讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。 延伸阅读：村，庄，楼，寨，屯，堡，营等村庄命名有什么含义？

3、占龙脉，祠堂是先人的归宿，也就是庇佑子孙后代的地方，若想要人才辈出，就要选择在龙脉之上。

4、水塘是祠堂的关键所在，俗话说“遇水则发”，想要子孙满堂，财运连连，必须背靠为实，水抱宗门。

5、地势地形要前低后高，书曰：“前低后高，世出英豪。”最理想是靠山面水的地方。

6、祠堂内部结构、布局、尺寸都要十分讲究，建祠堂不同于建一般民宅，有比较严格的规定。

7、格定坐向。天地分三元九运，建造有二十四山向。祠堂的坐向不可随便立，这关系到全村或一个家族的兴衰荣枯。

8、祠堂的修建，择定吉日吉时开工，祭祀。日课书有云：“不得真龙得日月，也应富贵旺人家”说的是巧用天时的重要性。

9、没有理想的地坪就要人工打造。包括堆山、掘池、填缺、放水、植树、种草，等。

10、现代祠堂从整体布局上也要讲坐势、朝案。最重要的地方，空间要大，建筑要高大，材质要好，采光要足。

家里的祠堂是什么意思3

一、祠堂入伙禁 忌

1、选址禁忌

人们把祠堂风水的好坏看作是宗族兴衰的关键，所以新建祠堂选置十分讲究，一般要求注意龙脉和生气来源、背山面水、明堂宽大、方正、水口收藏、无冲突、无争斗等现象，再就是禁忌左右不衬，四势看起来不匀和。

要具有阴阳相济、虚实相生、刚柔互补、小中见大等涵构。最好的环境模式是四周群峰屏列，前有门户把守着，左右护卫，后有背山所倚的地貌，主要讲究山明水秀，地灵人杰，要求文运亨达，人丁两兴。按风水定律：“左环右抱必有气”。这是生气、灵气和福气择地通常背实向虚，十分讲究方位，一般坐北朝或者坐西朝东，也有根据特殊龙脉条件选择的其他方位的。

2、规模禁忌

祠堂建筑的组织和布局是有规制的，只是规模大小各有不同，但总体布局有共同之处，大体上可分为门前广场、戏台、大门、围墙、天井、享堂、拜堂、寝堂、辅助用房等几个部分。是根据其家族的经济实力而定。

一般祠堂以“四点金”和“八间头”为基本型制，所谓“四点金”就是小型三合院和四合院，三合院通常是正厅三开间双坡硬山顶，抬梁式与穿斗式相结合木结构。“四合院”通常正房及到座均为三开间，左右各一开厢房，中间围合着天井。大门位于倒座的当心间，大门前面没有院落。

“八间头”的平面与“四点金”基本相同，只是左右是厢不是过廊，而是用格扇封闭成一间厢房，连上下正房共有八个封闭开间俗称“八间头”。另外也有“三纵三横”的布局，建筑形式以硬山为主，中路为三开间三进深的建筑群。

二、建祠堂的风水有何讲究

1、一般来说过于祠堂顶端的楼房的风水其实会很容易招来阳气，阳气过于的旺盛那么房子的磁场也就很难的稳定，在风水的格局中，楼顶如果是阳光过于的充足，也都会很容易产生光煞，一旦光煞受到了影响则会非常不利族人的健康。

2、祠堂楼顶中的风水也都讲究着方正不缺角，缺角的房子最不利的那就是财运的发展，如果在楼顶建房，房子最好是以方正形为主，否则在家居中容易会有破财和耗财的说法，很容易使房屋不聚财。

3、如果族人里有孕妇时是绝对不可以建修建祠堂的，就是小小的修造那也要避免，就算是换磁砖也不行，这属于大忌，它最直接的影响就是会对孕妇造成流产，而且也会影响着人的性格，给人造成一种压抑的性格，不利身心的健康。

北屯旅游景点

1、北屯南湖风景区：南湖风景区位于北屯市新城东部区域，景区开发项目主要包含大型山水红色兵团文化实景演出；大型五星级酒店组团；特色旅游小镇；南湖殊院、佛学院；游乐城、欢乐谷、南湖商业水街等。

2、西海风情园：西海风情园（一八八团布伦托海西海风情园）距北屯22公里，距阿勒泰市82公里，项目区总面积8232平方公里，是布伦托海（小海子）淡水区与布伦托海咸水区的流口交汇处，为乌伦古海的尾闾，是北屯去喀纳斯的必经之路。

3、额尔齐斯河河谷林：额尔齐斯河发源于中国新疆维吾尔自治区富蕴县阿尔泰山南坡，沿阿尔泰山南麓向西北流，在哈巴河县以西进入哈萨克斯坦国，注入斋桑泊（现过境后即注入布赫塔尔马水库，斋桑泊已成为水库的一部分）。

4、鸣沙山：鸣沙又叫响沙、哨沙或音乐沙，它是一种奇特的却在世界上普遍存在的自然现象。沙漠或者沙丘中，由于各种气候和地理因素的影响，造成以石英为主的细沙粒，因风吹震动，沙滑落或相互运动，众多沙粒在气流中旋转，表面空洞造成“空竹”效应发生嗡嗡响声的地方称为鸣沙地。

5、喀纳斯湖：喀纳斯湖景区由高山、河流、森林、湖泊、草原等奇异的自然景观、成吉思汗西征军点将台、古代岩画等历史文化遗迹与蒙古族图瓦人独特的民俗风情于一体，有驼颈湾、变色湖、卧龙湾、观鱼台等主要景点。

以上内容参考_- 喀纳斯湖

阿勒泰旅游怎么样，阿勒泰旅游好玩吗

阿勒泰附近有名的旅游景点就是：

1、喀纳斯。喀纳斯湖是第四纪冰川作用形成的高山湖泊，2009年被《中国国家地理》杂志评为“中国最美湖泊”。

2、禾木乡。禾木全称“禾木喀纳斯乡”，位于新疆北部布尔津县境内，与蒙古、俄罗斯、哈萨克斯坦三国接壤。布尔津是 一个非常整洁的边陲小城，额尔齐斯河缓缓流过，岸边有桦林和成片的向日葵，中间还夹杂着当地人洁白的毡房，让人仿若置身传说中霍比特人的家园——夏尔国。

3、白哈巴。白哈巴村（白哈巴景区）被称为西北第一村和西北第一哨，位于新疆阿勒泰地区哈巴河县铁热克提乡境内，位于中国与哈萨克斯坦接壤的边境线上，距哈萨克斯坦东锡勒克仅15公里，有国防公路相通。白哈巴村被誉为中国最美的八个小镇之一，

4、可可托海和三号矿坑（在上世纪60年代曾为国家偿还了前苏联47%的债务）。

旅游景点

地理位置：龙里大草原上交通方便，龙羊公路、民高公路从草原的马郎王寨等6个坪子旁通过。电力、通讯也较方便。

景区简介：龙里大草原又叫龙里玛格诺吉大草原，总面积9万余亩，由五里坪，亮山坪等十多个大小草坪组成，其中千亩以上草坪9个，最大的亮山坪面积12万亩，五里坪有07万亩，草原地势平坦，天际线分明，为云贵高原第二平台，海拔高度在1500——1700米之间，年均气温13℃，年均降雨量1085毫米，无霜期280天以上。 龙里大草原除万亩草场外，均为原始草植被，还生长着数百亩成片的白杜鹃（木盖莲）、大白杜鹃、红花木莲等珍贵品种，数量最多、花期最长的要数罐茏花，花期从6月到11月，历时近半年之久，在草原的马郎坪上，可早观云海、看日出，还可看到不多见的佛光。天气晴朗的晚上，可在百泉山顶遥看贵阳灯火。

龙里大草原周边居住着万余苗族同胞，有浓郁的民族风情。炸哨的哨口、古营盘下的古战场记载着一件件辛酸的往事，也记载了苗族先民们抵御外敌，不屈不挠的斗争精神。在草原上的岳家寨，还居住着部分自称为民族英雄后裔的岳姓汉族，其家谱追溯到岳飞，其服饰、习俗还保留有部分宋代遗风，至今还保存有两座武略将军墓。

龙里猴子沟

猴子沟位于黔中腹地的龙里县城南面13公里处，总面积200余平方公里，山奇、水秀、泉清、洞灵。

猴子沟风景区位于龙里县城以南13km处，西距贵阳53km。风景区主要由高原草场和森林峡谷两类景区组成，约160km2，已被列为省级风景名胜区。

风景区的地质构造，处于扬子台褶带黔南凹陷褶断整中的龙里复背斜轴部。出露的地层主要为泥盆系和石炭系碳酸岩夹石英砂岩、页岩或夹砂页岩及无烟媒层。区内连续分布有面积广大的碳酸盐岩(石灰岩及白云岩)，为喀斯特地貌发育提供了良好条件。

从地貌上看，猴子沟景区主要包括台地和峡谷两类地貌形态。台地统称麻若平台，为一喀斯特断块台地，地面开阔平坦，起伏和缓，地势多在海拔1500-1600m之间。由于河流切割，台地又分割成几个小平台，如马郎坪、五里坪、王寨坪、亮山坪、谷郎坪等。台面上常发育为深邃的竖井、漏斗、落水洞等。景区内峡谷众多，峡谷深切成廊道式，主要是因地壳抬升，河流强烈下切而成。在台地与峡谷之间，常形成许多长大的岩溶洞穴，洞穴内多地下暗河，暗河出口形成众多流泉飞瀑。

景区内植被茂密，植物种类繁多，其天然杜被为亚热带常绿栎林和常绿、落叶阔叶混交林，还有竹林和天然台地草甸草原。据1993年初步调查，景区内有木本植物126科，216属，500余种，有鸟类、鱼类、两栖类、爬行类、哺乳类动物共25目，55科，122种，其中属于国家保护的珍稀动物有苏门羚、林麝、水獭、大鲵、穿山围、红腹锦鸡和猕猴等，以猕猴最多，总数大约有500多只，故风景区称“猴子沟”。

猴子沟风景区主要有高原草场和森林峡谷两大景区。高原草场景区又由草原风光、王寨苗族村、古营盘遗址和炸哨山泉等景点组成。在高原草场上，嫩绿的草地无边无际，成群的牛羊散布在草原上，草场上的湖泊在阳光下银光闪闪。

森林峡谷景区又由猴子沟峡谷、宝和冲峡谷、国翁峡谷、鬼洞谷等景区组成。猴子沟地处深山地区，从龙里平山硫铁矿的简易公路可到达景区边缘地带，目前可进入性尚差。在猴子沟景区沿河谷而上,两岸是青翠的竹林,峡谷两边谷坡陡峭,峰丛石芽发育。在悬崖上有一根10m高的石柱，形似古代占将，名为“岳飞塑像”。贫河处住着几户人家，如在世外桃源。这一带景点众多，有“双峰絮语”、“碧螺跨涧”、“峭壁古松”。由岔河往东进入宝和冲峡谷，景点有“九叠泉”、“猴王拜师”、“定海神针”、“猴王把关”、“孔雀开屏”、“天台峰”等。由岔河往西可进入国翁峡谷，峡谷两岸是茂密的竹海，山由部是保存完好的喀斯特森林，栗中经常有猴群出没。国翁一带住有十几户人家，以造纸和种地为主，这里古老的造纸作坊把人们带回到古老的年代。国翁峡谷中的景点有“双龙飞瀑”、“仙人搭桥”、“千年茶园”、“楼梯岩”、“石门”和“巨鹰岩”等。

从贵阳到龙里一个小时。

到了龙里县城做车到汽车站。那里有人接应。

北疆旅游重头戏 喀纳斯湖

草根影响力新视野　黎松子

来北疆 旅游 重头戏必然是喀纳斯湖，北疆 旅游 重点打造的名片，喀纳斯湖非常秀美，一个字美，两个字很美，三个字美翻了，四个字美不胜收。啥也不说了，先上地图，让台湾的朋友搞清楚方位先。

此图示明了北疆 旅游 的大部分景点，如果你有充足的时间，大可以每个点都去踩一踩，总有让你惊喜的地方，如果没有，那毕竟最美的风景在路上，不是么，哈哈哈。

此图是喀纳斯大景区的示意图，清清楚楚，明明白白

喀纳斯湖（Kanas Lake）是国家5A级 旅游 景区，号称中国最美湖泊，喀纳斯湖雪峰耸峙，绿泼墨林，湖光山色美不胜收，被誉为“人间仙境、神的花园”。

“喀纳斯”是蒙古语，意为“美丽而神秘的湖”。喀纳斯湖位于新疆维吾尔自治区阿勒泰地区布林津县北部，湖水来自奎屯、友谊峰等山的冰川融水和当地降水，湖面海拔1374米，面积4573 2，湖泊最深处高程11815米，湖深1885米，蓄水量达538亿立方米，是中国最深的冰碛堰塞湖，是一个坐落在阿勒泰深山密林中的高山湖泊、内陆淡水湖。

喀纳斯湖跟英国的尼斯湖一样，也有湖怪的传说。相传，很久以前，成吉思汗西征，途径喀纳斯湖，见到这样一个美丽的地方，决定在这里暂住时日，休整人马。成吉思汗喝了湖水，特别解渴，就问手下将领这是什么水。有一位聪明的将领答道：“这是喀纳乌斯（蒙古语是可汗之水的意思）。”众将士便齐声答道：“这是可汗之水。”成吉思汗说：“那就把这个湖叫作喀纳乌斯。”于是在图瓦人的传说里，他们是成吉思汗的后代。成吉思汗驾崩之后，遗体就沉在喀纳斯湖中，图瓦人作为当年成吉思汗的亲兵，就留在喀纳斯湖中，世代守卫王陵。“湖怪”就是保卫成吉思汗亡灵不受侵犯的“湖圣”。据说经常有在湖边饮水的马被湖怪拖入湖中，平添了几分神秘色彩。

进入喀纳斯有两条徒步路线，看地图。

一条是从白哈巴村经过那仁牧场、双湖、白湖然后走到喀纳斯上游。

第二条是从贾登峪到黑湖、经过图瓦人的村庄走到喀纳斯下游。但很累，一般外地游客不徒步。

其次就是从西边坐车，一是从白哈巴村开车到贾登峪，贾登峪有区间车到游客中心。再次就是从东边坐车，从禾木开车到贾登峪，再坐区间车去游客中心，观赏神仙湾、卧龙湾等景点。但两种方式，到了贾登峪以后，都不能自驾车进入景区。

我们通常所说的喀纳斯景区其实是一个大概念，它涵盖了贾登峪（实际就是售票中心）、 喀纳斯 （卧龙湾、月亮湾、神仙湾和观鱼台，观鱼台据说是最能看到湖怪的地方，也能纵览喀纳斯的整体风光）、禾木原始村落、 白哈巴原始村落。以贾登峪售票中心为基点，禾木在贾登峪的东北方向，喀纳斯和白哈巴在贾登峪的西北方向，无论是先去哪个方向，都要回到贾登峪，然后才可以再去另外一个方向。

白哈巴村和禾木村其实都非常值得一去，是少数民族图瓦人的村落，木质结构的房子很有特色。

首先是白哈巴村，白哈巴村（白哈巴景区）被称为西北第一村和西北第一哨，位于新疆阿勒泰地区哈巴河县铁热克提乡境内，位于中国与哈萨克斯坦接壤的边境在线，距哈萨克斯坦东锡勒克仅15公里，有国防公路相通。《中国地理》把白哈巴村评为中国最美的八个小镇之一，图瓦人独特的民族服饰、宗教崇拜及风俗习惯也受到很多人的青睐。

去白哈巴村会碰到这个石碑，中哈边界大峡谷，对面就是哈萨克斯坦

进入白哈巴村，就是这种木头房子，图瓦人属于蒙古族，建房爱就地取材，完全用木头

村落里小溪潺潺，森林覆盖率极高，空气品质相当优质

以上是白哈巴村停车场周围的风景，以及村口去贾登峪那条路上的风景，白哈巴村游乐项目比较少，主要就是观景，要不就是大口大口地吸氧，城市里可没这待遇

其次是禾木村，位于新疆布林津县喀纳斯湖畔，是图瓦人的集中生活居住地，是仅存的3个图瓦人村落（禾木村、喀纳斯村和白哈巴村）中最远和最大的村庄，总面积3040平方公里。禾木村的房子也全是原木搭成的，充满了原始的味道。禾木村最惹人注目的就是那一栋栋的小木屋和成群结队的牧群与雪峰、森林、草地、蓝天白云构成了独特的自然与文化景观。

这些小木屋已成为图瓦人的标志，小木屋基本有大半截埋在土里，以抵挡这里将近半年的大雪封山期的严寒，特别地原始古朴，并带有游牧民族的传统特征。房顶一般用木板钉成人字体雨棚，房体用直径三四十公分的单层原木堆成，既保暖又防潮。

在禾木村玩儿可以漂流，禾木河漂流全长9公里，集“奇、峻、清、幽”于一体，从观景平台俯瞰，禾木漂流宛如一条玉带深阙峡中。住可以住禾木山庄。山庄坐落于禾木风景区禾木村东侧1公里处的山谷地带，被冰川、雪山、原始森林、草原花海所环绕，与“中国最美六大古镇古村之一”的禾木图瓦村相邻。酒店的设施配置均为订制的具有浓厚图瓦风情的全实木家私，并按照四星级酒店标准配置，距离哈登观景平台仅2公里。

这些木结构的房子是不是很有特色，原始又古朴

禾木山庄，禾木山庄很惊喜，这里，有老鹰在低空掠过，有云从窗外飘过

山庄木屋有大大的落地窗，窗外就是花海和雪山

静静发呆就很好

最后来到了重头戏——喀纳斯湖

去往喀纳斯湖的路上（从禾木这边去）

喀纳斯湖老村

喀纳斯湖本尊

Tips1：关于住宿

喀纳斯分老村和新村两部分，我们住的是老村。住宿条件很简陋，但是价格很高，村子里面随随便便一家很破的木屋都要五六百，而且没有暖气。跟禾木山庄比，简直一个天上一个地下。所以不管几月份去新疆，请一点带上羽绒服！当然也可以住在白哈巴村，白哈巴村稍微便宜一点，就看你从哪个方向进了。

Tips2：关于吃

去之前查攻略，都说得很夸张，有建议买一箱方便面的，有建议五六七八个馕上去的。但事实我觉得白哈巴村和禾木村消费是有点高，随便一盘大盘鸡都要上百，带点其他吃的是明智的。

Tips3：其他

2进山的车中途不停车，直接到换乘中心。下山的时候依次停在神仙湾，月亮湾，卧龙湾，供游客拍照。要想走卧龙湾到月亮湾这段栈道的可以在下山时选一站下车，走到下一站再上下山的车就可以了。但要注意下山的车20:30是最后一趟，千万不要错过。坐区间车下山检票就视为出景区了，不能再往回坐，大家合理安排好时间。

3到了换乘中心换坐去喀纳斯湖的车是免费的。去观鱼台区间车往返60。观鱼台体力允许的话建议要登顶。而且早上能起来的话，来这里看日出、看晨雾都将是终身难忘的美景。

鸡洼村简介

鸡洼村位于区政府东部，距镇、区3公里，东毗西梨庄，西邻下千亩坪村，南接林里村，北连东古村、西古村，全村总面积116平方公里，耕地面积903亩，总人口543人。

鸡洼村地势西北高，东南低，居住在向阳坡上，年降雨量750毫升左右，无霜期190左右，主要农产品有玉米、谷子、豆类、薯类；矿产资源丰富，蕴藏着大量的铝矾土。现有私营企业4个，年上缴税金10万多元。

鸡洼村主要姓氏，史氏于一六二一年从坪上村迁居，现有人口470人，占全村人口88%；马氏从上白泉迁居，现有人口53人，占全村人口9%；王氏从三泉村迁居现有人口20人，占全村人口3%。

鸡洼村史通赓家现存道光九年（1830年）篡修的史氏家谱，论述有序，支流分明，迁居鸡洼村至今391年。

鸡洼村知名人士有：

史胖小（又名石玉山）（1925年3月28日—1984年4月24日），鸡洼村第一个0员，第一个党小组，第-支部书记，曾任太原市汽车大修厂厂长，太原市劳动局局长。

史福所（又名史亨愈）（1920年—1987年），1953年—1956年曾任0林里乡总支委员会书记。

史荷花（已故）1958年—1964年在村任会计，出席山西省劳动模范称号“红管家”，

史金瑞生于1962年，毕业于北京农大，现侨居美国，生物博士。

鸡洼村主要事件，1956年自力更生办起耐火厂，白泉地区居首家；1962年发动群众齐心协力安装电灯；1965年于下千亩坪村联办引马家泉水；1976年7村联办引温和水；1987年引娘子关水。

鸡洼村与林里村、前洼村、上白泉村、韩庄村、马庄村、下白泉村、小庄村、后洼村、辛庄村、东落菇堰村、西垴村、西落菇堰村、东垴村、东梁庄村相邻。

鸡洼村附近有桃林沟、阳泉翠枫山景区、小河古村·评梅景区、银圆山庄、石评梅祖居等旅游景点，有山西河捞面、米醋、阳泉核桃、绵核桃、刀泼面等特产。

（1）龙里大草原

位置介绍　　距贵阳市60余公里的美丽辽阔的龙里大草原上，这里拥有美丽的草原自然风光，古朴的蒙古族风情以及独特的生活方式、悠久的历史文化和宜人的避暑气候，这里既有一望无际、空阔幽深的壮阔美，也有风吹草底见牛羊的动态美；又有蓝天白云、绿草入茵、牧人策马的人与自然的和谐美。自然风景　　由贵州龙里大草原鹿园旅游有限公司投资兴建的贵州龙里大草原鹿园度假村，地处中国贵州省黔南布依族苗族自治州的龙里大草原上，这里既有贵州高原的山峦叠峰，更有内蒙古草原的悠远宽广，行成了贵州高原上独一无二的高山平台草原。极目远眺，群山环抱，草宇无限，山花灿漫，牛羊成群。　　同时，鹿园度假村内还设有草原骑马、风筝远放、排球、足球、垂钓、射箭、棋类、麻将，以及有趣的草原越野车、儿童乐园等丰富多彩的娱乐项目。特别是富有民族风情的篝火晚会、苗家情歌对唱等优秀传统节目，让人流连忘返、意犹未尽。贵州龙里大草原鹿园度假村还是省级风景名胜区猴子沟的必经之地。猴子沟石奇、峰异、竹翠、水澈，自然风光独秀，有原始造纸厂，古城堡等人文景观。猴子沟省级风景名胜区喀斯特地形地貌奇特复杂，谷壁纵横，年平均气温18度，冬暖夏凉，四季如春。　　自然环境　　贵州龙里大草原，总面积9万余亩，由五里坪、亮山坪、谷鸟坪、王寨坪等组成，其中千亩以上草坪9个，最大的草坪是亮山坪，面积有12万亩；最长的草坪是五里坪，有45公里长，草原地势平坦，天际线分明，海拔高度在1500—1700米之间，年均气温13℃，气候爽爽宜人，喀斯特台地草原的独特性和唯一性，使她成为龙里自然景观中一道亮丽的风景线。在这里，既有贵州高原的山峦叠峰，更有内蒙古草原的悠远宽广。极目远眺，群山环抱，草宇无限，山花烂漫，牛羊成群，让您身处贵州，却能体验到异样的蒙古风情！

（2）猴子沟

龙里猴子沟风景名胜区，位于龙里县城南13公里的草原乡草原村，距贵阳30余公里，距龙洞堡机场24公里，321国道、贵新高等级公路从县城穿过。总面积200平方公里，分为山顶草原和山下峡谷两个片区。有五个景区六个独立景点。猴子沟景区集高山草原、民族风情、古洞棺葬为一体，是旅游、休闲、避暑的胜地。　　草原总面积9万余亩，由五里坪、亮山坪等十多个大小草坪组成，其中千亩以上草坪9个、最大的亮山坪面积12万亩，五里坪07万亩。草原地势平坦，天际线分明，为云贵高原第二平台。海拔高度在1500--1700米之间，年平均气温13摄氏度，年平均降雨量1085毫米，无霜区280天以上。草原上交通方便，龙羊公路、民高公路从草原的马郎王寨等6个坪子旁通过。电力、通讯也较方便，建有龙里玛格诺吉草原度假村及龙里草原上海度假村，开辟有骑马、射箭、烤全羊等民族风情娱乐项目。　　草原除投资开发的万亩草场外，均为原始草植被，还生长着数百亩成片的白杜鹃（木盖莲）、大白杜鹃、红花木莲等珍贵品种。数量最多、花期最长的要数罐笼花，花期从6月到11月，历时近半年之久，在草原的马郎坪上，可早观云海、看日出，还可看到不多见的佛光。天气晴朗的晚上，可在百泉山顶遥看贵阳灯火。

草原周边居住着万余苗族同胞，有浓郁的民族风情。炸哨的哨口、古营盘下的古战场记载着一件件辛酸的往事，也记载着苗族先民们抵御外敌，不屈不挠的斗争精神。在草原上的岳家寨，还居住着部分自称为民族英雄后裔的岳姓汉族，其家谱追溯到岳飞。其服饰、习俗还保留有部分宋代遗风，至今还保存有两座武略将军墓。

草坪之间的大峡谷，就是猴子沟峡谷景区，因野生猕猴多，山上峰多形似猴类，故名猴子沟。总面积为36平方公里，包括国翁、宝合冲、纸厂、鬼洞谷等多条峡谷。峡谷内有500余种木本植物，覆盖率高达100%，除部分原生林外，多为次生林。野生动物几十种，有猕猴、林獐、苏门羚等。整个峡谷景区石奇、峰异、松怪、竹翠、水澈、雾多，构成千姿百态的景观，风光秀丽又神秘莫测。　　整个风景名胜区，除丰富的景物景观由于特殊的地理环境，构成了风景区的多种生态类型（峡谷森林生态系统，高山草甸湿地生态系统，高山强风生态系统等），是科学考查、生态旅游、教育学习的场所。　　景区除草原和峡谷之外，还有飞龙洞、冠山、果里洞棺葬、莲花洞等几个独立景点都有较大的游览价值和一定的科研、考古等价值。