彝文彝文指的是四川、贵州、云南等地的彝族群众使用的文字，又叫“爨文”、“韪书”。明清两代不少书里说，这种文字“字如蝌蚪”、“字母一千八百四十”。根据民间传说，彝文的历史非常悠久，但最兴盛的时期是从明代以后才开始。

因幼时家庭屡遭彝匪抢劫而贫困，未读书，不识字。从小面黑唇乌，目光如炬，沉默寡言，处事机警。其生活习惯，一如彝族，精通凉山各地彝语方言。人亲往来或逢年过节，都按彝族风俗习惯办事，很得当地彝民好评。当地彝人曾经私下议论说：“即使一只麻雀从则俄乃加（小相岭）上空飞过，都瞒不过丁家阿呷（邓秀廷），可谓明察秋毫！”幼时先在冕宁杨秀村姑父家放鸭，后回家砍柴侍母。到十七八岁时改做山货生意，凭自己熟悉彝情，为人好施小惠，生意越做越活。这时家里已有两户白彝奴隶(娃子)替他料理家务，后来均成为他的管家。1909年，从烂坝迁到甘相营居住，被人推举任地方总团。自古小相岭为成都、西昌往返必经之地（南方丝绸之路），清末民初年间，行人和商旅在此常遭彝匪抢劫和绑架，大道时而梗阻不通。邓以总团身份插手管理，带领武装团丁，护送行人和商贾过山，收取保哨费。数年之间、名声大噪，身边常有百十个人，几十条枪，成为地方首屈一指的人物。西昌名士康陶然作诗称颂他“蔚然边郡一英雄。”此时，邓秀廷刚二十出头。 1944年7月19日邓病死于甘相营，时年56岁。宁属震动，人心惶惶不可终日。先是邓秀廷病危时西昌汉族军民数千拥入城隍庙含泪焚香祷告，愿减己之寿为邓司令官添寿三年。惜乎，天不遂人愿，这位西昌地区汉人的擎天之柱终于瞌然长逝。邓秀廷病殁前对身后事多有忧虑，曾留下遗言给其秘书李慧昌等人说：“我死数十年之后，夷势若复炽，滋息数倍，居我肘腋，国家措置失宜，则无人能制，宁属必将大乱。若天时、地利、人和皆失，汉人可全部撤往大渡河以北或金沙江以南求生路。”邓殁，西康省政府主席兼24军军长刘文辉派少将专员赖执中赴甘相营主持治丧并邓部善后事宜。邓子德亮(按：实为养子)设灵守制，数千“四十八甲”彝民日夜哭号于邓氏宅前屋后，经月不散，如丧考妣。7月22日西昌《宁远报》载：“……邓司令秀廷病逝甘相营私邸时，侍礼在侧者有邓氏长公子德亮、女德芳(按：实为养女)等亲属及靖边部邓茂三、罗木呷(按：即罗洪木呷)、罗铁哈团长等。邓氏弥留时，犹念念不忘目前抗战及宁属夷务，特遗嘱家属及部属，服从政府，效忠国家，开发边疆，奠定宁属永治基础。其部属极为感奋，均表示继承邓氏遗志，继续努力。”邓之葬礼于民国三十四年(1945)冬月十三举行。是日，甘相营全城举哀，披麻戴孝，旗幡蔽曰，抬棺游行半日乃葬。国民党总裁蒋中正及党政军首脑张群、黄炎培、莫德惠、邓锡侯、刘文辉、张笃伦、李万华等均送有挽联或墓碑题词，由书法家陈佐周恭录刻石镶嵌邓墓(按：实为衣官冢，邓氏真茔不树不封，外人莫能觅其踪)，墓形庄严宏大。

9月9日，由王如女士策划组织的“陈进：梦幻木里――失落的土司王国”讲座在成都东玉龙街屋顶樱园成功举办，来自四川省民族文化影像艺术协会及樱缘荟特邀嘉宾50余人参加了讲座。

凉山州木里县副县长、四川省民族文化影像艺术协会资深摄影家陈进先生在两个多小时的时间里，把人们带入了神秘的木里王国。

历史、宗教、民族、自然、地理、政治、经济、文化、传说等等。大概知道很少人了解木里，所以，作为一个过去这些年一心一意研究木里的人，陈进先生恨不得在两小时内告诉人们木里所有的好。

萨迦派（花教），创始于1073年，因该教派主寺萨迦寺所在地呈灰白色，故得名萨迦（藏语意为白土）。由于该教派寺院围墙涂有象征文殊、观音和金刚手菩萨“三怙主”的红、白、蓝三色花条，故又称“花教”。

红白蓝三色与“三怙主”雪山本色

盐源泸沽湖地区，元朝忽必烈留下5个百户长戍边，后来逐渐形成盐源左、右、前、中、后5所土司。1957年盐源将后所与木里所属泸沽湖达祖村互换，故盐源5所，唯独缺后所。

他确实成功了。有人说“国庆就去木里看看”因为陈进先生呈现给人们的木里实在是实在是，太美了

用陈进先生的话说：九寨沟的海子+稻城的雪山+藏传佛教+土司文化+多民族文化都可以在木里找到。对了，还要加上原始森林。木里的原始森林占全国的1%，四川省的1/10，名副其实的原始森林大县。

高潮在他为樱缘荟特别制作的木里视频中到来。陈进先生独立拍摄、制作完成的这个短片，没有丝毫的矫揉造作，用他对这片土地的热爱，对生活在这里人们的深情，把可以洗涤心灵的影像、音乐呈现在人们面前。

里面有漫山遍野、一眼望不到边际的高山杜鹃花海

里面有成品字型排列的三怙主雪山。三怙主，多少年来一直只是传说，没被任何人找到。陈进先生花了两年时间走访，根据白水河、日出光照等元素，终于找到“三怙主”（仙乃日、央迈勇、恰朗多吉三座神山）最好的雪山观景平台――玛娜茶金。2015年，在他的发现和倡导下，木里建起了玛娜茶金观景平台。在这里，他第一次拍到呈品字型排列的三怙主雪山。

洁白的哈达献给“三怙主”神山（从左至右：央迈勇、恰郎多吉、仙乃日）

一年只有十分钟的日月同辉耀神山，他拍到了。洁白的哈达献给“三怙主”神山，他拍到了。莲花生大师加持“三怙主”神山的地方，如莲花状的云朵，他拍到了

雅垄江小金河两艘船交汇，等了整整两天。

为了等月亮。在雪地里一个人等了三天。结果失望而归。

为了拍照，搭摩托车过悬崖，陈进先生坐了二十几公里，其惊险超出人们想象。

把木里的精彩拍出来，当然不只是在路上的辛苦。《木里政教史》、《全赓靖传》、《木里藏传佛教》、《木里文史》通过对这些书籍的深入研读，通过在木里走乡串户跟当地人的交流，他建立起自己的木里“百科全书”。木里末代土司大喇嘛也是首任县长，陈进给他拍了生前最后一张照片。村民杀年猪，烟雾里现出一个“福”字。木里肉身活佛的传奇知识储备到位，才拍得出独属于木里的精彩。

从洛克、威尔逊到斯诺，从丽江木府的改土归流，泸沽湖的“五所”，到摩梭人的走婚习俗，以及四川与云南发生过香格里拉之争陈进先生如数家珍、娓娓道来。

2014年10月，在恰朗多吉山脚下遇到美国前登山协会主席、78岁的老人家多次进入这片地区，他终生研究洛克，认为洛克心中香格里拉的中心就是木里大寺。争来争去，木里才是香格里拉的核心。

讲座现场，著名音乐人、作曲家贾锦江先生演奏了教父主题曲《柔声倾诉

》、古典吉他名曲《泪》、自己改编成爵士版的《月亮代表我的心》以及自己的原创作品《别》。贾锦江先生的原创乐曲《格桑花》作为木里风光的配乐，很搭！

最后，分享一个地名：凉山彝族自治州木里藏族自治县项脚蒙古族乡阿牛窝子汉族村，您是否已经体会到博大精深的木里民族文化？

陈进先生史诗般、文献性的专著《梦幻木里――失落的土司王国》正在编印出版中，敬请期待。

部分参加讲座人员与陈进先生合影留念