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集数：30集

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地区：中国大陆

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类型：都市

剧情介绍

一桩文物修复的生意，将原本是世仇的佟、易两家又重新卷到了一起。两家同祖同宗，易家是被佟家从家谱上踢出去的，易家现在家长易沛与佟家现在的家长佟宁瑞又因为家族恩怨生生错过一段姻缘，两位家长势不两立，牵连到下面的儿女，也因为这件事而互相有意见，谁知命运弄人，年轻人却偏偏产生了感情。易沛和宁瑞因为心中的隔阂，打压对方的同时，也阻止儿女们的感情，两家人就此闹的不可开交，也因为这种争斗而两败俱伤，佟家失去了祖宅，易家修复文物失败，面临巨额违约罚款。最后在佟家老爷子的主持下，两家人终于认清了生活的本质，摒弃前嫌，合力修复了文物，易家重入家谱，年轻人也收获了爱情。

编写自小家庭的家谱，至少可以记载前后五代。

你了解父母吗？你听过爷爷奶奶的故事吗？你知道他们的经历如何影响到你的人生吗？了解你祖辈的历史，有助于认识今天的你。追根溯源，记录现在，编写自己家庭的小家谱按照以下五个简单的步骤就可以了。

一、把知道的都写下来

关于家里，你记得什么，就都写下来，特别是出生、结婚、死亡的日期和地点，后者将在未来的实地调研中发挥重要作用。你或许还可以绘制简单的家族树。这将提醒你已经知道了什么，还想知道什么。

二、采访家人

现存的家族成员是知识的宝库。从父母以及他们的兄弟姐妹开始，然后如果可以，就再采访祖辈。如果祖辈还能记起他们的祖辈，那么你就有机会接触百年以上的家族历史了。在采访的时候，如果方便，你可以录音。这份资料，既有利于你未来的调研，也可以作为遗产传至后人。但要记着贴上标签，以便寻找。注意名字。还要记下别名、绰号，等等。一个故事，可能有不同的说法，要进行比较。要注意搜集“谣言”或者“模糊的回忆”。如果几个故事有逻辑吻合的地方，那可能就是真相。

三、寻找实物线索

翻翻抽屉和箱子，你可能会为自己的发现而感到惊奇。显而易见，诸如证书、表格之类的文件，可能会成为家族历史的砖石。这有可能了解到一段不为人所知的往事。留意其他家族遗物，例如日记本、信函。照片也是非常重要的道具。跟亲戚聊聊，看看他们能否辨认照片上的人物。记下名字，扫描照片，贴上标签。最后，也是最重要的，打听一下家人、亲戚和族人，是否有家谱。

四、绘制家族树

家族树是描绘祖先关系的地图。它可能花费时间，所以要肯付出才能有结果。拿出一张白纸，在页底写下你自己的名字，在上面为先辈们留出空白。你也可以使用电脑。如果你是已婚，配偶列在你的旁边。然后在你们下面添加孩子，并填上出生日期。上面是父母，再上面是祖辈，并且填上出生日期。你追溯的时候，直系祖辈的数量会翻倍——四位祖辈，八位曾祖辈，等等，加上他们的出生日期、结婚日期和死亡日期。

五、制定研究计划

记忆因时光变得模糊，所以验证非常重要。跟官方记录核对姓名和日期，常常都是不错的主意。现在可以查阅许多出生、结婚和死亡证书。你可以试着去本地档案馆、图书馆查询。户籍档案也是查询数据或者未知亲戚的方式。民国时期的户籍资料，一般存放在档案馆里。另外，在地方志馆，也可以通过查阅地方志和文史资料，了解祖辈的生活环境和可能经历的大事，运气好的话，还可以找到他们的名字和事迹。除了本地资源，网络资源、图书、杂志或者报纸，也可能提供实际的帮助。需要特别指出的是，图书馆里也收藏了大量的家谱和地方志。图书馆领导曾经讲过，有1/5的中国人其实是可以找到自己的家谱。

你也可以求助于本地或者祖籍地的宗亲会。他们也存有大量的家谱。

古人云：“没有规矩，不成方圆。”其中的道理我们都明白。大到国家，小到家庭，每一个团体都有着自己的为人和风气。家风家训，上可以追溯至千百年以前，下可以影响到百代人以后，只有有了好的家风家训，才有了为人的基本，这也是我们中华民族，自古以来一直强调和重视的事情。

若谈起家风家训，或许有人会联想到春秋时期的一位古人，那就是孔子。孔子名下，弟子三千，贤德之人层出不绝。在孔圣人的教导下，他的为人作风也四处传播开来，穿越时空影响着千年以后的我们。

在孔子的三千弟子中，便有着我的直系祖宗——卜商。卜商，字子夏，世人尊称“卜子”或”卜子夏”。生活在春秋末年的晋国，孔门十哲之一，七十二贤之一，是与子路、曾参、颜回、孟轲齐名的文学大家，因此，也有了“孔孟颜曾卜，五姓为一家”之说。

《论语·子张》中，有这样一句话：子夏曰“博学而笃志，切问而近思，仁在其中矣。”这句话也是我们卜子世家的为人之本。博学笃志破愚钝，切问近思消迷惘，懂得了这句话，也就明白了为人的基本。

卜子世家延续了按字排辈的规矩。孔子在年老之时，定下了孔子第八十六代孙至一百零五代孙的行辈，形成了孔姓家谱，同时，孔姓家谱也适用于孟、颜、曾、卜四姓。到今日，我们正排到兴、毓、传、继、 广，昭、宪、庆、 繁、祥，令、德、维、垂、佑，钦、绍、念、显、扬。我正排到“繁”字辈，名属卜商的第七十三代孙。

身为孔子后人，我们家族也有着自己的族谱，那就是卜氏家谱。卜氏家谱二零零六年前共五卷，记录着从春秋时期先贤卜商的事迹，以及往后的五十余位祖先的名字。

说到家谱，自然还有一件大事，那就是续写家谱。我的爷爷是村里一位德高望重的老人，对我们村的发展曾有过很大的影响，续写家谱的重任，自然落在了他的肩上。2006年春天，我的爷爷为这五卷伟大的家谱再续了篇章，将后来迁居寿光田马桂河西的十四代人的名字记录了下来，重续手抄形成了卜氏家谱的第六卷《寿光·田马·卜家村  卜氏家谱》，整卷记录着上千个卜家传人的名字，存放在村委会，无不展现着卜子世家的惊人魅力。

爷爷说家里保留的这六本家谱等以后会传给我，然后由我传下去，这是我们家的传家之宝！

家风的传承，是我们一直在践行的事。

从春秋年代开始，这段风气跨越了战火纷飞的年代，度过了饥寒交迫的时候，翻越了时间的沟壑，一代一代的传承到今日。

家风正，则人正。我的太爷爷，正是生在那段艰苦的时代的人。在那个时候，乡亲们个个都衣食无依，嚼草根，啃树皮，不知多少人饿死在那个时候。而我的太爷爷和太奶奶，还要抚养七个孩子。家里家外的活都担在他们的身上，一要种田养家，二要照顾老小，但仍然也只是勉强维持生计。虽然那时生活环境并不好，但是我的太爷爷依然在一心一意地，言传身教地，教育着七个孩子老祖宗流传下来的风气，并让他们一直传承下去。

时间推移，我家终于熬过了饥寒交迫的时代，我的爸爸、叔叔、姑姑来到了这个世上。那时的日子依然艰苦。为了生计，爷爷和奶奶不光种了果园，还养了鸡、种了庄稼，爷爷要求爸爸和小叔、姑姑帮忙干活，养成了从小热爱劳动的习惯。他们都很了解我们的家风，不但讲究吃饭落座顺序，而且很尊敬长辈，做事踏实，为人慷慨，这都是爷爷奶奶教育的结果。

我的父母也很重视对我的教育，从小就要求我多读书，多长见识。同时教育我懂得了尊敬长辈、孝敬父母；懂得了正确对待长辈的批评教育；懂得了对人要讲礼节；懂得了要做一个诚实守信的人……这些教育，使我在成长的道路上少走了许多错误的路。

家训正，则家正。踏实做人是我们的家训，踏实，就是脚踏实地、实实在在，做事实事求是；诚实守信是我们的家训，人而无信，不知其可，诚实守信是一个人的道德根本，人一旦丢了诚信，也就丢了名誉与友情；包容也是我们的家训，做人要宽宏大量，不能心胸狭窄，心有多大，世界就有多大；谦虚做人更是我们的家训，一个人在获得了一个功名利禄时，千万不能骄傲自大，目中无人，因为谦虚使人进步，骄傲使人落后。

家风正，则人正，则社会正，则国正；家训正，则家正，则集体正，则国正。家风是一个家的道德标准。家风是一种跨越时间的道德的体现，也是一个人，一个家庭，一个社会，一个国家的最基本的道德水平。

传承家风，正其身；传承家训，正其人。我们要一直将这些宝贵的精神财富一代一代的传承下去，才能使家庭兴旺，才能使祖国富强！

制做家谱图，可以更直观的了解关于自己一辈，父母辈，甚至是祖父母辈的家庭关系、成长环境和时代背景，寻找自己原生家庭之伤的源头，阻止创伤电量继续传递下去。

我的家族不知什么时候开始被冠以“薄凉”的标签，“老D家人不认亲”，小时候姥姥经常这样对我说，我心里就很不舒服。我知道这句话绝对有嘲讽的意味，但姥姥的话还是影响了我对父亲原生家庭的认知。

前几日去老姑家，说到走亲戚，老姑看看我，很无奈地笑：“咱们老D家人都一个性格，不认亲啊”！心突然就疼了一下，别人给家里人贴标签也就罢了，这怎么自己还主动往自己身上贴呢。

其实，这也怪不得老姑，她嫁到婆家，亲眼看到婆家人其乐融融的情景。而想到自己家，四个哥哥和三个姐姐，还有一个弟弟，自从结婚后，个人过各人的日子，却很少往来。甚至10年20年兄弟之间不曾谋面。他们没有恩怨，没有任何分歧，只是单纯的不想联系。

老姑受婆家的影响，也想联络下兄弟姐妹的感情，可是骨子里清冷的性格，让她心有余而力不足。

到我们这一代，表兄弟姐妹间更是因为父辈的不常走动，彼此之间甚至从未见过。

近期和心理老师绘制家谱图，站在高处看整个家族中人与人的关系。其实不是兄弟姊妹们不认亲，而是爷爷奶奶去世后，家里没有一个核心的人联络。还有就是受性格的影响，爷爷性格孤僻，奶奶性子清冷，都没有热情的基因。在这样的家庭环境中，他们的孩子们性格怎会太热情？

这样的大家庭，兄弟姐妹众多，各自成家，天南地北，太多的联络都是奢侈。尤其是兄弟姐们相似的气质，遇到困难也不愿麻烦别人的性格，这就导致了不认亲的表相。

但是虽然表面上看着不亲，但不代表着没有感情，其实心里的这份亲情还是沉甸甸的。

如果一个人需要帮助，无需言语，能毫无保留付出的也就只有兄弟姐妹了，毕竟血浓于水的感情是割不断的。

上课的时候，要写家谱

我发现，我不知道爷爷奶奶的名字，父亲也没有特别说过，我也不太清楚，父亲家有几个兄弟姐妹，叫什么名字，从我记事起，父亲每到过年会给家里亲戚寄钱或者东西，但我也只是听母亲抱怨过。

我没有见过父亲的兄弟姐妹，准确一点说，就是我的叔伯和姑姑们（？）

我只是在回去扫墓的时候，见过我的堂兄弟姐妹们，当然我完全师对不上号的，更不要说家谱了。

因此，我的家谱是来自母亲

母亲家9个兄弟姐妹，虽然天各一方，但联系非常紧密，母亲也比较爱说兄弟姐妹家的事情，每年都要邮寄各种东西，给不同的姐妹。过年的时候拜年，要打大半天的电话才能挨家挨户问候过来。

外公外婆也经常出现在母亲的话语里，虽然已经去世了将近四十年，但好像外公当年的生意铺面名号“华丰”，成了大家族微信群的群名字，群里偶尔还有各家的人发一些老照片，我虽然没见过外公外婆，倒是见了他们的照片很多次。母亲的兄弟姐妹们，把墓地都买在了外公外婆睡的墓园里，这是一个紧密联系的大家族。

因此，我的家谱写的是母亲家的家谱，外公一辈，兄弟6个，外公老大，母亲一辈，2个兄弟，7个姐妹，我有17个表兄弟姐妹。

顺其自然看待，按照对应辈分称呼即可

人生一世，谁都会有亲朋挚友，可有些亲戚的辈分属实高的离谱，让我们在过年过节遇到这些亲戚都无从开口，难免造成了一定程度上的尴尬。

“人小辈分大”这种情况是最为常见的辈分差异，这个问题也是困扰着很多的人。今天小编同大家分享一下我对于这件事情的看法。

一、辈分差异从何而来

辈分差异，主要指的是家族亲戚之间的世系次第的不相对等状况。通俗的话来说，辈分高的人在年龄上不一定大，而辈分小的人在年龄上也不一定小。

而造成辈分差异的因素主要分为以下三点：

家族成员年龄差距过大

在老一辈的时代，国家积极提倡“多生多子”政策，中国很多家庭就纷纷响应国家号召，积极生娃。在当时一个家庭三五个孩子那是家常便饭，有的甚至十多个孩子。所以在这种情况下也造成了兄弟姊妹的人数众多，各自年龄差距过大，辈分差异也就在下一代中逐渐拉大。

例如，一个家庭中的老大结婚后，幺儿才刚刚出生，有些甚至是老大的孩子都有了，幺儿才出生。长此以往，辈分差异就这样逐渐拉大了。

家庭贫困导致晚婚晚育

在以前的年代，中国的大部分家庭其实都很贫困，很多人一辈子到了知命、花甲之年（50-60岁）都没能结成婚姻。

可是随着当代中国经济的飞速发展，现在的家庭条件也在提升，很多人在年老时也能够有能力去结婚，抚养下一代。所以这也造成了很多人老来得子，这样一辈又一辈的恶性循环下去，辈分差异自然就大了。

结婚生子过早造成的历史遗留

从前的人们结婚都很早，特别是很多少数民族同胞，他们很多时候几乎男子十五、六岁，女子十二、三岁就早早地成了婚，并且也过早了繁衍了下一代。

他们过早地结婚生子，让下一辈的辈分差距从此拉大开来，并且他们的下一代再受到原生家庭的影响后也大概率可能早早结婚生子。

所以，周而复始，结婚生子过早留下的历史问题也加剧了当今辈分差异。

二、如何正确看待辈分差异

其实事实是无法被改变的，辈分差异一旦产生，其带来的后果是无法弥补的，我们能做的就是坦然接受事实，平常心去对待，顺其自然就好。

每个人遇到“人小辈分大”的情况几乎都会手足无措，会觉得尴尬和害臊。其实我们转变一下思维，改善一下心态，这些烦恼就会迎刃而解。

如果你是“人小辈分大”本人，你可能与你大几十岁的老爷爷、老奶奶一个辈分，像参加类似祭祖、祭祀等大型活动时都会让你和他们站在一列。

但是你不要觉得尴尬，你可以想想你和这些人站在一起也算是一种荣幸，你没有经历得比他们多，但受到了与他们一样的尊重，你看，这样一想是不是觉得心里面就平衡了许多。

三、辈分差异的称呼问题

辈分是老祖宗遗留下来的东西，是人伦的最基本产物。我们应该尊重它并且执行它，不能因为“人小辈分大”等辈分差异而去回避亲戚间互相友好称呼的问题。

无论是面对辈分比自己小，但年龄比自己大的亲戚或者辈分比自己大，但年龄却比自己小的亲戚时，应该用所相对应的辈分称呼来礼貌问候对方即可。

总之，一句话，该叫什么就叫什么呗！

以上就是小编对于这个问题的解答，希望能给帮助到你！

根据部分王姓家谱字辈排列，安徽省合肥市的王姓家谱字辈有：

安徽省合肥市肥东县三十埠乡王岗村 王姓家谱字辈排列为：礼熊隆子，楝念大应，宇清成志，学崇业广，光裕显扬，先声益振，家道永昌。

安徽省淮北市杜集区矿山集镇张院村 王姓家谱字辈排列为：法加传文。

安徽省黄山市祁门县新安镇高塘村 王姓家谱字辈排列为：叔辅宗中积，邦德素续卿，三之民廷道，学仕师尚尊，和敏承景维，应养启集绍，嘉近文敦勤，辉善鸣建庸。

安徽省黄山市祁门县溶口乡严潭村 王姓家谱字辈排列为：志国廷曰元，树愧基世泽，启佑永光昌，善继承红绪，恩荣锡庆长。

安徽省池州市东至县泥溪乡潘村袁家山 王姓家谱字辈排列为：贤良学朝世大家士之才德优时逢礼聘求懋昭匡辅烈广著治隆课。

由于家谱字辈可能存在差异，请在当地族谱中寻找到更准确的字辈排列信息。