千金大**与穷小子的爱情很难有结果。贵**看上穷小子，并不能获得幸福。门不当户不对的婚姻自古以来就不被看好的，不信，你们看看薛平贵和王宝钏的故事。

王宝钏本来是宰相王允的小女儿，在家受尽宠爱。她长得十分美丽，还非常有才华，追求她的贵族公子是一大把。可是王宝钏偏偏就看上了家中的仆人薛平贵。王宝钏还放下身份，主动追求薛平贵，两个人偷偷走到了一起。最后他们的爱情被王允知道了，为了阻拦这份恋情。

王允逼王宝钏抛绣球成亲，谁知绣球被薛平贵抢到了。王允想悔婚，可是王宝钏坚持要和薛平贵在一起。为此，王允和王宝钏断绝了父女关系。王宝钏跟着薛平贵住进了窑洞，从一个千金大**，变成了一个贫苦的妇人。

后来薛平贵参军去平定西凉，却被西凉夏给活捉了。本来要处死他，但是西凉国的公主看上了薛平贵，最后还和薛平贵成亲了。薛平贵在西夏整整待了18年，还当上了西凉的国王。而王宝钏呢，在那个贫寒的窑洞中整整等了薛平贵18年！

期间，她的父亲派人去找过她，让她回家改嫁。王宝钏却始终坚贞不渝，从一个美丽的少女等成了凄苦的中年妇人。18年后，薛平贵终于决定去找王宝钏。但过分的是，他怀疑上了王宝钏对他的真心，还派人去试探王宝钏。

王宝钏总算是等来了心上人，但是她的心上人早已经娶了另一个妻子。薛平贵册封王宝钏为皇后，可惜的是，王宝钏只当了18天皇后就去世了。薛平贵再怎么身不由己，也不用让王宝钏苦等18年之久。王宝钏进宫没多久就去世了，看来她再次和薛平贵相逢之后并不开心。

可见千金大**与穷小子的爱情是很难有结果的，王宝钏苦等18年之久也没等来她的爱情，因为家世地位只差，薛平贵必须去拼，这样才能更好地配上王宝钏，可是他拼来了他的前途，却失去了他的爱情。

1地址：房山区官庄村席大夫，导航 官庄村社区卫生站。社区卫生站在一个十字路口，到了后向西过三个路口，再向南穿过一条胡同，然后找地方停车。向西看有早点摊和卖菜的那户人家门口就是了。

2卫生状况很差，但咱不是检查卫生去的。故忽略。以后去的可以有个心里准备。

3看病人很多，早上六七点钟就开始看了。虽然今天早上下月和重度雾霾，没想到那么多人。但没有等太长时间，基本等了40分钟就看上了。

4老太太看腰间盘突出和颈椎病。如果看腰间盘突出进屋后就一直往里走，找个床边等着上面的人做完了就占上等着。颈椎病的话找那个老大爷拿号，然后等着叫。用不了多久。

5去那看病的人，身边有人在那看过的居多，口口相传的。

6我看病的感受。先让你趴下抓住床边，后面两个老头就抻你腿，身上骨头嘎巴嘎巴想，这时候老太太摸你的骨节，然后一个大把缸子就扣你腰上了，接着一个小杯子扣另外的一个位置。趴了30多分钟，拔罐的位置骨头一会嘎巴响下，一会又响下，问了旁边的人，他们没有这个感觉。没准我病的厉害吧。之后起罐特别说下，会有一个想打针一样疼一下。起来后感觉腰部轻松了很多，两个腿变得轻松了不少。看完了需要静休三天。这次会不会好请等后面跟帖。

7特别说一句，看颈椎不能看腰，看腰不能看颈椎。两个中间需要等一周。

问题一：写人很有爱心的句子 关于爱的句子，关于爱心的句子

1、爱是一盏灯，黑暗中照亮前行的远方；爱是一首诗，冰冷中温暖渴求的心房；爱是夏日的风，是冬日的阳，是春日的雨，是秋日的果．

2、爱是冬天里的太阳，能给寒冷的人以温暖。爱是沙漠里的清泉，能给旅行中的人以清爽，爱能给人力量。有爱的地方，人们的内心是快乐的，人们的生命更加的有质量。

3、爱的力量是无比大的，爱的色彩是无比美的，她可使心中有爱的人幸福，贡献出爱的人快乐，得到爱的人欢笑。可使家庭美满，使社会安定，使世界和平。关心、宽恕和体谅都是爱，让我们一起把爱贡献出来，给社会，给世界，给人间，使人间处处有温暖，处处有温情，处处都有爱。

4、有一首歌里有这样一句歌词：只要人人都献出一点爱，世界将变成美好的明天。我想，的确如此，如果人们相互关爱，那么人与人之间的关系便是纯真而美好的。

5、曾记否，洪水像猛兽一样扑来时，是一颗颗舍生忘死的爱心救出了危楼与树梢上凄声呼救的老人与孩童；烈火咬噬着高楼大厦时，是一颗颗奋不顾身的爱心英勇地扑进火海，保住了千百家的财产与人身安全；在非典疫情弥漫电视萤屏时，是一颗颗纯洁无瑕的爱心冲向了没有硝烟的战场，救出了一个又一个垂危的生命……

问题二：有哪些奉献爱心的人的事迹？ 盲女灯油费

瑞士一个盲女，有一天，她拿了二十七元银币交给一位牧师，作为捐助向外布道费用。牧师说：“你目盲，家庭环境又很不好，捐这么多，太多了吧！”盲女说：“我晚上作工不需要点灯，我就将这节省下来的油费捐为主用，为了感谢主的帮助，使我天天能够赚钱生活啊！”

主喜欢我们不顾一切的爱他，奉献给他；因为在他看来，我们爱他，永远不会太多的；我们奉献给他，永远不会太过的。

37、安纳提的奉献最多

相传古时在欧洲某城要铸一个大钟，不只外观要很美丽，声音也要清脆，好叫民众一闻钟声就被吸引前来礼拜堂敬拜神。所需款项由市民自由奉献。居民之中有一极贫小姑娘名叫安纳提，父已去世。母作佣人，生活相当窘迫。但是安提纳诚心爱主，巴不得在铸钟的事上有份。有一天，因为帮助他人搬运杂物，人家送给她一个铜元。她起初推辞说：“请你收回，我并不是因为要钱才来帮助你。”后来因为推辞不掉，她就征得母亲同意，持往献金处，献上作铸钟之用。她见别人都在献上大笔款项。当收款人看见她光着脚，穿的又破，并且仅持一个铜元，羞羞答答的在那里递上之时，收款人说：“什么，一个铜元，我们这里不要铜元，快拿回家去吧！”她回去一见母亲，就哭着说：“母亲，他们不肯收我的铜元。”母亲安慰她说：“不要紧，天父知道你的心，你不必忧伤。”安纳提只得又把铜元收藏起来。钟铸好后，经过多次的修整，所发声音总是不和谐。铸钟的技工，虽然都是名匠，也灰心了。有的人说，铸匠的手艺不佳，有的人说，是因天气不合，最后有一人问说：“请问铸钟的款全用上了吗？”收款人说：“所有奉献的款都已用在这事上了；不过有个贫穷的女孩子拿来一个铜元，我没有收她的。”那人说：“啊，我们若是不收那个奉献，我敢相信，这钟声永远不能和谐。”那收款人说

：“这真是不近情理。”但是群众都说：“我们该把那女孩子找来。”于是有人立刻找到安纳提，对她说：“你快快拿着你的铜元去献上吧。”安纳提不懂是什么意思，可是她就照所说的

献上了她的铜元。当人再敲那钟时，钟声真的和谐了，极其好听。民众十分欢喜，同声说道：“安纳提的奉献最多。”

38、父子代牛犁田

一位富翁和一有名的律师结伴环游世界，看到许多很有印象的事物，尤其在某县所看见的，更是毕生难忘的。一天，他们在某县乡间散步，看见一个儿子拖着犁，一个老人扶着犁，在那里犁田。律师觉得非常稀罕，顺手摄一镜头。不久，他们无意之中把这照片拿给邻县的一个西国传道人看，并问为何这样用人犁田？传道人回答说：“是的，这是少见的。不过，我碰巧认识这二人，他们很清苦，当本县信徒建筑会所时，他们亦很愿意有所奉献，但又没有钱，结果便卖了他们仅有的那一只牛来奉献，所以现在他们就要代替牲口来犁田了。”他们听后，愕然相觑，一时说不出话来。以后律师说：“这是何等愚昧的牺牲，为什么你们容许他们这样作？”“哦！他们却不是这么看，他们只觉得那是莫大的喜乐，因为还能有机会摆上一头牛在主的事工上。”

39、霍州戒烟所

席胜魔曾设立几个戒烟所，借此传扬福音，释放被烟瘾所捆绑的灵魂。其中一个霍州戒烟的成立乃是这样：有一天，席师母对她的丈夫说：“我们为霍州祷告很久，现在是不是要开始工作？”席胜魔说：“可惜目前没有钱，房租又贵。”她问：“多钱？”席氏便将数目告诉了她。她就走开，没有说什么。次晨，家中聚会，席师母装束特别朴素，不同素常戴着首饰。会后，她将几包东西放在桌上说：“我想神已听了我们为霍州的祷告。”席氏见太太装扮朴素，又闻此言，知必有因，就将小包打开来看。原来是她的金银装饰：手镯、戒指、簪、钗等物，席氏说：“你将这一切全都奉献么？”“自然是。”她很>>

问题三：一个有爱心的人,一定是一个什么样的人 有爱心，有耐心，的人，求采纳。

问题四：有爱心的人 爱心不在于一朝夕，而在于年年月月；一个人有爱心只是一个光点，能团结一群人奉献爱心，那将是一片光明；献爱心不一定就是为了荣誉和名气，实际上很多献爱心的人是根本不留姓名，很多的爱是默默无闻的奉献；献爱心不一定要选择时间地点，任何时候、任何地点、任何人、任何情况都可以。如：给老人让坐、搀扶老人过马路、拾金不昧、关爱小孩、关心集体、义务献血、义务劳动、义务植树、见义勇为、爱护公物、保护环境、倡导文明等等，都可以去做，只要有心，就可以成为一个有爱心的人

问题五：个人献爱心的具体行为有哪些？ 献爱心分三个部分：一是用钱物，用自己劳动所得对他们进行必要的捐助，这是对待受灾地区的人，或者是有特殊困难的人（失学儿童）来说，还有就是一些残疾人和病困者。二就是用力，老人孩子、孕妇等弱势群体，他们自我独立能力较差，有必要对他们进行帮助，如坐车让座，上下车搀扶，见提重物的帮忙提上。有很多举手之劳的爱心行为，帮助拉车的上坡，扶起摔倒的人，有急病的帮忙送医院。当然组织到养老院和孤寡老人家中，清扫卫生，做做家务等。

第三是用心，即使遇到陌生人，微笑一下，也是爱心的表现啊。

人人有爱心，世界更美好。

问题六：什么是心 什么是爱心 什么是良心 有心的人是什么样 无心的人又是什么样？ 问的好呀，心就是思想，爱心类似同情心什么的，良心是自己的心里的道德标准。有心的人行为受到自己的约束，没心的没有约束。一般人都有心，多少问题

问题七：<人应该具有爱心>作文 30分 爱心永存

爱如一泓温暖的清泉；爱如一扇敞开心扉的窗户；爱如一幅栩栩如生的字画；爱如一首优美动听的音乐。我们应怀着一颗爱心去温暖每一个人。

从前有一个很富有的人，因被强盗抢劫，成了一个落迫的乞丐。他已经3天没吃饭了，当他走进一个村子的时候，每家每户都关上房门，不愿给他任何施舍，他非常沮丧。就在这时，一个农夫刚耕完地回来，看见他落迫的样子，非常同情。农夫虽然很穷，但他还是给了那个乞丐一个馒头，一杯水。这两样食物虽然填不饱乞丐的肚子，但这可是农夫的一顿饭。吃完后乞丐连忙下跪，并说：“我可以为你做些什么？”农夫摇了摇头，说：“不。”乞丐很激动：“不行！我必须要报答你，有什么条件我上刀山下火海一定为你办到。”农夫微微一笑：“如果你真的要为我做些什么的话，那就为我好好活着。”乞丐没有说话，农夫问：“怎么？你办不到吗？”乞丐叹了一口气，说：“可是我现在这么落迫，怎样生活啊？”农夫说：“答应我，每天做一件好事，用你的爱心去温暖世界，世界会回报你。”乞丐记住了农夫的话。后来当年的乞丐成了大善人，做了官。

爱是纯洁的，爱的内容里，不能有一点渣滓；爱是至善至诚的，爱的范围里，不能有丝毫私欲，你一天的爱心可能带来别人一生的感谢。

爱心

翻书的时候，一片银杏叶悄然滑落。

我弯腰，拾起，惊觉这是初中毕业时同桌送给我的，背面上写着“珍重，朋友！”不记得当时是否有种想哭的冲动，只是现在，枯黄的叶片上早已是滴滴泪痕。想起，这世上还有一样东西叫关爱。

很长一段时间，我似乎已经忘了感动的滋味，是我心已冷漠，还是我的心被一些无关紧要的东西充斥得没有了空间？

曾有朋友写给我这样一句话：“我们之所以会擦肩而过，不是因为无缘，而是我们的生活中少了两个字――感动。”的确，我们的心因此不再敏感，我们不再用心收藏起身边的一丝一毫感动，只有当我们错过它，再回首时，才发现原来我们真的失去了很多。

总有人抱怨这世上可感动的事情越来越少。可是，只要我们静下心来想一想，你就会发现，其实感动无时不在，无处不在。

读书累了，父母为我们削个苹果，是关爱；口渴了，朋友帮你打回一杯水，是关爱；沮丧时，得到一句宽慰的话，是关爱；高兴时，有朋友与你一起分享快乐，是关爱；平凡的日子，收到一份小小的祝福，哪怕只是一片花瓣，一片树叶，也是关爱……

人啊，每天被多少平凡的事情关爱着！或许，有时正是由于它们的平凡才让我们视而不见。有这样一句话：“人之所以会感动，是因为他生活在爱之中。”红尘有爱，人间有情，我们又有什么理由要让庸碌蒙住我们的眼睛而无法感受感动的滋味呢？

爱心是什么？一千个人有一千种答案。但，无论是谁，都无法对一个毫无感情的人说出感动究竟是什么。因为感动不是用嘴说出来的，而是用心品出来的。

爱心，如沁人心脾的甘泉。畅饮甘泉，我们的内心变得澄澈而又明亮。

爱心，如熏人欲醉的海风。感受海风，我们的内心变得纯净而又宽敞。

爱心，如令人心折的白雪。领略白雪，我们的内心变得安静而又平和。

当这个世上已无感动的足迹的时候，那它也就随之成了一个冰封的天地。冷酷，亦无情。

朋友，请把心从泥淖中 吧！请腾出一点小小的空间来承载这足以让我们回味一生的感动吧！

爱心

只要人人都献出一片爱，世界将变成美好的人间！这是一首老歌。可它却流传至今。

今天，它在儿童白血病医院响起。我从荧屏上看到了一双渴望的眼睛，原来他叫张子豪，年仅3岁，他刚出生不到一个月就被诊断的了白血病，幼小的他就这样被病魔夺取了快乐的权利！整天躺在冷冰冰的医院里。这>>

问题八：做一个有爱心的人 棒棒哒~~做一个有爱心的人

学会去关心、付出和包容

让每个人都为之动容。

问题九：什么是有爱心的人 爱心之家我没去过，但是有爱心的人可以去养老演，去孤儿院做一些义工，就是做打杂的，帮忙那些地方处理一些事情人人都是可以去做义工的，重点就是这些地方

谈姓在百家姓中排第118位。

谈姓在中国并不是一个常见的姓氏，但也是中国较为古老的姓氏之一。

谈（tán）姓源出有：

源流一

上古周武王建立周朝后，追念先圣先王的功德， 封殷帝乙长子微子启于宋为谈国，又名为郯国，传国三十六代至谈君，被楚国灭亡，子孙以国为姓，相传姓谈。

源流二

据《姓苑》记载：“殷帝乙长子微子启，周武上封之于宋。传国36代至谈君，为楚灭。子孙以国为氏”。望出梁国、广平。（汉置广平郡，现在河北省鸡泽县。）

源流三

源于姬姓，出自春秋时期晋国大夫籍谈，属于以先祖名字为氏。据史籍《姓苑》记载：“谈、谭、席，晋大夫籍谈之后”。“籍”，本义是指国政典籍、文献、史册等。籍氏，就是西周时期设置的官位，专职负责掌管王朝的典籍，除了在周王室有籍氏以外，周王朝亦在各个诸侯国皆有派驻该类官吏，如同现今的中央档案馆馆长以及各省派员，时称“董督”，即诸侯下的大政太史官。至秦朝末期，籍氏族人中有一位著名的籍镶在西楚霸王属下为大将，他为了避项籍(字羽，史书多称项羽)的名讳，便改姓为席氏，其后传下席姓一族；亦有籍氏族人避讳以先祖籍谈之名改姓谈氏、以及谐音字谭氏者。后来项羽战败自杀于乌江，籍氏族人不用改姓避讳了，于是有一部分恢复了族姓籍氏，但有很多人依然敬重西楚霸王，仍沿袭了谈氏、谭氏、席氏等姓氏，世代相传至今。

该支谈氏正确读音作yuán(ㄩㄢˊ)，今音读作tán(ㄊㄢˊ)亦可。

源流四

源于已姓，出自周武王给古帝少昊后裔的封地，属于以国名为氏。约在公元前十一世纪，少昊后裔中的炎族首领就被封于炎地(今山东临沭郯城)，称炎国。少昊，远古帝王，姓已，名挚，字青阳，建都穷桑，故号为穷桑氏，也称金天氏。“炎”，古字通“谈”，春秋前后，国名多加“邑”偏旁，从而炎国演化为谈国，亦称郯国，国君称谈子，亦称郯子，子爵，周武王将其归附于宋国所辖制，成为宋国的附属国。谈国灭亡后，其贵族子孙及国民中多有以故国名为姓氏者，称谈氏、或郯氏，世代相传至今，史称谈氏正宗。

该支谈氏古音读作yuán(ㄩㄢˊ)，春秋时期读作táng(ㄊㄤˊ)，今音读作tán(ㄊㄢˊ)。[1]

源流五

源于蒙古族，属于以部落名称汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·附载蒙古八旗姓》记载：蒙古族阿尔谈鄂谟克氏，亦称阿勒坦鄂谟克氏，世居喀喇沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)，所冠汉姓中即有谈氏。

蒙古族谈氏正确读音作tán(ㄊㄢˊ)。

源流六

源于满族，属于以先祖名字汉化为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族惠和氏，亦称辉和氏，源初金国时期女真回特部，以部为氏，满语为Hunhe Hala，世居乌拉(今吉林永吉)、尼马察(今黑龙江穆棱兴凯湖彼岸俄罗斯乌苏里斯克一带)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带)、富尔坚城(今辽宁西丰小清河一带)、长白山等地，是满族最古老的姓氏之一。后多冠汉姓为谈氏、何氏、惠氏等。该支谈氏鼻祖为惠和·谈台，为清朝初期满洲正红旗人，世居富尔坚哈达(今辽宁西丰小清河畔富尔坚城故址)，他以七品官职从征吴三桂，战功卓著，叙功被授世袭骑都尉。其后裔子孙中，有以先祖名字汉化为姓氏者，称谈氏，世代相传至今。

满族谈氏正确读音作tán(ㄊㄢˊ)。

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东广 顺德卢氏族谱 清光绪年

东广 顺德 卢氏族谱 : 1911年

广东 新会潮连芦鞭卢氏族谱 26卷1947年

广东 新会 范阳卢氏族谱 1928年

广西 藤县 范阳郡卢氏族谱 1996年

海南 文昌 卢氏族谱 :1998年

海南卢氏族谱 34卷 , 1989年

湖北 黄冈 卢氏宗谱 12卷 1600年

湖北 麻城 卢氏宗谱 11卷 1880年

湖北 麻城 卢氏宗谱 14卷 1931年

湖南 安化 卢氏五修族谱 17卷 1932年

湖南 醴陵 卢氏支谱 4卷 1940年

湖南 醴陵 卢氏支谱 11卷, 附卷1 1898年

湖南 浏阳 甘塘卢氏族谱 12卷 1908年

湖南 浏阳 卢氏支谱 4卷 1940年

湖南 浏阳 卢氏族谱 18卷 1854年

湖南 宁乡 宁乡卢氏六修族谱 9卷 1924年

湖南 宁乡 宁乡卢氏重修族谱 9卷 1891年

湖南 宁乡 卢氏族谱 8卷 1820年

湖南 汝城 汝城卢氏族谱 4卷1948年

湖南 湘潭 卢氏族谱 18卷 1940年

湖南 湘乡 卢氏族谱 18卷 1854年

湖南 益阳卢氏族谱 14卷1947年

湖北 黄冈 卢氏宗谱 12卷 1600年

湖北 黄冈 卢氏宗谱 12卷 2001年

湖北 麻城 卢氏宗谱 11卷 1880年

湖北 麻城 卢氏宗谱 14卷 1931年

江蘇 宝应 宝应卢氏家谱 8卷 1915年

江蘇 武进 卢氏宗谱 14卷 1892年

江蘇 镇江 润州开沙卢氏六修宗谱 12卷 1921年

江西 江西卢氏通谱 : 3册, 1932年

江西 南康 塘江卢氏族谱 6卷 1900年

江西 宁都 宁都南云卢氏民籍十修族谱 不分卷 2册, 1995年

江西 万载 墨溪卢氏族谱 : 7册, 1819年

山西 偏关 卢氏家谱 : 1册 1991年

浙江 缙云 白竹卢氏宗谱 上下卷 1999年

浙江 缙云 白陇卢氏族志 : 3册 1999年

浙江 缙云 卢氏家乘 28卷 1940年

浙江 桐乡 青镇卢氏宗谱 9卷 1935年

浙江 鄞县 甬上卢氏敬睦堂宗谱 4卷 1903年

浙江 鄞县 甬上卢氏敬睦堂宗谱 8卷 1947年

浙江 义乌 雪溪卢氏宗谱 4卷 1894年

浙江 永嘉 溪南卢氏宗谱 8册 1985年

浙江 永康 古山志 : 2册, 1997年

浙江 永康 卢後山卢氏宗谱 卷1 1917年

浙江 馀姚 馀姚梅川卢氏宗谱 2卷 1893年

浙江 诸暨 暨阳梓越岭卢氏宗谱 4卷 1867年

我这里存的就有以上这些 不知道你要查哪一部？