1，四川宜宾：“善朝德应福思时兴荣显清高彦富贵文章本圣贤孝弟承先泽忠信纯由天仁义著家国礼智渊源远”。

2，四川达州：“献必凤瑞起世上德立清永定荣华国”。

3，四川自贡：仁义礼智信，锡祠树亨家，万寿连芳甲，庭修绍国华。

4，四川宜宾长宁："忠孝传家本,诗书振国梁。祖宗辉可继,万代有荣昌"。

5，四川泸州：“大运启朝腾荣福成代兴仕正德伦显万寿永遐宁”。

6，四川泸州：世天世泽启，安邦定国祥。

7，四川乐山市 ：“文章仕世大云正，朝遇贤臣运会顺，河清海晏庆升平，万国翰林喜泽润”。

8，四川乐山市：海尙文明、碧达帝廷、圣朝俊秀、世寿显云。

9，四川遂宁市：“君仕礼仪重，明德永远兴，安定朝庭内，居保太平春”。

10，四川达州市：明正治世玉 ，海国思云崇 ，为能培万代 ，图会智朝忠。

-龙姓

龙姓的来源多涉及神话，源出有七：1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊(今河南省新郑)，龙行为河南龙氏的祖先。2、出自舜时纳言龙的后代，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，为纳言(官职)，子孙以官职名为氏。3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。夏朝御龙氏刘累(尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝的赏识，被封赐为“御龙氏”)的后裔中，就有以龙为氏的。4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。5、出自西汉牂牁地区。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙(今山东省泰安西南之龙乡)，其子孙有以龙为氏者。

龙姓

龙姓总体概述 龙-百家姓排列256，约312万，占全国024%。

龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖

3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

①《北史》所载，焉耆国（今属新疆维吾尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

②小数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

郡望堂号

龙姓郡望主要有五个：

1、武陵郡，治所在义陵（今湖南溆浦南）；

2、天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上圭阝（今天水市）；

3、武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；

4、太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；

5、武昌郡，治所在今武昌。

堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。

宗族特征

1、龙是中国人推崇倍至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。

2、在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。

3、龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”

中国有姓龙的吗

龙姓位列我国百家姓第256位，是当今中国姓氏排行第八十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

第一个姓龙的人也就是龙姓的得姓始祖叫刘累。夏朝时，刘国有一家生有一子，小孩刚生下来时手上就有纹样，便取名刘累。刘累长大后，跟随董父学习养龙的本领，被夏帝孔甲封为“御龙氏”，驯养孔甲的四条龙。有一次，一条龙死了，刘累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给了孔甲。孔甲感到味道特别鲜美，非常高兴，于是就赐给刘累许多财物。过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。刘累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带着家眷逃到了鲁阳。因他被孔甲封为“御龙氏”，后人有以龙为氏者，刘累则被尊为龙姓始祖。

附：龙姓其他资料：

一、姓氏源流

龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。

3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出武陵、天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

① 据《北史》所载，焉耆国（今属新疆 尔自治区焉耆西南）、西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

② 小数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

二、迁徙分布

传说时代的龙姓发源地为河南、山西、湖北。由于龙姓支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙姓迅速地向四周地域扩展繁衍开来。约在汉代，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今属四川）有龙姓迁入者，后又南迁至贵州，形成四大姓氏（龙、傅、尹、董）之一。魏晋南北朝时，中原龙姓为避战乱而南迁，促使了南方龙姓人口数量的增长，这次迁徙也为后来江南龙姓发展势头盛于北方打下了坚实的基础。据《北史》所载：“且弥王、焉耆国王皆龙姓。”焉耆国为西域小国，龙会当政时，曾击败龟兹王，一时葱岭以东，皆率服，其子龙熙在位时，投降后凉，遣子入侍，渐与汉族相融。唐宋时期，八番中的龙番，酋长皆龙姓，后分为大龙番、小龙番安抚司，养龙坑、谷龙、上龙长官司，安龙土千户。宋元时期，龙姓出现了历史上第二次大规模的南迁，促使南方龙姓人口数量大大超过北方。明清时期，上述“龙番”各分支发展成为“龙家”，渐与汉、布依、水、苗各族相融。从龙姓历史演进过程来看，这一过程，即体现著北方龙姓与南方各族相融，又体现著少数民族龙姓与汉及其他各族相融。就在这一步步的相融中，龙姓完成了遍布华夏的历史旅程。今日龙姓尤以湖南、四川、广东、江西等省为多，四省龙姓约占全国汉族龙姓人>>

百家姓里有姓龙的吗

龙姓位列我国百家姓第256位，是当今中国姓氏排行第八十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

第一个姓龙的人也就是龙姓的得姓始祖叫刘累。夏朝时，刘国有一家生有一子，小孩刚生下来时手上就有纹样，便取名刘累。刘累长大后，跟随董父学习养龙的本领，被夏帝孔甲封为“御龙氏”，驯养孔甲的四条龙。有一次，一条龙死了，刘累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给了孔甲。孔甲感到味道特别鲜美，非常高兴，于是就赐给刘累许多财物。过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。刘累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带着家眷逃到了鲁阳。因他被孔甲封为“御龙氏”，后人有以龙为氏者，刘累则被尊为龙姓始祖。

百家姓里有没有姓龙的？

当然有啦。。。

姓龙的人有多少

来自公安部2009年身份证数据库数据，龙姓排名第80位，人口约280万　 龙姓-在新百家姓中排列第80。　龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：　1、出自黄帝之臣龙行。　　据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。 2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。　　据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖 3、出自古代神话传说，御龙氏之后。　　据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。 4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。　　据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。 5、出自西汉牂牁地区有龙姓。　　据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。 6、出自地名，以采食地为氏。　　春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。 7、出自其他源流和小数民族有龙姓：　　①《北史》所载，焉耆国（今属新疆 尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。　②小数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

百家姓有龙姓吗

百家姓有龙姓，龙姓起源：《广顺》云：舜时，纳言龙之后；或曰出于御龙氏。《通志氏族略》云：龙氏，舜臣也。龙为纳言，子孙以名为氏。又董父，己姓，以能畜龙，故氏为豢龙氏。《华阳国志》载：牂牁大姓有龙氏。汉代牂牁郡在今贵州省凯里北。又出于南北朝时北方少数民族。《北史》载，且弥王、焉耆国王均为龙氏。

百家姓排行,姓龙排第几

最新百家姓排名（前500名）

001、李002、王003、张004、刘005、陈006、杨007、赵008、黄009、周010、吴011、徐012、孙013、胡014、朱015、高016、林017、何018、郭019、马020、罗021、梁022、宋023、郑024、谢025、韩026、唐027、冯028、于029、董030、萧031、程032、曹033、袁034、邓035、许036、傅037、沈038、曾039、彭040、吕041、苏042、卢043、蒋044、蔡045、贾046、丁047、魏048、薛049、叶050、阎051、余052、潘053、杜054、戴055、夏056、钟057、汪058、田059、任060、姜061、范062、方063、石064、姚065、谭066、廖067、邹068、熊069、金070、陆071、郝072、孔073、白074、崔075、康076、毛077、邱078、秦079、江080、史081、顾082、侯083、邵084、孟085、龙086、万087、段088、雷089、钱090、汤091、尹092、黎093、易094、常095、武096、乔097、贺098、赖099、龚100、文101、庞102、樊103、兰104、殷105、施106、陶107、洪108、翟109、安110、颜111、倪112、严113、牛114、温115、芦116、季117、俞118、章119、鲁120、葛121、伍122、韦123、申124、尤125、毕126、聂127、丛128、焦129、向130、柳131、邢132、路133、岳134、齐135、沿136、梅137、莫138、庄139、辛140、管141、祝142、左143、涂144、谷145、祁146、时147、舒148、耿149、牟150、卜151、肖152、詹153、关154、苗155、凌156、费157、纪158、靳159、盛160、童161、欧162、甄163、项164、曲165、成166、游167、阳168、裴169、席170、卫171偿查172、屈173、鲍174、位175、覃176、霍177、翁178、隋179、植180、甘181、景182、薄183、单184、包185、司186、柏187、宁188、柯189、阮190、桂191、闵192欧阳193、解194、强195、柴196、华197、车198、冉199、房200、边201、净202、阴203、闫204、佘205、练206、骆207、付208、代209、麦210、容211、悲212、初213、瞿214、褚215、班216、全217、名218、井219、米220、谈221、宫222、虞223、奚224、佟225、符226、蒲227、穆228、漆229、卞230、东231、储232、党233、从234、艾235、苻236、厉237、岑238、燕239、吉240、冷241、仇242、伊243、首244、郁245、娄246、楚247、邝248、历249、狄250、简251、胥252、连253、帅254、封255、危256、支257、原258、滕259、苑260、信261、索262、栗263、官264、沙265、池266、藏267、师268、国269、巩270、刁271、茅272、杭273、巫274、居275、窦276、皮277、戈278、麻279、饶280、习281、巴282、旷283、宗284、荆285、荣286、孝287、蔺288、廉289、员290、西291、寇292、刃293、见294、底2>>

“龙”姓在百家姓中排名第几？

姓总体概述 龙-百家姓排列256，约312万，占全国024%。

龙（Lóng 龙）姓的来源因多涉及神话，故不可详考，源出有七：

1、出自黄帝之臣龙行。据《姓氏录源》及《竹书纪年》所载，黄帝臣有龙行，黄帝居有熊（今河南省新郑）。是为河南龙氏。

2、出自舜时纳言龙之后，以官名为氏。据《通志·氏族略》所载，龙氏，舜臣也，龙也纳言（所谓纳言，是当时一种专司出纳，帝命的官职。）子孙以官职名龙为氏。因舜的活动地域在晋南地区，故此支龙氏出自今山西省境。是为山西龙氏。至汉代,龙勉因仕从河北钜鹿诏迁扶风京兆,传四代有龙述,字伯高,龙伯高初任山都县令,汉光武帝时升零陵太守,官于楚,家武陵为武陵始祖

3、出自古代神话传说，御龙氏之后。据《姓氏考略》所载，龙姓出自御龙氏，望出天水。如夏朝御龙氏刘累（尧之后，因有驯化龙的本领，深得夏帝孔甲的赏识，被封赐为“御龙氏”）的后裔中，就有以龙为氏的。刘累的故城在今河南偃师县南，是为河南龙氏。

4、出自古代神话传说，豢龙氏之后。据《通志·氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，相传董父，已姓，精于饲龙，以畜养龙而被舜赐姓“豢龙氏”。其后代有以龙为氏的，是为湖北龙氏。

5、出自西汉牂牁地区有龙姓。据《华阳国志》所载，西汉时的牂牁大姓中有龙氏。牂牁郡，治今贵州省凯里县西北。

6、出自地名，以采食地为氏。春秋时楚大夫食采于龙（今山东省泰安西南之龙乡），其子孙有以龙为氏者。

7、出自其他源流和小数民族有龙姓：

①《北史》所载，焉耆国（今属新疆 尔自治区焉耆西南），西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县），其君王皆为龙氏。

②小数民族中有龙姓。在我国苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

郡望堂号

龙姓郡望主要有五个：

1、武陵郡，治所在义陵（今湖南溆浦南）；

2、天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上圭阝（今天水市）；

3、武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；

4、太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；

5、武昌郡，治所在今武昌。

堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。

宗族特征

1、龙是中国人推崇备至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。

2、在龙姓的发展史中，更多地体现著民族相融的历史大趋势。

3、龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”

名人精粹

龙子：又称“龙叔”，最早见于史籍的龙姓名人，主张“治地莫善于助，莫不善于贡”，此句被孟子引用以告滕文公。

龙述：东汉京兆郡（今属陕西）人，为人敦厚，曾任山都长，武帝时官至零陵（今广西全州西南）太守。

龙太初：宋代人，曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许。

龙镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

龙仁夫：吉安（今属江西）人，元代浙江儒学副提举，著有《周易传》一书。

龙许保：明代贵州人，苗族，率众起义与官军对抗十余年之久，攻破印江、思州、石阡等城，后遭镇压，被俘遇害。

龙燮：望江（今属安徽）人，清代著名戏曲家，著有《琼华梦》、《芙蓉城》等。

龙文彬：清江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。

龙启瑞：清代广西临桂（今桂林）人，道光年间状元，授翰林院修撰。历任江西学政、江西布政使，著有《小学高注补正》、《经德堂诗文集》等。

龙汝元>>

中国有姓龙的姓氏吗？？

明显有啊

中国姓龙的有多少

龙，作为中国的图腾崇拜，是神圣和吉祥的象征。说来有趣，世界上本来没有龙，可在中国人的生活中，龙的形象却比比皆是。中国人常说自己是龙的传人，姓氏中也有龙姓。 有关龙姓来源说法不一。据说最早的一支与黄帝时期一位驯养龙的人有关。相传这位养龙的人名叫董父，因为善于养龙和驯龙而出名，被黄帝赐姓为豢龙氏。于是其后代的一支以职业为氏，开始姓龙。其实龙姓的来源相当复杂，在历史发展中，龙姓先后形成了武陵、天水、渤海三大郡望。后来经过不断迁徙，今天龙氏后裔分布在我国许多地方，河南信阳便是他们的聚居地之一。 信阳shi河港乡大田村龙富丽：我们祖上居住在信阳西关，世代在那经商、开药铺，住得挺不错，那时家族人比较多。后来民国年间，日本侵略中国。当时民不聊生，好多人都背景离乡，我们家族的人也和乡亲们一块去逃荒。当时是叔侄两个人在一块，逃难时和（族人）分开了、走散了，走散了只好跟着乡亲们一块走。听人说前面有个龙门新店，那里有个地方叫龙窝，里面还有黑龙潭、白龙潭。我的祖上想我们姓龙，到了龙门新店的龙窝，应该算是到家了。 原先在信阳西关世居的龙氏家族，由于日寇入侵，纷纷逃离家园，跑到河南其他地方，有的还辗转到了江西，甚至飘泊到海外。他们当中许多人都和老家失去了联系，而当时到shi河港乡定居的龙氏叔侄二人，经过几十年的生息繁衍，在大田村站住了脚发展到今天的二十多户，七、八十人。成为村中的望族大姓。为什么仅仅几代人，大田村的龙氏就兴旺发达起来了呢？ 信阳shi河港乡大田村龙富丽：当时逃难过来，只有叔侄两个人，两条光棍。我们村里人认为龙姓比较吉祥，姑娘都愿意嫁给他们。当时国难的时候，我们这土匪比较多，经常出没。抢民宅，绑架人，勒索人，但他们从来不到我们龙家打扰。用老百姓的话说，我们是龙子龙孙，他怕遭到报应，所以从来不到我们家来打扰。 看来，龙姓对于保护大田村的龙氏后裔确实起到了一定作用，这也许算是天时吧，当然还包括地利与人和的因素。不过他们成功的关键主要在于自己的开拓进取。 龙富丽：因为我们这里有黑白龙潭，有龙窝，沾了龙脉的光。但是我认为，在这发展比较好，主要原因是我们龙氏人比较勤劳。初来这时都是荒山，经过几代人开垦，现在种上水稻、茶叶，生活比较好了，家族也比较兴旺了。 大田村的龙氏，是今天众多龙氏后裔的一个支脉。值得一提的是，尽管我国龙氏起源很早，分布的地域也相当广泛，除河南外，江西、湖南、安徽、广西、甘肃、云南、贵州等省都有龙氏的聚居地。但他们在我国总人口的比例中并不算多，在百家大姓中排名第85位。此外，除了汉族，彝族、苗族等少数民族中也有龙氏。 古往今来，龙氏中出了不少人才。

中国姓龙的有多少人口

当代龙姓的人口已近280万，为全国第八十位姓氏，大约占全国人口的0．22%。

龙姓是当今中国姓氏排行第八十五位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二三。

寻根溯源

1、出自御龙氏之后。据 《姓氏考略》所载，夏朝的刘累因驯龙有术，深得夏帝孔甲赏识，封其为“御龙氏”，刘累后人遂以赐姓“龙”为氏。

2、据《姓氏录源》及《竹书纪年》等资料所载，黄帝有一臣叫龙行，其后人有以龙为氏者。

3、据《通志•氏族略》所载，舜臣龙为纳言（一种专司出纳帝命的官职），其子孙有以龙为氏者。

4、出自豢龙氏。据《通志•氏族略》及《名贤氏族言行类稿》等资料所载，舜时董父，精于饲龙，被舜帝赐为“豢龙氏”，其子孙有以龙为氏者。

5、出自地名。春秋时楚大夫食采于龙（今山东泰安西南之龙乡），子孙有以龙为氏者。

6、其他源流。据《华阳国志》所载，西汉时的�（今贵州省凯里县西北）大姓中有龙姓；据《北史》所载，西域且弥（今新疆昌吉、玛纳斯二县）、焉耆（今新疆焉耆西南）国国君皆为龙姓；苗、普米、哈尼、彝、侗、瑶、水等民族均有龙姓。

得姓始祖

刘累。夏朝时，刘国有一家生有一子，小孩刚生下来时手上就有纹样，便取名刘累。刘累长大后，跟随董父学习养龙的本领，被夏帝孔甲封为“御龙氏”，驯养孔甲的四条龙。有一次，一条龙死了，刘累就把龙肉做成肉羹，充当野味献给了孔甲。孔甲感到味道特别鲜美，非常高兴，于是就赐给刘累许多财物。过了几天，孔甲又想吃这种“野味”，便派人向他索取。刘累感到难于蒙混，又怕孔甲怪罪，就带着家眷逃到了鲁阳。因他被孔甲封为“御龙氏”，后人有以龙为氏者，刘累则被尊为龙姓始祖。

繁衍播迁

传说时代的龙姓发源地为河南、山西、湖北。由于龙姓支派较多，故而分布较广，这一特点使得龙姓迅速地向四周地域扩展繁衍开来。约在汉代，甘肃和湖北、湖南省境及山西、河北、河南山东间地已是龙姓繁衍的三大中心。此期，蜀中（今属四川）有龙姓迁入者，后又南迁至贵州，形成四大姓氏（龙、傅、尹、董）之一。魏晋南北朝时，中原龙姓为避战乱而南迁，促使了南方龙姓人口数量的增长，这次迁徙也为后来江南龙姓发展势头盛于北方打下了坚实的基础。据《北史》所载：“且弥王、焉耆国王皆龙姓。”焉耆国为西域小国，龙会当政时，曾击败龟兹王，一时葱岭以东，皆率服，其子龙熙在位时，投降后凉，遣子入侍，渐与汉族相融。唐宋时期，八番中的龙番，酋长皆龙姓，后分为大龙番、小龙番安抚司，养龙坑、谷龙、上龙长官司，安龙土千户。宋元时期，龙姓出现了历史上第二次大规模的南迁，促使南方龙姓人口数量大大超过北方。明清时期，上述“龙番”各分支发展成为“龙家”，渐与汉、布依、水、苗各族相融。从龙姓历史演进过程来看，这一过程，即体现着北方龙姓与南方各族相融，又体现着少数民族龙姓与汉及其他各族相融。就在这一步步的相融中，龙姓完成了遍布华夏的历史旅程。今日龙姓尤以湖南、四川、广东、江西等省为多，四省龙姓约占全国汉族龙姓人口的百分之六十七。

郡望堂号

龙姓郡望主要有五个：

1、武陵郡，治所在义陵（今湖南溆浦南）；

2、天水郡，西汉时治所在平襄（今甘肃通渭西北），西晋时治所在上圭阝（今天水市）；

3、武阳郡，治所在贵乡（今河北大名东北）；

4、太原郡，治所在晋阳（今山西太原西南）；

5、武昌郡，治所在今武昌。

堂号：“世师”、“八德”、“经德”、“纳言”、“敦本”、“敦厚”、“武陵”、“天水”等。

宗族特征

1、龙是中国人推崇倍至的神物，以龙为姓氏，亦是这一心理底蕴的表现。

2、在龙姓的发展史中，更多地体现着民族相融的历史大趋势。

3、龙姓字行辈份井然有序。如民国抄本《龙氏家谱》中有江苏龙姓一支字行为：“兆升元吉，宗业克昌，富大希廷，厚诚守方。”

名人精粹

龙子：又称“龙叔”，最早见于史籍的龙姓名人，主张“治地莫善于助，莫不善于贡”，此句被孟子引用以告滕文公。龙述：东汉京兆郡（今属陕西）人，为人敦厚，曾任山都长，武帝时官至零陵（今广西全州西南）太守。龙太初：宋代人，曾以诗人名义拜见王安石，并作《沙诗》一首，赢得王安石赞许。龙镯：宋代人，乾德年间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。龙仁夫：吉安（今属江西）人，元代浙江儒学副提举，著有《周易传》一书。龙许保：明代贵州人，苗族，率众起义与官军对抗十余年之久，攻破印江、思州、石阡等城，后遭镇压，被俘遇害。龙燮：望江（今属安徽）人，清代著名戏曲家，著有《琼华梦》、《芙蓉城》等。龙文彬：清江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。龙启瑞：清代广西临桂（今桂林）人，道光年间状元，授翰林院修撰。历任江西学政、江西布政使，著有《小学高注补正》、《经德堂诗文集》等。龙汝元：清代直隶宛平（一作大兴，今属北京）人，曾任职游击、参将、大沽协副将，在与英法联军挑起的第二次大沽之战中阵亡。龙泽厚：清末广西桂林人，早年从康有为学，参加桂林圣学会、上海强学会等进步组织，后主持旧金山《文兴报》，作上海天游学院教务长。著有《南海先生上书记》。龙鸣剑：四川荣县人。早年赴日留学，参加同盟会，后组织同志军，开展武装斗争，在去往叙州（今宜宾东北）的行军途中因病去世。龙云：云南昭通人，原在军阀唐继尧部下任军长，后归附国民党，一九四九年发表声明，表示拥护中国***领导。

龙伯和：或称共伯和，西周周厉王乱政，周人拥立共伯和，史称共和行政，并开始共和纪年，中国历史从此有了确切的纪年。

十四年后归政于周宣王，回到封国，出土战国的清华简《系年》称龙伯和。

龙子：春秋时学者，孟子引以为先贤，于《孟子》一书中多处引用其言论主张，如《告子上》：“故龙子曰：「不知足而为屦，我知其不为蒉也。

」”，《滕文公上》：“龙子曰：「治地莫善於助，莫不善於贡」”。

龙叔：战国时道家人物，见于《列子》：“龙叔谓文挚曰：「子之术微矣。

吾有疾，子能已乎？」文挚曰：「唯命所听。

然先言子所病之证。

」龙叔曰：「吾乡誉不以为荣，国毁不以为辱；得而不喜，失而弗忧；视生如死，视富如贫，视人如豕，视吾如人。

处吾之家，如逆旅之舍；观吾之乡，如戎蛮之国。

凡此众庶，爵赏不能劝，刑罚不能威，盛衰利害不能易，哀乐不能移。

固不可事国君，交亲友，御妻子，制仆隶。

此奚疾哉？奚方能已之乎？」文挚乃命龙叔背明而立。

文挚自後向明而望之，既而曰：「嘻！吾见子之心矣，方寸之地虚矣，几圣人也！子心六孔流通，一孔不达。

今以圣智为疾者，或由此乎！非吾浅术所能已也。

」”

龙贾：战国时魏国大将军。

魏惠王时与魏公子卯率魏国军队对抗秦国。

龙且：秦末楚人，项羽帐下猛将，后与韩信作战时，轻敌中伏而亡。

[1]

龙未央：先秦楚国猛士，与石敢当齐名。

见于西汉史游的《急就章》：“师猛虎，石敢当，所不侵，龙未央”。

龙德：西汉梁(今河南商丘南)人，琴师，官至侍中。

作《雅琴龙氏》九十九篇，《诸琴杂事》等。

龙伯高：东汉京兆郡人（原籍河南、山西一带），名述。

成语“刻鹄不成尚类鹜，画虎不成反类狗”中的鹄（天鹅）即龙伯高，事见《后汉书·马援传》。

为当时贤士，与伏波将军马 好，光武帝时调任零陵太守，食两千石。

今永州市尚有龙伯高墓。

龙敏：五代人，字欲讷，于后唐官兵部侍郎、吏部侍郎。

龙景昭：北宋四川人，少有武勇，于后蜀任施州刺史，后归宋，宋太祖授永州刺史，官至右千牛卫将军。

龙镯：北宋人，宋初任间州太守，有惠政，深得民心，当地百姓绘《来鹤图》颂其德。

龙昌期：北宋哲学家，著书百余卷，嘉祐四年（1059）诏取其书，时年八十余，昌期博极群书，而议论怪僻。

蜀人张公祐之徒、知名士皆师事之，其徒甚众。

尝注《易》、《诗》、《书》、《论语》、《孝经》、《阴符经》、《老子》。

宰相韩琦、文彦博、范雍、明镐等人数次荐之于朝，方授太子洗马，殿中丞。

后辞归。

龙海清：北宋人，哲宗癸酉科中进士，任光禄大夫，琼崖宣慰使，琼州总镇，世袭千户候。

带领大批文士进入海南，海南自此大治。

龙太初：北宋人，曾以诗人名义拜见王安石，遭王同僚郭功父所斥，时方有一老兵以沙撩铜器，王曰可作沙诗。

太初不顷刻间即诵曰：“茫茫黄出寒，漠漠白铺汀。

鸟去风平篆，潮回日射星。”言罢而去，太初缘此名闻东南。

龙章：宋代人，画家，善画虎兔。

龙伯康：北宋靖康年间人，时人谓之狂生，《宋稗类钞》载其为豪侠、魁奇之士，好酒喜谑，旁若无人。

一日被酒从城外过大阅之所，戏挟弓矢而射，一发中的，矢矢相属，十发无一差者，众方惊讶，忽指其地而谓曰：“后三年此间皆胡人，若等姑识之，火龙骑日，飞雪满天，此京城破灭之兆也。”因嘻吁长叹不自禁，后三年京城失守如其言。

即靖康之难。

事迹见于南宋陈同甫的《中兴遗传序》。

龙大渊：南宋人，官至宁武军节度使、浙东总管。

（？～一一六八），高宗绍兴三十年（一一六○），与曾觌同为建王内知客。

孝宗即位，为宜州观察使、知閤门事，兼皇城司，历昭庆军承宣使、宁武军节度使（《宋会要辑稿》职官五一之二三、仪制一一之二一），出为浙东总管。

乾道四年卒。

事见《宋史》卷四七○《曾觌传》。

龙仁夫：元代江西人，有“清华才子”的美誉，著有《周易集传》一书。

有诗《题琵琶亭》流传于世。

他所创办的问津书院至今仍是湖北省保存最好的古代书院之一，在历史上曾与岳麓书院、东林书院、白鹿洞书院等齐名。

龙镡：明初江西康乐人，曹国公李文忠、司成宋讷以国士荐之于朝，明太祖时选任浙江按察使。

后因靖难之变，遭下狱不屈而死，年仅四十。

龙庆云：明朝湖南人，隆庆年间进士，官至苏州、龙安知府。

龙文明：明朝湖南人，万历年间进士，曾任莱州知府，官至山东按察使。

龙汝荩：明朝湖南人，字委生，进士，官至莱州知府，册封中宪大夫。

龙正：明朝正德年间人，精于《易》学，所著有《八阵图》、《太乙成局》、《奇门集要》、《六壬书》，凡若干卷行世。

龙诰：明朝湖南攸县人，正德三年进士，官至四川按察使，著有《东洲奏议》等。

龙大有：明朝湖南人，正德十二年进士，官至兵部右侍郎。

龙炎：明朝湖广武陵人，正德三年进士，官至刑部主事。

龙德谦：明朝湖南人，进士，官至平东知府。

龙光：明朝湖南长沙人，嘉靖四十一年进士，官至山东布政使。

龙翔宵：明朝湖广武陵人，曾任南京户部郎中，官至程番知府，贵阳地方志将他列为名宦。

龙膺：明朝湖广武陵人，神宗万历八年进士，官至太常寺正卿。

与汪道昆、袁宏道兄弟交好，袁宏道《别龙君超兄弟》诗即写与龙膺。

龙遇奇：明朝江西人。

神宗万历二十九年进士，殿试三甲，任扬州，两淮巡按，官至湖广道监察御史。

为官清正廉直。

创办维扬书院，郑溪书院。

龙起雷：明朝贵州人。

神宗万历十七年进士，官至南京大理寺少卿。

为官清廉，刚正不阿。

他与弟龙起春、龙起渊俱有文名，时人并称"三龙"。

《黔诗纪略》录其诗二首。

本籍江西（参见贵州龙氏族谱《迪光录》）。

龙晋：明朝人，进士，任吉水御史，左迁为尹。

嘉定之吴淞大江，淤塞百年，民受其患，龙晋率众人开支河五百余处，利及旁县，民号曰“御史河”。

龙文光：明末广西人，字中黄，“柳州八贤”之一。

天启二年壬戌科进士，祟祯元年入京觐见皇帝，因考评卓异擢吏部主事，升郎中。

崇祯十七年（1644年），官川北参政，明廷以陈士奇为文人，不称武职，命龙文光代右佥都御史职，巡抚四川。

龙文光遂驰援成都，部署未定，而城已为贼寇张献忠所破，龙文光不屈，与陈士奇等人在濯锦桥被杀害。

龙燮：清代安徽望江人，康熙年间进士，清代著名戏曲家，著有《琼华梦》、《芙蓉城》等。

龙光：清代安徽望江人，康熙丁未科进士，先后出任内阁中书，太原同知等职，曾治闽狱，办案公正严明。

龙为霖：清代四川重庆人，康熙四十五年，十七岁即中进士，历官云南太和县令、石屏知州、潮州知府。

为官时惩奸邪、均徭役、兴学设教，有惠政。

精通音律，著有《本韵一得》。

于潮州复建韩山书院。

龙文彬：清代江西永新人，同治年间进士，《周易绎说》、《永怀堂诗文钞》、《明会要》等为其所著。

龙启瑞：清代广西桂林人，道光年间状元，历任江西学政，官至江西布政使，著有《小学高注补正》、《经德堂诗文集》等。

岭西五大家之一。

龙汝言：清代安徽桐城人，嘉庆年间状元，后任内阁中书，官至兵部员外郎。

龙应时：清代广东顺德人，举进士，长于书法和诗歌，著有《天章阁诗钞》。

顺德博物馆和广东省博物馆均藏有他所作的行书作品。

龙廷槐：清代广东顺德人，举进士，曾任翰林编修。

后辞官归乡，建有清晖园。

著作有文集《敬学轩集》。

龙元任：清代广东顺德人，举进士，官钛事府庶子。

能文章，工诗，又善书、画，摹仿元贤皆逼肖。

著作有文集《春华集》。

龙元僖：道光广东顺德人，举进士，官至国子监祭酒，太常寺卿。

赋闲后负责广东团练总局，维持地方繁荣太平。

龙建章：清代广东顺德人，举进士，历任内阁中书、户部主事、邮传部郎中。

中华民国成立后，历任邮传局局长、贵州巡按使、交通总长。

龙湛霖：清代湖南人，举进士，官至翰林院编修、侍讲、内阁学士、刑部右侍郎，为光绪帝侍读学士。

于中法战争中，上疏极力主战，反复陈述和战利害。

后督学江西。

龙汝霖：清代湖南人，举进士，官至直隶知州，廉吏有善名，史载：“官高平县时，有布政文某过境，仆从向龙索贿不成，遂取器物而去。

龙即遣差役追絷，搜其行李得还失物而始放行。

又有巡抚沈某，以奴遣属汝霖，该奴故意吸鸦片烟，汝霖责之，恰逢巡抚等官看见，汝霖曰：’某用人有约，不博不歌不吸烟者乃得留，此奴苟不吸烟，惟公所命。

‘巡抚深感惭愧，不复言。”王闿运有诗称其“憨搜文布政，狂斗沈尚书”。

龙好文学，与郭嵩焘等友善，著有《坚白斋集》。

龙璋：清代湖南人，光绪年间举人，出身世家，是左宗棠的外孙女婿，谭嗣同亲家。

资助革命，辛亥后，曾任湖南民政长、西路巡按使、 湖南支部评议长、代省长，他是传统绅士从改良向革命转化的代表人物。

后期首倡经办实业，最多身兼七个商会会长，湖南商会总会会长、工会会长、农会会长、商船会会长、公民保矿会会长、出口协会会长和提倡国货会会长等，为近代湖南的实业发展做出表率和贡献。

龙绂瑞：清代湖南人，华兴会成员之一。

对华兴会及黄兴等多所赞助，曾主持长沙府中学校。

先后任四川洋务总办、湖南交通司司长、湖南官产处处长。

龙云；彝族人，彝名纳吉鸟梯，汉姓龙乃其借用。

云南昭通炎山人，中华民国大陆时期滇军将领，云南省 主席。

龙国桢：清代四川重庆人，清末进士，入翰林院，留学日本。

先后任安徽高等审判厅检察长、贵州高等审判厅厅长、京师检察长、总检察厅检察长、四川高等法院院长等职。

龙伯坚：清代湖南人，中医学家，曾任湖南省卫生处处长等职。

中华人民共和国成立后，任湖南省卫生厅厅长、中央卫生研究院中医研究所所长、一级研究员。

著有《黄帝内经概论》、《黄帝内经素问集解》、《黄帝经灵枢集解》等。

龙朝翊：清代广西桂林人，与其兄龙朝言俱是进士，翰林院庶吉士，有兄弟翰林之称，光绪十四年（1888）中戊戌科进士，选翰林院庶吉士，后授平远、澄迈等县知县，光绪三十四年（1908）调任饶平县县令。

在任期间勤政为民，今广东省潮州市饶平县立有龙太爷石像，乃饶平百姓为纪念他所建。

家居临桂东巷。

宽能法师：释宽能(1895～1989年)，原名龙六纬，家自桂林东巷龙氏，精研佛学，著有《三乘教义》一书。

龙葆诚：清末广东顺德人，清晖园龙氏后人，著有《凤城识小录》。

清末民初顺德大良社会慈善机构多见其身影。

保婴堂，成立于光绪26年（1900年），设址笔街（现华盖路），由中区绅商龙葆诚、罗桀、龙肇墀、黄普生等人筹建。

同志善社（赠送医药），成立于光绪十三年（1877），设址城南新路湛公祠，由乡绅龙赞宸、罗桀等倡办。

大良济贫会，1813年，龙廷槐辞职回乡后，热心乡事、族事，并主理济生善社。

据《顺德县志》载：“槐对乡邑公共事务多所尽力，曾一力筹款白银壹万两，供大良地区济贫救荒使用”，是大良地区史上最早的“社会慈善福利基金会”，距今已有200年历史。

青云文社教育基金会，清末期间，龙元僖在乡和籍城南街坊罗惇衍主理邑局（护沙局）期间，悉教育机关青云文社经费不足，拨出款项支持青云文社，设立教育基金会。

大良义仓（社会福利基金会），大良义仓于光绪六年（1880年）设在碧鉴海旁、顺德护沙局侧，由龙元僖带头筹办和主理。

华盖路大良救伤队，这是一个民间医疗互助机构，主事人员及医务人员大多为中区居民。

成立发起人为清晖园龙氏族人龙肇墀等人，成立后由周拙甫等当教员，训练救伤队抢救知识。

华盖路顺德赠医社，成立于1926年，地设华盖路160号，由大良工商界、清晖园龙肇墀以及余桂卿、罗机南、曾秋樵、黄竹生、黄子芬、冯信可、苏漹桥、李志岳、谭子芬等发起组建而成，为大良城区市民和县下各乡市民赠医赠药。