唐氏家族概貌一览：主要源流  

一、出自姚姓和姬姓与祁姓，为黄帝轩辕氏之后。 

二、源于西南夷，出自东汉时期白狼王部族，属于汉化改姓为氏。 

三、据《三国志·郭淮传》所载，陇西（今甘肃）羌族中有唐姓。 

四、源于回纥族，出自元朝时期大臣畏兀人唐仁祖，属于以先祖名字汉化为氏。 

五、源于蒙古族，出自，属于以部落名称汉化为氏。 

六、源于满族，属于以部落名称汉化为氏。 

七、源于土族，属于以部落名称汉化为氏。土族唐氏，源出土族拉什唐氏族部落，在清朝中叶多取部落名称中的谐音汉字“唐”为姓氏，世代相传至今。 

八、源于藏族，出自民国初期西藏唐官，属于以官职称为为氏。 

九、源于其他少数民族，属于汉化为氏。

唐氏是一个典型的多民族、多源流姓氏，在当今姓氏人口排行榜上名列第16位，属于超级大姓系列，人口约1600万，占全国人口总数的116%左右。唐姓发源地当有四处：陕西、山西、豫鲁（今河南、山东间地）、湖北。上述陕西、山西、豫鲁三地在发展中成为唐姓繁衍中心，是唐姓主要望族所在地。

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广西全州沙坪、广西灌阳、四川岳池红星、四川绵阳安县河边、四川阆中、重庆合川字辈：

孟孔叔梓彦，永志唐德守；

元良启世昌，礼义承继祖；

荣华（福/发/兴）万方，孝友传家宝；

忠贤辅国章，天伦全克备，富贵耀桐庄。

湖南善邑唐氏字辈：

一支：“伯宝涵全楚清桂兴添住仲允崇世万继希志方启”；

一支：“钟济植耀达锡汝新煌基镇淑相照载钦治乐鸣培”；

一支：“克绍彰先泽诗书迪俊贤傅家维孝友福寿自连绵”。

湖南长沙望城河西晋阳堂唐氏字辈：南楚家声振，西河世系绵，振朝惟学士，开业绍明贤。忠厚培源远，诗书治国先，显扬支锡福，祖德度长延。

湖南浏阳唐氏字辈：

小河旧序：“日子化三千际开裕廷锡”；

大屋旧序：“汝再朝兴际开裕廷锡”；

小河大屋新序：“锡洪植焕起金源本辉基锦泽树荣增铭湘集炳培”。

湖南湘潭唐氏字辈：“青紫傅芳昭如圭章学遵诗礼行重伦常惟著有庆家声辉煌”。

湖南湘潭河口武冈益阳沅江唐氏字辈（唐辉后裔）：始祖凉陵将军居晋昌讳辉公主　　迁祖明季卜居古塘讳思铭公主　　老字派：普正宗廷可知唐如汉，永世成伦祖佑万代昌　　续字派：传家敦孝友，佐国建忠勋，绍美昭先泽，诒谋裕后昆。　　新字派：诗书堪继武，行谊迪前光，品学珪璋选，声名带砺长。　　湘潭唐氏 作述昭先泽，声名起继贤，传家贻令绪，树德务心田。

湖南双牌唐氏字辈：“一二三建光成如亚澳欧非美”

山东高唐唐氏字辈：“德凤光永存善良咸寿吉康文同书在本一泽长”。

山东夏津唐氏字辈：“登有风显□天进□学善文清世立致常”。

江西丰城唐氏字辈：“大士金之秉光垂鉴泰来燕台铨毓象熙逵衍锡材”。

贵州镇远一支始祖祖籍江西丰城玉兰街来于明季唐氏子孙字辈：“学家大廷士其正有元仁永胜兴中朝天必贺文光“。

湖北新洲唐氏字辈：“大启辉先志鸿功继世长”

湖北随州唐氏字辈（叁道坟）：“万国世道洪光”

江苏连云港东海、新浦唐氏字辈：“学建维宪碧臻(震)祥吾福乃荣昌”；连云港连云区魏庵唐氏曾有家谱，后于文革期间焚毁，据族老口述为清朝本，现有辈分为“茂学建庆（齐）逸定家邦”。

晋阳堂。淦田唐氏庭梅公（自湘潭迁益阳衡龙桥唐家坪）后裔派语（17派始）：

富显仲表，倚添日名。万世培本，庆远泽成。连开甲第，大众家声。

勋铭钟鼎，运翊升平。绳其祖武，率乃攸行。永兴道德，博厚高明。

优良传统，硕果丰盈。

江西金田唐氏字辈：“新系培本庆远泽成连开甲第大振家声勋铭钟鼎运翊升平绳其祖武率乃攸行”。

浙江唐氏一支字辈：“福禄永隆昌和良瑞世美才智端宁聪”。

江苏唐氏一支字辈：“本立元孝起宗节义”。

四川南充营山骆市新华村唐氏字辈：“正元世登高,文运昌其子,代有贤良仁,懿体长发达”

唐氏一支字辈：

行辈：“飞鸿广大……”

字辈：“文思朝光大德……”

唐氏一支字辈：“开辟乾坤久声称敦擅长伦常千古在孝悌百年芳甲第宜高占利名卜远物流罄波浩荡遗泽自汪洋”。

安徽安庆宿松县（原松滋侯国故地）唐氏字辈：“道正耀天光学富功先裕得崇明仕章”，堂号：枫湖

安徽安庆枞阳钱桥唐湾一支字辈：

孟之嘉时国　世德启文光

积庆贻燕翼　昌炽振家邦（灵台供奉有“晋阳郡”三字，相传祖辈4兄弟来此传衍了后代）

安徽亳州唐氏字辈：“亨井士学文传家保敏善作福言”。

贵州遵义唐氏一支字辈：“一国从来盛，俸律紫微祥，应知忠孝茂，政治启大昌”。

湖南东安一支字辈：“荣添善喜以 太应尚廷世 人立高明志 纯修方可传 守宜开佐治 师济绍孚先 敬溯发祥第 本源启晋昌 桐圭锡祚胤 祖德远流芳”

湖北枣阳一支：田运赵开，玉树金南，乃家之宝

山东莒县一支：月明永和顺，正立乾坤在，忠宪传开成，仁义玉启智。

湖北建始一支：世代斉荣昌，贻谋继远长，流芳传美秀，垂裕绍吉祥，诗书保国本，俊士启文光，大庆开儒第，朝廷选贤良

陕南安康一支：文学仕化章，国正明家帮，天太登科帝

四川金堂金龙：楚国有贤才引为朝中仕良善定盈昌

安徽阜阳太和县的唐氏一支字辈：德洪朝廷广

安徽阜阳颍泉区唐氏一支字辈：启(付)瑞(fèi)超洪

湖北麻城夏家冲一支：太先积德盛，立心本在明。贻传家泽远，继绍福祥兴。

唐氏家谱字派排列统一表 一 世 二 世 三 世 四 世 五 世 六 世 七 世 惠 应 国 龙 盛 佐 君八 世 九 世 十 世 十一世 十二世 十三世 十四世　 登 允“景” 福 柱 绍 大 文“有、发”十五世 十六世 十七世 十八世 十九世 二十世 二十一世 仁 恩 永 沛 立 家 本 二十二世 二十三 世二十四 世二十五 世二十六 世二十七 世二十八世德 泽 长 安“施”治 世 “时”兴 二十九 世三十世 三十一世 三十二世 三十三世 三十四世 三十五世礼 义 贤 良 传 邦 后“代”三十六世 十三七世 三十八世 三十九世 四十世 四十一世 四十二世培 育 英 雄 定 乾 坤四十三世 四十四世 四十五世 四十六世 四十七世 四十八世 四十九世中 华 俊 杰 声 远 振 五十世 五十一世 五十二世 五十三世 五十四世 五十五 世五十六世沅 新 财 广 耀 繁 昌惠应国龙盛佐君,登允“景”福柱绍大文“有、发”。仁恩永沛立家本,德译长安“施”治世“时”兴。礼义贤良传邦后“代”,培育英雄定乾坤。中华俊杰声远振,沅新财广耀繁昌。共56世

八旗满洲几乎所有他塔喇家族都是正白旗，他塔喇始祖‘岱图库哈里’的同族。他塔拉也称；他塔拉，他他拉，塔塔拉，辛亥革命后该族人改为汉姓。-唐-或-谭-。满洲他塔喇氏出自“蒙古族塔塔尔[又称鞑靼]部落。哈拉蒙语解释为‘旷野’你说的家谱古代是由部落里最大的头领或是部落里最有威望的人编写的。一般是五代为一谱。到了现代已经没有正规的了~我姓唐，我的家谱记载我们唐氏家族原居在北京，唐氏胡同。每逢清明变有大批人祭奠祖先。有一次皇帝夜晚突然惊醒，看天空火光冲天，便找人询问怎么回事。答曰祭奠所制，当时有个术士说尺乃凶兆，第2天的清晨便发下诏书驱逐我们唐氏一族。我的祖先就来到了现在的辽宁省抚顺县，现在是抚顺市。那时候我们这一脉一直保留着家谱，直到现在。我解释一下八旗‘是由清太祖怒尔哈赤于明万历二十九年[1601年]正式创建的。初建时为四旗；黄，白，蓝，红。[1614年]因；归服益广。将四旗改为；正黄，正白，正蓝，正红，并增设；镶黄，镶白，镶蓝，镶红四旗。合称“八旗”。统率满，蒙，汉族军队。规定每300人为一牛禄，设‘牛禄额真’一人。五禄为一甲喇{队]，设“甲喇额真”[参领]一人。五甲喇为一固山，设“固山额真”{都统，旗主}一人。副职一人称为；“左右梅勒额真”{副都统，旗主}。皇太极继位后为扩大兵源在满八旗的基础上又创建了蒙古八旗和汉八旗。其编制与满八旗相同。满，蒙，汉八旗共二十四旗。构成了青代八旗制度的整体，满清入关后，八旗军又分成了“禁旅八旗”和“驻防八旗”正黄，镶黄和正白旗列为：“上三旗”上三旗内无王，都归皇帝所亲统。“正白旗”为多尔衮自己所领。清末规模为辖86个，整佐领约有26万兵丁。男女老少总人口约13万人。希望对你有帮助。你想创立家谱你可以要求你家里最年长的人设立。一辈辈传下来