武承休，是辽宁辽阳县人。他喜欢结交朋友，所交往的都是些知

名人物。一天夜里，梦见一个人告诉他说：“您的朋友遍天下，都是

滥交。惟有一人可以和您共患难，怎么反而不去结识呢？”武承休问

道：“他是谁呀？”那人说：“不就是田七郎吗？”武承休醒来感到

很奇怪。第二天早晨，他见到朋友们，就打听谁是田七郎。朋友中有

人认得田七郎是东村一个打猎的。武承休便寻访到田家，用马鞭子敲

门。不多时，有个人出来，年纪二十多岁，生得虎目蜂腰，戴着一顶

满是油污的便帽，穿着黑色的犊鼻裤，上面有很多白补丁。他拱手齐

眉问客人从哪里来。武承休说出自已的姓名；并假托路上不舒服，要

借间房子暂时休息一下。他打听谁是田七郎，七郎回答说：“我就

是。”于是引着武承休进了家门。

武承休见院内有几间破屋，用木岔支着墙壁。进了一间小屋，看

到一些虎皮、狼皮悬挂在柱子上，也没有板凳椅子可坐。七郎就地铺

虎皮代替座位。武承休和他谈起话来，听他的言语很朴实，非常喜欢

他。立即送给他一些银子，让他过日子用。七郎不接受，武承休硬是

给他。七郎接过银子去告诉母亲。不一会儿又拿回来还给了武承休，

坚决推辞不收。武承休强让了好多次，他还是不收。这时田母老态龙

钟地来到，很严厉地说：“老身只有这一个儿子，不想叫他侍奉贵

客！”武承休很羞惭地退了出来。

在回家的路上，武承休反复地想来思去，不明白其中的意思。恰

好随从的仆人在屋后听到了田母说的话，于是便告诉了他。起初，七

郎拿着银子去告知母亲，田母说：“我刚才看见公子，脸上带有晦气

纹理，必定要遭奇祸。岂不闻：受人知遇的要分人忧，受人恩惠的要

急人难。富人报答人用财，贫人报答人用义。无故得到别人厚赠，不

吉利，恐怕是要让你以死相报啊。”武承休听到这些话，深深赞叹田

母的贤能，然而也越加倾慕七郎。

第二天，武承休设筵邀请田七郎，七郎推辞不来。武承休便到七

郎家，坐在屋里要酒喝。七郎亲自为他斟酒，端上鹿肉干，很尽情礼。

过了一天，武承休又邀请答谢他，七郎这才来了。两人亲密融洽，非

常高兴。武承休又赠送他银子，七郎就是不收。武承休借口购买他的

虎皮，七郎才收下了。七郎回家看了看所存的虎皮，计算了一下，抵

不上武承休的银子数，想再猎到虎皮而后献给他。可是进山三天，毫

无猎获。又遇上妻子有病，需要看护熬药，也来不及再去打猎。过了

十天，妻子忽然病重死去。为了料理祭祀和丧葬，拿回来的银子逐渐

花光了。武承休亲自来吊唁送殡，拿来的礼仪很丰厚。葬事处理完了，

七郎带上弓箭进了山林，更想猎到虎以报答武承休，然而最终还是一

无所获。武承休知道后，就劝他不用急，恳切地希望七郎能来看望他；

而七郎始终认为欠武承休的债，感到遗憾，不肯来。武承休于是先向

他索要家存的虎皮为借口，好让七郎快点来。七郎查看原先所存的虎

皮，已被蠹虫蛀坏，上面的毛也都脱落了，心情愈加懊丧。武承休知

道了，骑马来到七郎家里，极力安慰劝解他。又看了看坏了的皮革，

说：“这样更好，我所想要的皮，本来就不用毛。”于是卷起皮革拿

出门，并邀请他一同前去。七郎不同意，武承体只得自己回家。

七郎想，这样终归不足以报答武承休，便带上干粮进了山。过了

几夜猎获了一只虎，把它完整地送给了武承休。武承休大喜，治办了

酒筵，请七郎留住三天。七郎推辞得很坚决。武承休锁上了院子的大

门，使他无法出去。宾客们见七郎衣着质朴简陋，暗地里都说武公子

乱交朋友。而武承休应酬照顾七郎，比对其他的宾客都周到得多。他

为七郎换新衣，七郎不接受；只好乘七郎睡觉时偷偷地把衣服换了，

七郎没办法只好穿上了。七郎回家以后，他的儿子遵照祖母的吩咐，

给武家送回了新衣，并索要父亲的破衣服。武承休笑着说：“回去告

诉你祖母，旧衣已拆作鞋衬了。”从此以后，七郎每天都把猎获的兔、

鹿赠送给武承休，但武承休请他时，却再也不去了。武承休有一天到

七郎家里去，正遇七郎外出打猎还没回来。田母出来，倚着门对他说：

“请你不要再来招引我的儿子了，大不怀好意！”武承休恭恭敬敬地

向田母行了个礼，很羞惭地走了。

过了半年多，家人忽然告诉武承休说：“田七郎因为与人争夺一

只猎豹，殴死人命，被抓进官府里去了。”他听了大惊，骑上马疾驰

官府探望，七郎已被带上镣铐收押在狱中了。七郎见到他没有话，只

是说：“从此以后麻烦您多周济我的老母。”武承休很凄惨地出来，

急忙拿出很多的银子奉送给县令；又拿一百两银子赠送死者的家庭。

过了一个多月没有什么事了，七郎才被释放回家。田母感慨地对七郎

说：“你的生命是武公子给的了，再不是我所能吝惜得了的。但愿公

子能一生平平安安，不遇上灾难，就是儿的福气。”七郎要去感谢武

承休，田母说：“去就去罢，见了武公子不要感谢他。要知道小恩可

谢，而大恩不可谢。”七郎到了武家，武承休用温暖的话语安慰他，

七郎只是恭顺地答应着，家人都怪七郎粗疏，而武承休却喜欢他诚实，

愈加厚待他。自这以后，七郎常常在武家一住好几天。赠送他东西就

接受，不再推辞，也不说报答。

适逢武承休过生日，这一天宾客仆从非常多，夜间房舍里全住满

了人。武承休同七郎睡在一间小屋子里，三个仆人就在床下铺稻草躺

卧。二更天将尽的时候，仆人们都已睡着了。他们两人还在不停地谈

话。七郎的佩刀原先挂在墙壁上，这时忽然间自己跳出刀鞘好几寸，

发出铮铮的响声，光亮闪烁如电。武承休惊起。七郎也起来，问道：

“床下躺的都是些什么人？”武承休回答说：“都是些仆人。”七郎

说：“其中必定有坏人。”武承休问他是什么缘故。七郎说：“这刀

是从外国买回来的，杀人不见血痕，至今已有三代人佩带过它。用它

砍了上千个脑袋，仍像新磨过的一样。只要碰见坏人它就鸣叫着跳出

刀鞘，此时就离杀人不远了。公子应当亲近君子，疏远小人，也许万

一能避免灾祸。”武承休点头同意。七郎始终闷闷不乐，在床席上翻

来复去不能入睡。武承休说：“人的祸福是命运罢了，何必这样担

忧？”七郎说：“我什么都不怕，只是因为有老母在堂。”武承休说：

“怎么竟会到了这种地步！”七郎说：“不出事就好。”原来床下睡

着的三个人：一个叫林儿，是个一直受宠的仆人，很得武承休的欢心；

一个是僮仆，十二三岁，是武承休平日常使唤的；一个叫李应，最不

顺从，好因为小事与公子瞪着眼争执，武承休常生他的气。当夜武承

休心里揣摸，怀疑这“坏人”必定是李应。到了早晨，便把李应叫到

跟前，好言好语把他辞退了。

武承休的长子武绅，娶了王氏为妻。有一天，武承休外出，留下

林儿在家看门。当时武的住处菊花正好开得很鲜艳，新媳妇认为公爹

出了门，他的院子里一定不会有人，便自己过去采摘菊花。林儿突然

从屋里出来勾引调戏她。王氏想逃避，被林儿强行挟进了屋里。她大

声喊叫着抗拒，脸色急变，声音嘶哑。武绅听见跑进来，林儿才撒手

逃去。武承休回来听说此事，愤怒地寻找林儿，竟已不知逃到何处。

过了两三天，才知道他投奔到某御史家里去了。

这位御史在京城任职，家里的事务都托付他弟弟处理。武承休因

为与他有邻里情谊，送书信去索还林儿，而他居然置之不理。武承休

愈加愤恨，便告到了县令那里，捕人的公文虽然下了，然而衙役却不

去逮捕，县令也不过问。武承休正在愤怒之际，恰好七郎来了。武承

休说：“您说的话应验了。”于是把事情的经过告诉了他。七郎听说

脸色惨变，始终没说话，径直走了。

武承休嘱咐干练的仆人寻察林儿的行踪。林儿夜里回家的时候，

被寻察的仆人抓获，带到了主人面前。武承休拷打了他，他竟出言不

逊辱骂主人。武承休的叔叔武恒，本来就是位很厚道的长者，恐怕侄

子暴怒会招致祸患，就劝他不如用官法来治办林儿。武承休听从叔叔

的吩咐，把林儿绑赴公堂。但是御史家的名帖信函也送到了县衙。县

令释放了林儿，交给御史弟弟的管家带走了。这样一来，林儿更加放

肆，竟然在人群中扬言，捏造说武家的儿媳和他私通。武承休拿他没

有办法，忿恨填胸，气得要死。便骑马奔到御史家门前，指天划地地

叫骂。邻人们好歹慰劝着让他回了家。

过了一夜，忽然有家人来报告说：“林儿被人碎割成肉块，扔到

野外了。”武承休听了又惊又喜，心情稍微得以舒展。不一会儿又听

说御史家告了他和叔叔杀人，于是便和叔叔同赴公堂对质。县令不容

他俩辩解，要对武恒动杖刑。武承休高声说：“说我们杀人纯是诬陷！

至于说辱骂官宦世家，我确实干过，但与叔叔无关。”县令对他说的

话置之不理。武承休怒目圆睁想冲上前去，众差役围上去揪住了他。

拿棍杖行刑的差役都是官宦人家的走狗，武恒又年老，签数还没打到

一半，就已气绝。县令见武恒已死，也不再追究。武承休一边号哭一

边怒骂，县令好像没听见。武承休于是把叔叔抬回了家。他悲愤欲绝，

一点办法也没有。想和七郎商议一下，而七郎却一直不来吊唁慰问。

他暗自想：对待七郎又不薄，怎么竟如同不相识的路人呢？进而也怀

疑杀林儿的人必定是田七郎。但转念一想，果真是这样的话，他为什

么事先不来和我商量？于是派人到田家探寻。去了一看，田家锁门闭

户寂静无人，邻居们也不知道他们到哪里去了。

有一天，御史的弟弟正在县衙内宅，与县令通融说情。当时正是

早晨县衙进柴草和用水的时候，忽然有个打柴的人来到了跟前，放下

柴担抽出一把快刀，直奔他俩而来。御史的弟弟惊慌急迫，忙用手去

挡刀，被砍断了手腕，接着又被一刀砍掉了脑袋。县令见状大惊，抱

头鼠窜而去。打柴人还在那里四顾寻找。差役吏员们急忙关上县衙的

大门，拿起木棍大声疾呼。打柴人于是用刀自刎而死。役吏们纷纷凑

过来辨认，有认识的知道这打柴人就是田七郎。县令受惊以后镇定下

来，这才出来复验现场。见田七郎僵卧在血泊之中，手里仍然握着那

把快刀。县令正要停下来仔细察看一下，七郎的僵尸忽地一下跃起，

竟然砍下了县令的头，随后才又倒在地上。县衙的官吏派人去抓田七

郎的母亲和儿子，但祖孙二人早已逃走好几天了。

武承休听说七郎死了，急忙赶去痛哭，表达哀伤之情。仇人们都

说是他指使田七郎杀人。武承休变卖家产贿赂当权的人，才得以幸免。

田七郎的尸体被扔在荒野中过了三十多天，有许多飞禽和狗环围

守护着他。武承休把七郎的尸体取走，并且厚葬了他。

田七郎的儿子当时流落到登州一带，改姓了佟。后来当了兵，因

为立功升到同知将军。他回到辽阳时，武承休已经八十多岁了，这才

领着他找到父亲的坟墓。

田姓来源有三：

1、田姓出自妫姓，为妫满之后。据《史记•田完世家》及《新唐书•宰相世系表》、《古今姓氏书辨证》等资料所载，齐桓公封妫完于田地，其后子孙以地为氏，称田姓。

2、出自黄姓所改。据《明史》所载，明初有辅佐惠帝之黄子澄，因上削藩之策而激怒诸侯，被杀。其子黄子经为避祸改为田终，迁居今湖北咸宁一带，后世子孙也以田为姓。

3、出自其他少数民族。如并州田姓源出匈奴，金时女真人阿不哈氏，汉姓为田，清时贵州思南府土司姓田，为白族，西夏人有姓田者，如今苗、瑶、彝、土家、回、蒙、藏、满、朝鲜族等有此姓。

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江苏扬州田氏宗谱二十四卷，(民国)田成棋等重修，王耀堂编辑，民国年间木刻活字印本二十四册。现被收藏在四川省图书馆。

详见田氏宗亲网http://wwwtszqnet/indexasp

鄢陵田氏家谱

源于官位，出自西周时期官吏田仆，属于以官职称谓为氏。

田仆，是西周初期设置的官位，与田地农耕无关，而是专职负责管理君王所行之道路的官吏。

周王朝，是在灭殷商王朝的基础上建立的奴隶制国家，而殷商是以土德立国，因此在周公以三年之久的时间镇压了纣王之子武庚的反叛以后，周王朝君王所行之路就不再同于士卿大夫和平民百姓所行之路了，而是专用木板铺设的道路，称“田路”，取五行之中的“木克土”之意，防止殷商旧族再造反。

田仆，就是负责建造和管理田路的大夫，下属有上士十二人，史一人，丞相一人，徒若干，是很重要的官职，隶属于夏官府司管辖。

在典籍《周礼·夏官》中记载：“田仆，掌驭田路。田路，木路也。田仆上士十有二人。”

在田仆的后裔子孙中，有以先祖官职称谓为姓氏者，称田仆氏，后省文简化为单姓田氏，该支田氏古音读作chén(ㄔㄣˊ)，今读作tián(ㄊㄧㄢˊ)亦可，是非常古老的姓氏之一。

在诸多姓氏史籍中所说的“妫完之后始有田氏”，完全是错误的，该支田氏就远早于妫陈之田。

三百多年前，朝鲜国高官田好谦致士还家，银丝华发垂垂老矣，含饴弄孙。

人至暮年总会想起很多往事，孙儿们常常听祖父念叨故国旧事，每每谈及，祖父的目光总是望着遥远的故乡——华夏大地。

早年他因意外流落异国，转眼已风烛残年，却无法落叶归根。儿孙绕膝也难解心中郁结，幸而有生之年无法完成之事，尚可托付于后世子孙。

指着故乡的方向，他一遍又一遍地嘱咐：那是广平府风正村，我们的祖先就在那里，千万不要忘了。将来有机会一定要回去认祖归宗，那才是我们真正的根。

田氏田好谦这一分支，远离故土，在朝鲜国定居，三百多年间逐渐发展成一个大家族。他们被冠以韩国田氏家族之名，却深知根在中国。

他们牢记祖训，跨越近四个世纪，开始艰难曲折的寻根之旅。

庞大的田氏家族发源于华北平原，后迁徙移居到全国各地，其中一分支就搬迁到了河北风正村，在这里落地生根。

风正村田氏家族绵延几代，家世平平，到明朝时家族方兴盛起来。明朝商业发达，田家也开始经营生意，经历了几代人的努力，家族生意逐渐做大。

发展到田好谦祖父一辈，开始走入官场。他的祖父在朝廷身居要职，由此一来，家族生意经营规模进一步扩大。

到明崇祯年间，田家的生意甚至做到朝鲜附近，开始跨国贸易。

一日田好谦奉命前往朝鲜附近的岛上，结算来往账目，谁料此行成他人生的转折点。此时明朝已是穷途末路，清军虽未入关，但皇太极早已称帝建朝，大局已定。

皇太极改国号为大清，并通知朝鲜王朝进贡朝贺。然而朝鲜仁祖一心效忠明朝，誓死不从，皇太极盛怒之下派兵攻打朝鲜。田好谦一行人措手不及，在岛上遇袭，被清军俘虏。

清军见他相貌端正、气度不凡，而且并非朝鲜人，乃大清子民，于是便将他放了。身无分文的他无法还乡，就流落到了附近的朝鲜国。

当时的朝鲜王朝，受到中华文化的影响，全国皆使用汉字。田好谦流落到朝鲜后，因为汉字写得好，被一将军收入门下。

他从小饱读诗书，深谙中华传统礼节，做人行事彬彬有礼。同行的还有十几个中国人，他身处众人间如鹤立鸡群，卓尔不凡。

人品才学俱佳，将军非常尊重他，待他与旁人不同，经常向他请教问题，还帮助他适应当地生活。

国家正处于混乱阶段，一时之间也无法回去。既来之则安之，生活工作尚可，于是田好谦就安心留下了，等到时机成熟再回去也无妨。

可没想到他的后半生，再也没机会踏上家乡的土地。

在朝鲜停留八年期间，将军对田好谦像朋友一样，给了他很多帮助。后来发生的一件事情，让他彻底得到了这位将军的信任。

将军事务繁忙，顾及不暇，谁知他的部下趁机发动叛乱，企图夺权。田好谦得知后沉着应对，利用自己的智勇和谋略，帮助将军顺利度过危机。

这让将军更加对他刮目相看，并且非常感激，一心想要提拔他。但是他一直推辞，只说是报将军知遇之恩，还谦逊地说自己朝鲜语欠佳，难以担当重任。

不过金子散发的光芒，始终会吸引到更多的人。他在将军手下尽心做事，多次立功。胆大心细还有智谋，锋芒毕露，很快就受到了朝鲜孝宗的赏识。

孝宗将他调到身边，委以重任。凭借自己的才智和胆识，他的官位也一路擢升，逐渐成为朝鲜王朝重要官员。

一朝流落他乡，人生地不熟，只能小心翼翼地摸索。幸好田好谦机智聪慧，化险为夷，最后还能在朝鲜国有所作为，实在是难得。

虽然在朝鲜的生活和事业顺风顺水，但他心里却一直想回国，也从来没有忘记自己是中国人。他一直认为待在朝鲜只是权宜之计，有朝一日还是会重返家乡。

可事与愿违，田好谦等了一辈子，也没能再见故乡的亲人一面。

田好谦在朝鲜做官期间，娶妻生子。他的妻子是浙江人氏，所以他很满意这桩婚事。不过早年他在家中已娶过一妻，并育有一子。

他后娶的妻子温柔贤惠，生下七个孩子，为后来田氏家族在朝鲜发展壮大，打下了基础。田好谦子孙后代众多，晚年儿孙满堂，尽享天伦之乐。

他彻底在朝鲜落地生根了，眼看自己年事已高，返乡无望，心里十分难受。为了缓解思乡之情，每到家乡祭祖之日，他都会将全家老小带到海边，朝着家乡的方向跪拜。

年纪越大，田好谦就越是容易情绪激动。他每次向孙子们说起往事，眼泪就止不住的下来。孙辈们不忍看祖父如此伤心，依着他的回忆和描述，照葫芦画瓢在家附近建了一个假的“风正村”。

重病的他一直咽不下一口气，嘴里嘟囔着要回家、回去、故乡……他的家人将他抬到“风正村”，迷迷糊糊的田好谦以为真的回到了故土，心满意足，那之后没多久就安心地走了。

田好谦的灵魂，想必早已飘回了自己的家乡。

他的子孙们也被祖父感动，一直铭记他的遗训，要回到风正村，认祖归宗。这逐渐成了他们家族的祖训，代代相传，正是由于田好谦的坚持，才最终指引田氏家族找到自己的根。

落叶归根，是中国人刻在灵魂深处的执念，古人尤其看重。到了今天，即使很多年轻人说并不在乎，其实一旦到了那一天，想到的还是魂归故里。

田好谦去世后，留下了丰厚的房产和地产，田氏在朝鲜的发展越来越好。他的子孙后代都非常有出息，因此官位得以传袭下来。

他们没有放弃过寻根之路，清康熙年间，田好谦的儿子田得雨出使京城，一到地方他就四处托人打听“风正村”的消息。功夫不负有心人，他终于探听到两位田家后人的消息。

由于当时交通不便，如果贸然前往恐会误了出使之期，在得知他们的住处后，田得雨只能寄去书信。

远在风正村的田家收到信时，急忙赶往京城，但此时田得雨早已返回朝鲜，他们也就彼此错过了。不过两家并没有断了书信来往，并将所有信件小心保存下来，只可惜两边从始至终都没能见上一面。

田得雨返回朝鲜后，同家人商量，将寻根的任务写入家谱，留与子孙后代。并且田家子孙死后，墓碑上一定要刻上“广平府田氏”五个大字。

田得雨是朝鲜著名的大将军，曾立下赫赫战功，他的墓碑，至今还保存完好。

如此，远在朝鲜的田氏子孙，每一代都将自己是中国人刻在心中，从未忘记。经过了367年，期间两家的书信往来一度因为战乱而中断。

不过双方都没有放弃过，直到2004年，分离了将近四个世纪的亲人才得以相见。韩国的田氏家族赶到河北风正村，两边一起举行了认祖仪式，双方老人激动得热泪盈眶。

寻回根的韩国田氏家族，在当地创办风正小学，设立奖学金。除此之外还尽力促成韩国企业与当地的合作，带动当地经济的发展。

继田好谦离散之后，这长达367年的分离终于结束，流浪在外的田氏子孙终于找到了自己的根。

他乡再好，终究不是自己的故乡。生于何地，也将死于此地，这是千百年来每个中国人，最简单最纯粹的想法。

亲身经历过离乡背井之苦，才更懂得落叶归根这四个字有多么重要。无论身在何处，永远都不能忘记自己的根，这样的归属感是任何情感都无法替代的。

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