成龙原名叫什么属什么生肖？属马，在不知道他儿子姓房”以前大家都以为成”就是他的姓，但后来他儿子出道叫做房祖名”，就有人疑惑为何两父子的姓不一样，后来翻查之下才知道成龙的原名，其实他改过两个名字，他自己在参加采访类节目的时候有说过。成龙一生的感情史也十分丰富，虽然最后只有林凤娇一个老婆，但是大家却并不羡慕她是成龙的老婆，这种卑微到尘埃里的爱情不值得被羡慕，成龙和林凤娇真实生活没有爱情。

成龙在演绎圈中是后辈们敬重的大哥，直到香港导演张婉婷的纪录片《龙的深处：失落的拼图》播出，大家才知道成龙不为人知的身世，成龙原名叫做房仕龙”，所以说他的儿子是随了他最初的姓氏。家谱中有记载成龙的父亲是和县房氏的第18世，成龙也在家族族谱中，还进入了家族的名人榜，与房玄龄并排。

其实成龙也是后来才找到族姓的，当年由于父亲身份的原因，其实已经改名姓陈”，所以成龙最初用的名字是充满了乡土气息的陈港生”，出道最初取艺名为陈元龙”，后来改成成龙，然后用这个名字不断的创造事业的高峰。儿子房祖名英文名叫做Jaycee，最初也叫陈祖明，后来成龙找回祖姓房”后父子两人都改姓。

大家都知道成龙的感情史也非常丰富，如今还和吴绮莉纠缠不清，成龙曾经写书详细介绍了当时的事情，称1999年他出轨的事情败露，以为自己肯定要离婚了，想要打电话给林凤娇但是又不知道要说什么，因为他也没办法解释是事实，所以连电话都没有打给林凤娇就想着结婚好了，但林凤娇却只是平静的让成龙去忙工作。

在书中成龙还称当时林凤娇意外怀孕，直到林凤娇临盆前两人才在美国一家很简陋的咖啡店内举办了简单的婚礼仪式，一个小包间都能听到隔壁讲话的声音，牧师也相当敷衍。结婚后成龙对婚姻的态度也十分幼稚，还认为林凤娇跟自己在一起图的是钱，其实林凤娇自己也是一名曾经当红的女明星，这些年是一直用隐忍换回了成龙的回头，但青春也都已不再，她只是陪他度过了晚年而已。

成龙的真名叫房仕龙。

2004年，成龙公开宣布，他是唐朝宰相房玄龄的后代，并在同年前往山东省淄博市认祖归宗。成龙在家族中的名字是房仕龙，他将儿子改名房祖名，也是为了认祖归宗。

成龙的父亲房道龙早年赴港谋生活，家中撇下两个儿子。到香港后，房道龙另娶续室，并生下一子陈港生，入演艺界后取名成龙。

2013年8月31日，成龙来到安徽省芜湖市探望其亲大哥，前往自己父亲的家族祠堂察看家谱认祖归宗，成龙此行十分低调。成龙来到他大哥家只待了10多分钟后，就带领着大哥及家人乘车赶到芜湖市鸠江区沈巷镇房桥村，在其父亲的房家老祠堂里，成龙和其大哥一家查看了自己房家的宗族家谱，在房家家谱中，成龙标上自己的名字，真正算是认祖归宗，第二日成龙一行便离开了芜湖。

家谱的英文是 "family tree"。

"family tree" 的解析如下：

一、发音：

英式发音：[ˈfæməli triː]

美式发音：[ˈfæməli triː]

二、释义：

n 家谱，族谱，家系图

三、词形变化：

复数：family trees

四、含义拓展：

"family tree" 是指一个家庭或家族成员之间的关系图表，用于显示他们的血缘关系和世代传承。家谱通常包括人物的姓名、出生日期、结婚关系以及其他重要的家族信息。家谱对于研究家族历史、了解亲属关系以及保留家族记忆具有重要价值。

五、例句：

1 I traced my family tree back several generations（我追溯了我的家谱数代。）

2 The family tree revealed interesting connections between distant relatives（家谱揭示了远亲之间有趣的联系。）

3 She added her name to the family tree to document her place in the lineage（她将自己的名字添加到家谱中，以记录她在家族血统中的位置。）

4 The family gathered around the family tree during the reunion to share stories and memories（家人们在团圆时聚集在家谱周围，分享故事和回忆。）

常用短语：

- genealogical tree: 家谱树

- trace one's family tree: 追溯家谱

- update the family tree: 更新家谱

以上就是关于 "家谱" 的英语表达。

如题，写一篇读后感，有感于最近读的一本书 ，引言为：百年动荡中的一个中国家庭。

断断续续读了有几个月，起初也没看多长，拿起Kindle来就看会，读到后半部分却读出很多值得深思的东西，昨晚撑着眼皮把最后的10%读完，又搜了会书评，要睡了依旧感慨不已。

章节起初的故事多以普通叙事为主，像是在放一部年代久远的纪录片，讲述叶家祖上如何接受教育，参加科举，如何建功立业，荫及子孙。看到快一半以为也就是本史书，权当给人查史料用，但讲到民国阶段后叙事变得非常详细，大到战火纷飞，小到很多人的思维习惯都写的异常详细。叶家自始至终都家大业大，子孙很多，作者开始有意的将国共时期的叶家人和高祖们做对比，从国家，社会，制度等多个方面去总结，讨论他们怎么对待教育，怎么面对灾难，百余年的历史进程中他们又怎么维系叶家根基。

先说叶家祖上叶坤厚，叶家飞升的起点，说是起点也有点过，其实从叶坤厚往前三百年叶家人几乎都世代为官（从14世纪末开始），只是叶坤厚仕途更为耀眼点而已。当时正值太平天国动乱时期，生长在安徽的叶家人不得不举家搬迁到河南，这和我们理解的举家可不一样，一大家子上上下下得有上百人，家产细软全部都要搬走，带着老弱妇孺一路躲避乱军飞贼，艰辛不已。但不管中间发生多少变故，叶家人始终都待在一起，从上到下分工明确，有管家有仆人，家中女性长者也在迁徙的统筹上发挥着重要作用。

朝廷为官的叶坤厚，叶伯英 父子二人一边辗转于各地就任的奔袭中，治水断案之余又组织群众武装操练，平定乱军。最终两位叶家高祖凭借治乱有功官场发迹，成为叶家光辉的起点，叶伯英的顶头上司就是近年很火的曾国藩本藩，也可以说是万人之上了。

叶崇质是叶伯英之孙，1911年生，书看到这里大约40%的内容，留下60%的篇章去讲一个世纪发生的事，而且还是中华大地上最为震荡的100年，也难怪后半部分看起来这么给力了。

从叶崇质开始叶家的官宦之路终止，因为叶崇质的堂兄反对袁世凯被枪决，直接导致叶崇质弃官从商，得益于叶家命脉幸运流转，生意也做的很大，到后来定居天津只做银行的生意时，膝下共有12个子女。

到叶崇质这一代，家里的族群关系，生活习惯，一律和祖上没什么区别，从他本人来说，家里装了电灯依然点煤油灯看书，同事开车他坚持坐四人抬的轿子。一共娶了三房姨太，大房管事，足不出户相夫教子，也会顾奶妈，请长工，延续着上千年的传统生活方式。教育依然是只准男孩上私塾，长大了送往当时最好的南开中学，女孩只教礼仪和女工，受教育程度比男孩要差很多。婚姻方面更为保守，讲究门当户对，说媒成亲，事实上叶家的大部分孩子长大依旧维持了这种关系，但是随着新中国大地上越来越多的事情发生，军阀混战，内忧外患，流传几十代人的很多思维模式渐渐都被打破，随着叶崇质心脏病突然离世，这个处于传统和新潮的节点骤然断开，叶家几乎分崩离析，作为叶家下一代的主体，12个孩子们最终都走上了和先辈完全不同道路。

无与伦比的韧劲，永远不放弃

家底殷实对教育的影响

教育对一个家族的影响

传承对于后代的影响

极为正确的价值观，世界观，源自哪里？

思维领先于整个时代

族谱、传承的重要性

近六百年传承为什么不如一代枭雄毛泽东，他们缺乏什么？

　认真品味一部作品后，相信大家有很多值得分享的东西吧，这时我们很有必要写一篇观后感了。现在你是否对观后感一筹莫展呢？下面是我精心整理的2022央视纪录片观后感，欢迎大家分享。

央视纪录片观后感 篇1

　在中国这片美丽的土地上，有这样一个令人赞不绝口的地方，它是新疆地区最有代表性和典型性的城市——喀什市。喀什市是一座以维吾尔族为主要居民的古老城市，民族特色浓郁，是一个中西亚文化交融的地方。来过喀什的人，都对喀什有着别样的感情，哪里的一景一物都很值得一提，各有各的特色。

　谈到喀什，不得不提到那里的古老的建筑，那里的绚丽风景，那里的出名特产。但是，令我最欣赏的，还是那里的风土人情。

　喀什人，激情四溢，精神充沛，给人带来无限的动力，同时，传播着他们的热情。能歌善舞是他们的天性，无论男女老幼，情之所动，兴之所至，都会翩翩起舞，引吭高歌。他们的舞蹈有的质朴短小，富有乡土气息；有的规模宏大，具有现代色彩：有的粗犷豪放、鲜明跳跃见长，有的以浓郁雍容、深沉悠长显胜。

　喀什人居住的房子，一般为土木结构的平顶方形平房，上开天窗，房顶可做晒台或乘凉。住宅多自成院落，院内宅旁遍植花草，栽培桃、杏、梨、葡萄、无花果等。室内沏土坑，墙上挂壁毯，还开有大小不等的壁橱，饰以各种花纹图案。

　喀什人是一个热情好客。崇尚礼仪民族。家里来了客人，即使素不相识，也会热情接待。亲友相见，握手问候。邻居间主义和睦相处，互相帮助，谁家有了红白喜事，邻里们都会争先协助。

　喀什市是一个十全十美的好地方。或许，你不曾听到这个陌生的名字；或许，你并不了解这个地方；但是，听完我的介绍，想必，你也被这里风土人情所感染。我真心的祝福喀什能够更加繁荣，能有更多的人关注这个好地方，成为举世闻名的风景区！

央视纪录片观后感 篇2

　“江南”一直给人一种娇美温婉的印象。在江南，虽然没有磅礴高耸的大型山脉，但是，却是中国版图上，丘陵、低山最为集中的地区。您别小看那些丘陵和低山，那里边也藏着说不尽的传说和奇幻美丽的景象。

　浙在江省东南部的括苍山脉中，有一个名叫仙居的地方。千百年间，这个灵秀之地，一直流传着修道成仙的传说。百姓们相传，山中有一面陡崖绝壁，据说那上面就刻有能让人得道升仙的神秘天书“蝌蚪文”。

　为了一探“天书”真容，在当地探险队的帮助下，摄制组从800米高的崖壁垂直下绳降。经过专家的探寻后发现，所谓“蝌蚪文”是一种十分罕见的“石泡流纹岩”。所有的证据都在证明：在古老的江南大地上，曾经有多座大规模喷发的古火山。这些亿万年前的火山活动，不仅在仙居形成了世间罕见的球泡状岩石，甚至还塑造了独特的民居建筑与民俗活动。

　在距离仙居不远的磐安县，每当特定时日到来之际，村中便会举行一场名为“炼火”的特殊庆典；村中的房屋也全部都是黑石头建成的。经过调查专家发现，黑石房屋的建筑材料是玄武岩。这种岩石也是因火山喷发，岩浆冷却形成的。而壮观的“炼火”庆典，象征的正是当地人对玄武岩炽热的情感，表达的是那份人与自然和谐共生、互不侵害的愿望。

央视纪录片观后感 篇3

　美丽的花儿，在草原上奔跑的马儿，清澈见底的小溪……一想起新疆，那淡淡的青草味便散发在空中，让我久久难以忘怀！

　天山上的小溪真清澈，一眼就能看到在水里嬉戏的小鱼，还有那静静躺在水里的鹅卵石……这不，旁边正有渔民在捕鱼呢！我渴了，捧起一点溪水，“咕噜咕噜”地喝下去，这里的水真甜啊！真好喝！

　小溪旁有个无边无际的大草原，时不时总有一两匹马或羊跑过来，这些奔跑的马儿、羊儿给草原增添了一道靓丽的风景。牧民也忙着赶牛放羊，没有人是闲着的。最让我羡慕的是，这里的孩子都有着一匹属于自己的马。来到骑马场后，看着这些骑着马到处飞奔的人，我也迫不及待地骑上去，骑在马上果然可以望得更高，更远。马儿奔跑的速度可真快，感觉都要被甩出去了！再加上迎面而来的凉丝丝的风，我更加享受这里了。

　骑完马儿，我们都累了，我铺了张毯子躺了下来，躺在软绵绵的草地上，闻着远处飘来的花香，这真舒服呀！我从来没有看到过如此蓝的天空，再看那蓝天上的的朵朵白云，真像棉花糖啊，我恨不得咬一口，再洒点晚霞的余晖，那味道一定好吃极了。

　顺着花香，我又来到了一片花的海洋，没想到，这里还会时不时地跑来几只小动物，有羊，有鹿，有兔子……我感受着阳光的温暖，闻着花的香气，看着活泼的动物，仿佛来到了人间仙境一样美！

　新疆的天山真美呀！当我站在草原上吹着凉丝丝的风时，我感受到了大自然的神奇，感受着人与自然和谐相处的美好。我知道，我爱上了新疆，爱上了它花草的香味，爱上了在那草原上奔跑的马儿……

　什么时候，才能再去一次美丽的天山呢？

央视纪录片观后感 篇4

　新疆幅员辽阔，地大物博，山川壮丽。既有一泻千里的河流，万顷碧波的草原，又有神秘莫测的沙漠奇观。

　从小我在新疆长大，所以我对这片土地非常了解和热爱。下面我给大家介绍最美的风景线：入疆进哈密、吐鲁番的葡萄沟、火焰山，回顾历史，感慨一座城池的迁徒变化；北上有“小瑞士”之称的喀纳斯，醉心九道湾山水美景，探秘湖中水怪，西行太平洋最后一滴泪——赛里木湖，清澈的'湖水犹如一面镜子，倒映着远处常年积雪的雪山；逛霍尔果斯口岸别样边贸；探访伊利薰衣草基地、辽阔的那拉提大草原，紫色的薰衣草、**的向日葵、蓝蓝的天空飘着几朵白云，在那拉提草原你可以骑马，骑在马背上很颠，但很有趣，还可以喂马儿吃草。南下龟兹女儿国和美丽的沙漠胡杨林，白天金黄的树叶在阳光的照射下，仿佛走进了金色童话，晚上在沙漠看着星星围着火炉吃着烧烤，啃着西瓜……任意一处风景都宛如一幅美丽的油画。

　新疆不仅风景优美，也是著名的瓜果之乡。那段子怎么说来着“吐鲁番的葡萄哈密的瓜，叶城的石榴人人夸，库尔勒的香梨甲天下，库车的小白杏味最佳，阿克苏的苹果顶呱呱，拜城的西瓜甜又沙，阿图什的无花果名气大，喀什的樱桃赛珍珠，伽师的甜瓜甜掉牙，和田的薄皮核桃不用敲，一年四季有瓜果，来了新疆不想家！”

　听了我的介绍你是不是很想来，那就赶快哟，金秋十月最美新疆！

央视纪录片观后感 篇5

　有那么一群人，他们在宫墙之内洞悉着世界，心口相传的技艺，是对历史最谦卑的崇敬。

　《我在故宫修文物》是我工作后看的第一个完整的纪录片，质朴中透露出淡然的高贵，娓娓道来而又不加干涉地呈现出文物专家修理修复文物的故宫生活。没有居高临下的演绎，只有生动安静的诉说，这种给人通体舒畅的宁静，是国产纪录片中少有的佳品。

　古人讲究“格物致知”，这一词出自《礼记-大学》，意思就是推究事物的道理，达到明白并加以运用的程度。千百年来，多少理学大家和文人学者，都将其作为人生最高的目标。

　对于修复师们来说，“格物”早已融入了日常工作。文物只是载体，世世代代的口传心授，是一场现代人与先辈们跨越时空的奇遇，这种奇遇不仅将自身情感融入其中，还不免渗透着自己的趣味审美，意志品格，用自己的修养与眼光点滴滋润着手中的宝物，重新焕发着它们的光彩，也分明将自己的烙印打入了文物，正如片中屈峰所说：“中国古代人讲究格物，就是以自身来观物，又以物来观自己。所以我跟你说，古代故宫的这些东西是有生命的。人在制物的过程中，总是要把自己想办法融到里头去。”

　品格不同，审美不同，心境不同，修复效果截然不同。因为人，哪怕故宫里的片片砖瓦也才有了生命。只有人的制作，人的欣赏，人的赞叹，人的传承，才让他们拥有了灵魂和生命。

　致知，是格物过程中修复师气质的改变。整部纪录片，最打动我的，不是修复好的文物有多么的绚烂多姿，有多深厚的文化底蕴，或者修复的技艺有多么的高超，而是每个文物修复者在面对文物时候那种沉稳和内敛，眼中的神韵，散发着智慧和祥和。这群最需要静坐和缓慢的人，透出来的却是满满生机，丝毫没有工作带来的沉默和严肃，这才是最让我意外和感动的。

　金基德说：“人生在世，修行二字，我们看到的椅子，看到的镜子都加入我们自己的想法，一花一木彰显的就是你的品格和心性。”朝九晚五的生活，骑着车自由穿行在故宫中，偶尔打杏喂猫，偶尔种树浇菜，生活是如此的随性。物件的修复和打磨，何尝不是对心性的修复和打磨，修复师们不仅仅是在面对一份赚钱的职业，而是面对一个自己选择的世界，一种自己选择的生活。

　有一瞬间，我特别羡慕这种匠人的生活，活着不为别的，就是为了把一件心底里特别钟爱的事情做到极致，哪怕做好一件也足够了。

　没有青山绿水，亦可参道修行。

央视纪录片观后感 篇6

　央视财经频道在12月23日晚重磅推出大型纪录片《品牌的奥秘》，作为开篇，第一集将建立以世界为空间坐标，以品牌诞生的起点作为时间坐标的大时空坐标，建立全篇的叙述格局和高度。讲述“品牌”如何从一个貌似无足轻重的信息标志，演变成为现代社会中不可或缺的强大力量。对于消费者而言，品牌映射出我们的概貌——我们是谁、我们从哪里来以及我们信仰什么；对于企业而言，品牌可以带来价值数十亿的有形资产；对于国家而言，品牌可以展现出该国在全球的软实力；而对于整个人类社会，品牌已经渗透于生活的方方面面，改变着人类的生活方式，支配着现代社会之道。

　第一集里我们知道了可口可乐名字的由来；可口可乐瓶身设计的秘密；以及可口可乐是如何改变圣诞老人的统形象的。我们还了解到一个多世纪以前，威廉·利华如何在工业革命的硝烟中，解放了苦不堪言的家庭主妇，建立起与消费者的信任与忠实，打造了联合利华的品牌帝国…

央视纪录片观后感 篇7

　对中国人来说，有家就有家风。

　从世族大家文字化的家训、家谱，到普通百姓父母长辈的一言一行，家规、家教形式不同，传递的都是一个家庭或家族的道德准则和价值取向。

　"栽什么树苗结什么果，撒什么种子开什么花"，"穷人的孩子早当家"。

　《红灯记》里的这些唱词，也是在告诉我们人的成长与家庭环境、家风、家规等密切相关。

　央视纪录片《家风》，以古代著名家训为切入口，讲述中国著名家族的家风历史脉络，以及一个个家族对传统美德的执着追求，体现中国人超越时代的家族凝聚力与责任感，小美在此推荐给你，值得一看！

　曾国藩的家风，其家风文化的核心是勤与俭，曾国藩家书中出现最多的两个字就是"勤"与"俭"，他留下的十六字箴言："家俭则兴，人勤则健；能勤能俭，永不贫贱"，成为曾家突出的家风文化。

　颜氏家族中，除了颜之推，主要通过讲述观众熟悉的书法家颜真卿的故事，阐释修身、治家、处世、为学的《颜氏家训》。

　钱氏家族中，讲述了人们熟知的钱穆、钱伟长的故事，回答了钱氏家族为什么会出那么多院士的疑问。

　通过聚焦谭氏家族中谭正岩的敬业，我们看到了从谭鑫培到谭正岩这个七代京剧世家德艺兼优的家风。

　当镜头把观众带到重庆的新叶村时，原来在纵横交错的街巷中，许多路面是由一块块石板连接而成，是为了读书人"足不涉泥，雨不湿靴"而着意铺设的。

　纪录片自古至今，从城市到乡村，令观众感受到家风文化源远流长，"少成若天性，习惯如自然"。

央视纪录片观后感 篇8

　纪录片《家风》上下集在央视播出之后，引发了人们广泛关注。这部纪录片夹叙夹议，巧妙地将名物典故、风土人情和现代教育融为一体，为传承中华民族优秀传统文化、践行社会主义核心价值观、塑造新时代的公民意识提供了丰富的素材和有益的借鉴。观众若悉心品味《家风》的文化内涵，逐步感受从“孕育”到“传承”的生命气息，反求诸己，躬身践行，自可提升人生境界。

　儒家讲求修身之道，是活泼泼的富有生活色彩的“百姓日用之道” ，而不是虚无缥缈、莫可名状的谈玄说妙。 《家风》上集以“孕育”作为题目，向观众讲述《曾国藩家书》中的平实道理，采用类似山水画中的“平远”透视法，突出儒家圣贤终身坚持不懈的“自得”工夫。士人君子修身力行，务求平实，切忌好高骛远。无论富足安康，还是颠沛流离，士人君子都要尊道而行。孟子曰： “君子深造之以道，欲其自得之也；自得之，则居之安；居之安，则资之深：资之深，则取之左右逢其原；故君子欲其自得之也。 ” （ 《孟子·离娄下》 ）诚如片中陈述的那样，曾国藩教育子侄家人，从不诱以功名利禄，而是告诫大家掌握生存技能，磨砺意志，学以明理，报效国家。传统社会孕育出“天人合一”的思想。曾国藩在耕读传家的文化氛围里洞察到“万物并育而不害”的勃勃生机，在乡野村夫的生产活动中体会到“先天而天弗违，后天而奉天时”的深刻涵义。从孔子“多能鄙事”到汉儒躬耕自养，从吴与弼“手自簸谷”到颜元“甘艰苦劳动” ，再到曾国藩写信敦促家人种蔬养鱼养猪，儒家文化一直在“平实”的道路上不断前进。

　诚信经营，铸就高尚情操。宋明以来， “尊德性”与百姓日用紧密结合，产生了能够满足当时社会需求的民间儒学。民间儒者一方面能够信守儒学的真精神和真价值，另一方面能够密切关注普通民众的生存状况，不失时机地阐发儒家的道义进而满足普通民众的精神需求。民间儒学构成了增进民族心理认同和公共生活规则的基础。由此产生了一大批身份普通、德行卓越的平民儒者。良知当下呈现，自利利他，每一个普通人都可以成为圣人。时至今日，许多普通人依然记得“君子以成德为行” 、“圣人可学可至” 、 “人无信不立”等古训，在平凡的工作岗位上成就圣贤品格。《家风》下集中讲述了重庆市江津区中山古镇“方家药铺九龄堂”的职业操守，扶危济困，施药救人，诚信经营，惠及邻里。方联海是方家药铺第十二代传人，身上担荷着悬壶济世、童叟无欺的家业。纵览古今，无论是大宅门的“炮制虽繁必不敢省人工，品味虽贵必不敢减物力” ，还是川黔交界的禁售发水米的碑文，无不展示诚信经营的恒久魅力。

　忠孝传家久。 《家风》下集以“传承”作为题目，通过采访社会贤达、收集名人轶事、探求社会治理的古老智慧，引导人们传承中华民族优良道德传统。片中的亮点之一就是京剧谭门第七代人物谭正岩的讲述，他提到祖上以“百行孝为先”作为训诫后人的格言警句，培养儿孙的规矩意识，从生活细节入手，做一个有“家德”的人。长辈抚养晚辈，晚辈回报长辈。人伦情怀萦绕其间，无法割舍。孝道，不仅要求奉养长辈，而且强调尊敬长辈。从个体的心灵感受而言，孝道要求道德主体的反省与自觉，为孝行提供真切的心理支撑，而不能将孝行流于形式，即所谓“忠者，其孝之本与！ ” （ 《大戴礼记·曾子本孝》 ）古人将这里的“忠”解释为“敬” 。敬是孝的根本。真正的孝应当是孝敬。片中，谭孝曾带领谭正岩等人去看望谭元寿，接受家族传统的熏陶—— “孝和义，于家表现为相亲相爱，尊老爱幼，于国那就是报效祖国，国比天大” 。两千多年来，士人君子“移孝为忠” ，使得家庭家族这个“小家”与国家兴亡这个“大家”休戚与共，息息相关，开明的统治者“求忠臣于孝子之门” ，将家庭伦理延伸到国家治理技艺，早已成为中国优秀传统文化和社会共识。今天，在社会主义核心价值观的指引下，我们应当继承其中符合时代主旋律的有益成分，引领社会思潮、凝聚社会共识，促进文化综合创新。

　廉洁奉公，警示后人。古人遵行孝道，旨在维系家庭伦理。在家国同构的格局中， “熟人社会”势必要求广大成员廉洁奉公，更好地维护家族和国家的利益。毋庸讳言，古人遵循“学而优则仕”的教诲，认为跻身仕途可以光耀门楣。然而古人更看到贪污腐化的巨大危害，主张“临财毋苟得” ，反对唯利是图；主张“以义制利” ，反对见利忘义；“以财发身” ，反对为富不仁，贿赂营私。堂堂正正做人，清清白白做事。士人君子信奉“富润屋，德润身”的准则，当面对个体之利与个体之义发生冲突时，理应成全后者。正如孔子所言：“不义而富且贵，于我如浮云。 ” （ 《论语·述而》 ）清末名臣曾国藩为教育后代，将其在双峰荷叶堂所建的住宅命名为“八本堂” ，教导子女“居官以不要钱为本” 。

　传承家风，挺立道德主体，求名当求万世名，计利当计天下利。片中列举了吴越王钱镠的后人如何在《钱氏家训》的感召下取得令人瞩目的辉煌成就，仅在宋朝就出现了三百五十名进士，近代以来在五十多个国家有将近两百位院士。家训犹如祖宅珍宝，亘古弥珍。在传统社会中，家风是指一个家庭或家族传承延续的美好风尚。它潜移默化，深入人心，早已成为中华民族强大的精神基因。在探寻中国历史和社会治理的演进轨迹时，我们不难发现，家风的孕育和传承，不仅可以为个人的健康成长提供切实保障，更能促成一个家庭、家族甚至地区的持续繁荣。家风不同于宗教诫命和国家法律。它不必借助强力手段，就能达到善世化俗的效果。

　今天，我们更应正视理解“国有国法，家有家规”的时代价值，为中华民族伟大复兴提供精神动力、智力支持和制度保证。 “家风”是“人文化成”的重要组成部分。古人云： “上所化曰风，下所习为俗” 。 “风俗”不是强制灌输，而是引领时尚，开启风气。曾国藩有言： “风俗之于人之心，始乎微，而终乎不可御者也。 ”这也正是《家风》这部纪录片引发强烈反响的根源所在。

央视纪录片观后感 篇9

　当今，我们处在一个大数据的时代，大数据，意味着着我们的生活、思想、态度等等人文化的因素也逐渐走向数据的形式。互联网的发展，给我们的生活带来了极大的变化。它带来的发展是让人叹为观止的，而另一方面它也存在着极大的隐患。

　然而，我想，在这样的一个大数据时代，互联网更多的是激发人们的创造力，无限的想象驱动无限的动力及广阔的未来空间。人类的震撼人心的进步，世界的亟待探索的领域，都在吸引着内心的向往。年轻的血液流淌着，不知道下一刻又会出现什么。当年出现克隆、转基因食品话题的时候，人们所表现出来的惊慌，就如现今大数据时代引起的有一股浪潮，引起人们的思考。互联网时代的科学技术，也必将从重重桎梏中不断挣脱，不断跃进。

　期待未来，而那样的未来，也许现在的我们都无法想象得到它的精彩有多绝妙。

央视纪录片观后感 篇10

　昨天晚上看了央视教育纪录片《镜子》，看后一声长叹，孩子都是好孩子，可是家长却不一定是好家长。今天看完学生的日记，再次印证我的想法，每个孩子都是好孩子，纯真、善良，但家长却不见得。

　陈雪媛的妈妈长期在国外，由爸爸带着。

　刘雨荷的日记写的非常感人，妈妈的留言也是爱意浓浓。

　江谢语哭得最伤心，从她的日记中可以看出，她完全看懂了《爱心树》中的那棵树就是一直在付出的妈妈。

　姜淏月的日记让我一阵唏嘘。他说每次考试没考好，妈妈都打他，但是他一直默默忍受，即使如此，他依旧爱妈妈。多好的孩子啊，可是家长面对孩子纯真的爱，又是怎样的呢？我想，姜妈妈看到这封信，一定会有所触动。

　看完《镜子》后，结合同学们的日记，我觉得我不能把孩子们逼在读书这条路上，“不让孩子输在起跑线上”给成功地人生设置了唯一的终点，但“三百六十行，行行出状元。”老祖宗告诉我们，各行各业都有成才之人。这次读书，不仅孩子们成长了，我也成长了。孩子和父母本是亲密无间的关系，自从进入学校，自从有了考试，多少伤痛和眼泪都是围绕成绩而来，我不能改变目前的教育形式，但能最大限度地保护这种亲密的亲子关系。

文献的十种类型有：专著、期刊、图书、报纸、会议文献、科技报告、标准文献、专利文献、学位论文、政府出版物。

具体种类以及特点如下：

1、专著（含古籍中的史、志论著）： 对某一学科或某一专门课题进行全面系统论述的著作。一般是对特定问题进行详细、系统考察或研究的结果。

专著的篇幅一般比较长，因此能围绕较大的复杂性问题作深入细致地探讨和全面论述，具有内容广博、论述系统、观点成熟等特点，一般是重要科学研究成果的体现，具有较高的学术参考价值。

2、期刊：是定期或不定期的连续出刊物，有周刊、月刊、双月刊、季刊等。它可分为学术理论性期刊、情报性期刊、技术性期刊、事业性期刊和普及性期刊。

内容新颖、信息量大、出版周期短、传递信息快、传播面广、时效性强，能及时反映国内外各学科领域的发展动态。据统计，科技人员所获取信息的65％以上来源于期刊，它是十分重要和主要的信息源和检索对象。

3、图书：凡篇幅达到48页以上并构成一个书目单元的文献称为图书。

图书具有品种多、数量大、范围广的特点，一般给人们以系统、完整、连续的知识和信息。

4、报纸：报纸报纸指以刊载新闻和新闻评论为主，通常散页印刷，不装订、没有封面的纸质出版物。现代报纸每日出版一次，称为日刊；或者每周出版一次，称为周刊。

报纸的特点是报道及时，受众面广，具有群众性和通俗性。

5、会议文献：会议文献可分为会前、会中和会后三种。

1)、会前文献包括征文启事、会议通知书、会议日程表、预印本和会前论文摘。

2)、会议期间的会议文献有开幕词、讲话或报告、讨论记录、会议决议和闭幕词等。

3)、会后文献有会议录、汇编、论文集、报告、学术讨论会报告、会议专刊等。

会议文献的特点是专业性强，并且能较全面、迅速地反映某一技术领域或学科发展水平、动态和趋势。

6、科技报告：科技报告是指记录某一科研项目调查、实验、研究的成果或进展情况的报告，又称研究报告、报告文献。

科技报告具有单独成册、出版日期不定、内容专深、报道迅速、多为保密、控制发行等特点。

7、标准文献：

狭义的标准文献指按规定程序制定，经公认权威机构或主管机关批准的一整套在特定范围内必须执行的规格、规则、技术要求等规范性文献，简称标准。

广义的标准文献指与标准化工作有关的一切文献，包括标准形成过程中的各种档案、宣传推广标准的手册及其他出版物，揭示报道标准文献信息的目录、索引等。

8、专利文献：专利文献是指记录有关发明创造信息的文献。广义的专利文献包括专利申请书、专利说明书、专利公报、专利检索工具以及与专利有关的一切资料；狭义的专利文献仅指各国（地区）专利局出版的专利说明书或发明说明书。

它具有详尽、新颖、实用和报道及时等特点。

9、学位论文：学位论文是指为了获得所修学位，按要求被授予学位的人所撰写的论文。根据《中华人民共和国学位条例》的规定，学位论文分为学士论文、硕士论文、博士论文三种。

学位论文内容较为系统，选题新颖，理论性、系统性较强，阐述详细，具有一定的深度和创造性。

10、政府出版物：又称“官方出版物”。是有官方性质，并由政府部门及其专门机构，根据国家的命令出版的文献资料。其内容比较广泛。

—文献

家谱的英语是genealogy。

genealogy，美/ˌdʒiːniˈælədʒi/，英/ˌdʒiːniˈælədʒi/，n宗谱；血统；家系；系谱学。

双语例句

1、The old man repeated his genealogy to me

这个老人一遍遍地对我细数他的家谱。

2、I found out from this genealogy that my grandfather had an older brother

我从这本家谱上发现我的爷爷原来有个哥哥。

3、The documentary tells the genealogy of birds

纪录片讲述了鸟的进化路线。

4、After studying her genealogy, she found her ancestors came from another country

了解了她的家谱后，她知道了自己祖上来自另一个国家。

5、This is a Xibe family genealogy

这个是锡伯族家中的家谱。

6、And yet even I don't care about my genealogy

但就算如此，我也不会在乎我的家谱。

7、Right A genealogy should be a thick book

哎，这家谱不是应该厚厚的一本吗。