家谱也叫族谱，祖谱，宗谱，是同姓宗族里记载本族事务，重要事迹的资料文档。在家谱上所登记的姓名是谱名。家谱是一个家族的生命史，记录着本家族的来源和迁徙的轨迹，包罗了该家族的生息与繁衍，婚姻和文化，还有族规和家约等历史文化的全过程。 家谱是每一个家族祖先留给子孙的传家宝。

之前看电视剧《破冰行动》里有这么一片段，林耀东对所谓的“犯错”的林家人采取的制裁就是从族谱中除名，并且剥夺进入祠堂的权利，也不得在祠堂中拥有牌位。可想而知，族谱对于人们来说是多么重要的存在。

过去的东西，是生生世世刻在人们心中的。每个人都不是孙猴子从石头缝里蹦出来，而是由父母孕育而成。因此每个人降生，必然有父母，爷爷奶奶，外公外婆，兄弟姐妹，也就是说自我们出现在这个世界上的第一天起，就是血脉传承的结果，而每个人的存在，只不过是亘古长存的家族大树上萌发出的一缕新枝而已。如果一个家族缺了家谱，就不完整了。

自从有了姓氏，人便有了家族观念，相对应的也就有了相关的文字记述，而有了延续不断的记录，就有了文化精神方面的传递。即便到了百年之后，人们互不相识，但翻开家谱，依然可以相互辨识，从而成为一家人，这种血缘和情感的凝聚力，是任何工具和人为都做不到的。

也许有人觉得社会变了，信息发达了，修谱没必要了，修谱又不能带来物质方面的利益，但一个家族不能只追求物质利益，而是要将家谱作为精神文化传承。也许有人会说，自己活得很普通，无需入谱，这种想法是错误的。一个人即使活上百年，相对于历史而言都很短暂，就如李白说的一样，都是“光阴之逆旅”，“百代之过客”，尤其对人生而言，倏忽而逝。对于他人你的生命轻若鸿毛，但是对亲人便非同一般了。在家谱里，即便一个人再普通他也是大家庭中不可或缺的一部分，不仅能留下名字，甚至可以为后代留下珍贵的信息。一个人的一生即使在平凡中度过，旦他的后人却不一定如此，到了抚今追昔之际，所有的平淡也就都意味着不平凡。

修祠堂有无必要

　修祠堂有无必要，祠堂是我们用来祭奠祖先的地方，中国人对于祖先是非常崇敬的，许多地方都有祠堂供奉着先人，祠堂有很多禁忌需要大家注意的，那么修祠堂有无必要呢？

修祠堂有无必要1

　祠堂修建的实际意义，实际上是没有的，南方很多的家族，他们来源于北方汉人的南迁，如果你有心去看祠堂上面的堂号，然后百度一下，这堂号基本上是北方的一个古老地名，随便举几个例子

　陈氏的颍川，在今河南省禹州市，李姓的陇西，张姓的清河，以河南，河北，陕西等地方居多。思乡之情，缅怀先人是南方热衷于建设祠堂的第一个主要原因。

　第二个原因，祠堂是宗族联系的纽带，每个人，对于自己的家族都有一份荣誉感，这是不容置疑的。特别在南方地带，明清时期曾经出过很多进士，举人

　甚至有些村庄还是“进士村”，这是一份家族的荣耀，这些名人，自然在家族的宗祠中拥有举足轻重的作用，说白一点，名人的出现，对于一个家族来说是会形成一定的向心力的，凝聚力的，不用说吹牛的话

　我的祖上是什么什么大夫，我的祖上是什么什么军事，我的祖上是什么什么将军，这话，天然对于子孙辈的人有一定的鞭笞力，而且，名人出现的时期越近，对于后代拥有越大的激励作用。

　祠堂是宗族之间一种对比的方式，从前，因为土地，水等资源的争夺，宗族之间会抱团取暖，有时候甚至会发生械斗。那么，在祠堂的建设上面，自然各个村的宗族难免对比心理，你家的祠堂大，我家的祠堂比你的还要高大，有气势，这个是难免的。

　其实，这也没有上面不好的，从前的宗族对比，总要有一个宣泄口，可能有些姓氏在一些资源的争夺上面，本来就存在矛盾，这种矛盾是非常难以调节的，而现在这种矛盾非常好调整，一是法律的完善，第二是农业资源的争夺远远没有古代那么激烈，有一个对比的宣泄口，不也是一种好事情吗？

　最后就是叶落归根的思想，其实这也是很多人的一种本能，都说狐死首丘呢？今天那么多在大都市奔波的人群，在地铁，写字楼之间来来往往，在忙碌之余

　其实有多少人对于故乡是充满了怀念的，乡土之情，为何有乡土之情，就是乡村有的，而城市没有呢？而祠堂，恰恰就是这种乡情的延续。有信仰总比没有信仰好吧，对于故乡的一种怀念，对于家族的一种认可，何尝不是一种信仰。

　以上，就是笔者对于家族祠堂建设意义的一点思考，而对于你愿不愿意捐钱，笔者也和一些老人家聊过这个问题，首先是对宗族的认可，其次每个人的经济能力是不一样的，宗族，本来就应该互帮互助，如果来平均分摊，肯定行不通的

　所以，绝大部分宗族在修建祠堂的时候，更多是采用富裕的人捐款，剩下才是摊丁的情况。经济条件不好的个人，宗族还要想办法提供帮助的。当然，不排除有个别人混在祠堂建设中，自己捞好处，这种情况，就需要每个宗族自己去甄别，挑选合适的人选去做这类事情。

修祠堂有无必要2

　 祠堂的文化意义

　祠堂，不单是维系海外乡亲与本土血缘关系，同时也是给乡亲以及所有后代子孙了解祠堂文化，了解当地文化发展史的一个重要载体。

　祠堂，可以说就是一个民俗博物馆，又可以说是一部家族变迁史。 传统中国人对于宗祠的感情，朴素、淳厚，无可扼制，无法割裂。无疑，宗祠是传统中国人心中血缘崇拜的圣殿，是灵魂皈依所在。

　是宗族血脉所系，也是宗族盛衰的标志。兴旺的家族，四时祭享、香火不断；衰败的宗族，祠堂残颓，香火断绝。它以血缘为基石，以亲情为纽带，穿越漫长的时空隧道，使后人保持着与祖先心灵的沟通。

　在以血缘为坐标的`宗族关系中，祠堂是尊祖敬宗的联结点。读懂了祠堂，也就读懂了宗族文化的真谛。

　 祠堂的文化价值

　每一座祠堂背后，都凝聚着世世代代许多人的情感。这种情感天长日久，延伸成为一种文化，一种博大精深的中华民族文化。

　家族文化是中国宗祠文化的呈现。家族文化缩小了就是小家文化，放大了就是民族国家文化，祠堂是家族文化的支点所在，所具备的尊敬先人、崇扬贤德、教化后人、凝聚人心的作用，与建设和谐社会一脉相承，不谋而合。

　家和则国和，族兴则国兴。祠堂里的祖训族规，那些教人学好向善、爱国兴家的内容，是祖国与民族永恒历史文化价值的承传。

修祠堂有无必要3

　 祠堂附近风水有何讲究吗？

　 祠堂附近楼顶建房风水一

　一般来说过于顶端的楼房的风水其实会很容易招来阳气，阳气过于的旺盛那么房子的磁场也就很难的稳定，在风水的格局中，楼顶如果是阳光过于的充足，也都会很容易产生光煞，一旦光煞受到了影响则会非常不利健康。

　 祠堂附近楼顶建房风水二

　楼顶中的风水也都讲究着方正不缺角，缺角的房子最不利的就是财运的发展，如果楼顶建房，那么房子最好是以方方正正为主，否则在家居中也都容易会有破财和耗财的说法，很容易使得房屋不聚财。

　 祠堂附近楼顶建房风水三

　家里有孕妇时绝对不可建屋修房，就是小小的修造也要避免，就算换磁砖也不行，这是大忌，它的最直接的影响就是孕妇的流产，而且也会影响着人的性格，给人造成一种压抑的性格，不利身心的健康。

　 祠堂附近山区建房风水有何讲究吗揭秘？

　 祠堂山区农村建房风水一

　山区的农村的风水一般都讲究着地势平坦，如果是过于崎岖的山路不仅会影响房屋的纳气，而且住宅中也会很容易有煞气产生，长期如果是安住在地势平坦的地方，也会代表着主人的事业坎坷不平，那么整个住宅的风水也都会受到影响。

　 祠堂山区农村建房风水二

　建房子的背后如果有靠在风水中也会有利，只是靠不宜是过于的靠近，背后的靠山从安全的方面去考虑，那么考虑不宜过于的崎岖或者是庞大，否则在风水中也都很难有好的风水进门，最不利的就是人的身体的健康。

　 祠堂山区农村建房风水三

　大门是建房最主要的出气口，如果出气口受到了影响，那么整个住宅的磁场也都会受到影响，大门不宜和马路直冲，大门的方位最好是根据主人的命相来决定，例如“阳命火相人”喜用的方位是西南的方位，那么门口可以以西南的朝向为主。

　 祠堂山区农村建房风水四

　不要把住宅建设成“盆地”的格局。如果一个住宅小区整个建筑地基比四周地势低，使人仿佛住在盆地之中，这种地形对通风、采光、排水都不利，不仅不利风水磁场，而且对住宅中的纳气也都不利，是非常不利于藏风纳气的风水。

　 关于祠堂附近的自建房风水有何讲究吗？

　1、平房住宅不可建在丁字路的交叉处，也就是垂直线的垂直的，点的部位，也就是住宅前面不可有直冲而来的巷和路，否则伤害无穷。

　2、住宅基地，前低而后高是大吉，反之前高而后低则是不吉。

　3、正对大门绝对不可有大树，因为农村房屋风水认为，大树在门前不但阻扰阳气进入屋内，也会使屋内阴气出不来，就从实际生活来说也对家人出入不便，如下雨打雷也会招雷电的危险，如秋天树叶易落入室内也无法保持请洁。

　4、在村里的住宅最好不要比周围的建筑高，农村房屋风水认为这样的房子会钱财不保，从现实来说，这样的住宅也有好多危险，如遭火灾，风灾，空袭等都首当其冲，也没有遮档阳光的条件，阳盛阴衰，阴阳不调等都会影响家人的健康。

　5、住宅基地或房屋成三角形者，若前尖后宽叫做田笔，住了之后会人财两损，尤其容易引起女人带来的灾祸，或女人本身不利。后尖前宽者叫做火星拖尾，农村房屋风水认为，这样的住宅大凶。

　6、住宅基地或房屋成前窄后宽呈正梯子的形状，居住此屋的主人不但福而且贵，还必定在社会上轰轰烈烈。

　7、住宅基地或房屋的形状左长右短，住了以后会损及妻子和儿女的。

　8、住宅基地东南方有缺，对生儿育女不利，但不损贵气。

祠堂，是祭祀祖宗的地方，往往在电视剧上我们也能看到，比如族人如果犯错的话，那么族长就会在祠堂当着祖宗的牌位还有族人的面进行惩罚，但是祠堂的话在南方是比较多的，几乎每个村子里都有好几个，而在北方的话却是很少，但是北方却注重族谱，其实最主要的还是因为战争问题，因为北方自古以来就多战乱，所以因为战乱导致人口迁徙，那么人们到了南方后建立宗祠，一方面是因为凝聚力，这样的话不会被当地人欺负，还有就是祭祀祖宗，而北方的话则是因为战乱导致大量建筑的毁坏，宗祠自然也是包括在里面的，所以人们就只能以文字的方式记载，这样的话才容易保持信息，所以因此北方才会比较注重族谱。

还有就是南方注重宗祠最主要的一点就是南方的汉人比较多，我们都知道汉人因为儒家文化的影响，所以对于传统文化是非常重视的，而祭祀祖宗其实也是比较重要的一部分，而南方的汉人其实都是在秦汉时期迁徙过去的比较多，因此才会保留最正宗的祭拜观念，而北方的话则是靠近关外地区，所以与外族通婚的比较多，所以自然而然的血统也就没有汉人那么纯粹，因此对于汉人礼仪也是不那么的重视。

其次的话就是在新中国成立之后，上世纪六七十年代，因为北方是属于政治中心，所以波及到的影响比南方严重，但是可谓是打击封建迷信等等毁坏了诸多的文物和历史建筑，那么自然的宗祠也是包括在里面的，所以导致北方很多地方的祠堂都受到了破坏，最后也就只有一些族谱得以保存下来，而南方则是比较远离政治中心，因此受到的波及范围不会太大，所以南方很多地区的宗祠才得以保存下来。

最后的话就是改革开放后，很多海外华侨回国探亲，而南方很多城市都是属于沿海地区，那么当地的海外华侨也是比较多，那么这些人回了家乡后第一件事自然就是捐钱修建宗祠之类的，所以这也是导致宗祠在南方地区比较普遍，而相对的北方的海外华侨比较少，那么人一少自然的就没有人捐钱修建了。

农村修建祠堂，应该量力而行，修族谱是为了更好追思祖宗的业绩，这是文化的延续总结，是对先人的敬仰与尊重，也是对家族后人的一种教育方式，是中华民族五千年文化的总结，当今对推进伟大的中国梦，建设和谐社会将发挥巨大作用。

修家谱建祠堂的意义

　修家谱建祠堂的意义，很多人的老家都有祠堂，祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂，以下分享修家谱建祠堂的意义。

修家谱建祠堂的意义1

　修建祠堂的主要目的是供奉和祭祀祖先，但除了祭祀意外，祠堂也是各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。

　祠堂是一个宗族的中心，是宗族议事、聚会、执法的场所，修建祠堂对内可增强族众的荣誉感、宗族观念及凝聚力，对外可显示族威，抬高其宗族的地位。

　在中国古代儒家伦理里中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。

　在日本祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。

　当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

　祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。

　如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。

　一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。

修家谱建祠堂的意义2

　农村大肆兴建祠堂，修族谱，这是一件好事情， 中国人的根在哪里，就在族谱中，中国人的寄托在哪里，就在那祠堂里。

　我们应该鼓励修建祠堂。修建族谱，举办族人大会。但是我们也反对那一种浮夸的，超级浪费的奢侈型的族人聚会。

　一个中国人，可以是无神论者，有神论者，但是必须敬养祖先，这种思维是在中国人的血液里。我们是在祖先的庇护下成长，祖先就是我们的根。

　兴建祠堂也是更好的供奉我们的祖先，让我们心里更加的踏实， 神佛面前，祖先似乎离我们更近。

　重新修祠堂，修族谱，就是让我们进一步认识祖先曾经的辉煌，也激励了这些后世子孙们，必须要努力，否则对不起祖先，成不肖子孙，所以这绝对是好事。

　盛世修典，修祠堂。本质上是一样的。 修祠堂、拜家谱，荣耀祖先，流转传承，就是精神价值感的时空满足；

　修家谱、建祠堂是民间对官方信仰的模仿； 精神有所依托，行为有敬畏，有利于社会的稳定。民间精神需求，宜疏不宜堵，需要引导这种现象。

　 一、价值宣言，形式上的光宗耀祖

　改革开放40年后，解决了温饱，小康问题之后。农村人也有了更多精力、金钱来考虑精神世界的满足，人是价值的存在。

　修祠堂、拜家谱，就是精神世界价值感的时空满足：修祠堂，空间上展现了这种生命存在价值感；拜家谱，时间上展现了家族不断代，流转接续，兴旺发达。

　无论是修祠堂好，拜家谱也好，本质上是情感上链接与祖先的通道，展现成功的精神价值。

　 二、祖先崇拜，民间信仰空间寄托

　学术上称呼民间信仰为中国第六种宗教。民间信仰包含了祖先崇拜、地方神灵信仰（如妈祖、临水夫人、将军庙、天后宫）等。

　所谓的宗教信仰必然是有程序化的仪式、宗教活动场所、成文经典教义书籍等内容。 民间信仰中家谱就是文本，祠堂就是空间场所，逢年过节的祭祀拜谱就是仪式。

　而修建祠堂、族谱，精神有所依托，行为有敬畏，是有利于社会稳定的。而为了荣耀祖宗，必然在实际上发奋图强，这也是有一定现世价值的。

　 三、文化传承，社区公共生活再造

　迈向现代化，一个显而易见的现象是人与人之间的情感联系弱化，情感链断裂，一切向钱看，由此而来的“文化震惊”，让我们内心总是怀念过去。

　现代化不是对传统文化的否定，传统文化的式微但不否认它的当代价值。

　那人们怀念的过去，到底是什么呢？是文化。修祠堂，家谱作为一种传统文化，有一定值得肯定价值。

　 四、家族情怀，凝聚力展演

　戈夫曼认为，人生是个大舞台，我们只是按照剧本在表演。而剧本就是生活场景，而台词就是规则。

　在人生的大舞台上，我们努力工作认真生活，终究不过让自己内心认可自己，让别人承认自己。

　祠堂、家谱作为以血缘关系为纽带的传承，有很强的范围界定。修祠堂、家谱等于是树立了大家族的形象与荣耀。

　这在农村意义很明显，告诉其他家族我们是个大家族、有历史的大家族。这也是一种安全感的需要。

　 五、家风延续，美德的传承

　一座祠堂，就像一位母亲，虽历尽沧桑，却总是天下儿女向往的地方。

　在那里，有先前的风气，有我们的老规矩；在那里，供奉着祖先牌位，供奉着天地人的大道理；在那里，血脉绵延，传承赓续，生生不息。

　太平时期，建祠修谱，供人景仰，当然是很隆重的事情。 清白传家，自是历代族人的愿景。

　祖宗都想让后人学好、过好，和睦兴旺，一门清正。一直以来，犯事违法的人，是不准进入祠堂的，也是上不了族谱的。当然，这是天大的事，一个人入了“谱”，心里才会踏实。

　祠堂祭祖，已然成为血脉汇聚、增进感情、精神认同的家族功课和不忘根系、感恩思孝、端行修德的人生功课。

修家谱建祠堂的意义3

　祠堂，在古代又称“家庙”是我国农村普遍存在的一种古老建筑。在历史上它是家族议事、供奉祖先、继承传统、团结家族的一个重要的聚集场所。

　在现代，祠堂文化作为一个地方的文化基因是获得文化归属感与共享感的直接媒介，对于大众的文化认同和归属及农村基层的文化建设，具有现实意义与历史意义，也是很重要的一笔传统文化遗产。

　祠堂文化作为民族传统文化重要组成部分，远在几千年前的夏商周时期便开始萌芽，到宋代形成了较完备的体系，明清时发展到高峰。

　祠堂是中国古代农耕社会人们敬畏自然，尊崇祖先的反映，也是服从服务于多数历史朝代“孝道治国”的大政方略。盛世修志，盛世建祠。宗祠文化的繁荣也是侧面反映社会稳定，经济发展，政通人和，国泰民安的现实。

　 祠堂文化的三大意义

　教化意义：祠堂，以宗族血缘为基础，建构的目的是通过对先祖的祭祀供奉收宗睦族，增强本宗族的向心力、凝聚力，以求宗族的兴旺发达，通过祠堂之筑、堂号堂联、仪式活动、配以宗谱家谱的修订和族规民约的制定严格地梳理了本宗族的血脉源流关系，达到明彝伦、序昭穆、正名份、辩尊卑的目的，向后人宣传了以孝悌忠信为核心的伦理道德，提倡了子女对父母、子孙对祖先的孝道。

　规范意义：指祠堂文化对族众中每个成员的行为方式所起的约束作用。

　维系亲情意义：指祠堂文化起着统一族众的行为与思想的作用，使社会生活保持稳定，使族众群体内所有成员保持向心力与凝聚力。

修祠堂并续族谱，

血脉延续知源头；

继往开来添光彩，

家兴族旺国永固。

作为族人当投入，

出谋划策捐钱物；

男女老少付真情，

功在当代利千秋。[赞][赞][赞][玫瑰][玫瑰][玫瑰]

是件好事。李氏若有人续家谱我愿意捐款！

谢谢！这位师友的问题我还真是刚刚在做这件事。去年我老家七十四岁的本家爷们，召集村里在外边工作的乡亲开会，说是要续写家谱和修家庙，得到了大伙的一致赞同！因为，这续谱是我们农村传承的优秀美德吧。从我们村建立开始，就开始论资排辈的续写家谱了。既然大家都同意了那就赞助钱了。我对续写家谱很赞同，也尽其所能进行赞助，但对修家庙提了两点看法：一是不赞成修家庙。因为，我们村的这个家庙年久失修，已经是破败不堪了！我小时候这里是村里的一个小卖部，那时候它还可以吧；大门前有两棵大槐树，我们经常爬到上边玩。后来，西边一棵先死去了，东边一棵被革委会砍去做了办公桌椅了。家庙里东西两边的厢房已经是荡然无存，仅剩主堂三间了，也已经是少砖缺瓦了，如修完整投资较大。二是修家庙如无人管理，还会重蹈覆辙吧！况且，不能提倡烧香拜神的迷信的风气。尽管我的意见没有被本家爷们所接受，但仍调整了少化钱只做简单整修的办法。目前，续写家谱已接近尾声；前段时间，我受乡亲们所邀，参加了家谱的付印仪式，看到了众多乡亲老少爷们的高兴劲儿，尤其是负责组织的七十多岁的本家爷们，好象年轻了许多岁！精神抖擞的给大家详解家谱续写过程以及又加了那些现代元素。并介绍家庙筹修情况。我深切地感到，中国传统的优秀美德和文化，在群众中深深地扎根，只要对 社会 发展有利，我们还是要努力地传承下去好啊！个人观点，请师友指正！谢谢！

修家谱乃正道，国史、方志、族谱中华文化之根，不可废也。中国人历来讲究"落叶归根"、"认祖归宗"，在过去年代，若被逐出祠堂，清出家谱是非常可耻的事。所以，老家族人来信约你，你应感到荣幸，说明族人没忘记你，你要极积支持参与，否则，活着是无根飘萍，死了是孤魂野鬼。

续家谱是正确的，是值得肯定的，每个家族都应该做。修家庙也是好事，有条件应该修建，不过修家庙要有经济实力，不仅仅只是修起来，还要管理好，要一代一代传承下去才行，家族没有凝聚力是做不好的！

这个是民间的活动。不过，对族群的记载还是有意义的。家里邀请参加，应该参加。

应该全面支持，这是一个百年福泽绵长，恩在千秋的伟业，为子孙后代能够寻根溯源的好事，修祠堂宗谱都是孝子贤孙，有话古话叫有德者修谱！你作为子孙一定要好好支持。没有家谱同宗不识，长幼无序！

好哇，续家谱总可以让族里人有点团结意思。

我为什么会采取支持和赞成的态度呢？ 我觉得了解和理解家谱与家庙的作用至关重要！

（一）家谱的作用

1、家谱能追根溯源。

古人云：“谱谍身之本也。”意思是树高千丈，叶落归根，你的根底在哪里万里江水，源起何处一个人连自己的根源都不了解，岂不负先人养你现在不知道自己祖父母名字的人为数不少，更谈不到自己是哪支哪房，所以修家谱，意义重大。

2 、家谱能凝聚血缘亲情。

姓氏是一种血缘关系的标志，人兽之别，就在于他们对于有血缘关系的本族人，有一种生生相息的寻根意识，使这个家庭有强大的凝聚力和生命力。一个人不管漂泊多远，总是忘不了自己的家乡，因为那里埋葬着他们的祖先。中华民族五千年来，人们有着他自己祖宗的事迹记录下来传给后人的习惯，这就是谱，只要有了谱书，凡与族人有关的人和事，谱上都有记载。

3、家谱能教子育人。

几十年来，由于对自己子女缺乏家族观念的教育，导致现在有很多人没有家庭观念和人伦的教导。用什么教育他们，谱书中就有很好的教材，家训族规中规范了后人的言行。谱书中收录了历代经典，例如，如何立志如何敬业如何治学如何治家如何做人等等，有很多东西在学校里学不到的。她能很好的陶冶我们的情操鼓舞我们热爱生活，奋发向上，为国贡献，为族争光。

4、家谱能更好地传承中华文化。

修家谱一是上对先人，二是下对后辈负责，先人千辛万苦创业，育人，为 社会 创下了丰功伟绩，不能从我们这一代丢掉，必须通过修谱，为他们立传，把他们的精神，一代一代的传下去，作为永久的纪念。

（二）家族祠堂（家庙）在现代 社会 的作用。

（湖南常宁廖氏宗祠外景）

1、祭祖

祠堂是用来供奉和祭祀祖先牌位、瞻仰祖先德能的地方。

2、团结交流的基地

族人通过在祠堂内进行一系列传统 健康 有益的活动，进一步调动族人广泛参与的积极性，达到团结族人、增强凝聚力，促进交流，增进友谊，最终达到互帮互敬，团结友爱，共同进步、共同发展的目的。

3、传承和发展乡俗文化的平台

祠堂本身就是家族变迁史的集中地，也是一个地域的民俗博物馆，是家族内的精神家园。通过了解祠堂的建筑风格、文化起源、 社会 历史 作用；族谱、族规、族训的文化渊源，先祖的开拓创业精神，历代贤达明智的进取意识等等。达到了解家族、传承、变迁的缘由，掌握家族、民族 历史 ，进一步掌握民族文化、民族风情。同时影响、教育族人，特别是年轻人要承前启后，与时俱进，勇于开拓，不断进取，为家族、为 社会 、为国家多做贡献。使家族、 社会 、国家更加兴旺昌盛。

我老家去年刚修了家谱，刚开始我也认为是封建的家族观念，后来经历了这件事之后，感觉还是蛮有意义有必要的。

老年人的家族观念都很强，花二百块钱不仅让父母开心，还能增强家族对我的认同感。

去年中秋，老家来人说修家谱，要每家出200块钱，我出了。不想父母又另出了500块。父母平时省吃俭用，我不禁问这会怎么这么舍得，父母只说了一句“身从何处来？”

想想也是，自从我大学分工以后，父母也搬离了老家，这么多年爷爷奶奶的坟也是三五年才回老家祭一回，都靠老家的亲人维护着。每次回去，今天某爷爷奶奶接喝茶，明天某伯伯叔叔喊吃饭，后天某兄弟姐妹请喝酒，人家凭什么招待你？都是看祖宗面上。“树高千丈，落叶归根”，现代 社会 ，老了“归根”不是很现实了，但“根”不能忘。

家谱中的记载的家风家训，让我们了解到许多家庭文化，受益很深。

老年人的家族观念很强，我们年青人不能理解。看过家谱以后，我感觉古人重视家庭文化建设实际上很有必要。

腊月的时候，房族一个堂兄送来一本家谱，外面用红绸子包着，看上去就知道老家对修家谱很慎重。我打开一看，里面除了血缘关系图表以外，还有家风，家训。我在老家名字叫“昌盛”，原来我那是按辈份爷爷给我取的名。父亲是世字辈，我昌字辈。

这辈份排名像诗一样，也体现了祖辈的朴素的家国情怀。我们上一回修家谱，是清朝家族出了一个进士，入了瀚林院，还当过大官，后来归隐老家，晚年专门为家族修谱。

还有许多对做人处世的要求，这些家风家训对我们做人多有教益。

家谱中记载的血缘图表体现生命的接续性，使我明白生命不仅是我的生命，也是大家的生命，每个人都应该找到在家族和 社会 中的位置，承担一份责任。

我们的祖先是清朝从江西逃水荒到湖北，一路上励精图治，筚路蓝缕，始有今天子孙兴隆的局面。

在近代和现代，家族人才辈出，有人清朝科举出仕，得到康熙的接见；有人在民国读过黄埔军校，是抗日名将；有人参加革命牺牲，有人成为新中国十大元帅之一。

面对家族如此辉煌的 历史 ，如此优秀的基因，如此优良的传统，感觉自己也要发奋图强，争取为国为家多尽点责，争取干出成绩来，不能让祖宗脸上无光。

总之，续家谱不能简单看作封建思想，它不仅给我们清白的出身，让我们融入家族，接受古朴家族文化的洗礼，同时了解祖辈辉煌的 历史 不仅能增强我们的自信心，还能增强我们的责任感，使命感。

修祠堂的意义在哪里

　修祠堂的意义在哪里，对于祠堂大家都不陌生，几乎每一个大家族都是有一个祠堂的，祠堂是后代祭祀先辈，悼念先祖的地方，也是家族传承优良精神的场所。下面来看看修祠堂的意义在哪里。

修祠堂的意义在哪里1

　思乡之情，缅怀先人是南方热衷于建设祠堂的第一个主要原因。

　祠堂是宗族联系的纽带，每个人，对于自己的家族都有一份荣誉感，这是不容置疑的。

　祠堂是宗族之间一种对比的方式，从前，因为土地，水等资源的争夺，宗族之间会抱团取暖，有时候甚至会发生械斗。

　最后就是叶落归根的思想，其实这也是很多人的一种本能，而祠堂，恰恰就是这种乡情的延续。有信仰总比没有信仰好吧，对于故乡的一种怀念，对于家族的一种认可，何尝不是一种信仰。

　“参天之树，必有其根；怀山之水，必有其源”，无论在什么地方，不管漂泊多远，游子们最是关心的，甚至是魂牵梦绕都是这样的一句话——“我是谁？我从哪里来？我到哪里去？我的根在何处。。。。”这种生生不息的寻根意识，增强了中华民族的认同感、向心力、凝聚力。

　宗祠是是一个家族的精神中心、信仰中心、祭拜典仪、会议联谊、一切活动的中心所在、我们的精神信仰所在。宗祠文化在中国传统的民族文化里一向被视为宗族的象征。

　最近流行一种说法：一些人，特别是一些外国人，一切不友好的外国人。说中国人没有信仰、缺乏信仰，缺乏信仰的民族是可悲的，是短命的。我认为我们中华民族是不缺信仰的，是有坚定信仰的民族。

　我们的信仰不是神、不是鬼、不是耶稣、不是释迦摩尼，是实实在在的人，是我们的祖先，正因为这种信仰，使我们的祖国、我们的民族延续数千年从来都没有间断，世界上有哪个国家可以和我们的国家相比，和我们的民族相比。5000年香火不断，5000年蔓延生息，5000年自立于世界之林。

　宗祠成为一个家族传承的'核心集聚地，代表一种信仰、一种传承、一种文化。

　祠堂具有凝聚宗族、祭祀、联宗与收宗、推广文教以及文化职能(公益性)等功能。在祠堂宗亲聚会议事，饮水思源，缅怀祖先业绩，颂扬祖先恩德，思祖之情融于佳酿，崇祖观念进一步得到强化。

　过去祠堂多为办学、学校之用途。如解放前和建国初期，安徽淮北市烈山区古饶镇赵家祠堂就是一个从小学到中学的完全学校。

　旧时，宗族管理日常管理中，修族谱也是宗族管理重要任务。修族谱，记录宗族中的所有男女人丁目录，做到综文献，溯源流，知根本，辨主支，明世系，秩昭穆，述宗风，敦亲情，扬先德，志现状。

　正如孙中山论族谱所述:“《族谱》记述中华民族由宗族的团结，扩展到国家民族的大团结，这是中国人民才有的良好的传统观念，应加以利用。”“中国国民和国家结构的关系，先有家族再推到宗族，然后才是国家。”

　如今，我们从祠堂内的堂匾、对联以及历代宗亲的世系表和家乘族谱等，可以了解到该族姓人和后人，了解族姓的产生、发展，以及筚路蓝缕的艰苦历程。

修祠堂的意义在哪里2

　对于农村建祠堂的意义何在这个问题，我认为祠堂于我来说是相当于一个根的所在，虽然现在早已经不在村里像以前那样以一个姓氏聚居，但是有一个祠堂的存在，在一些节日相聚的时候心里会记得自己的根在哪里，祠堂里还有族谱

　从族谱上可以知道自己的祖上是从哪一年来到这片土地上生存的。而且以祠堂的形式可以将氏族里的人聚集起来，很多的资源更加方便整合，很多时候也相对比较团结一些。下面我们一起来说一下这个问题。

　一、祠堂这样的形式在南方地区比较盛行，特别是在广东福建海南一带更是十分的普遍，在海南我所生活的城市，村里有一个姓氏的祠堂，一个镇上有一起筹建的庙，在海南里还有一个姓氏的总祠堂。基本上都是可以追溯到第一代从内陆来到海南定居的始祖

　然后第一代始祖的后代们分别定居在海南的各个地方，并以姓氏聚居为一个村落，每一个村落都有自己的族谱，记录自己的祖上是哪一年来到这个村落定居。在哪一个村落祠堂有活动，比如建祠堂或者几十年上百年开一次族谱登记族谱的时候，其他地方的同姓氏的兄弟都会来到观礼助兴。

　二、在海南，一些姓氏的祠堂会以祠堂的形式建立一些基金会，在同族的小孩有考上大学等事情的时候，可以从基金会里拨资金奖励，还有就是族里有一些大事的时候可以动用这些资金，这样在可以帮助族里其他人的同时，可以让族里一些年轻人可以对于族里的事情更加用心，为族里的未来做一些铺垫。

　三、而建立祠堂的意义，我认为除了可以让自己知道自己的根在哪里以外，还可以的就是可以以祠堂的形式聚集祠堂里的其他人，这样很多的资源就更加方便整合，可以以一个抱团的形式去做事，这样的方式让很多在社会势单力薄的人受益匪浅，我想这也是南方地区人们一直以来那么推崇祠堂这样形式的一个原因。以祠堂的形式聚集族人，团结合作，一起创造更好的生活。

修祠堂的意义在哪里3

　修建祠堂的主要目的是供奉和祭祀祖先，但除了祭祀意外，祠堂也是各房子孙办理婚、丧、寿、喜等的场所。

　祠堂是一个宗族的中心，是宗族议事、聚会、执法的场所，修建祠堂对内可增强族众的荣誉感、宗族观念及凝聚力，对外可显示族威，抬高其宗族的地位。

　

扩展资料：

　在中国古代儒家伦理里中，家族观念相当深刻，往往一个村落就生活着一个姓地一个家族或者几个家族，多建立自己的家庙祭祀祖先。

　在日本祠堂也经常出现，这种家庙一般称作“祠堂”，其中有宗祠、支祠和家祠之分。“祠堂”这个名称最早出现于汉代，当时祠堂均建于墓所，曰墓祠；南宋朱熹《家礼》立祠堂之制，从此称家庙为祠堂。

　当时修建祠堂有等级之限，民间不得立祠。到明代嘉靖“许民间皆联宗立庙”，后来倒是做过皇帝或封侯过的姓氏才可称“家庙”，其余称宗祠。

　祠堂多数都有堂号，堂号由族人或外姓书法高手所书，制成金字匾高挂于正厅，旁边另挂有姓氏渊源、族人荣耀、妇女贞洁等匾额，讲究的还配有联对。

　如果是皇帝御封，可制“直笃牌匾”。祠堂内的匾额之规格和数量都是族人显耀的资本。有的祠堂前置有旗杆石，表明族人得过功名。

　一般来说，祠堂一姓一祠，旧时族规甚严，别说是外姓，就是族内妇女或未成年儿童，平时也不许擅自入内，否则要受重罚。