历史上，土家族先民被称为“蛮”或“夷”。宋代以前，居住在武陵地区的土家族与其他少数民族一起，被称为“武陵蛮”或“五溪蛮” 。

宋代以后，土家族就单独被称为“土丁”、“土人”、“土民”或“土蛮”等 。改土归流后，随着汉族移民的增加，“土”、“客”、“苗”往往对举，以对武陵地区的土家、汉、苗三族进行区分。

“土家”作为族称，是在较晚时期出现的。民国时期的《咸丰县志》将土司后裔的“支庶之家”称为“土家”，而将当地汉族移民称为“客家”。

土家族的建筑：

土家族的传统民居主要有茅草屋、土砖瓦屋、木架板壁屋、吊脚楼四种类型，除此之外还有石板屋和岩洞。

民居结构分为正屋、厢房和司檐：正屋大多为三间，中间一间为堂屋，前面有“吞口”；在正屋两头前面并与正屋垂直的两间为厢房；正屋后面的为司檐，也称拖檐。家庭富裕的建成四合屋，四合屋的前面称门楼子，中间为天井。

土家族的住所一般为一正两厢，也有一正一厢的，其中厢房为吊脚楼。吊脚楼的地基低于正屋的地基，在其地基上竖立十几根木柱，木柱上铺木板（楼板），以木板为壁，一般二至三层。吊脚楼的前面有阳台，两边有走廊。

阳台和走廊排柱悬空，悬柱的末端有圆锥形雕饰，名为吊进瓜。阳台和走廊的栏杆多由木条组成，富裕之家在栏杆上雕龙画凤，在窗子和门上精雕细刻。

阳台的屋檐为飞檐翅角，其遮檐用长条木板钉封檐口。鄂西土家族的吊脚楼因前有阳台、两边有走廊，互成转角之势，故名转角吊脚楼。吊脚楼集建筑、绘画、雕刻艺术于一体，是土家族建筑雕刻艺术的杰出代表。

没落的土司皇城——唐崖土司城

不到唐崖土司城，不容易设想中华民族之缔造曾是何等艰辛。唐崖位于湖北省咸丰县尖山乡唐崖河畔，是土家族的中心地带；而土家地域，除西南一隅与西南少数民族地区接壤之外，其余周边都是汉族。就这样一座孤岛，汉代属于“巴人”

之地，唐、宋是“羁糜州”，元、明、清是土司领地，直到清雍正十二年才“改土归流”，纳入华夏“正统”。直到民国时期，土司制度在某些地方还有残存，红军长征中就跟一些西南土司打过交道。

土司城比北京紫禁城还大，就个人享受而言，土皇帝不亚于京城的大皇帝土司品级，“宣慰为上，宣抚次之，长官又次之”。唐崖司在这些品级上几经升降，最后以“唐崖长官司”终场。不论品级如何，唐崖司实际是保持半独立状态，对朝廷承担一定义务，得到朝廷加封，就成了一方“土皇帝”，连土司城也历来被民间尊称为“土司皇城”。唐崖土司在这一方称王称霸，相继十八代，历时460余年，比东西两汉朝加起来还长。

土司城的面积甚至比明清紫禁城还大。明清紫禁城南北长约960米，东西阔约760米，算下来不超过73公顷。唐崖土司城纵横都有1公里，面积超过1平方公里（100公顷，即1500亩）。土司城尽管不到明清北京都城的 1/4O，但就“个人享受”而言，土皇帝并不亚于北京的大皇帝。

唐崖土司城濒临唐崖河，此河下游汇入乌江。由土家先民建立的巴子国有一路是沿唐崖河“倒流三千八百里”而下向川东发展的，所以后世唐崖土司与川东的关系颇为密切．我们甚至在峨眉、青城都能在建筑上看见唐崖土司城的做法也就不足为奇了。

唐崖土司城的选址十分高明。东面是唐崖河，西面倚玄武山，南北两面都有溪沟，天然形成一整片向东倾斜的缓坡；四周有充沛的水源，排污也不成 问题。城墙沿山脊和河沟的内岸砌置，可谓深沟高垒，翻过玄武山。便可见相当辽阔的良田平坝，使人相信这片“附郭”农耕有足够的粮食供应土司城，即使遭到围困，也可长期固守。唐崖河东岸“崖岸高峻”，当年自必首先考虑城防，但观瞻上也令人感到雄秀两兼，心驰神往。近年注意保护，四周林木逐渐葱郁．正在恢复往昔“王城”气象。

许多民族都有“崇东”的原始信仰，土司城的大方向也是“坐西朝东”占居缓坡，本是鄂西人民聚落的传统规矩，唐崖土司城不过放大了规模。缓坡不占良田，便于引泉排水，而且有利防洪。现在唐崖河下游建了朝阳观水库，回水上溢，超过土司城地界，但水位远在城区之下。可以想见，当年即使山洪瀑发，也无损唐崖土司城分毫。

土司城选取了大方向朝东．恐非偶然，值得深考。全世界的许多民族都有“崇东”的原始信仰。中国到两汉六朝还以“东向坐”为尊位，最近报导的西汉景帝阳陵方位坐西向东，完全证实了这一点。很可能在元代建城之始，土家族还保持着这样的旧习，不经意地流露出来。

唐崖土司城的遗存本来十分丰富，但也与全国其它地区的生态同命运，“农业学大寨”的口号为唐崖带来毁灭性的灾难：到处开田整地，把许多遗迹来了个“扫穴犁庭”。但，巍峨耸立的土司衙门牌坊，形态生动的张飞庙前石人石马，精雕细刻、透着神秘的土司陵和田氏夫人墓，仍然是唐崖的骄傲。湖北境内，除武当山的“治世玄岳”牌坊外，再无一座能超越唐崖的“荆南雄镇、楚蜀屏翰”坊。土司陵更可能是全国的唯一。“三街”石板依然完整，“十八巷”也历历可数。城墙多有遗迹可寻，贾家沟一带墙垣更为清晰。其余城内建置，本地父老都可—一指出其位置（见本文所附《唐崖土司城遗址示意图》）。主要建筑都讲究风水、轴线、对景，不难精确定位。在原址作出一些标志，没有什么困难；这能让游人易于想象，发思古之幽情。甚至把一部分作出考古复建，也并非绝无可能。近年为了弘扬土家文化，开展旅游事业，有振兴唐崖之议。这当然须得从长计较，讨论其可行性，详加规划。有人主张将各地有价值而又难于保护的土家吊脚楼迁到唐崖，形成土家民俗村，这是值得郑重考虑的建议。

土司制度历史悠久，唐崖土司城就是一个鲜活的例证中国土司制度，不但历史悠久，而且分布广泛，是一个巨大的“存在”。唐崖土司便是这巨大存在最为鲜活的例证“之一”按照《清史稿》的总结，外藩二国，内地七省，都曾遍布土司。雍正十二年夏四月，湖广容美土司（中心在今鹤峰县），首先“改土归流”。紧接其后，五月，“施南宣抚司改设流官”，唐崖属施南，唐崖土司的“气数”到此终结。六月，“湖广忠冈等十五土司改设流官”，整个湖广（湖南湖北）的土司制度被彻底“廓清”（以上引文并见《清史稿·九·世宗纪》）。清政府之所以先对容美、施南迅猛下手，实在因为这一地带深人内地，久为清朝的心腹之患。各土司都曾为“前明”出兵效命，唐崖土司城的牌坊就是明廷对唐崖战功的褒赏。入清之后，大量“不逞之徒”，包括前明遗老，拥入土司领域避难，伺机“蠢动”。李自成余部在这一带建立根据地，打了二十几年游击。吴三桂造反之日，势力也到达湖广诸土司；近年出土的一方“唐崖长官司印”，竟是吴三桂“伪周”所颁。这一切不能不令清廷寝食不安。

《清史稿·——七·职官志》对土司制作了颇具学术价值的总结：陇沿旧制，湘楚廓清；滇蜀改流十之三四，黔桂长官州县，以今况往，弱半仅存；详稽志乘，尚百数十。说的是，遍布内地七省的土司制，甘肃不曾触动，湖北湖南则全部清除；云南四川十之三四改设流官，贵州广西还留下一小半。清朝退位了，竟还有一百数十处土司并未“亡”，给“民国”留下了“统一”的任务，到解放后才算全部完成。

区区一个土司制度，竟有如此顽强的生命力，长期地、大范围地与流官制并行，自然形成“一国两制”，这是值得注意的政治现象，更是值得思索的文化现象。《清史稿》所列土司分布的七省，恰恰是广义的巴域或曰“泛巴”。土司制度正可认为是“泛巴文化”表现之一端。游人到了唐崖，自必惊叹其山川之壮丽，文物之丰赡，民风土俗之缤纷多彩，或许更将透过浅表，陷人沉思，引发对我们民族的怀古之情，潜入历史的深层去探索隐秘。

鄂西天亮的时间比东北至少要晚1小时，5点半了，天才开始放亮。早上的大山里，鸟鸣声声，虫吟阵阵，花香袅袅，水流潺潺。漫步在这样清幽的环境中，呼吸着洁净无尘的空气，确实令人陶醉。

在恩施最后一天的行程是云龙地缝和土司城。云龙地缝景区距离我们入住的酒店非常近，也就20多分钟的车程。

地缝在形态上与峡谷非常相似，但两者的成因有所不同；前者由水流切割而成，后者因地质变动而得。云龙地缝的形成则比较特殊，兼具了峡谷和地缝的一些特征。从地质考古信息中得之，云龙地缝至少形成于五千万年前，但当时地上是无缝的，也就是说是一条暗缝。这条暗缝作为云龙河的一段河道一直在地下悄悄地流淌了两、三千万年。后来，因水流在地下的强烈掏蚀和地表被不断剥蚀，暗河的顶部逐渐坍塌，暗缝也就变成了明缝，呈现出今天的状态。

云龙地缝长约36公里，均深75米，均宽15米，内中有7条全季节瀑布和1条季节间歇瀑布，被誉为“地球最美丽的一道伤疤”。我国地缝、天坑资源丰富，在重庆、贵州、湖北、云南等省、市均有典型分布。

当天很闷热，从景区检票口到地缝入口处只走了很短的距离，大家已经是汗流浃背了。但随着走下石阶慢慢接近地缝的底部，阵阵寒气袭来，温度迅速下降，那些刚才还抱怨穿多了衣服的游客纷纷自赞自己的“先见之明”。

地缝里不仅温度低，而且还有几近饱和的湿度，岩壁和空气都是湿乎乎的。导游介绍说，云龙地缝是世界上唯一两岸属于不同地质年代的地缝，其右岸为18亿至23亿年前形成的三叠纪岩层，左岸则是25亿至28亿年前形成的二叠纪岩层。也就是说，我们面对的两岸石壁竟然有上亿年的年代差！

与人类只有几十万年的 历史 相比，这些动辄亿年的岩石所经历的 历史 该是多么的漫长！地缝里除了岩石，飞瀑是最大的风景。特殊的地质环境决定了这里飞瀑的形态大多千篇一律，没有太多的个性，汹涌有余，妩媚不足。

36公里的云龙地缝目前开发完成的只有16公里，余下的2公里作为二期工程正在开发中。导游在来景区的路上就反复提醒大家，游览完前16公里后游览即告结束，大家自行返回停车场。我们走完16公里的时候，发现导游已经等候在前面，一再提示陆续到来的团友们可以折返了。我是最守规矩的人，尽管也看到前面好像还有些景致，但还是毫不犹豫地叫上妻女返回了停车场。

已经过了集合时间十几分钟，团内还有七八个人没有回来，导游不断地给他们打电话，但电话那头反馈回来的信息似乎说，他们还在景区里。只有两公里多一点的游路怎么会走这么长时间？况且是在云龙地缝这样一个没有太多可看景致的景区。一个半小时后，等待还在继续，一些下午要赶火车的游客开始表现出了愤怒的情绪，纷纷指责这几个只顾自己玩得高兴，对别人的等待不管不顾的人。导游最终也愤怒了，他告诉那几个游客，大巴不再等他们了，他们自己找车回恩施吧。

中午吃饭的时候，女儿发现那几个掉队的团友也悄悄凑过来吃饭了。后来知道，这几个人属于一个大家庭，他们是故意掉队去看云龙地缝的后2公里去了。此类无视团队游基本规则，喜欢我行我素的人，建议他们最好不要参加团队游，还是自己组织自由行比较好。

被这几个人耽误的一个半小时，直接导致了下午游览土司城的匆匆忙忙。

恩施土司城位于恩施城内，占地约300亩，主要包括门楼、月亮湖、风雨桥、廪君祠、校场、土家族民居、土司王宫九进堂、城墙、钟楼、鼓楼、百花园、白虎雕像、卧虎铁桥、听涛茶楼、民族艺苑等景观。该土司城为新建仿古，并非古迹，由恩施州民委于1998年开始策划筹建，2002年建成接待游人。

土司城正门门楼高达25米，面阔七间，四层，四重飞檐，顶层为十字脊。全楼为木质结构，底层明间辟石质梁门，两次间开石质月亮门。明间门楣上的“恩施土司城”匾额由著名 社会 学家费孝通先生题写；门枋上有联：天下无双景；华中第一城；两扇朱漆大门上嵌有深浮雕彩绘门神。

门神

具有土家族特色的雀替

入得门来，左侧墙壁上是一幅浅浮雕的“施州土司春秋图”，描绘了施州土司 历史 上的明皇赐字，唐崖土司建王城；土兵抗倭，世爵父子建奇功；顾彩进山，古桃园名扬中华；汇诗成册，田氏诗人留瑰宝；田氏出山，千里西进拜峨眉；五旗神判，土司理政律令严；舜年入京，容美土司拜康熙等重大事件。其中，被誉为“东南第一功”的抗倭史实，是土家人 历史 上的光辉一页。容美土司为田氏世袭， 历史 上在恩施雄踞一方，让朝廷不敢小觑。即使到了土司制度逐渐衰落的末期，雍正皇帝仍然认为：“楚蜀各土司，惟容美最为富强”。

门楼背面明间门楣上悬“墨冲楼”匾额。在土家语中，“墨”指“天”，“冲”为“连接”，因此“墨冲”有接天之意。在许多记述游历恩施土司城的文章中，把繁体的“冲”字认成了繁体的“卫”字。

继续前行，可见“虎钮錞于”雕塑。“虎钮錞于”为土家族先民巴人使用的一种军用乐器。巴人尚虎，故以虎钮饰其乐。

过“虎钮錞于”雕塑，即是曲尺形的“月亮湖”。月亮湖上横跨着一座双亭廊桥，名“风雨桥”。在土家人聚居的地方出现侗族风格的廊桥，源自当时土家人对周边湘、黔地区侗族人口的掠夺；侗族人的被迫迁入，将包括廊桥在内的侗族风格建筑也带进了土家人的生活。

过“虎钮錞于”雕塑，即是曲尺形的“月亮湖”。月亮湖上横跨着一座双亭廊桥，名“风雨桥”。在土家人聚居的地方出现侗族风格的廊桥，源自当时土家人对周边湘、黔地区侗族人口的掠夺；侗族人的被迫迁入，将包括廊桥在内的侗族风格建筑也带进了土家人的生活。沿湖岸南行，对面岸边石砌台基上有一座四角攒尖顶小亭，亭额“紫芝亭”。亭联“山山堪作画兀坐琴三弄；岸岸可垂纶闲吟酒一巡”来自容美土司田甘霖的儿子田舜年的《山居》诗第五首。史载，从清康熙十八年(1689年)开始，田舜年将容美土司家族自明嘉靖到清康熙年间的五代九位诗人的诗文集汇编为《田氏一家言》，包括田九龄的《紫芝亭诗集》、田宗文的《楚骚馆诗集》、田玄的《秀碧堂诗集

紫芝亭旁的“怡情水榭”已经演变成出售 旅游 纪念品的小店，不想进去，转身去看“廪君祠”。

“廪君祠”位于游路的左侧的山坡上，是土家人供奉祭祀始祖“廪君”的地方。廪君祠共有三进，依山就势而建。第一进，同时也是门殿，面阔三间，重檐灰瓦。殿额为“廪君殿”，殿联“白虎雄风昭后世；盐神美韵悟前因”。“白虎”在这里借指“廪君”，“盐神”是说他的夫人盐水女神。门殿内竖有一通圆额石碑，上镌隶书“祭廪君文”。石碑背后墙壁上嵌白虎浮雕图。

第二进殿亦为三间，悬山顶。殿额“慎终追远”，殿联“五姓结盟斩棘披荆扬伟业；千秋共仰历精更始着风流”。殿内墙壁上绘有“掷剑比武”、“泥船争命”、“射杀盐阳”和“君乎夷城”四幅壁画，生动再现了“廪君”一生的丰功伟绩。

第二进院落的左侧有一偏殿，称“德济殿”，里面供奉的是盐水女神。殿联“泽及山川此日庙堂追远；情连桑梓何时环佩归来”寄托了土家人对盐水女神这位伟大女性的深切缅怀。

第三进是全祠的主殿，面阔三间，重檐十字脊。檐下悬“祖德长昭”和“廪君祠”匾额，殿联“铁剑定元昆名标岁月；土船排巨浪绩勒山川”。殿内正壁塑廪君贴金坐像，两侧塑与廪君结盟的向、覃、樊、郑四姓首领立像。殿内抱柱上有联“命争泥船水长千峰禄；魂化白虎山高万年威”。

主殿左侧的偏殿悬“佛道堂”匾额，供奉有多方神主，显示了佛教和道教这两种非土家族原有宗教对土家人的思想影响。从廪君祠出来，觉得它的匾额悬挂有点不对劲，应该将主殿的“廪君祠”匾额和门殿的“廪君殿”匾对调才是。

在炎炎烈日和燥热的空气中疾行了100多米，终于来到了今天土司城游览最重要、最值得一看的景观“九进堂”。九进堂是土司王府的俗称，建筑面积4300多平方米，呈纵向层台递进式布局，为土家族干栏式吊脚楼样式，因前后共有九进院落而得名。九进堂主体建筑多为新作，但所有雕花门窗均从民间收集而来，堪称“新作的古迹”。

土司制度是中国 历史 上中原王朝对少数民族地区实行的一种土司向中原王朝称臣纳贡、土司地区高度自治的政治管理体制。土家族地区的土司制度始于元代止于清雍正十三年（1735年）的"改土归流",历经元、明、清三朝，前后450余年。

九进堂第一进大门修筑在石砌台基上，为典型的土家族风格，红墙、灰瓦，饰以白色纹饰，气势雄伟。正门又称“虎门”，为石坊墙门，石枋上有联：“清江连九派，白虎踞千秋”。两侧的“乾门”和“坤门”，又称“哭来门”和“笑去门”，分别用于迎娶和出殡，表达了土家人豁达的生死观。虎门前出抱厦，抱厦檐柱上盘绕两条金龙。抱厦上部墙面上有书形浮雕，图案内容为宝剑和耕犁，体现了土家人重文、尚武和勤于农耕的思想。

门阶丹陛石上浮雕“龙凤呈祥”图案。两尊白虎雕像位列阶前，呲牙咧嘴，令人生畏。尽管是浓浓的土家族风格，但龙、凤等中原汉文化元素依然大行其道，体现了民族文化的融合。大门两侧为崖雕土家族四大天神，栩栩如生，咄咄逼人。

大门内西侧，有一个叫“黉庐”的所在，看说明牌才知道，这是土司的家学，也就是土司子弟读书的地方。学堂里供奉有孔老夫子雕像。

第二进、第三进为高脚二层楼阁，用作戏楼和看台，每天在固定的几个时间段会有土家歌舞演出。我们没时间等待，只能匆匆走过。

第四进为“什用殿”，是土司和属下商议军政大事的地方，也是整个九进堂的核心部分。殿内置桌案、仪仗。

太师壁“白虎江山图”上方悬“仁民爱物”匾额，抱柱上有联：“集思阐妙理；开悟策良谋”。

两山墙壁上悬挂有历代土司画像。

第四进“摆手堂”，下方上圆，五重飞檐，暗合土家人天圆地方的自然理念和外柔内刚的民族性格。摆手堂是土家人每年正月初一至十五祭祀祖先的场所，堂内供奉列祖列宗塑像和牌位。

第五进为进入后部庄园的门楼，也叫“槽门”。

过 “槽门”，即是第六进前堂，台口悬“和亲纳贤”匾额，抱柱上有联：“积玉堆金华堂蔼境；戒奢崇俭仁里生辉”。这里是主人迎送宾客的地方。第七进和第八进为中堂，与第六进梯次相连，主人主要用于处理族中事务。

第九进为后堂，也叫“白虎堂”、“惹巴楼”，是土司和夫人的起居之所，类似中原皇帝的后宫。“惹巴”在土家话中有“高贵”的意思。惹巴楼高四层，整体呈正三角形，为九进中最高点。

底层“退思斋”中供奉着三位先祖。

墙面分书忍、谦、勤、廉四字。

第二层是“宁馨宫”是土司和夫人的寝宫。第三层“悟策居”，是土司的“办公室”。第四层，也就是最高处，是土司思考问题、处理绝密政务的地方。

环绕整个九进堂，建有城墙和敌楼，用于保卫土司及其家人的安全。

土司城游览是在紧张和酷热中进行的，高温的天气和九进堂中因建筑过于密集而形成的空气不流通，让我的汗水一波接着一波，浑身像水洗一样。

虽然是新造的“古迹”，但恩施有关方面在土司城的打造上还是非常认真的，在设计、建造、装饰上确实下了很多功夫。经过十几年的风吹雨打，这座新造土司城已经呈现出一定的沧桑感和 历史 感，在一定程度上“足”以乱真。

恩施是个山清水秀的好地方，曾经的闭塞和不发达或许就是它今天依然保持山水风光风光原生态的最重要原因。恩施人在让绿水青山变成金山银山的道路上已经走出了成功的第一步，衷心祝愿恩施的明天更美好。

播州土司家族墓葬群，扎堆遵义新蒲，跨越宋代至明代 关于这个规模宏大的「 ”土司家族墓葬群”，是在2013年至2014年时，贵州省文物考古研究所在中国社会科学院考古研究所的指导之下，陆续进行发掘的。 最终，通过在这两年时间里的不懈努力，考古队一共清理出了三组墓葬，这三组墓葬的选址在当地仁江河西岸的坡地上，正好处在一个面水背山的地势之中。 此次发掘出的三组墓葬，分别属于古代播州地区历史上的几位「 ”土司”，而且，他们还属于同一个「 ”杨氏家族”。 杨烈夫妇墓航拍 其中，第一座墓葬，为播州杨氏第29世土司「 ”杨烈夫妇”的合葬墓，第二座墓葬，是一座大型的同坟异穴三室合葬墓，属于明代初期第一代播州土司，同时也是世袭播州杨氏第21世土司「 ”杨铿夫妇”的合葬墓；第三座墓葬，通过其中发掘出的文物进行断定，为播州杨氏第14世土司「 ”杨价夫妇”的合葬墓。 除此之外，其实，在此次的大规模发掘之前，已经有几位「 ”杨氏土司”的墓葬已经被发掘出了，加上此次发掘出的三组墓葬，就一共有「 ”九位”杨氏土司的墓葬显露在世人的眼前了，分别是：第13世杨粲、第14世杨价、第15世杨文、第21世杨铿、第22世杨升、第24世杨纲、第25世杨辉、第26世杨爱和第29世杨烈。 杨价夫妇墓 说到这里，你可以要问，这个「 ”杨氏土司”究竟是一个怎样的家族？「 ”土司”又是怎样的一种官职呢？ 关于这些内容呢，我会放在下一个部分重点讲述，关于这个「 ”杨氏土司墓葬群”你大可以理解为是一个体现了「 ”世袭性质”的「 ”贵族墓葬群”。 那既然是贵族，从这个墓葬群里所出土的文物自然都是「 ”硬货”，所以，在这里我不妨给大家列举几个，如杨价墓中出土的那幅在考古界轰动一时的「 ”螭龙金杯盘”，其工艺可谓是巧夺天工，在国内的金银器文物当中也算的上是顶级文物了。 再有便是，在其他的「 ”土司墓”当中出土的银执壶、金台盏以及葵花瓣的银盏托，都是可以算得上是「 ”金银器”当中的顶级之作。 螭龙金杯盘 而其实通过这些十分「 ”土豪”的文物，我们便能一次为根据推断出这个「 ”杨氏家族”的财力必然是十分雄厚的，他们的生活也一定是十分奢华的。 那么，接下来，就让我们近距离地走进这个家族，去了解他们在「 ”播州地区”的历史，同时，也了解一下「 ”土司制度”在历史舞台之上究竟是怎样的一种存在。 出土的其他金银器 杨氏家族由唐代中原而来，因平叛有功而割据播州，前后延续700多年，至明代方黯淡谢幕 在开始说「 ”杨氏家族”之前，我觉得有必要先来说一说「 ”土司制度”，所谓「 ”土司”其实是对一种官职的称谓，又被称作「 ”土官”或「 ”土酋”，一般是会由西北、西南地区的少数民族部族头目来担任，从而便能实现「 ”少数民族自治”的目的，而且，这一官职是从「 ”元代”才开始设置的。 不过，既然一般是由少数民族的头目来担任，那边就有一些特殊情况，「 ”杨氏家族”便属于这种特殊情况。 而提到少数民族的话，在历史上，古播州地区，也就是现今遵义地区，存在着很多的少数民族，主要包括：苗族、仡佬族、彝族、土家族、白族、侗族等20个世居的少数民族。 古代土司着官服像 所以，在封建王朝的时代，由于播州地区少数民族众多，便经常会出现两类乱局：第一，是不同的少数民族之间为了争夺地盘而进行的小规模的战争；第二，便是几个势力较大的少数民族联合起来反叛朝廷。 而「 ”杨氏家族”的到来，便是因为上面的第二种「 ”乱局”，而且，当时「 ”播州”整个名字和行政地区的设置才刚刚出现没多久。 这里就要先说一说古播州的由来了，那就要追溯到唐贞观九年，即公元635年，自从唐太宗李世民在贞观元年登基称帝以来，他便花了很长的时间平定各处的叛乱之患。 唐太宗像 几年之后，大唐国威大镇，四夷宾服，而所谓「 ”四夷宾服”指的一般是大唐疆域之内各处的少数民族全部都向「 ”大唐”称臣，这其中自然现如今的整个贵州地区。 而为了更好的管理当地的各个少数民族，李世民便先在贞观九年，即公元635年，以原本隋朝时牂柯郡的北部地设置为郎州，管理恭水、高山、贡山、柯盈、邪施、释燕等六县。 而后，到了贞观十三年，即公元639年之时，唐太宗先是废止了「 ”朗州”的设置，但却又将之前「 ”朗州”原本下辖的六个县整合在一起，设置了「 ”播州”，其实，总的来说就相当于是更改了一个「 ”名字”而已。 而关于「 ”播州”这个名字，在明代之时，曾有人对其中的「 ”播”字做过一番解释，认为是「 ”为番之有才者”，而「 ”播州”这个名字也一直延续到了整个「 ”杨氏家族”没落、消失的那一刻。 古播州地图 接下来，我们就可以来说一说，原本生活在「 ”中原地区”的杨氏一族，又是如何去到当时的西南边陲，并且一去就是700多年的。 这就要从「 ”杨氏家族”的第一代土司「 ”杨端”开始说起，他原本是山西太原人，而就在唐僖宗咸通十四年，即公元873年，处在云南地区的南诏国再次派军队攻陷了播州城。 为什么说是「 ”再次”呢，因为早在唐宣宗大中十三年，即公元859年的时候，当时的南诏国王酋龙便自称为皇帝并且派兵侵占了播州，此后，是由当时唐朝设置在西南地区的安南都护收复了播州。 所以，南诏国的这两次「 ”发难”，前后只隔了14年，而就是在南诏国「 ”再次”发难的时候，唐僖宗便面向整个朝廷以及民间征集「 ”军事人才”为朝廷出战，从南诏过的手中夺回播州。 杨端画像 而杨端便是在这个时候，加入到了「 ”抗击”南诏国的队伍当中，而后，他便和他的舅舅一起率领江西地区的向氏、令狐氏、成氏、赵氏、犹氏、娄氏、梁氏、韦氏、谢氏等九姓子弟开始在播州定居。 定居之后，他们这个隐藏在播州民间的「 ”大唐军队”便开始了与「 ”南诏国”之间的抗争，他们通过「 ”明攻娄山、暗渡赤水”的作战策略，不断地与「 ”南诏国”军队周旋，最终，在唐僖宗乾符三年，即公元876年，他们再次成功地将「 ”播州”纳入到了大唐的版图之中。 此外，还有一点要说的是，在此次「 ”播州争夺战”中，从唐玄宗时期开始，便被封为「 ”播州侯”镇守西南边陲的「 ”罗荣”的五世孙罗太汪也曾和杨端一同作战，而在成功地收复播州之后，杨、罗两族便都把「 ”家”安在了播州，在播州彻底地扎下根来。 宣抚使司令牌 也就是从这一年开始，杨端便被朝廷封为「 ”播州宣慰司宣慰使”，开始了他们「 ”杨氏家族”对播州地区的割据统治。 公元915年，古播州的第一位实际意义上的「 ”土司”杨端去世，虽说，当时还并未出现「 ”土司”这样一个官职，而此时，曾经的「 ”大唐王朝”早就已经「 ”土崩瓦解”，历史的车轮驶入到了「 ”五代十国”时期， 杨端死后，他的孙子杨牧南承袭了由大唐皇帝所封的「 ”播州宣慰司宣慰使”之位，继续统治着整个播州。 宣抚出使古画 而此后，无论世间的风云如何变幻，历史的车轮怎样前进，「 ”杨氏家族”都能雷打不动地继续他们对「 ”播州地区”的统治。 不过，其实这种现象的出现也是可以很好的解释的，杨氏所统治的「 ”播州地区”，从唐朝晚期便已经开始进行经营，久而久之，树大而根深，其实早就已经变成了一个「 ”国中之国”，再加上，对任何一个封建王朝而言，少数民族的管理问题始终都是一个让那些帝王们感到「 ”头疼”的问题。 而眼下如果恰好有那样的一个家族，经历很多世代都能够很好地管理少数民族众多的播州地区，那么，之后每个朝代的帝王都很愿意将「 ”乌纱帽”送上，而不会轻易地去触「 ”杨氏家族”的霉头，因为结果很有可能就会导致一场极大的「 ”少数民族”叛乱，得不偿失。 所以，我想这便是「 ”杨氏家族”，能够在「 ”播州地区”割据统治长达700多年最为主要的原因所在。 播州杨氏世袭简表 而说到「 ”国中之国”，那边就不得不说，在这个「 ”小国”发展的历史上，是否也曾经出现过「 ”盛世”的局面呢？ 答案自然是有，主要都集中在南宋时期，尤其是在第13世杨粲、第14世杨价、第15世杨文统治时期，整个播州地区，百业兴盛，百姓富足，史称「 ”播州盛世”，而在前面我所列举的那件从杨价墓中出土的「 ”螭龙金杯盘”便是证明这一「 ”盛世”最好的证据。 当然，有盛自然有衰，这也是自然之理，风光无限的「 ”杨氏家族”在延续了724年的辉煌之后，终于在明万历二十八年，即公元1600年，彻底地退出了历史舞台。 万历皇帝像 而「 ”杨氏家族”的衰落，如果用现在的话来讲，那就是太「 ”作”了，这就要提到「 ”杨氏家族”的最后一世，也是第29世土司——杨应龙。 在明隆庆五年，即公元1571之时，杨应龙世袭父亲杨烈的播州宣慰司一职，而后，到了万历十四年，即公元1586年，由于服从朝廷调用有功，杨应龙升任都指挥使，并加封为「 ”骠骑将军”。 也许是因为「 ”升”得太快了，所拥有的权力也比「 ”土司”大了许多，所以，杨应龙就忘记了朝廷对他「 ”杨氏家族”的恩裳和关照。 于是，明万历二十七年，即公元1599年，已经苦心经营多年的杨应龙起兵造反，当然，这其中自然也夹杂着杨应龙与大明朝廷之间的矛盾。 罗嘉良饰杨应龙 大明朝廷也立刻派出大军征讨杨应龙所率领的叛军，两军在海龙屯地区进行了多日的激战，未能分出胜负，直到次年春天，明朝派出了以当时著名的抗倭将领为首的「 ”八路大军”一同征讨杨应龙。 此后，又历经了将近六个月的「 ”对垒”，杨应龙见大势已去，便带着两位妻妾在家中「 ”自缢而亡”，他的儿子杨朝栋、弟杨兆龙全部被俘，后来，连同其余被抓的杨氏族人以及叛军将领能一同被押解到京城并斩首于闹市之中。 至此，统治播州地区长达724年的「 ”杨氏家族”便以这种极为「 ”惨烈”的结局，彻底退出了历史的舞台。 明代平播之战示意图 而且，在平定了杨应龙叛乱的第二年，万历皇帝便彻底更改了「 ”播州”的行政归属，将「 ”播州”更改成为「 ”遵义县”，并且划分到了当时「 ”四川府”的管辖范围之内。 就这样，不仅「 ”杨氏一族”彻底没落，就连他们曾经统治长达724年的「 ”播州”，也在历史车轮的碾压之下烟消云散了。

今天小编辑给各位分享兰州旅游地图的知识，其中也会对兰州旅游地图全图高清版大图分析解答，如果能解决你想了解的问题，关注本站哦。

宁夏、兰州、西宁三地地图

1、兰州

兰州位于中国西北部、甘肃省中部，市中心位于北纬36°03′、东经103°40′，北与武威市、白银市接壤，东与定西市接壤、南与临夏回族自治州接壤，总面积130856平方千米。

2、宁夏

宁夏回族自治区位于中国西北部的黄河中上游地区，地处北纬35°14′-39°23′，东经104°17′′-107°39′。东邻陕西省，西部、北部接内蒙古自治区，南部与甘肃省相连，总面积为664万平方千米。地形南北狭长，南北相距456千米，东西相距约250千米。

3、西宁

西宁地处中国西北地区、青海省东部、湟水中游河谷盆地，是青藏高原的东方门户，古“丝绸之路”南路和“唐蕃古道”的必经之地，自古就是西北交通要道和军事重地，素有”西海锁钥“、海藏咽喉之称，是世界高海拔城市之一，青海省的政治、经济、科教、文化、交通和通讯中心，也是国务院确定的内陆开放城市，中央军委西宁联勤保障中心驻地。

扩展资料

1、兰州风景名胜

兰州为古“丝绸之路”重镇，有许多名胜古迹，并曾入选中国十佳避暑旅游城市，截至2015年，兰州有省级文物保护单位6处、文物点50多处、古遗址50处、古城12处、古建筑15余处。国家级森林公园有徐家山、吐鲁沟、石佛沟；市区有五泉山、白塔山、白云观、等名胜古迹，还有兰山公园、西湖公园、滨河公园、水上公园等风格各异的景点。

2、西宁风景名胜

西宁为有着两千一百多年历史的高原古城，古称西平亭，曾是汉后将军赵充国屯田的地方、南凉的都城、唐蕃古道的咽喉、丝绸南路的要道、青藏高原通向中原的门户、河湟文化的发祥地之一，自古就是一颗璀璨的“高原明珠”，北山烟雨——西宁古八景中遗留最完善的一景。

兰州市区有什么好玩的景点推荐

兰州市区好玩的景点就是兰州中山桥，黄河母亲雕像，兰州水车博览园长甘肃博物馆

去了兰州 一定要去什么地方

我是兰州人，而且是导游，我告诉你哦，值得去的地方有， 五泉山（兰州的佛教圣地，香火很旺，很灵验，而且植被覆盖率大）， 黄河风情线（士兰州市政府花巨资建成的，一路上有很多景点，比如，100年的黄河铁桥，被誉为最美丽的黄河雕塑的黄河母亲，兰州水车园，白马浪）， 湿地公园（很大，覆盖慢慢的芦苇荡，鹅鸭成群，很浪漫，很惬意的地方，疑似江南水乡）， 甘肃省博物馆（上古文物很多，尤其是陶瓷）， 兴隆山（郁郁葱葱，亭台楼阁像仙境一样），兰山三台阁（建筑优美，别具风格）， 白塔山（很据历史意义）， 天斧沙宫，

鲁土司衙门，

到了兰州，一定要吃手抓羊肉，大块辣子鸡，清汤牛肉面，肥肠面，酿皮子，灰豆子，糖油糕，静宁烧鸡， 要是去徐家山或者植物园，还可以自备烧烤，很有意思啦，要是来，就别遗憾啦，每个地方都有自己的文化啊

冬天兰州市哪里好玩儿？怎么样？

冬天去兰州，也有好多有趣的好去处，无论春夏秋冬相信黄河母亲是每位到访者必去的景点，不过在冬天如此寒冷的季节，可享受兰州滨河之城别具一格的壮丽景观。那么，冬天去兰州市究竟有哪些好去处呢？下面就跟我一起来看看吧！

1、黄河母亲雕像

兰州为黄河之滨，因黄河而著名，绕黄河而建立，黄河母亲的雕像必去不可。黄河母亲像位于兰州市黄河南岸的滨河路中段、小西湖公园北侧，是全国诸多表现中华民族的母亲河--黄河的雕塑艺术品中最漂亮的一尊。

具有很高的艺术价值，在全国首届城市雕塑方案评比中曾获优秀奖。雕塑由甘肃著名的雕塑家何鄂女士创作，长6米，宽22米，高26米，总重40余吨，由“母亲”和一“男婴”组成构图。分别象征了哺育中华民族生生不息、不屈不挠的黄河母亲，和快乐幸福、茁壮成长的华夏子孙。该雕塑构图简洁，寓意深刻，反映了甘肃悠远的 历史 文化。

2、白塔山公园

位于兰州市黄河北岸的白塔山上，因山头有一元代白塔而得名。白塔山山势巍峨起伏，蟠结城郊，有拱抱金。穿过黄河铁桥便是白塔山公园，白塔山不管是夜晚还是白天都是值得浏览的景点，白塔山公园，因山头有一座白塔寺而得名。登上白塔山顶可俯视兰州市容，白塔与黄河上的铁桥构成雄浑壮丽的画面，成为兰州市的象征之一，塔通体洁白，挺拔秀丽。塔南是三大寺楼，北面是准提菩萨殿，东西各有配殿数间。

整个白塔山公园适合慢慢游玩，需要体力。虽然冬天周围的环境有点苍凉，但在阳光下每一座殿还是显示出浓浓的西部建筑特点，很别致也很漂亮。白塔山树高林密，曲径通幽，站在山上，便可一瞰兰州全市景观及九曲连环的母亲河，就是不知道什么原因一眼望去白茫茫一片，明明天很兰却不通透，不过那种登高望远的感觉还是非常舒服的。在白塔山公园，登高远眺，你可以俯瞰兰州城，对岸的城市、涛涛黄河以及厚重 历史 的铁桥等一览无遗。

3、吐鲁沟国家森林公园，

吐鲁沟森林公园位于兰州市西北160公里处的永登县连城林内，属祁连山脉的东麓， 是一以奇山秀水为主体的自然景观 旅游 区，被誉为“神话般的绿色山谷”。吐鲁沟1984年8月1日正式对游人开放，1992年被林业部批准为国家级森林公园；1997年被评选为国家森林公园十大标兵。

吐鲁沟森林公园，4A景区游玩休憩绝佳之地被誉为“神话般的绿色山谷”。马吐鲁沟曾为多民族杂居地区，位于兰州以西的永登县，区内有发源于俄博峰的吐鲁河由西北向东南流过，蜿蜒约15km。吐鲁沟植被垂直分布极为明显，顶部是丰富的草场，山腰林木矗立，山脚农田覆盖。这里因受山地气候影响，降雨丰沛，沟内峰峦叠嶂，林木苍翠，成为一处毫无人工雕凿的原始自然风景区。

4、甘肃省博物馆，

是一所位于中国甘肃省兰州市七里河区的综合博物馆。它的前身是1939年由中英庚子赔款董事会组建的甘肃科学教育馆。收藏有 历史 文物、近现代文物、民族文物、和古生物化石及标本约35万余件。门票免费，但是也需要凭身份证在门口换票才行，人很少，不需要排队。

对于甘肃这种古文明辉煌的大省，其博物馆还是非常值得期待的，中国 旅游 业的标志铜奔马现在就珍藏在甘肃省博物馆。甘肃省博物馆中做得非常亲民的一点就是把各种文化的演变会用脉络图的形式展现给游客，看过藏传佛教很多内容，没想到在甘肃省博见到了嘎布拉碗的实物，也算是对于书本上知识的一种实物教学了吧。

5、大众巷 美食 街

晚上走的累了，稍微有点饿了，就可以前往我们兰州市最著名的小吃夜市——正宁路小吃街，不管夜幕降临了多久，这里可是一直灯火通明哦！网红的牛奶鸡蛋醪糟，就是出自这里的一个小吃摊。还有宛如瓶盖大的烤肉，特色杏皮茶，好吃的牛杂，羊头等，让你目不暇接，根本停不下来。

兰州地道 美食 只恨胃太小杏皮在兰州，必去的就是黄河，最繁华的就数张掖路商业步行街了。在这平行的两者中间有一条名叫大众巷的 美食 之路。这里大牌云集，从北往南依次有金城面皮第一炒的马冬青；牛肉面明星马子禄；烤肉名品茹记烤肉；还有大名鼎鼎的杜记甜食；以及当地口碑俱佳的建林烤肉和裴阿福杏皮水。这条巷子北至黄河，白天可沿黄河往西走看中山桥，爬白塔山，观黄河母亲雕塑，游水车园；晚上可赏黄河夜色。南达张掖路，兰州的购物天堂，晚上还可领略当地别具民族特色的广场舞。

6、张掖路步行街

兰州“王府井”最繁华的老城中心，张掖路步行街在中山桥附近，附近有一个公交车总站，可以乘坐多路公交车去，例如4路。刚到步行街，我们以为是地下那一条就是张掖步行街，所以没什么兴趣逛。看完中山桥再回来，才看到大大的“张掖步行街”的牌子，才发现步行街是很热闹的。

两旁都是商店，也有一些卖鸭脖子、面包的食品，还有一条通往地下的 美食 街，不过 美食 街里面的食品都比较平常。也有一些大型的商场和一家比较大型的卖当地小吃的开放式的商店。大众巷就在张掖步行街里面，里面有奶茶、水果、干果、杜记甜食、马子禄牛肉面等等。城隍庙也在步行街里面，不过城隍庙内貌似已经作为卖字画和工艺品的集聚地。

7、黄河风情线

全国最长市内滨河路沿路欣赏多维度，黄河从兰州穿城而过，所以到兰州一定要到黄河边上看看。你可以乘坐羊皮筏子在黄河上漂流，感受一样母亲河的风情和沿途的风光，这绝对是和其他漂流完全不同的感受，一种全新的体验。在中山桥（黄河铁桥）附近的码头有乘坐羊皮筏子的点，根据观赏路线的不同收费的，最低价线路80元一人。

8、五泉山公园

兰州城最大免费公园游古刹赏五眼名泉冷门古迹。兰州多山，黄河从市中心穿过，两侧都有山，喜欢登山的人，在兰州不用走很远就有几个不错的山可以游览。五泉山就是其中之一，五泉山公园在南山路的西南侧，坐公交8路，31路，106路等很多公交车都能到附近。

五泉山因有惠、甘露、掬月、摸子、蒙五眼泉水而得名，现在已经成了兰州人民日常休闲游览的好去处。五泉山公园门票免费，早6点到晚6点开放。

9、青城古镇

4A景区保存完好的甘肃古民居深入感受西北风情。门票30元/人。青城古镇又称“一条城”，因东西长南北狭故有此得名。再看看镇子的格局，现分为新旧两城，以西为旧城，街道呈“井”字型；以东为新城，街道为“月”字型。因为青城古镇 历史 上的发达和辉煌，所以小小镇子富豪官宦云集，明清时期豪宅、家祠、会馆、庙宇在古镇纷纷建起，造就了一世的繁华！

现在如你所见，这些大院依然保存的完好无损，有山西晋商大院的阔气，也有老北京四合院的灵气，似乎在诉说着昨天的是是非非，不妨前去一看。到高家祠堂里听听陈年旧事，亲眼见见咸丰皇帝赐给进士高鸿儒的那块至高无上的匾额；到罗家大院看看过去大户人家的生活；总之，庭院深深深几许，多少故事待评说。

10、兰州滨河公园

像很多临海、临河的城市一样，沿着水边修了长长的甬道，简单装点一下，就是令人惬意地公园。外地的游客，本地的大爷大妈，都愿意在这里走一走，看看这个城市秀气的一面。你可以前往黄河边看看百年屹立不倒的中山桥，中山桥建于1907年，距今已经有百年的 历史 。以黄河、铁桥、码头或者白塔山公园为背景照几张相片。河水黄得很，接近于褐色，特别湍急，河上的船不少，大部分是招揽游客的铁壳快艇，真心没敢去尝试，万一掉河里百分百会被冲走。

11、敦煌研究院

深入了解敦煌文化爱国主义教育基地，敦煌研究院位于兰州市城关区南滨河东路522号，它的前身是1944年成立的国立敦煌艺术研究所，1950年改组为敦煌文物研究所，1984年扩建为敦煌研究院。敦煌研究院是敦煌学研究的科研单位。也是保护敦煌石窟（莫高窟、榆林窟、西千佛洞、北石窟寺）和其它文物的文博单位；是爱国主义教育基地，也是 旅游 接待单位。

12、水车博览园

4A景区了解各地水车文化再现黄河两岸水车林立的壮景，水车博览园，里面就一个大水车，实际是没什么意思的。地方不是很大，如果说特色的话，可以看到一个仿古的木制大水车，可以看到相关的一个讲解牌了解原理。就在中山桥边上，位于黄河风情线上，步行去黄河母亲像必然会路过的。需要10元门票费，适合拍个到此一游的照片。里面可以做羊皮筏子的漂流，价格适中如果喜欢可以尝试。其实在黄河边上有很多这种漂流点。

冬天兰州市那里好玩儿，怎么样？

冬天兰州好玩的地方挺多的，几年前听过一首叫“兰州”的歌曲，其中有一段开场白我特别喜欢，虽然早早就知道了兰州拉面，但这首歌让我更加了解兰州人民的豪爽！

兰州好玩的地方有，白塔山公园、甘肃省博物馆、中山桥、大众巷 美食 街、黄河风景线、张掖路、兰州大学、五泉山公园、兴隆山、兰州西关清真大寺、青城古镇、吐鲁沟国家森林公园、敦煌研究院、兰州小西湖公园、兰山公园、东方红广场、兰州滨河公园等，兰州市好玩的景点这么多，没有十天半个月真玩不玩。

今天先重点推荐三个景点，甘肃省博物馆、黄河风景线、大众巷 美食 街。

甘肃省博物馆，为国家一级博物馆，馆藏最出名的就是“马踏飞燕”了，这也是我们国家 旅游 城市的标志，博物馆总共有35万余件藏品！

黄河风景线，兰州市的核心景区，也是目前全国最长的市内滨河路，被南来北往的客人称为兰州外滩，中国黄河50景之一，兰州也是黄河唯一穿城而过的省会城市，并打造了全国唯一的城市内黄河风情线，并在黄河两岸修建了众多人文、 娱乐 、景点。并有著名雕像“黄河母亲”，天下黄河第一桥“中山桥”等众多雕塑。

大众巷 美食 街，作为兰州是最老最著名的一条 美食 街，在兰州国内看累了，这里就是最好的归宿，边吃吃、边走走、边喝喝，如果逛累了坐下来找家老字号店铺，品尝兰州当地的特色 美食 ，比如，黄焖羊肉、酿皮子、干面锅盔加一碗正宗兰州牛肉拉面，别提有多美了。

对于兰州这是一个特别有魅力的城市，从一大早起床见到了第一碗兰州拉面，就充满了神奇，还有烤土豆、八大碗、八宝茶、再加上兰州范的吆喝，就喜欢这种感觉！

冬天兰州哪里好玩？（附视频）

兰州适合冬天玩的地方

在兰州，无论春夏秋冬相信有个地方是每位到访者必去的，不过在冬天如此寒冷的季节，选择室内的景点应该是个更明智的选择吧。甘肃省博物馆是兰州市非常出名的一个景点，在博物馆里你可以看到很多文物，这些都是反映中国五千年文明 历史 的宝物，特别是展示了西域文化、中原文化和藏区文化。

你们可以先到丝绸之路文明展，这里摆放着镇馆之宝——马踏飞燕铜像；然后再去佛教艺术展馆，这里有复制了莫高窟和麦积山石窟的石窟，有非常多栩栩如生的佛像和法器，简直就是佛教的殿堂；最后可以到甘肃彩陶馆看看，能够让你的眼睛大饱眼福哦，有非常多的陶器和古生物主题展，还有古代恐龙生物化石呢，是不是很想来看看啊，如果累了，就到咖啡厅去坐坐喝杯咖啡，再回味下这千年文明 历史 。

兰州适合冬天 旅游 的地方

冬天天气寒冷，不再适合玩水，但是爬山绝对是不错的选择。到兰州 旅游 的话，推荐大家到五泉山公园去看看风景爬爬山哦。

大冬天 去兰州 不冻死求了。三亚的他不香吗？

兰州适合冬天玩的地方 在兰州，无论春夏秋冬相信有个地方是每位到访者必去的，不过在冬天如此寒冷的季节，选择室内的景点应该是个更明智的选择吧。甘肃省博物馆是兰州市非常出名的一个景点，在博物馆里你可以看到很多文物，这些都是反映中国五千年文明 历史 的宝物，特别是展示了西域文化、中原文化和藏区文化。

你们可以先到丝绸之路文明展，这里摆放着镇馆之宝——马踏飞燕铜像；然后再去佛教艺术展馆，这里有复制了莫高窟和麦积山石窟的石窟，有非常多栩栩如生的佛像和法器，简直就是佛教的殿堂；后可以到甘肃彩陶馆看看，能够让你的眼睛大饱眼福哦，有非常多的陶器和古生物主题展，还有古代恐龙生物化石呢，是不是很想来看看啊，如果累了，就到咖啡厅去坐坐喝杯咖啡，再回味下这千年文明 历史 。

兰州适合冬天 旅游 的地方 冬天天气寒冷，不再适合玩水，但是爬山是不错的选择。到兰州 旅游 的话，推荐大家到五泉山公园去看看风景爬爬山哦。这个公园还有一个典故呢，说的是当年霍去病将军及部队一起到这座山，当时没有泉水，士兵口渴，霍将军就在山上举起长鞭抽打了五下，鞭子打到的地方竟然冒出了泉水，所以叫做五泉山。在公园沿路，有很多的古代建筑和寺庙，你可以边爬山边欣赏下这些古建筑的奇特魅力。等你爬到山顶，就能将兰州整座城区尽收眼底，非常的壮观。

兰州冬天比较好玩的地方是兴隆山滑雪场，当然可以顺便去兴隆山森林公园转一下。市区里面值得一看的景点有：中山桥、黄河母亲、水车博览园、甘肃省博物馆。可以考虑坐下快艇，胆大的可以坐下羊皮筏子（不确定现在还有）。如果要逛商场，可以考虑去亚欧商厦以及旁边的张掖路步行街，其实这个地方离中山桥很近。

牛肉面在兰州几乎全部都算是正宗的，只是不知能否适合您的口味。我推荐两家：一家是城关黄河桥北的中国兰州牛肉拉面（东方宫），另外一家是靠近广武门的占国牛肉面。这两家店的位置，你在百度地图上搜就行了。需要说明的是，这两家店都有连锁店

兰州冬天比较好玩的地方是兴隆山滑雪场，当然可以顺便去兴隆山森林公园转一下。市区里面值得一看的景点有：中山桥、黄河母亲、水车博览园、甘肃省博物馆。在兰州，无论春夏秋冬相信黄河母亲是每位到访者必去的，不过在冬天如此寒冷的季节，选择室内的景点应该是个更明智的选择吧

白塔山公园位于甘肃省兰州市北部，因山头有一座白塔寺而得名。该寺始建于元代、重建于明朝，寺平面呈长方形，白塔居中，塔身为八面七级，高约十七米，上有绿顶，下有圆基，通体洁白，挺拔秀丽。塔南是三大寺楼，北面是准提菩萨殿，东西各有配殿数间。

登白塔山顶，可俯视兰州市容，集精巧的建筑结构和精湛的雕刻艺术于一身，充分显于了古代劳动人民的聪明才智和艺术创造力，是我国古代建筑的杰作。白塔与黄河上的铁桥构成雄浑壮丽的画面，成为兰州市的象征之一。

中文名

白塔山公园

外文名

Baita Mountain Park

所属区域

中国甘肃

开放时间

6：00-18：00

面积

8000多平方米

景点级别

国家AA级 旅游 景区

门票价格

免费

建议游玩时长

2-3小时

适宜游玩季节

3月-9月最美

气候类型

温带半干旱大陆性季风气候区

现已进入冬季，最好玩的肯定是滑雪喽。距省城兰州约120公里。距临夏市约45公里处的松鸣岩国际滑雪场，是甘肃省集冬春冰雪运动、夏秋避暑度假为一体、四季皆宜的休闲度假胜地，也是中国西部具有体验价值的综合型 旅游 运动基地。

冰雪乐园这里设施齐全、功能完备，既有适合初学者练习的初级道，也有滑雪爱好者钟爱的中、高级雪道，还有为孩子们设计的冰雪乐园，让他们在冰雪的童话世界里激发活泼天真的本性。

主要 娱乐 项目有：滑雪、滑冰、雪雕、索道观光、滑雪学校、拓展训练、自驾游营地、会议接待、餐饮住宿、自助烧烤、水疗中心、健身俱乐部、雪地摩托、狗拉雪橇、悠波球、雪地坦克、冰上自行车、自助冰雕。

还有就是距离兰州185公里处的景泰黄河石林，也是兰州周边的一大亮点。

景泰黄河石林位于甘肃白银市景泰县东南部，与中泉乡龙湾村毗邻。这里群山环抱，环境幽静，空气清新，风景秀丽。景泰黄河石林景区由高品位的自然 旅游 资源组合而成，集东西南北自然景色之大成，在全国实属罕见在北方更是独树一帜。因其造型独特。规模大、景区组合优越，可称之为“中华自然奇观”。

在这里你可以体验到黄河漂流羊皮筏子、看看龙湾古水车、人间仙境盘龙洞

兰州地处我国内陆，属于大陆性季风气候。兰州气候特点是日照多，昼夜温差大，冬无严寒，夏无酷暑，年平均气温103℃，年日照时数平均2446小时。兰州冬天平均气温-41℃，最低气温-168℃。由此可见，兰州冬天虽然不是特别的冷，但是就像很多内陆城市一样，兰州冬天平均气温在零度以下，所以到兰州 旅游 ，做好保暖工作是很有必要的。

景点推荐

那么兰州都有哪些景点适合冬天观赏呢？

1 最有特色的当属兴隆山滑雪场。兴隆山滑雪场位于距兰州市区38公里的兴隆山脚下。兴隆山滑雪场平均坡度16度，尤其适合初级、中级滑雪爱好者。同时滑雪场内还设有雪地骑马、雪圈等 娱乐 活动，让您的冬季兰州之旅丰富多彩。

2 被称为“生态大观园，兰州后花园”的冶力关景区冬季也别有一番风味，不同于春季的生机勃勃，没有夏天的郁郁葱葱，告别了秋季的满山红叶，冬季的冶力关银装素裹，一片洁白。天池冶海在冬季也是美不胜收，不仅有被人们称誉的冶海冰图，还有雾气腾腾、长流不息的石门神泉。青松傲雪，雪压群山，树满雾凇，冬季的冶力关迷人风景魅力无穷。您还可以在这里打雪仗、堆雪人、滑雪，在冰天雪地中体验冬天出游的乐趣。

3 兰州黄河风情线是兰州利用黄河穿城而过的优势，因地制宜而建的。在黄河风情线上，游客可以观赏黄河母亲、平沙落雁、西游记等众多精美的雕塑，同时还可以参观水车园、中山铁桥等景观。在冬日沿着滨河路欣赏冬日黄河风采。

注意事项

冬季出游昼夜温差较大，做好必要的防寒工作不容忽视。出门游玩一定要穿好毛衣、防寒服、手套、围巾等， 健康 和保暖是游玩尽兴的必要前提。冬季冰雪覆路，路面湿滑，所以冬季出游也要做好防滑工作，最好穿防滑棉鞋。

兰州的景点有哪些

4A级景点：兰州兴隆山、兰州吐鲁沟国家森林公园、兰州五泉山公园、兰州水车博览园、兰州五一山森林生态旅游区

位于兰州市榆中县城西南五公里处，距兰州市60公里。古因“常有白云浩渺无际”而取名“栖云山”。早在西周时已成为道人凿洞修行之地，清康熙年间取复兴之意，改名“兴隆山”。本世纪五十年代，全山亭台楼阁以及庙宇就达70多处，景点24处，成为佛、道胜地。

兴隆山为距兰州市最近的国家级森林公园。主峰由东西二峰组成，东峰“兴隆”海拔2400米，西峰“栖云”海拔2500米，二峰间为兴隆峡，有云龙卧桥横空飞架峡谷。现栖云峰有混元阁、朝云观、雷祖殿等殿阁；兴隆峰有二仙台、太白泉、大佛殿、喜松亭、滴泪亭等景点。史载，公元1227年，成吉思汉的灵柩运至兴隆山，密藏于大佛殿内；1949年8月才迁往青海塔尔寺；1954年，由内蒙古自治区人民政府迎回，安放在伊克昭盟伊金霍洛旗新建的成吉思汗寝室。兴隆山因这段历史而更加著名。

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去甘肃兰州旅游，正确的打卡攻略是什么呢？

去甘肃兰州旅游，正确的打卡攻略是吃一碗牛肉面，感受当地的交通和人文气息，再去游览祖国山河。

打开地图，兰州不偏不倚，恰好位于中国版图的中心点，更难能可贵的是，黄河从巴颜喀拉山奔腾而下，浩浩荡荡流向大海，但细数真正穿城而过的省会城市，却只有兰州。无论生活在哪里，“ 兰州 ”这两个字似乎无处不在。一碗牛肉面覆盖了全国，一支兰州烟抽出了寂寞孤独，一本《读者》承载了学生时代的记忆。兰州，就这样悄无声息，成为我们生活的一部分，走进我们心里，让人不由自主的想背起行囊，一窥其究竟。

1、兰州司机

兰州的司机最火辣，他们话不多，却驾驶技术高超，能自由的穿梭在繁华喧闹的街道里，在拥挤的车流中，精准把控前后左右的距离，并保证安全。通常他们会以最快时间把你送目的地，你看看表，会发现比预计时间提前了不少。兰州的性格就像这里的温差一样，对比强烈，时而安静、时而狂躁，即真实又动人。

2、兰州外滩

穿城而过的黄河不仅滋润了这片干涸的土地，也给兰州注入了无尽的活力。在河的两岸，有一条东起城关区雁滩、西至西固区，全长百余里的南北滨河路，兰州大部分景点都分布在这条线上，沿途点缀有黄河母亲、平沙落雁、西游记等众多精美的雕塑，其中总重40余吨的黄河母亲雕像，已成为兰州城的标志之一，这里是所有游人的必经之地，也是亲近黄河，感受黄河文化的起点。

3、五泉山、兰山

每座城市都有一座山，供市民周末的时候攀爬乘凉。在金城兰州，市民似乎更喜欢把黄河北岸的白塔山留给外来的游客，毕竟那里可一瞰九曲连环的母亲河，是城市的窗口；而位于城南的五泉山，当地人却习惯留给自己，或许是因为这片茂密的山林更适合遮

临潭县有羊永古墓，没有土司古墓，位于羊永乡羊永村。根据查询相关公开信息显示，甘肃省文物保护单位公布，羊永墓群位于甘南藏族自治州临潭县羊永乡羊永村。该墓群葬有明洪武时期曾任洮州卫标营把总杨勇将军，杨勇于明洪武十七年，1384年至洮州，二十一年，1388年，率部于洮州卫西30里(今羊永地区)屯军，该墓群约有50个封土丘，直径1到2米，高03到1米。

不是，也有汉族的士司。

在讨论苗疆土司与苗族的关系之前，有必要先弄清两个容易混淆的概念，那就是“苗疆土司”和“苗族土司”。简言之，凡苗族聚居区的土司均为“苗疆土司”，在这些土司中，由苗族充任的土司称为“苗族土司”。苗疆土司的外延，与苗疆的地域相重合；本文所说的苗疆，即苗族东部方言区，也就是史籍所称的红苗生息地。这块苗疆的地域如何？请看诸种史籍皆相同的记载：“红苗原出铜仁府，其族甚繁。东至辰州界，西至四川平头、平茶、酉阳土司、北至保靖，南至麻阳、东南至五寨司、经线三百里，纬线一百二十里，周千一百二十里，皆其族所居之所。”

按现在的地图计算，这块苗族聚居区的经线为360华里，纬线240华里，周围1200华里，面积21600平方公里，内含铜仁、松桃、秀山、酉阳、沅陵、泸溪、吉首、古丈、花垣、保靖、凤凰、麻阳等12个县市。除此之外，永顺、龙山、桑 植、大庸、以及鄂西边缘县份，尚有红苗寨落。

这块在历史上定格的苗疆，其地域一直保持相对稳定。明朝开国之后就着力于对苗族的镇抚，但37年后酉阳的生苗才开始归附。《明史》记载：“永乐三年（1405年），指挥丁能、杜福抚谕亚坚等十一寨生苗一百三十六户，各遣子入朝，命隶酉阳宣抚司。”到了光绪八年（1882年），官方镌刻的《移建安化县碑记》仍称“黔之东铜思所属有梵净山，高耸数千仞，绵延数百里，向为苗人所居。”

在这块土地上，统辖苗众的中小土司多由苗人充当，而担承治理责任的大土司，则多由汉人担任。民国二十年（1931年）编撰的《沅陵县志》，依旧沿引史籍的记载来陈述这种史实。该志有曰：“蛮部（指苗族）各有酋长，其酋皆各相雄长，不能统一。汉人之才智狡者，往往因而利用之，结合诸酋，使之承奉其号令。溪州之氏，盖汉人而为群蛮之所推尊者也。”但是，到了五十年代，对这种史实有了新的说法。潘光旦教授在他的洋洋十余万言的专题报告中讲：“‘土司’不是一般的土官，而是‘土家人’所担任的‘土官’”改变了土司的内涵以后，对于它的构成成分，潘说：“元代以来，湘西的土司是一般的、十有八九的，由‘土家人’充当的”。尽管还有点闪烁