戴法兴是宋朝的一位大臣。阴山会稽。城市里卖的葛根少了以后，就由官员传下来了。它渴望学习读书写字，受到孝武帝的重视。那是路南郡太守。还在中书当谋士，多纳行贿。当时废除了前朝皇帝，改骑校尉，得益于他的专制权力。之后被宦官诬蔑为皇帝，以免被处死。

戴法兴出身贫寒，有一对坚强的父子。他年轻时靠卖苎麻为生。他渴望学习文学，与他的兄弟在延长他的生命和促进他的繁荣方面有美德。袁家忠距今已有《尚书仓部》年历史。因为彭将军对刘义康的好感，他以为自己会记录历史。康输了，得罪了，死了。武陵招鲁，傅俊录书，南中郎将签约参军，督其事。南朝刘军即位侍奉宋孝武帝，法兴侍奉南台史，还在中书任谋士。孝元年，建武将军、鲁南太守在东宫侍候太子。大明二年，五常郡有三百户。

孝敬武当政府，没有朝廷大臣的功劳，只有耳目。法兴很了解古今，也是小武的密友。凡是选官、册封、升迁、表彰奖励、杀人等大事，都涉及到策划，他的分量是暂时的。抓住这个机会，国内外旅行，收受贿赂，积累了几千块钱的家产。萧武死后，前朝皇帝范即位，做了太尉。当时，江夏的刘王和太宰治都担任过宰相。但是，法兴执政已久，这也是巩义一直担心的。朝政仍以传真决定，宫义只有虚名。当时民间传说，宫中有两个儿子，法兴是真天子，皇帝是假天子。太监华月儿告诉皇帝，因免官流放，死于家中。第二天，他杀了他的第二个儿子，砍掉了法兴棺材的两头，没收了他的财产。

戴法兴的文章在当时相当有名。钟嵘在《诗品》年评论戴法兴等人的作品时，认为“苏、凌、任、戴等。合为一章，也为士绅传唱”。人不识字，这是很难能可贵的。可惜戴法兴的文章丢了。

以杨干为始祖的记载

杨干，晋悼公的弟弟，是河东杨氏的始祖，在《史记》和《左传》中有记载。但有些杨氏历史专家不承认其存在，因他们手中没有杨干的相关资料，即说：“力不可考”。

关于山西境内的洪洞县，历史上称其为杨国、杨县，其杨国遗址在洪洞县的东南范村，始于周朝初。经中国社科院历史研究专家杨升南宗亲考证，洪洞县在商朝曾为易国，到周朝时，受晋水霍泉的滋润，杨柳成林，改为杨国。历史上曾传说的三封杨候故事，就发生在这里。

　　在山西省代县城里，有一座颇有气概的钟鼓楼。在它的正面和背面分别悬挂着“威震三关”、“声闻四达”两块巨大的题匾。传说这是人们为纪念杨家将不朽功勋，而流传到今天的一处珍贵遗迹。

　　提起杨家将，人们首先想到的便是杨业。历史上，这位名震千里的一代名将，弱冠之年便入事太原的北汉政权，受到北汉皇帝的信任，任侍卫新军都虞侯。当时，宋太祖赵匡胤已经夺取后周政权，建立大宋王朝，全国统一大局已定。杨业向北汉皇帝刘继元提出了“奉国归宋”的建议，遭到反对。但他深感刘氏厚遇之恩，并未变心投宋，而是舍命保卫北汉政权。后来，北汉战败，杨业却仍在城南与宋军苦战。宋太宗早就听说杨业是一员勇将，便派北汉亡国皇帝刘继元的亲信前去劝降。见到刘继元派来的劝降使者，杨业悲愤地大哭了一场，投降了宋朝。宋太宗因他“老于边事，洞晓边情”，任命他为左领军卫大将军，知代州兼三交驻泊兵马部署，与河东三交口都部署潘美共同担负起了山西防御契丹的重任。实际上，潘美只是挂了个虚衔，重担全部压在代州前线杨业的身上。

　　杨业从小就擅长骑射，爱好打猎，武艺也高，每次打猎，收获总比别人多一倍。他对同伴说：“我将来带兵打仗，也如同猎鹰追逐野兔一般。”

　　杨业不负宋太宗的重托，在契丹军出入的各个要道口，连续修建了阳武寨、崞寨、西陉塞、茹越寨、胡谷寨、大石寨（均在今代县、繁峙境内）6 个兵寨。宋太宗太平兴国五年（公元 980年）三月，契丹十万军马来攻雁门，杨业率部用堵截和奇袭办法，大败契丹军，杀死他们的节度使、驸马、侍中肖咄李，活捉马步军都指挥使李重海。从此，敌兵一见“杨”字大旗，便吓得心惊胆战而不战自退，称杨业为“杨无敌”。朝廷由此提升他为云州观察使，仍知代州。杨业驻守雁门关八年之久，契丹军始终不敢侵入一步。

　　杨业的显赫战功，使得一些心胸狭窄的同僚妒火中烧。一些人给宋太宗写匿名信，诋毁杨业。宋太宗没有轻信，而是把这些谤书封好交给杨业，表示了对他的信任。

　　雍熙三年（公元 986年）正月，宋太宗为了彻底解决契丹对边境的骚扰，执意全面进攻契丹，下诏分兵三路进行北伐：东路由大将曹彬、崔彦进率主力从雄州出发北攻幽州；中路由田重进统率，由定州攻飞狐；西路由潘美、杨业统率，出雁门关，攻朔（今山西朔县）、寰（今山西朔县东）、云（今山西大同）、应（今山西应县）等四州，最终目标是三路大军会师幽州，与契丹进行决战。三路大军同时前进，东路军刚出击就遇到契丹主力的迎击，大败于歧沟关；中路军闻听东路败北，也就不战而溃；只有潘美、杨业的西路军，出师仅两个月，便战果累累，收复了朔、寰、云、应四州之地，兵锋直抵桑乾河。但是，由于东、中两路守军的溃败，他们却成了孤军深入。契丹在打败东路和中路两路宋军后，调集十万精锐，全力向潘、杨部占领的寰州压来。朝廷命令潘、杨率军护送朔、寰、云、应四州百姓立即迁回代州。在当时大兵压境的时刻，要完成这一任务非常艰巨。杨业经过周密思考，提出一个切实可行的方案：先派人密告云、朔等州守将，等我军离代州北上时，令云州民众先出，我军到达应州时，契丹必定会派兵迎战，这时，命令朔州民众再出城，同时派骑兵接迎，另派1000弓箭手守住谷口，这样百姓就可安全内迁。

　　对于杨业这个切实可行的方案，监军王诜和主帅潘美却坚决反对。他们为了争功，硬要杨业率兵去打寰州。王先说：“你有几万精兵为什么还这样胆怯？应当直接出雁门关北上！”杨业说：“不行，这样做，只有失败。”王先阴险地说：“你不是号称‘杨天敌’吗，为什么不敢与敌人正面交锋，难道你还有不可告人的打算？”杨业气忿地说：“我这样做不是怕死，而是要最大限度地减少损失，完成好皇上交付的使命。你既然这样责问我，那好吧，我现在就遵命前往。”出发时，杨业流着眼泪对潘美说：“这次出兵，必定失利，我是北汉降将，蒙皇上大恩，我愿以死报国。”他又用手指着陈家谷（今山西朔县南）说：“你们务必在两翼布置强有力的弓箭手，我转战到这里，你们就出兵夹击，不然我们将会全军覆没。”说罢，杨业就率兵出发了。经过两场恶战，因寡不敌众，杨业战败。退到陈家谷时，王先、潘美却率军早已离开了谷口，杨业得不到接应，陷入重围。虽然他奋不顾身，英勇作战，终因寡不敌众，身负重伤，坠马被俘，最后不屈绝食而死。他的儿子七郎也在这一次战斗中牺牲。

　　史书上记载，杨业的儿子除延玉外，还有延朗、延浦、延训、延环、延贵和延彬。

　　杨延朗后改名延昭，人们称他为“杨六郎”。他智勇善战，号令严明，也是北宋王朝的名将。杨延昭儿童时代受到父亲的熏陶，十分爱做军事游戏。杨业常对人说：“这个孩子最像我。”每次打仗总要带他上阵。战争中，杨延昭很快锻炼成为一名骁勇善战的大将。雍熙三年（公元 986年），杨业率军北伐应、朔，派杨延昭任先锋，与契丹军在朔州城下激战。延昭被乱箭射穿了手臂，但他毫不介意，更加讲命地与敌人厮杀。宋真宗咸平二年（公元 999年）冬天，契丹军又一次向宋朝发动大规模军事进攻，宋军节节失利。这时，杨延昭正守卫遂城（今河北徐水县西）。在契丹围攻之下，遂城城小无备，人人危惧。杨延昭泰然自若，率士兵登城固守，毫不慌乱。他让士兵在城墙上浇水成冰，使城墙变得又坚固又光滑。契丹军攻城不下，只好绕道去攻打别处。在杨业死后，杨延昭守卫北方20多年，屡败契丹军队，继承和发扬了杨家“忠心报国”的优良家风。

　　杨家将的第三代是杨文广，他是杨延昭的儿子，也是宋代一名边防名将。在宋仁宗时期，他先后在河北、陕西边境做过镇守将军。他镇守陕西时，主要是防务西夏国对中原地区的骚扰。

　　杨家将正是这样一代接一代地为保卫祖国恪尽职守。他们的事迹不断走入传说、故事、戏曲舞台和影视剧创作。北宋著名文学家欧阳修，称赞杨业、杨延昭“父子皆名将，其智勇号称无敌，至今天下之士至于里儿野竖，皆能道之。”宋元之际，民间艺人把杨家将的故事编成戏曲，搬上舞台。到了明代，民间文学家又把他们的故事编成《杨家将演义》、《杨家将传》，用小说评书的形式在社会民间广泛传播。这些传说和故事，把杨家将英勇战斗、牺牲的过程，叙述得十分详细和感人。他们还把宋代功臣潘美描绘成大奸臣做陪衬，使杨家将的英雄形象和崇高家风更加高大和完美。七郎八虎闯幽州、血战金沙滩、穆桂英挂帅、杨门女将、十二寡妇征西、佘太君百岁挂帅、杨排风……一个个栩栩如生的爱国者形象，在世间广为流传，家喻户晓，尽人皆知，以至分不清哪些是史实，哪些是演义和传说。

　　对于杨家将忠心报国世代相传的优良家风，对于一个家族前赴后继捍卫祖国既忠又勇的行为，人们传诵他们，缅怀他们，热爱他们，崇敬他们，以各种形式，为他们竖起一座座丰碑。

　　雁门关下，有一个以杨家祠堂而闻名的鹿蹄涧村，村里1000多口人，其中一多半都是杨家后代。

　　杨家祠堂始建于元代，是国内现存最完整的一座杨家祠宇。因杨业死后被追赠为“太尉”，谥号“忠武”，他的后代以此题祠名为“杨忠武祠”，俗称“杨家祠堂”。

　　祠堂大殿前，有一块鹿蹄石，形状奇特，雕刻秀美。传说是杨业十四世孙杨友，镇守代州时一日外出打猎，射中一只梅花鹿。这只鹿带箭逃走，杨友紧追不放，追到现在的鹿蹄涧村，梅花鹿突然钻入地下。杨友命人挖掘，挖出奇异的一方石头，上面雕刻着梅花鹿带箭图案，并有明显的鹿蹄印。后来，人们将这块奇异的石头搬回祠中存放，鹿蹄涧村由此得名。

　　 杨四郎

　　名:杨贵 字:延朗 杨业第四子

　　在金沙滩一战杨家遭受重大伤亡后,隐姓埋名,假名木易假降辽国,被琼娥公主招为附马。帮助六郎打败辽国后回汴京天波府无病而终

　　子:杨宗显 妻;辽国铁镜公主

　　京剧中《四郎探母》就是此人

　　在所有曲艺中，杨四郎均称“杨延辉”。四郎探母的唱段“坐宫”中也是“杨延辉坐宫院自私自叹”。

　　但在《烬灰录》中，四郎名杨延朗，在《宋史》中，四郎又成了杨延斌或杨昊。

　　且在其余一些史料中，假降辽国的是杨八郎杨延顺，这是杨家将的几大疑点。

杨五郎，（本名杨延浦后更名杨延德），雍熙三年，（公元983年）随父杨业出征雁门关，由于，宋军战事不利，随父退守代州。杨业潘美王冼等议事后，杨业在帐中闷闷不乐只是叹息，于是招杨延玉杨延昭杨延浦等杨家弟 子到帐中议事。杨业曰：“我等本是北汉降将，应谢我主不杀之恩，潘主帅不依我计行事，看来明日必有一场恶战，儿等当全力杀敌。一谢皇恩。”于是他发布军令；延昭延训为左路，延玉延浦为右路，杨业与七郎攻中路。于次日出代州抗击契丹军。

　　杨家子弟率军出代州在城外与辽军相遇，杨家将分左中右三路杀进，奋力抗敌。从已时战到巳时，突然辽军剧增，将杨家将三路人马分而围之，使其左右前后不得相顾，这时杨业发现敌情有变，于是发令左右两路向外突围，同时派七郎冲出重围，前去陈家谷找主帅潘美，搬救兵求援。杨业且战且退，战至午时，当退至陈家谷时，余部只剩下百十人，仍不见援兵，于是，杨业一死相抗最终全军复没，杨业被虏绝食三日而亡。

　　延昭延训从左路杀出重围，所剩无几。延玉延浦突右路杀出重围，见父帅未突出重围，于是，复又杀入敌阵，到陈家谷口，延玉不幸中箭身亡，四郎被绊马索绊倒被俘，五郎延浦身受重伤逃至树林侥幸逃脱。辽兵退去后五郎与延昭延训相见，弟兄三人痛哭一场，遂将延玉的遗体掩埋。回营途 中他们看到杨七郎被绑在花椒树下乱箭穿心而死。五郎延浦心灰意冷仰天长叹：我杨家将虽是北汉“降将”也不该遇此不公。说罢策马而走，直奔五台山而去。

　　延昭回到天波俯，在家中“诈死”假设灵堂，自己住在幕中由家人每天送饭，后被天官寇准发现请回家中。后人为杨家鸣不平，就将这一故事编成寇准背靴的戏剧在民间广为流传至今。

　　杨五郎并非到五台山真的当和尚，而是在五台山养好伤后就回家，与畲太君商议，将杨家后代全部带上五台山以辟奸臣的残害，当时上山的有

　　十六位之多。因六郎在家中“诈死”，文广等六郎之后要“守灵”不得走。被

　　寇准发现后也不能走。这也就是山西代县杨家家谱中只有杨六郎（杨延昭）有后代的原因。其实这个家谱不是真实的家谱，是经过修改过的家谱流传至今。因为，朝中的奸臣在不断的加害杨家人，尤其是杨业一死余太君害怕那些奸臣会变本加利的惨害杨家后代。所以，畲太君决定修改家谱，让五郎将杨家第子带上五台山。

　　杨五郎带领杨家子第上五台山后，将自己的名字改为杨延德。然后，将杨家棍杨家刀杨家三十六路梨花枪（畲家）等杨家传统武术传于杨家子弟。在此基础上杨五郎还发展了其他的僧人也加入，也为五台山培养了一批护院武僧。虽然史书对杨五郎的事绩介绍很少，但是，杨五郎对杨家的贡献是最大的。杨五郎是一位最神秘的人物，也是最具有争义的人物，有人说：他怕死当和尚。这是没有根据的，在幽州为救宋太宗他冒着了军雨点般的疾箭，拼死把宋太宗救了出来，并一气背了二十里。他难到说怕死吗？宋真宗生性爱游玩打猎，到雁门关外打猎时被萧太后包围，差点掉性命，是杨五郎带几百僧兵拼死相救，才得以保住性命返回汴梁。宋真宗为此感激不尽，几次犒赏都被五郎以出家人的身份回绝，宋真宗为答谢救命之恩颇费了一番心事。无奈，在杨五郎归天后，朔了一尊镏金铜像以

　　示再造金身，才了结了心愿。

　　正是因为杨五郎在史书的记载很少，才使的五郎的传说越传越神，家谱里也说五郎“削发为僧成仙”。杨五郎的确在出家后很少活动，因为，他肩负着保护杨家后代的重任。在山东的云梯关守将杨茂就是杨五郎的后代。当地的地方志就有记载。

　　家谱

　　大郎杨延平，二郎杨延定，三郎杨延光，四郎杨延辉，五郎杨延德，六郎杨延昭，七郎杨延嗣，八郎杨延顺，八姐杨延琪；九妹杨延瑛。 父亲杨业，母杨怪婆。

希望对你有帮助

历史上是没有杨宗保的，评书和传说里才有，来源应该是洛阳新安县五头乡潼沟村出土的一块宋朝杨令公的停灵碑。碑文记述了杨令公在此停灵的经过： “北宋朝杨令公之丘陵也。有女孙杨宗保感祖之义， 居庐于此，遂人道而为观焉。”

在现存最早的杨家将小说中，杨宗保和杨文广都是六郎的儿子，文广是天门阵的时候，柴郡主生的，见《杨家府演义》（作者熊大木版）第三十七回《黄琼女反投宋营 穆桂英破阵救姑》，桂英已得全胜，回见六使，详述破阵之事及郡主且得平安。六使大喜，即令郡主入后营歇息，将儿子抱与令婆视之。令婆看罢喜曰：“此儿面貌与兄宗保无异。”遂为取名杨文广……

这本书从北汉主屏逐忠臣说起，到十二寡妇得胜还朝结束

同一时期的另一本《杨家将演义》整体故事与其相同，说道怀玉举家上太行结束，前面内容和上边那本书完全一样，就是在文广出生的时候，也是郡主生的，也“抱与令婆视之”了，但没有“遂为取名杨文广”，到后来，文广就成了宗保的弟弟了

看法：戏剧上的杨家将故事基本上是按照历史事实演义而成，然又不完全是照搬历史。 正式历史记载着杨业、佘太君、杨延昭、杨文广事迹。民间流行的传说故事则更多。 杨、佘两家都是将门豪族，历代出了不少名臣、名将，他们两家又是世家。他们所生活的年代，正处在五代十国混乱时期，战争频仍，社会动荡，为了保家卫国，两家世代都是习武的，一个形成“杨家将”，一个形成“佘家军”(按佘实姓折，当时佘、折同音)，形成西北屏障，卫国干城。 杨业，并州太原人。据山西代县杨忠武词保存的《杨氏族谱》记载，杨业是汉太尉杨震少子杨奉后代。“父信，为汉麟州(今陕西神木)刺史。业幼倜傥任侠，善骑射，好畋猎，所获倍于人，尝谓其徒曰，我他日为将，用命亦犹用鹰犬逐雉兔耳。”(《宋史》)杨业20多岁到太原，受到北汉重用，任保卫指挥使、建雄节度使，骁勇善战，屡建奇功，国人号为 “无敌”。皇帝赐姓刘，名继业，又升任为侍卫新军都虞侯 (五代时高级军官)。这时赵匡胤正图统一全国，杨业劝北汉皇帝刘继元归宋。开始，刘不听，却依靠契丹支援与赵匡胤抗衡。多次交兵，赵匡胤屡攻太原不下。宋太宗赵光义 (原名赵匡义)即位后，刘继元终因国力不支，于太平兴国四年 (979年)五月六日向宋太宗投降。在与赵光义作战中，杨业屡建军功，此时仍然坚守城南苦战。赵光义久闻杨业是员勇将，便命刘继元派亲信前往劝降，杨业“北面再拜，大恸，释甲来见”。宋太宗当即予以嘉奖，恢复姓杨，名业，不久任命杨业为右领军卫大将军、郑州防御史。同年十一月，宋太宗以杨业 "老于边事，洞晓敌情"，任命杨业知代州兼三交驻泊兵马部署，担负防御契丹的重任，并给予丰厚的赏赐。 太平兴国五年(980年)三月，辽国大军攻雁门，杨业命部将董思源等堵截峡口南口，自己则率几百名骑兵从小道绕到雁门关峡口北口向南猛攻，杀死辽军节度使、驸马、侍中萧咄李，活捉马步军都指挥使李重海。从此，杨业声威大震，"契丹威之，望见业旌旗即别去。不久，杨业升任云州 (今大同)节度使，仍判郑州、代州。这引起了山西主将潘美的妒嫉，上书皇帝毁谤杨业，但太宗没有轻信，反而把书封好交给杨业，以示信任。太平兴国七年(982年)，契丹三万骑分三路南侵，西路攻府州，被折御卿打败。东路攻高阳，被崔彦进打败。中路袭雁门，被杨业打得大败。宋军杀死辽兵三千人，俘一万多人，取得全胜。雍熙三年 (986年)正月，宋太宗下诏分三路北伐，东路曹彬、崔彦迸率主力玫幽州，中路田重迸部直趋飞狐。西路军以忠武节度使潘美为云应路行营都部署 (地方高级军官)，命杨业副之，以蔚州刺史王侁为军器库使，监军，使顺州团练使刘文裕护其军，师次桑乾河。出师初期，战斗颇为顺利，尤其是西路军杨业，在雁广北口首战告捷，乘胜攻占寰、朔二州，随后又攻克云、应二州。五月初，东路曹彬部被辽军打败，被迫撒兵。于是辽军集中兵力压向西路潘、杨部，杨业退回代州，辽军占领寰州 (即今朔县)，这时宋中央政府命令潘、杨率军护送代北四川居民内迁。但在敌人大军压境的情况下，要完成这个任务是相当艰巨的。杨业提出了一个可行的方案：先派人密告云、朔等守将，等我军离代州北上时，令云州民众先出城，同时派骑兵接应，强弩千人守住谷口，以骑士援于中路，以保证三州民众撤走。监军王侁在潘美的支持下，有意陷杨业于困境，不同意杨业的意见，并讽刺杨业“领数万精兵而畏懦如此”，要杨业率兵出雁门向北进攻。刘文裕也从旁一唱一和，赞成王侁意见，杨业当即说道：“不可，此必败之势也。”王侁进一步挑衅地说：“君侯素号无敌，今先敌追挠不战，得非有它志乎？”逼杨出战。杨业非常气愤地说：“我不是怕死，我是考虑如何完成任务。既然你们这样责问我，我只好出战，这样必定失败。我是太原降将，蒙皇上大恩，我愿以死报国。”临出发时，杨业指着陈家谷说：“你们务必在两翼布置步兵强弩，我转战到这里，你们就出兵夹击救之，不然，我们将全军覆没。”七月八日夜，杨业率军出石碣路上，第二天早晨到达朔州东部，与辽将耶律斜轸相遇，双方激战，杨业部被围。后突围退到狼牙村时，被辽兵赶上，又打了一场恶战。黄昏时，杨业突出重围，来到陈家谷口。潘、王在当天于陈家谷口布阵，从早晨到中午，使人登高望之，王侁以为辽兵定被杨业打败，欲争其功，即领兵离开谷口进军，潘美不能制止，沿交河西南行10公里，打算领兵抢攻。可是不久即得到杨业战败的消息，便慌忙撤兵逃走。杨业退到陈家谷口，一见无人，“即抚膺大恸，再率帐下士兵力战，身受几十处伤，士兵所剩无几。杨业仍手刃数十百人，马重伤，不能迸，遂为契丹所擒，其子延玉也战死。杨业叹息日：“上遇我厚，期讨贼捍边以报，而反为奸臣所迫，致王师败绩，何面目求活耶，乃不食三日死。”（《宋史》） 杨业死讯传来，宋太宗非常痛惜，在诏书里有这样一段话，对杨业作了很高评价：“执干戈而卫社棱，闻繁鼓而思将帅，尽力死敌，立节迈伦。”“诫坚金石，气激风云，挺陇上之雄才，本山西之茂族，自委戎乘，式资战功，方提貔虎之师，以效边陲之用，而群帅败约，援兵不前，独以孤军陷于沙漠，劲果飙厉，有死不回，求之古人，何以加此。”(引文同上) 宋太宗对杨业的评价是很公正的。诏书还决定把王侁、刘文裕除名为民，潘美从大将军降了三级 (但后来又升了官，加同平章事，可以行使宰相之权了)。为了表彰杨业，赠为太尉、大同军节度，赐其家布帛千匹、粟千石。 杨业是一位有勇有谋的大将，攻战与士卒同甘苦。雁门以北苦寒，人多穿毛毡，“杨业但夹纩(棉衣)，露坐治军事，旁不设火，侍者殆僵仆，而业怡然无寒色。为政简易，御下有恩，故士卒乐为之用。朔州之败，麾下尚有百余人，业谓曰：‘汝等各有父母妻子，与我俱死无益也，可走还报天子。’众皆感泣不肯去，淄州刺史王贵杀数十人，矢尽遂死，余亦死，无一生还者，闻者皆流涕。”(引文同上) 杨业有七子，亦说八子。据杨氏族谱记载：有延平、延定、延光、延辉、延昭、延朗、延兴、延玉。实际上延昭、延朗乃是一人，延朗因避讳，改名延昭。延昭幼年即喜习武，最为杨业重视，认为最像他，能够继承他的事业，所以每次打仗，都把杨延昭带在身边，并屡建功劳。延昭出知景州时，江淮地区有自然灾害，朝廷命他把任淮南郡巡检使 (数郡连结处的武官)，崇仪使，知定远军 (地方行政长官，同知州)。后来长期在前线御敌，智勇善战，屡建奇功。他关怀下属，与士卒同甘共苦，所得赏赐都用来犒赏军队。杨延昭和敌人作战常身先行阵，打了胜仗总推功于下，所以将士皆乐为所用。他在边防二十余年，契丹很怕他，号称杨六郎(边疆以六郎命名村寨甚多，北京近郊至今尚有六郎村)。杨延昭卒于祥符七年 (1014年)，死后宋真宗甚为悼惜，派中使护送他的灵柩回到他的家乡，河朔一带民众多望柩而泣。 《宋史》：杨延昭有三个儿子，以杨文广最为出名。但据《杨氏族谱》中记载：杨延昭子宗保、宗政、宗勉，杨文广是宗保之子，杨文广尚有两个弟弟充广、文贵。杨文广，宇仲容，因讨张海 (陕北农民起义军)有功，授殿直 (警卫皇帝和京城的武官)。宋英宗器重他，说：“文广名将，后且有功，命他保卫京城。”范仲淹也赏识他，曾收他为部下。后又曾从狄青南征，任广西钤辖，屯守广西十余年。后来又调他到西北边防，在韩琦部下抵御西夏，英勇多智谋，屡建战功。大将韩琦被宋神宗任命为陕西经略安抚使，统筹对西夏的战事，兼领永兴军路，治今西安。时杨文广以兴州防御使出任秦凤路副总管，治秦州 (今甘肃天水)。为了抵御西夏向东南侵犯，韩琦接受秦州知州马仲浦建议，在秦州西北90公里的筚篥 (今甘肃甘谷县)筑城屯兵，一以保护居民耕种，一以警备西夏。经宋神宗批准后，把这个任务交给杨文广。这时西夏正谋南下秦川，杨文广感到军情紧急，宣称筚篥堡有泉喷珠，鼓励士兵一昼夜急行军90公里，到达筚篥，立即进行部署。第二天早晨，西夏兵马献出现在筚篥城堡下，他们看到宋军已严阵以待，乃不战而退。杨文广乘势开城迎敌，杀伤数千人。大家都认为杨文广用兵如神。接着杨文广下令自鸡川砦(天水)沿线筑堡，自此沿线以南数百里皆成“内地”。神宗大喜，褒奖杨文广，并改筚篥堡为“甘谷堡”，这就是今之甘谷县城。后来北辽借故南侵，宋廷内部分主战、主和两派，杨文广赞成韩琦、沈括等主张，与辽兵决战，并乘机收复幽燕失地。他并表示愿意担负作战任务，积极整备定州兵马，绘制了进兵地图，但末及回报，不幸于熙宁七年 (1074年)病故于军中。宋廷追赠杨文广为同州观察史。杨文广一生南征北战30余年，继承了杨家将世代忠诚卫国安民的业绩。 介绍了杨家将，回头再来介绍杨业的大人折 (佘)太君。史学家毕沉《吴中金石记》说：“折太君，杨业妻，折德底女。”她原名折赛花，太君是后来的封号。折姓罕见，东汉有折象，其祖封折侯，因以为氏，聚居于陕晋边一带。折赛花是陕北府谷人，自唐、五代、宋，折家都是将门豪族。折赛花曾祖父折嗣伦、祖父折从阮、父亲折德扆 (读衣)、弟折御勋和后世的折克行、折可适等，皆为名将。《五代史》有折从阮、折德底的传记。折家祖孙数代东抗契丹，西御西夏，号称 “折家军”，“控扼西北，中国赖之”(《五代史》）。 她的祖父折从远，字可久，因避后汉高祖刘知远名，改从阮。从阮的父亲折嗣伦是麟州刺史，后唐庄宗李存勘镇太原，以为牙将，后为府州刺史。后晋出帝 (石敬塘子)与契丹败盟，从阮以兵攻契丹，取其城堡十余，升为本州团练使，兼领朔州刺史、振武军节度使，后汉高祖刘知远代后晋为帝，于州府建永安军，以从阮为节度使，加检校太师。隐帝时，又迸封歧国公。后来他儿子折德庆被任为府州团练使。后周显德六年 (959年)自检校太保加检校太傅。 折赛花生长在世代名将的家庭环境中，自幼即爱骑马射箭，舞剑耍刀，且学习兵法，颇通兵略，协助父兄把关御敌。一年秋天，契丹派耶律敌烈率兵五万侵犯府州，老将折德扆在敌我力量悬殊下，又兼身体欠佳，折赛花毅然向父亲提出代父把关。她一方面采取拖延战术，一方面急派人到火山王杨弘信那里求援。杨弘信是杨业的父亲，与折德扆是世交，弘信即亲率军队前往府州援救，辽兵在杨、折两军夹击下大败，耶律敌烈也被杨弘信杀死。这次胜利，表现了折赛花的军事才能。 由于杨折二家是通家之好，又兼杨业和折赛花自幼青梅竹马，志趣和爱好相同，于后汉乾佑二年 (949年)结为夫妇。婚后折赛花随夫居住太原北汉 “杨府”。平时，她组织杨府内女仆习武训练。康基田著 《晋搜略》一书中说：折赛花家中“婢仆技勇，过于所部。用兵克敌，如蕲夫人 (梁红玉)之亲授桴鼓然。”现在戏剧上的“杨门女将”大多有其原型，是经艺术加工创造出来的、有一定的根据。如八姐、九妹。据山西代县鹿蹄涧村杨家后代说，杨业有两个女儿，一个叫杨延琪，一个叫杨延琅，是折赛花的得力助手。但 《杨家将世系表》中无此二人。因为旧社会家谱一般郡不录妇女，不管怎样，折家军也是一间巾帼英雄。代县杨忠武伺保存的《杨氏族谱》中对折太君作了全面评价：中心乐善，内助教忠，受龟寿五福之多，邀象服六珈之贵，不我先不我，后睹星月之重明；俾尔炽俾尔，昌焕乾坤之新渥。爱稽邦典，益迸郡封。汝有子，若汉室功臣山河永誓；汝有德，如鲁候寿母松柏弥坚。被我宠光，贰缓休祉，可特封郑国科太君夫人。”这个评语的根据应是皇帝的浩封，也是后人尊称之为折(佘)老太君的由来。 关于折太君的生卒年月，据杨维森先生所若 《弘农杨氏族史》一书称，折太君卒于934年，卒于1014年，享年80岁。她死后葬在今山西保德县城南20公里折窝村 (乾隆《保德州志》），陕两白鹿原鲸鱼沟有佘家坡头村，村中佘姓皆佘太君母家后代。 从《杨氏族谱》中，可以看到杨氏一族，出将入相，世代簪缨，从两汉到明代，名人辈出，成为山西的茂族，一般所谓“君子之泽，五世而斩”，杨家却是例外，可能和杨氏的家风有关。 杨氏出自黄帝之姬姓，后稷的裔孙。周宣王少子尚父被封为杨侯，食邑于杨 (今山西洪洞县东)，因以为姓。据杨维森考证，杨姓始祖有二：其一如上述，其二是据西汉杨家所撰家传，晋武公之子伯侨因食邑于杨邑，囚以为姓。而尚父所封杨国，春秋时为晋所灭，世系失传。故所册多尊伯侨为杨姓之祖 (即得姓之祖)。杨氏历来为“弘农”望郡，弘农杨氏之第一氏祖，当为战国时秦国左庶长杨章，因攻灭楚国有功，封华阴侯 (属陇西弘农郡)，故被弘农华阴杨氏尊为一世祖。杨喜为四世祖。杨喜助汉高祖征战有功，封赤泉侯 (也有资料称杨喜为一世祖的，实为一支之祖)。中国修谱，只能从有文字可考者为第一代，实为一支开派之租，或称始迁祖，或称“来祖”。(如赵姓家谱以名人赵孟頫为始迁祖，五河欧族以欧怀英为来祖，因五河欧氏家谱写明欧族“由苏迁五”。明代朱元璋从苏南吴县一带迁移十八万户充实凤阳府，欧氏来祖欧怀英将军是这十八万户之一。)四世杨敞，西汉时以给事大将军迁大司马、御史大夫，汉昭帝拜为爪相，封平安侯。八世杨震，以拒贿“天知、地知、我知、子知”四知闻名于世。所以杨族党号为“四知堂”。杨震与子杨秉、孙杨赐、曾孙杨彪，四世太尉。杨震另一个儿子杨奉是后汉城门校尉、中书侍郎。成为汉代名门望族。以后从汉末、魏、晋、南北朝、五代十国以来，皆有做高官的。以宰相、公侯、进士、将军、侍郎，到进爵为王、公、侯的，都有事迹记载。杨业是杨族第三十四世孙。杨业后代知名的有南宋的杨存中、杨再兴，皆抗金名将。(杨再兴是岳飞手下大将)文官中值得一提的如杨梦弼，明代举人，初任河南浙川县知县，升陕西巩昌府同知，后改授河南开封府同知。时有仪封王行为不轨，杨公欲调查此事，仪封王害怕，遗金十万，杨梦弼遂将仪封王不轨之事与贿金上奏朝廷。明神宗下诏，削仪封王王籍为庶人，并御书杨梦弼为“天下清官第二员”，名震中州，人称 “小包公”。杨梦弼弘扬了杨族“四知堂”的家风。杨氏族中，出现那样多的廉吏名臣、爱国将领、知名人士也不是偶然的。我们从《族谱》中了解这些情况，说明族谱学、谱碟学在研究历史中的作用不可忽视。

希望采纳

杨姓起源主要有三：

一、出自姬姓

是中华民族的共同祖先黄帝的直系后裔，因此，杨姓的起源，要从黄帝说起。

1世，黄帝：世嗣少典氏。少典氏为诸侯(有熊国君)。母曰附宝，视大电绕北斗枢星，感而有孕，24个月，生帝于轩辕之丘，因名轩辕。国于有熊，故号为有熊氏。长于姬水，故又以姬为姓。纳4妃，生25子。元妃西陵氏之女，曰螺祖，生昌意、玄嚣、龙苗；二妃方累氏，又名白节，生休及清；三妃彤鱼氏，生妃及夷彭；四妃曰嫫母，貌恶而德充，生苍林、万阳。其众妾之子 16人而已；已得姓者14人，为12姓。八月既望，帝在位百年崩，葬桥山，年110岁，传子玄嚣。

2世，玄嚣：名挚，黄帝次子。母螺祖，感大星如虹，下临华清之祥而生帝。黄帝之世，降清江水，邑于穷桑，故号穷桑氏。国于青阳，因号青阳氏。以金德王天下，遂号金天氏。能修太昊之法，故曰少昊，都曲阜。在位84年崩，寿100岁，葬于云阳，故后世又曰云阳氏。生子曰娇极。传位于兄昌意之子高阳，是为颛顼。

3世，娇极：玄嚣子，未继位。生子麦嗣位，是为帝喾。

4世，帝喾：娇极子，名（俊-亻）。生而祥灵，年15，佐颛顼帝受封于辛。年30，以水德代高阳氏为天子。以其肇于帝，故号高辛氏，都于亳。帝四妃：元妃有邵氏女，曰姜（女原），与帝礼祀上帝而生稷；陈锋氏女曰庆都，有赤龙之祥，孕14月，而生尧于丹陵；有娥氏女曰简狄，祈于高襟，有飞燕之祥而生契；娥訾氏女曰常仪，生子挚。帝喾在位70年崩，年105岁，葬于顿丘。子挚嗣立。

5世，后稷：名弃，母有邵氏女，曰姜螈，为帝喾元妃。出野见巨人迹，心忻然，悦而践之，而身动如孕者，居期而生子，以为不祥，弃之隘巷，马牛过者皆辟而不践；徙置平林，适会山林

多人迁之；又弃之渠中冰上，飞鸟以翼覆之。姜螈以为神，遂收养长之。因初欲弃之未果，因名为弃。弃为儿时，屹如巨人之志。其游戏好种树麻菽，及为成人，遂好耕农，相地之宜，宜谷者稼穑焉。民皆则之。帝尧闻之，举为农师，天下得其利，有功封于邵，号曰后稷，别姓姬氏。后稷卒，子檠玺立。

6世，檠玺：后稷子，袭父职，务稼穑。

7世，叔望：檠玺子，袭父职，务稼穑。

8世，不窟：叔望子，当夏太康政衰失国，不窟不务稼穑，遂失其官，逃窜西北戎狄间。生子曰鞠。

9世，鞠：不窟子。生子曰公刘。

10世，公刘：鞠子，虽在戎狄间，复修后稷之业。咸清甲子，自土沮漆渡渭，迁国于豳，百姓怀之，多从而保焉。周道之兴，实自此始。公刘卒，子庆节立。

11世，庆节：公刘子，国于豳。庆节卒，子皇朴立。

12世，皇朴：庆节子，嗣位豳国。

13世，弗差：皇朴子，嗣位豳国。

14世，毁喻：弗差子，嗣位豳国。

15世，公非：毁喻子，嗣位豳国。

16世，辟方：公非子，嗣位豳国。

17世，高圉：辟方子，嗣位豳国。

18世，侯侔：高圉子，嗣位豳国。

19世，亚圉：侯侔子，嗣位豳国。

20世，云都：亚圉子，嗣位豳国。

21世，太公：云都子，嗣位豳国。

22世，组绀：太公子，嗣位豳国。

23世，诸益：组绀子，嗣位豳国。

24世，公叔祖：诸（幸攵皿）子，嗣位豳国。

25世，古公直父：公叔祖子。复修后稷、公刘之业，积德行义，国人皆戴之。因熏鬻、戎狄攻扰，遂去豳渡漆沮，逾梁山，止于岐山之下。豳人举国扶老携幼，尽归古公于歧下。及其傍国，闻古公贤，亦多归之。古公有长子曰泰伯，次日虞仲；其妃太姜，生少子季历。季历娶太任，皆贤妇人。太任生子昌，有圣瑞。古公曰：“我世当有兴者，其在昌乎!”长子泰伯、次子虞仲，知古公欲立季历以传昌，二人乃亡如荆蛮，文身断发，以让季历。古公卒，季历立，是为王季。

26世，季历：古公三子，修古公遗道，笃于仁义，诸侯顺之。王季卒，葬鄂县之南山，寿98岁。子昌立，是为西伯文王。

27世，文王昌：季历子，母曰太任。太任之性，诚一端庄，维德之行。及其娠，目不视恶色，耳不听*声，口不出傲言，而生文王。王生而圣瑞。及长，受殷纣命，为诸侯领袖，得专征伐，称西伯。遵后稷、公刘之业，则古公、王季之法，笃仁、敬老、慈少，礼贤下士，以此士多归之，诸侯响之，天下三分有其二。以服事，即位50年，被囚羡里，后6年自歧下，迁都于丰邑，7年而崩，寿97岁，谥为文王。葬雍州万年县西南28里毕原上(今陕西省咸阳西北18里处，有周文王陵)。太子发立，是为武王。

28世，武王发：文王太子。商纣五十三年(前1122年)，西伯(文王)崩，太子发继位，以太公望为师，周公旦为辅，召公爽、毕公高之徒皆左右。武王率修文王绪业。时纣王无道，武王以姜尚为师，遂率戎车300乘，虎贲3000人，甲士45000人，以东伐纣。十一年十二月戊午，师毕渡孟津，诸侯咸会，陈师牧野。商纣闻武王来，亦发兵70万人拒武王。武王使帅尚父与百夫致师。以太公卒，驰于纣师，纣师虽众，皆无战心。武王亟人，纣师皆倒兵，不战以归，武王驰之，纣兵皆岸畔。纣走，登鹿台自焚而死。于是诸侯尊武王为天子。十有九年十月，王有疾，后崩，寿93岁。葬雍州万年县西南28里毕原上。太子诵立，是为成王。

源于西周唐叔虞次子杨杼

周灭唐(其地约在今山西翼城西)后，周成王把唐地封给他的弟弟唐叔 (唐叔，姬姓，名虞，字子平)，并赏给他怀姓九宗。唐叔的儿子燮继位后，改唐国为晋国，这样唐叔就成周代晋国的始祖。晋武公(唐叔虞十一世孙)时封次子于杨，称杨侯，是为杨姓人的受姓始祖。其世系为：

1世，杨杼(姬杼)：周武王姬发之孙，唐叔虞之次子，晋侯燮父之弟。海南《杨氏宗谱》称其又名平杼，并尊其为杨姓开派之始祖，生于周成王二十年丙辰(前1085年)七月十一日子时 (均为夏历，下同)。周康王六年戊辰封杨侯，食采于杨国，始以杨为姓。卒于周穆王二十三年庚辰(前999年)四月初八日丑时，寿85岁，谥忠廉。葬于弘农西门外金龟形，乾山巽向。

配姒氏，生于周成王二十五年辛酉(前1080年)二月初二日亥时，(卒年不详)诰封贞静夫人。葬同夫山。生二子：伯沃、仲沃。仲沃，官拜中卿大夫，配政氏，生子唐。

2世，杨伯沃：生于周康王二十三年丙申(前1045年)三

月初三日子时，袭杨侯。卒于周孝王元年丁卯(前953年)五月十四日，寿92岁，谥勤简。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向。

配胥氏，生于周康王二十六年己亥(前1042年)六月初六日卯时，寿89岁，诰封专肃夫人。葬同夫山，生子庚。

3世，杨庚：生于周穆王元年戊午(前1022年)四月二十日丑时，卒于周懿王十一年乙丑(前954年)十月十六日卯时，寿68岁，谥闵惠。葬山东城南门外虎形，寅山申向。

配贲氏，生于周穆王元年戊午(前1022年)六月十一日卯时，卒于前953年四月初八日酉时，寿76岁。葬同夫山。生子三：文、宜、亭。直，为邑宰，配郗(胥)氏，生子五：元始、元发、重邑、应春(青)、常五；亭，官中都宰，配胥氏，生子三：统伯(阮伯)、耀高(叔蒿)、谓明。

4世，杨文：生于周穆王二十三年庚辰(前999年)正月初八日酉时，袭杨侯，卒于周夷王二十年丙午(前913年)正月十六日戌时，寿86岁，谥清勤。葬山东城南门外虎形，同父处。

配山氏，生于周穆王二十三年庚辰(前999年)三月初十日子时，卒于周孝王二十三年己丑(前930年)二月初二日亥时，寿69岁，谥端庄夫人。葬山东武昌府东门外螃蟹形，甲山庚向，生子昭成。

5世，杨昭成：生于周恭王元年甲辰(前974年)七月初十日子时，袭杨侯，卒于周夷王二十一年丁巳(前901年)六月初十日卯时，寿73岁，谥密察。葬山东武昌府东门外同母处。

配宣氏，生于周恭王七年乙巳(前967年)五月十一日寅时，卒于周夷王三十四年庚午(前882年)四月二十五日丑时，寿85岁，谥敬德夫人。葬同夫山。生子四：辛、康、京、襄。辛，配向氏，生子六：冉、沈(游)、杭(慨)、载(栽)、骞、颜；京，配万氏，生子二：羡明、羡光；襄，官太傅，配华氏，诰封紫阁夫人，生子四：丰、礼、鳌、鲁。

6世，杨康：生于周懿王十一年乙丑(前946年)九月十四日午时，官周王朝卿士大臣。卒于周夷王三十三年己巳(前 882年)十二月二十日未时，寿64岁，谥威烈。葬古塘坳牛形，庚山甲向。

配柳氏，生于周懿王五年己未(前952年)六月初十日亥时，，卒于周夷王三十六年壬申(前889年)正月二十日戌时，寿 73岁，封慈德夫人。葬同夫山。嗣祀子绍甲。

源于西周宣王少子尚父说

西周的王位由武王数传至宣王时，已是西周末年，国力已经大不如前。宣王有位小儿子，名尚父，因在宣王时未能获得封爵，直到周幽王时才被封于杨，为侯爵，所以史书也称他为杨侯，建立杨国，后为晋国兼并，原杨国侯族子孙从封邑命姓为杨氏。

源于春秋晋太傅杨（月八十）说

伯侨生文，文生突，食邑于羊舌，为羊舌大夫，这就成为后世的羊舌氏。羊舌辖有铜（革是）、杨氏、平阳三邑。突生职，职生赤，（月八十）、鲋、虎、季夙。其中第二子（月八十），字叔向，又称叔（月八十），是晋平公时的著名政治家，官居太傅之职，因戴晋有功，被分封于杨氏邑(今山西洪洞东南)，其子伯石，字食我，以邑为氏，称杨氏。

公元前514年，晋灭强宗祁氏，羊舌氏，食我有子逃于华山仙谷，遂居华阴(今属陕西)，称为杨氏。其后开基各地，成为杨氏繁衍发展的主流，史称杨氏正宗。是为山西杨氏。又据《广韵》、 《通志·氏族略》所载，周宣王少子尚父封于杨(今山西省洪洞县东南一带)，号曰杨侯，后并于晋，因为氏。

二、赐姓转姓

1因功赐姓

因为建树功勋而被统治者赐予大姓，以使其门庭生辉，光宗耀祖，是赐姓中最基本的类型。

隋代杨义臣。杨义臣本姓尉迟氏，尉迟氏属西部鲜卑，为北魏勋臣八姓之一。义臣之父尉迟崇，北周时为定州总管，隋初随行军总管达奚长儒与突厥交战，力战而死。当时义臣年幼，养于宫中，数年后奉诏宿卫宫掖。由于常在隋文帝杨坚左右，不免引起隋文帝对尉迟崇功业的追忆，于是下诏：“义臣可赐姓杨氏，赐钱三万贯，酒三十斛，米麦各百斛，编之属籍，为皇从孙。”不仅赐予皇室姓氏，还确定了义臣在皇族的辈份，这在受赐姓者中，可谓极受恩遇。

2从其养主

最普遍的现象，是他姓之人因为养父或主人姓杨而转从其姓。

西晋时候，活跃在武都仇池(今甘肃成县西北)一带的氏族首领百顷氐王杨飞龙，有外甥令狐茂搜，茂搜为飞龙养子，遂从其养主转姓杨氏。后来杨茂搜继飞龙为氐族首领，被晋愍帝封为骠骑将军。

从其养主现象最频繁的时期，为唐末五代。唐代自“安史之乱”后，方镇势力不断膨胀，一些方镇逐渐成为与中央相抗衡的独立王国。或出于政治野心，或为了自保其土，藩帅纷纷招兵买马，一些凶悍勇猛之徒，成为藩帅的义儿假子，转从养主之姓。宫中宦官为扩展自己的势力，也纷纷养他人为己子。从其养主而转姓的风气，一时大盛。

唐代杨思（日助），本姓苏，因为杨家养子，遂从养父姓杨。杨思（日助）是唐玄宗时期人，从史籍看，那时这种转姓现象尚不很多。以后情况就大不同了。杨复光，本姓乔，少时养于内侍杨玄价家，遂转姓杨。唐僖宗时，杨复光因镇压王仙芝起义军有功，被封为弘农

郡公，而弘农(治今河南灵宝北)正是杨姓最显赫的郡望。杨守亮，本姓訾名亮，杨复光平定江西黄巢起义军时，得訾亮，养为假子，转姓杨，改名守亮。杨复恭，本姓林，因系宦官杨玄翼养子，遂转姓杨。杨复恭在唐僖宗时任左神策军中尉，后来定策立唐昭宗，权倾一时。

3改姓

在中国革命史上，屡有这样的情形，革命者为了工作需要，转改姓名，以后原姓不再起用，所转之姓一直使用下去。

中共党员杨靖远，满族人，原姓赵。1938年，任冀鲁边区抗日武装部队副司令员。次年元月，被伪保安司令孙仲文杀害。

中共党员杨林，朝鲜平安北道人，原姓金名勋。1936年任红15军团75师参谋长，在率先锋营强渡黄河的战斗中负重伤牺牲。

抗日名将杨靖宇将军，原姓马名尚德。

4回归旧姓

有的杨姓成员因为特殊的原因，改了姓，后来又改回杨姓。如杨老令公——杨业身上。杨业本名崇贵，后避北汉世祖刘崇名讳，改名重贵。杨重贵少年时投身刘崇，刘崇赐其姓刘，改名继业。刘崇之子刘承钧有养子刘继恩、刘继元、刘继忠，杨重贵赐姓名为刘继业，可能是因为刘崇长子刘（斌贝）早死无后，遂以杨重贵为刘继业而为其后嗣。宋太平兴国四年(公元979年)，宋太宗赵光义统兵攻北汉，围太原，北汉主刘继元降宋，而刘继业犹据城苦战。宋太宗喜其忠勇，喻刘继元招降继业。于是继业归宋，复姓杨氏，只名业。”杨业归宋复姓。

贵州台江巫脚乡的苗族杨姓。过去，有一户姓杨的迁到翁慕沟居住，由于那里是欧姓聚居区，这位杨姓苗民不久也改姓欧，以便同欧姓村民亲密相处。后来他的兄弟又恢复杨姓。解放后，他的儿子也改姓杨。

三、少数民族杨姓

白族杨氏 杨氏一直是白族中的主要姓氏，人口最多，唐代杨氏曾成为白族中的第一大姓。杨干贞，五代十国时大义宁国君主，白族，云南宾州人．先世为南诏权贵，大长和国时为剑川节度使，后为大天兴国权臣，1927年灭大天兴国，自立为主，改国号为大义宁国．因为暴虐，被杀，在位8年。元代以后，杨氏仍为白族大姓。杨鼐，白族，云南大理太和县(今云南大理市)人。明弘治二年(土489年)举人，任黄州府(治在今湖北黄冈县)通判，退休后居家四十余年，闭门读书，乡人都称他为长者。今天的云南喜洲地区是杨氏的聚居地。

满族杨氏 满族杨氏的祖先多为汉人。居住在吉林市的杨氏，祖先就居住在云南贵州，后迁居山东登州。康熙年间迁居吉林，耕种官田，因为能提前交纳5年的额粮，被批准入汉军镶黄旗，成为满人。这支杨氏自始祖杨荣至今已传十四世。

纳西族杨氏 杨昌，清代纳西族散文家，云南丽江大研里人。喜庆十二年(1807年)举人，任湖北天门等县知县，疏导江流和修筑大堤很有政绩。他的散文非常出众，著有《四下可斋》集。他还写有许多游记、杂记等，内容包括政治、军事、经济等，深得士林叹服。他有大约三十篇文章被收入云南丛书《滇文丛录》《丽郡文征》等集中。杨元之，清代纳西族诗人，云南丽江大研里人。祖父杨本程，道光十四年(土834年)中顺天乡试举人，任刑部主事。杨元之以善写汉、纳两读的诗出名。

苗族杨氏 杨再成，元代苗族教育家，湖南城步人。大约于元皇庆元年 (1313年)在城步建立儒林书院，对传播汉族文化、教育苗民子弟起过重大作用。杨洪，苗族，六合人，明朝将领。父亲杨（王景），杨洪初从明成祖北征，机警敏捷，以勇著称。正统三年(1438年)任都指挥同知，正统九年，击败兀良哈部，升任左都督，宣府总兵官，景泰二年(1451年)任镇朔大将军。

回族杨氏 杨应奎，明代诗人、书法家，回族，山东益都人，正德年间进士。此外在侗族、朝鲜族、蒙古族中也有杨氏。

介绍文件

杨姓迁徙史

杨姓迁徙史

杨姓的发源地，是在今山西省境内，后为晋所灭，其子孙因避乱，远在春秋战国(前770—前221年)时期就有个别杨姓人自山西迁至江苏和安徽省境内，散布于长江中下游地区。

至秦汉之际，有的迁居河内，有的迁居冯翊 (今陕西大荔)。杨姓为晋所灭后，便向西发展繁衍，其先迁入陕西，后迁入山西省汾水中游的霍县一带，而后繁衍至今河南境。

至汉时杨姓已广泛分布于我国北方大部分地区。杨姓入川也于此时，多由湖北、陕西迁去。早在春秋战国之时，已有杨氏族人迁入江汉地区(今湖北潜江一带)，后因楚国势力不断加强，迫使他们再向东南迁至江西。与此同时，又有杨氏族人自山西迁至江苏和安徽，散布于长江中下游地区。

晋、唐这一时期，是杨姓在南北方繁衍的重要时期，由于西晋末年“永嘉之乱”和唐玄宗时的“安史之乱”，及宋代的“靖康之乱”，中原社会动荡，许多杨姓子孙为了避乱，大举南迁，其中以福建为迁播中心。隋唐后便逐步向今河北、山东、内蒙、安徽、湖南、浙东、福建、广东、四川、贵州云南、广西等地发展。

至宋代起，杨姓已广布江南广大地区。南宋初有大商人杨垢，随康王南渡，自河南定居宝山白沙，“潜心经商，诚一无伪，商民共信，聚集成市”。宋末，杨荣从上虞迁至上海；另支杨氏，与钟王李三姓被流配到奉贤滨海地区；元代，渤海滨州人杨乘、嘉靖进士杨道亨的先人，相继自杭州和河南迁入青浦；元末，钱塘杨璃迁南汇下沙；著名诗人诸暨杨维桢避乱华亭天马山。

明代洪武初年，人们称之为“洪武落业”。据志书记载，在元末明初朱洪武“血洗湖南”的战争中，湖南土著居民遭受了空前浩劫，特别是长沙、岳阳、常德、益阳、湘潭等地区成为一片废墟。朱元璋建国后，为了复苏湖南，采取了“江西填湖广”的政策，因而大批的江西(包括浙江)杨姓宗族，迁往湖广地区。

总之，杨姓族人在隋唐以前，除集中于今河南、陕西、山西三省外，还有以甘肃天水为中心的一线，以湖南、江西为中心的一线，直至遍及全国各地。

台湾杨氏

台湾台南佳里杨氏

台南，即今台南市，是台湾省西南部的历史名城，1661至 1886年间为台湾政治、经济中心。市里有郑成功祠，为著名古迹。随郑成功人台的杨文科就落籍在台南佳里，成为望族。其后有杨文魁，字子伟，号逸齐，奉天人。康熙二十三年(1684年)，以都督佥事调任台湾镇总兵，到任即分布营讯，讲求军务，又立义塾，延聘内地名儒为师，设置学田资膏火，因之大陆去台湾者甚多，对开发台湾起了极大的作用。有一次蓝理入朝，康熙问台湾总兵如何蓝理对曰：“练兵马，兴学校，洁己奉公，兵民相安无事。自己每日所食惟腐莱。”第二天康熙对荐举文魁的巴泰说：“杨文魁身为封疆大臣，惟食腐莱，可谓廉矣!”当时蓝理奏言台湾实行兵屯，文魁亦疏言以为不可，谓台湾之田皆为民业，若夺为兵田万不可以，况兵皆由内地调来，父母妻子隔洋相望，谁肯举家渡海以事屯田乎？康熙从其言，兵民皆喜。及举军政，被劾者皆无怨言，而所拔将弁，多至镇帅，皆有声。故兵民念其德，绘像立祠以祀之。

台湾台北半线杨氏

康熙三年(1664年)，人居台北的杨志申，字燕夫，祖籍福建。为拓建学宫，其父墓另择穴于魁年山麓，平坦如掌，约2．3亩，邑人说此地为“金盘摇珠”。墓毕后有人告之曰：“您素行孝义，子孙必昌，但您当远徙，十年之后可致巨富。”正是那个时候，半线初启，草莱未垦，志申遂往之，居于柴坑子庄，货番田而耕之，督率诸弟(有六兄弟，志申居二)，尽力农耕，数年家渐富，辟田亦愈广。遂凿二八圳，引猫罗之水灌溉，润田数百甲，岁人谷万石。又凿福马及深圳，因之线东西两堡之田，皆为杨氏所有。又以余力开垦淡水、佳腊埔及金包里，岁亦人谷数千石，家畜亦多，佃农数千人，锄耕并进，半线景象是以日兴。雍正元年(1723年)，台北建县治，志申移居东门街。他好行慈善事业，睦宗族，恤乡里，治桥梁，捐学田，邑人莫不称颂之。茔墓于彰化，后循众议，祀台邑孝悌祠。以长子振文，追封为中宪大夫。杨振文能识大体，人郡庠，捐资为知府衔，赏戴花翎。孙杨应选，亦有盛名。

台湾台中杨氏

台中县杨氏的开基祖为杨琏，字至器，号华堂。祖居福建省泉州府同安县金门金沙镇官澳村下八巷。兄弟两人，至器居第二，其父杨鸿畔之嫡出。自幼抱有大志，嘉庆年间渡台。初时，身中仅有18铜钱，人地生疏，举目无亲，不得已挑水度日，后改作厨司。每日克勤克俭，兼作生理，渐有积蓄，即开办船头行，即现时所称贸易商。他与内地各行店交接生理，店号杨合顺。其从商不但信用可靠，兼对贫民甚多援助，对政府亦多贡献，数十年间置田园数千甲，发大财。当时娶一妻两妾，育8个儿子，即现时8祧房亲，享年63岁。其次子润卿，进秀才及廪生；三子连卿，进秀才及廪生，至考中恩科进士，由吏部任官福建儒学正堂；五子瑶卿，日人时代为参事。其余各房子孙，皆勤俭，继续购有田园数百甲，亦皆昌盛。

台湾台中沙鹿镇杨氏

沙鹿镇人杨清钦，生于1934年2月23日。幼承庭训，受父亲经商影响。长大后，和昆仲合开味精厂，由小而大，逐渐扩大到今日的味丹集团，员工近5000人，工厂动力达3万匹马力，关系企业计20余家。

香港八闽弘农杨氏

孙中山先生的两名亲密战友民主革命先驱杨衢云和“四寇堂主人”杨鹤龄 (“四寇”指孙中山、陈少白、尤列和杨鹤龄)都是生活在香港的民族精英。在1997年，香港胜利回归的前夜，以寓居香港的福建各地杨氏为主体自愿结合而成的民间群众团体——香港八闽弘农杨氏宗亲联合会成立了，并推选产生了第一届理事会。现任会长杨金溪，副会长杨友谊、杨慈意，理事长杨丕汉， 秘书长杨思敬。联合会的主要宗旨为：弘扬中华文化，光大杨氏正谊明道、廉洁奉公、清白传家等伦理道德规范；并肩负联络宗谊，增强民族凝聚力，互助互济，加强经济合作，促进闽港文化经贸交流，以及扶危济困，举办社会福利与慈善事业等任务。建会初期，就有会员500多名，包含个人会员与团体会员两种。

移居海外

杨姓向海外比较大范围的移民，是在元末以后，尤其是在明代郑和下西洋以后，这是中国南部特别是福建、浙江、广东等省的杨姓人向海外迁移的发轫时期。主要是为了避免天灾人祸而向海外谋生的。移居的主要地区是在今天东南亚一带的泰国、马来西亚、印度尼西亚、菲律宾、斯里兰卡、孟加拉、越南、老挝、柬埔寨等国家。

在鸦片战争以后直到 20世纪初叶，或因政治避难，或为追求西方科技，或为寻找革命真理，杨姓人迁居的主要地区则面向西方欧美一带，这也是杨姓人飘洋过海的第二个重要时期。

马来西亚沙巴州杨氏

这是杨姓人足迹踏遍东南亚的第一步。据史料记载，明永乐年间(1403—1424年)的浙江绍兴人杨云川，曾随军渡海去北婆罗洲，即今马来西亚沙巴州。云川在此长期羁留，而与当地鲁顺族酋长女儿相爱而结婚。公主后因云川遇难而为夫跳海殉节，留下了“寡妇山”这一游览胜地。而后有原籍福建漳州长泰人杨原抄(1858—1925年)，于1877年只身南渡，抵达新加坡，寄宿同乡宗亲会馆中，后又移居今马来西亚的沙捞越州，经过艰苦努力，创建立古晋市，成为当地著名的实业家和华侨领袖。目前这里已建立了沙捞越古晋董杨宗亲会。如今马

来西亚杨氏最活跃的要数沙捞越第三、六、七省的董杨宗亲会，他们的总顾问是拿督阿玛杨国斯。这个宗亲会成立于1971年，包括沙捞越的民丹莪、泗里街、加帛、加拿逸和诗巫等5个地区的杨姓，其次还有美里杨氏公会和雪龙杨氏公会。

孟加拉杨氏

清乾隆四十五年至四十八年间(1780—1783年)，杨姓人杨阿秋去印度经商，在孟加拉胡格里河畔定居下来，并吸引、接纳中国的侨民，在当时的印度加尔各答建立了“中国城”，从而在印度和孟加拉繁衍生息。

缅甸仰光杨氏

始于清咸丰四年(1854年)，至今已146年了。他们为谋团结、敦亲谊，于清光绪元年 (1875年)在仰光建立了“四知总堂”。嗣后，1922年旅缅侨领杨昭固，又倡议新建植德堂于仰光海滨街三若开恒头，门牌 75—76号第三、四楼，1925年冬落成。当时“四知总堂”的会址系租赁，岁时莅止、春秋祭祀，咸感局促。1957年由几位正副理事长倡议筹建会所，推举杨唐豪为建委会主任，着手劝募基金，幸得诸族亲热烈支持，踊跃捐献，数月之间，巨款立就。1958年购地于仰光海域街门牌400号，第二年己亥冬兴工，越三年辛丑告竣。内部雕刻布置，历时经岁，至1962年12月举行落成庆典。目前已在全缅各重镇、市区筹设分堂，宗旨是联系宗亲、加强团结，尽力推行族亲福利，并协助贫穷子弟就学或介绍职业。

菲律宾杨氏

杨姓人已散布在菲律宾全国各地区。宗亲总会成立于 1950年3月19日，会址设在马尼拉市，下面还有礼智三描分会(礼智市)、宿务分会(宿务市)、三宝颜分会(三宝颜市)、纳卯分会(纳卯市)、班乃西黑人省分会(怡郎市)和美骨区分会及五宝杨氏家族会等。这里的杨姓人大都来自中国福建的泉州市、厦门市及其附近的晋江、金门、同安、安溪等县。

新加坡杨氏

新加坡有70％以上的华侨，其中杨姓人占了较大的比重。他们最初去新加坡的具体时间虽然难以考证，但据记载，清道光二十一年(1841年)，在这里就成立了槟城杨氏植德堂公司。嗣后又在这里建立了新加坡杨氏总会及新加坡潮安仙乐杨氏互助社、星洲湖峰社杨氏公会、槟城杨氏公会和新加坡潮州弘农杨氏公会等宗亲会组织。

泰国杨氏

居住在泰国的杨姓人也不少，他们在这里建立了泰国杨氏宗亲总会。

楼主的家族是弘农杨氏，始祖是周成王之弟叔虞，为山西望族。

弘农杨氏在历史上出过许多名人，包括汉代有四世三公杨震、杨彪、杨赐、杨秉，唐代三相杨思远、杨再思、杨国忠，宋代名将杨继业，明代陕西巡抚兼三边总制杨一清、内阁大学士杨邦佐，当然，还包括杨贵妃。

四知堂的名称来自杨震面对学生王密的贿赂时的名言：“天知、地知、子我知，何谓无知？”

杨家将的祖籍在北宋麟州新秦，即今陕北神木。麟州杨氏一族来自弘农杨氏，是东汉“关西夫子”杨震子杨奉后裔，为杨奉后代中越公房分支新昌房。

新昌房一系在唐时几代为官，杨业先祖杨於陵、杨嗣复官至极品，声望极高。其祖先杨太清曾游居河朔(黄河以北地区)。唐后期杨业先辈迁居麟州，到杨业之父杨弘信时，已为“麟州土豪”。

扩展资料

麟州地处边塞，为古形胜地，从唐历五代到宋时一直处于战乱中心，是西北少数民族与中原王朝争夺的焦点，唐与吐蕃、宋与辽、西夏在这里反复争夺。境内汉羌混居，以战射为俗，民风骠悍，尚武任侠。而杨氏世以武力雄其一方。

杨业正是在这种环境中成长起来的，他“少倜傥任侠”，以射猎为事，所获比同辈尝倍，对同伴说：“我他日为将用兵，亦如用鹰犬逐稚兔耳”。杨业少年英雄，武艺高强，被时任后汉河东节度使刘崇看重，将他带到太原，此时杨业刚满二十岁。

刘崇建北汉后，将他收为义孙，赐名刘继业，任保卫指挥使，以骁勇闻，屡立战功，所向克捷，国人号为“无敌”。辽人图掠边，命业屯代州以备，后升建雄军(治所在代州)节度使