提及明朝马皇后，人们耳熟能详，但大家熟悉的，只是明朝开国皇帝朱元璋的皇后马秀英，亦即民间津津乐道的大脚马娘娘。孰不知，明朝还有一位不为人知晓的马皇后，她就是马秀英的孙媳妇——死于靖难之役中的建文帝皇后马氏。

马皇后，明朝孝愍让皇后，名恩慧，明惠帝朱允傻幕屎蟆F涓甘枪饴簧偾渎砣。

明太祖洪武二十八年（丙子，公元1396年），马氏为朱允缮下一子，名朱文奎。同年十月，马氏被册封为皇太孙妃。

公元1402年，朱元璋的第四子朱棣以清君侧为名，率兵攻破南京金川门，占领南京，结束历时三年的靖难之役。攻克南京时，明惠帝朱允刹恢所终，马皇后自焚而死。后被追谥为：孝愍温贞哲睿肃烈襄天弼圣让皇后。

由于是在事关改变帝系的所谓靖难之役中被焚身亡。这一特殊的政治背景直接导致当时乃至此后的各种史料中甚少涉及此位马皇后。本文依据《明史·后妃传》、《诸王传》及《罪惟录》、《明史纪事本末》、《国榷》等史书中相关片言只语，参证以当时的史境，写成此篇小文，借此拨开重重雾障，让建文帝马后的身影从历史深处显现出来。

建文四年（公元1402年）六月中旬，燕王朱棣攻下都城京师（今南京），长达4年之久的叔父争夺侄子帝位的内战结束了。此时的京师，城外焦土遍地，城内残垣断壁，威严壮丽的皇宫被大火烧得一片狼藉。百姓在刀光剑影下 ，整个都城在战争的蹂躏下沦为人间地狱。

一天清晨，远处传来一阵急促的马蹄声，数十骑威武剽悍的战将簇拥着一位骑着高头大马，身穿红袍，肩绣织金盘龙，足蹬皮靴，腰系玉饰皮带，神采飞扬的大人物，朝皇宫驰去。他，便是这场战争的赢家——建文帝的叔父，即将登上皇帝宝座的燕王朱棣。

燕王进宫后，便清宫三日，搜寻建文帝的下落。在寒光四射的剑端下，宫人们颤抖的手指向从灰烬中扒出的一具尸体。面对眼前这具面目全非、状若焦炭的尸体，就连朱棣这位如愿以偿的胜利者，也禁不住流下眼泪，以示同情。

那么，这具尸体果真是建文帝吗？史书告诉我们，她是建文帝的皇后马氏。建文帝或葬身火海，或已逃走，总之是下落不明了。在这场骨肉相残的内战中，建文帝马后被烈火焚身，成为明朝第一位殉国的皇后。其他的妃嫔不是丧命于燕王的屠刀之下，便是葬身火海，只有极个别逃出宫去得以活命。

建文帝继承皇位时才2l岁，在位仅4年，他的后妃们正当青春美艳之时，便凄然凋谢了，而见于史书记载者，惟有皇后马氏一人。

谨小慎微的皇太孙妃

马氏，直隶濠州（今安徽凤阳县东北临淮关西）人，父亲马全官居光禄寺少卿。洪武二十八年（公元1395年），明太祖为18岁的皇位继承人——皇太孙朱允裳″，参照皇后的标准，经过一系列繁复且苛刻的程序后，马氏被选中为皇太孙妃。

马氏被朱元璋选中，除了她自身条件之外，恐怕还沾了她的籍贯和姓氏的光。她和太祖是同乡，又与太祖的皇后同姓。当年太祖和马皇后在濠州结为夫妇，在那度过了一生中最艰难也最恩爱的时光。

马皇后于洪武十五年（公元1382年）病逝，太祖一直怀念着她的贤良淑德。太孙朱允墒腔饰患坛腥耍只要册马氏为皇太孙妃，不久的将来，明朝又将有一位母仪天下的马皇后。也许在潜意识中，太祖希望这样的安排能给太孙朱允纱来好运。

洪武二十八年（公元1395年）十月，在经过皇帝遣使、纳彩、问名、纳吉、纳征、请期、告庙等之后，马氏被正式册立为皇太孙妃。癸卯这天，皇太孙亲临马氏家中迎亲。

依依不舍拜别父母后，马氏乘坐凤辇前往皇宫。凤辇轻轻摇着，马氏思绪万千:父亲不过是一位正五品的光禄寺少卿，掌管的只是一些祭物、宫膳、酒醴及油盐酱醋之类的琐事，并无多大的实权，如今自己被选中当了皇太孙妃，家族的兴衰荣辱便系于己身，千万要小心谨慎，做贤良的后妃，方能不负家族的厚望。

马氏机警敏锐，颇识大体。她一进宫，便感受到风刀霜剑严相逼的紧张气氛。此时，太祖马皇后已去世多年，中宫一直空缺，代管后宫的几位妃子不是病死，便是获罪而死。太祖晚年脾气暴戾，动辄发怒，妃嫔一不小心，便可能招致杀身之祸。当时掌管后宫之事的李贤妃，颇为贤惠，也是战战兢兢，如履薄冰。

作为太子孙妃的马氏谨记父母的叮嘱，时刻提醒自己，一言一行千万要小心，要严格遵守宫中戒规，不能丝毫逾越，可谓不可说错一句话，不能走错半步路。

让马氏倍感庆幸的是，丈夫朱允尚愿袢屎瘛⑽闹时虮颍和祖父的个性、行事作派全然不同，对她甚是爱护体贴。她对丈夫自然关心备至，衣食起居都侍候得十分周到，因而夫妻琴瑟和鸣、恩恩爱爱。

婚后第二年，即洪武二十九年（公元1396年）十月，马氏生下长子文奎，太祖喜获重孙，马氏地位因此稳固。

忧心忡忡的皇后生涯

洪武三十一年（公元1398年）六月，太祖辞世，朱允杉涛弧4文暌簿褪墙ㄎ脑年二月，建文帝册马氏为皇后，授予金册、金宝。长子文奎为皇太子;3个弟弟分别为吴王、卫王和徐王。由于建文帝要求守孝期间衣食从俭，马皇后册封仪式是否如后世的皇后册封那样繁复隆重，就不得而知了。

马氏正位中宫后，严格按照太祖制订的皇后之尊，只得治宫中嫔妇之事，即宫门之外，毫发事不得预焉之规定，悉心处理后宫诸多事务，用心管理宫中的嫔妃、女官、宫女，精心侍候皇帝和皇太后的起居，细心照顾两个年幼的皇子，同时兢兢业业履行各种礼仪规定的职责。正因如此，尽管朱棣夺位后大肆篡改建文朝的历史，并丑化建文帝的形象，但对于马后却找不到任何行为不端的描述。

然而，马后的内心却始终提心吊胆、焦灼不安，因为从她的丈夫继位第一天起，皇位就从未安稳过。建文帝的诸多叔叔对皇位一直虎视眈眈，尤其是四叔父燕王朱棣，不仅能征善战，实力最为雄厚，而且在秦王、晋王去世之后排行最长，自认为最有资格继承朱元璋的皇位。

为了消除这些亲王的威胁，建文帝即位伊始便采纳谋臣黄子澄、齐泰的主张，在不到一年的时间，以迅雷不及掩耳之势，削除了周王、岷王、齐王、湘王、代王的王位，并将他们废为庶人。

可是，当面对下一个目标燕王时，建文帝却心慈手软起来。在燕王的种种挑衅行为面前却说:燕王是我的至亲，不必追究。尤其失策的是，他没有采纳燕王大舅子徐辉祖的建议，将从北平前来祭奠朱元璋的燕王的3个儿子扣留，从而遗下纵虎归山之祸。

建文元年七月的都城，骄阳似火。这天，一身疲惫、面色苍白的建文帝缓缓走近坤宁宫，马后跪迎丈夫入内。她微笑着向丈夫奉上刚晾好的建宁贡茶，柔声唤来年幼的太子，让他背诵刚刚学会的《三字经》给父皇听。

看着太子红扑扑的小脸、摇头晃脑的可爱模样，建文帝露出了笑容，马后也长长地舒了一口气。因为在建文帝到来之前，她已经听到一个惊人的消息:燕王终于以朝无正臣，内有奸逆，必举兵诛讨，以清君侧之恶为由，在北平（今北京）起兵造反了！

马后深知骨肉相残对丈夫是何等的打击，深知随之而来的战争对丈夫、对朝廷、对她自己和家人意味着什么。她恨不得立即变成男子上阵杀敌，可无奈自己是皇后，一位任何朝政也不能过问的皇后，只能更加努力地管理好后宫，更加细致地照料好丈夫的起居，用万千柔情抚慰丈夫，尽最大所能解除丈夫的后顾之忧。

这场史称靖难之役的战争一打就是4年。马后时刻在关注着战况。由于洪武年间的杀戮，建文帝的将领中能征善战者所剩无几。前线将帅寡于武略，朝中大臣拙于计谋，加之缺乏周密的计划和首尾一贯的战略方针，致使士兵数倍于燕王的建文帝军队往往功亏一篑，败仗一个接着一个。

建文三年十一月，马后生下次子文圭。此时，战争形势对建文帝已是十分不利了，传入马后耳中的战况一个比一个危急。

六月己丑，当马后惊闻李景隆和谷王朱B开都城金川门迎入燕军时，她知道自己的丈夫失败了，她的生命也行将结束。当宫中燃起熊熊大火时，马后款款整好衣裙，仔细捋齐鬓发，端坐在坤宁宫，直到被冲天的火苗吞噬，时年不到25岁。

建文四年六月壬申，朱棣以天子葬仪将马皇后当作建文帝下葬，并派官致祭，且辍朝三日。但马后究竟葬于何处，没有记载，至今也无人知晓。

凄惨悲凉的身后际遇

如果没有靖难之役，马后也许会平安和顺地度过一生，成为明朝20位皇后中人生相对圆满的一位。因为她的丈夫建文帝个性温和、仁厚孝友，从小接受儒家仁义治国思想的熏陶，一心想恢复理想中古代二帝三王的仁德之治，自然不会干出诸如废后虐妃之类残忍事来。建文帝成婚8年只有两个皇子，且都为马后所生，由此可见，建文帝嫔妃不多，与马后的感情也甚好。马后的长子文奎4岁就被立为皇太子，马后的皇后宝座可谓稳如磐石。

可是，上苍在给予马后短暂的幸福时光之后便无情地将她毁灭，包括她的至亲。靖难之役中，7岁的皇太子文奎不知所终，有史书说和马后一起葬身火海，也有说被兵部侍郎廖平进所救;而时年不满周岁的次子文圭则被朱棣贬为建庶人，囚禁在凤阳广安宫，一关就是55年。直到天顺元年（公元 1457年）十月，朱棣的曾孙英宗动了恻隐之心，才将文圭释放，准其自由婚配，并派了20个太监和10多个婢妾去侍候。可怜的文圭56岁重见天日时，已是满头白发，连牛马都分不清楚，不久就撒手人寰。

靖难之役中，马后的父亲马全下落不明;她的两位做指挥的堂弟（马后没有亲兄弟），一个投靠了朱棣，被封为镇海侯，在一次渡江时淹死;另一个则忠于建文帝，全家三十余口全部在战争中罹难。

由于建文帝之后的明朝皇帝都是朱棣后裔，在明帝世系中，建文帝一直没有正式地位，连庙谥也没有。南明弘光帝时曾定建文帝的庙号为惠宗，谥号让皇帝;马后谥号为孝愍温贞哲睿肃烈襄天弼圣让皇后，但未被当时的清政权认可。

直到清朝乾隆元年，乾隆上建文帝谥号为恭闵惠帝，他的皇帝地位才完全恢复，至于马后的谥号是否也随之有变，则不清楚。由于建文帝时期的档案文献与起居注均遭毁灭，私家记述亦被禁止，史书上有关马后的记载也就十分稀少，《明史·后妃传》中关于马后的文字只有44字，是明朝所有皇后中记载最少的。

建文帝马后就这样消失在历史的长河中。当后人提起明朝的马皇后时，则大多只知明太祖之皇后马秀英一人矣。

1、马秀英(1332-1382年)，安徽宿州人，史载马氏仁慈、聪明、有见识，是明朝开国皇帝朱元璋的原配妻子，朱元璋称帝后，立马氏为皇后，马氏勤于内治，史书记载宋朝的皇后大都比较贤良，马氏就将宋代的家法汇编成册，让后妃们朝夕攻读。正是由于马皇后的这一措施，使得明朝的皇后贤惠的占了大多数，也很少出现外戚专权的局面，可以说马氏为明政权的稳定作出了重大的贡献。

2、1382年(洪武十五年)农历八月，马皇后在睡觉的时候得病。群臣请求祈祷祭祀，求取太医院的良医诊治。马皇后对朱元璋说：“死生，是命运的安排，祈祷祭祀有什么用处呢!况且医生又怎能使人活命!如果吃药不能见效，恐怕会因为我的缘故而降罪各位医生吧”病情加重时，朱元璋问她想说什么。马皇后说：“希望陛下能够求取贤能的人，听取别人的意见，自始至终，认真对待，子孙都能够贤能，大臣百姓都能够有所依靠罢了。”马皇后在1382年(洪武十五年)农历八月丙戌日去世，享年五十一岁。朱元璋非常伤心，于是从此不再立皇后。

3、马氏保持节俭朴实的生活作风，册后以后，仍亲自带领公主、嫔妃刺绣和纺织。她自己也是以身作则，平时粗茶淡饭，缝补旧衣。嫔妃皆敬服，都将她比拟为东汉时的明德皇后。

4、1382年(洪武十五年)农历八月，马皇后病逝，年51岁。同年农历九月葬于孝陵，谥号孝慈皇后。1403年(永乐元年)上尊谥号：孝慈昭宪至仁文德承天顺圣高皇后。1538年( 嘉靖十七年)加上尊谥号：孝慈贞化哲顺仁徽成天育圣至德高皇后。

马姓家谱介绍

宗族文化是华夏文化的一大特征，家谱（又称族谱）则是宗族文化的重要体现。

一部优秀的家谱，记录着一个家族的发源、发展及流布的历史。

马氏家谱，正是一部部马姓家族的发展史，是一部部维系马姓家族的圣物。

修谱

中华民族有着追源寻根的优良传统，表现在国家中，便是重修史书，表现在家族中，便是重修族谱，视修史、修谱为不朽之伟业。

家谱的渊源，一般推于《周官》，然而事实上，《世本》便是我国谱牒的最早著作，司马迁的《史记》就取法于此。

历史上的马姓，与中国广大族姓一样，非常重视本族历史的编修。

最早的马氏家谱修于何时已不可考，但是，作为汉代的名门望族，马姓在东汉时已有家乘谱牒。

唐宋之际，谱牒之学大兴，加之马姓名人辈出，马氏修谱也蔚为大观。

明清之际，随着时代潮流的发展，马氏修谱更至 ，甚至一些少数民族马姓也开始兴修家谱。

例如道光年间辽宁满族马佳氏（后改为马姓）修有《马佳氏族谱》，同治年间云南玉溪 马氏修有《玉溪龙门马氏宗谱》。

解放后，大陆马氏曾一度停止修谱，而港台地区仍然流行。

最近几年，大陆马氏又开始续修、整理家谱。

历来马氏都非常重视修谱，并且将家谱视为维系整个马姓家族的圣物，这在马氏家谱的序文中一般都有体现。

例如，每次修谱都先注明受领人的姓名，开列谱牒部数。

同时，又非常重视族谱的收藏保管，要求子孙不得胡乱涂改，不能让虫鼠咬蚀，更不能出典等，否则严惩不贷。

修谱的意义和作用

对于修谱的意义和作用，一般的马氏家谱都有详细说明。

《锡山马氏修谱序》写道：“圣人别礼莫重于宗族，宗族之辨，莫详于谱书，谱书之传，莫大乎宗法门”“祖宗之传，叙人道之本也。

古者系出支录、小史之官，所以定世次、辨昭穆，俾后之子孙知其宗族之所由来，亲疏之所由别，敦本以序繁，莫善于谱矣。

”同时，又讲了不修谱的危害：“后世谱牒不修，而宗法不讲，数传以下，遂相视如途人，焉能厚宗族而追崇其祖也哉。

”

由此可见，马氏修族谱是在宗法制度败坏后所采取的一种挽救宗法礼法、维系血统纯正的措施。

有了族谱，就可以区别、分明自己属于马氏的哪一宗、哪一支，从而就不会乱认祖先。

正如扶风《马氏修谱序》称：“今日之举，亦惟宗其宗而无冒他人宗，祖其祖而无舍自出之祖，斯免不仁不之讥矣。

”修谱时必须“考古而征先，信今传后”。

因为“非其裔也强授之不智，得其而故弃之不仁”。

《马氏宗谱原序》更概括“马氏谱牒”的作用为“系所生以尚嫡也，明穆以尚祖也，序长幼以尚齿也”。

家谱体例

宋代大文学家欧阳修和苏洵都倡修族家乘，他们不仅亲自编写了本姓的族谱，且提出了编写族谱的体例和方法，并逐成为后世修谱的规范。

马氏家谱于欧、苏体皆有所采，或者干脆将两种融合。

如暨阳扶风马氏宗谱》采用苏洵“谱法”，“凡子而后得为谱，为谱者皆存其高祖，而迁高祖之父”，用“小宗之法”，即只记五。

《锡山马氏统谱》则采用欧阳修“谱法”，而自可见之世，印为高祖，下至五世玄孙别自为世”。

原则上是以远近、亲疏为别，乙远者、疏者略之，近者、亲者详之”。

马氏家谱采用欧、苏两种谱法，但不是单的模仿、套用，而是结合马姓的家规、族等具体情况而有所变通，这就形成了独特马姓家谱编写凡例。

如《暨阳扶风马氏宗凡例》有20条，其一说：“系图为谱之纲，传为谱之目。

凡有官爵者，制诰敕论等文当备载于谱首，无官爵者，生配、死葬、序赞、传文亦宜附载于后，俾后之子孙得有所观法而兴起焉。

”其四说：“总图五世一提者，仿苏老泉遗式；盖取五世，外亲尽之义也。

”其五说：“各派复为旋图，以引其传者，盖取曾南丰式，为分别小宗之义，明亲疏也。

”

对于哪些族人不能入谱，马氏家谱一般都有明确规定，这通常与其家规、家法密切相关。

如《暨阳扶风马氏宗谱凡例》规定：“子孙为僧道者，不列行第，不登图叙，以其外宗族，而趋异端也。

”“子孙有过恶、训诫不悛者，会众声罪，谱削其名，以其玷宗祖也；如能改进，则复之。

”“同族结婚，即同族同谱者，风化攸关，应禁入谱。

”“某子配合某氏，已经结婚者，倘某子亡故，某氏转配族人，则不论尊卑、适合与否，一概不得入谱。

”不得入家谱，也就相当于赶出族门，这对于重根崇源的中国人来记，走臭大的耻辱与惩罚。

马家家法之严，由此亦可见一斑。

马姓 详见 马国栋

马姓家谱介绍

家谱体例分类

各家马氏家谱体例分类不一，内容详略也各有不同，但基本上大同小异。

一般的马氏族谱都有以下内容：谱名、谱序、目录、凡例、恩荣录（敕诰）、遗像及像赞、五服图、家规家法、宗支世系、谱系本纪、仕宦为官记、家传、祠宇、坟茔、艺文、族产、派语、后跋、领谱字号等，有的还包括马氏聚集地图，如《会稽马氏家谱》附有马氏集中的吴融村的村图。

谱名即家谱的名称，一般写在家谱的封面，内容也各不相同。

马氏族谱一般称作“马氏（家）族谱”、“马氏家谱”，或者“马氏家乘”、“马氏宗谱”，也有的称“马氏统谱”、“马氏通谱”、“马氏统宗谱”或“马氏支谱”。

有的还详细注明地域、分支或堂号，如《京江马氏宗谱》、《崇伦堂马氏宗谱》。

谱序是族谱中极富文史价值的部分。

一部族谱往往有多篇序文，往往由本族名人或与本族有渊源的学者、名流，或者政界要人撰写。

其内容或论族谱之重要意义，或述本族修谱的历史及本次修谱的缘起经过，或记本族姓的源流、分布。

因此，谱序往往是族谱之“目”，是本家族历史的凝缩，同时，又常常是一篇篇散文佳作。

凡例是族谱的编纂体例，从中可以看出修撰者的谱学思想、修谱方法，甚至家规家法等。

如前所述，马氏家谱大多采用欧阳修、苏洵“谱法”，并结合本家族的具体情况而有所变通，于是形成了马姓独特的宗谱编写体例。

像赞，往往附于本族名人画像后，多由著名学者、社会名流或本族亲友题写，内容多概括评价此人功绩及一生。

例如《马氏统》中马援的像赞由马家外甥郑禹题写，全文如下：“经籍深富，辞理遐亘；浩如江海，郁若昆郑。

”马融的像赞亦由郑禹题写，内容如下：“妙极生知，睿哲惟宰，精理为文，秀气成来。

”此外，“后周平南将军山阳侯”像赞由朱熹题写，“宋祭酒止蕃公”像赞由文天祥题写，“唐中书令宾王公”像赞由韩愈题写，“宋丞相正惠公”像赞由文天祥题写，“宋左丞相碧梧公”像赞由谢枋得题写。

世系，是族谱中最主要的内容，它同族谱中的“家传”，往往可以补正史之不足。

例如从《马氏统谱》世系中可知马周为马援第十一世孙，马燧为马周第五世孙，马知节为马周十八世孙，马廷鸾为马周二十一世孙。

但是，由于修谱时人们往往拉拢、靠近本姓名人以抬高自己一支，因此家谱中的“世系”、“家传”也有失实之处。

马姓宗祠七言以上通用对联

具王佐才，筑砦钓渭；

步隐沦躅，授业著书。

——佚名撰马姓宗祠通用对联

上联典出唐代银青光禄大夫马周，字宾王，茌平人。

嗜学，善《诗》、《春秋》。

武德中辅州助教。

不治事，去职，筑砦钓渭，后被重用。

下联典出宋代承事郎马端临，字贵与，栾平人。

咸淳中漕试第一，博极群书，以荫补承事郎。

元初起为柯山书院山长，终台州学教授。

所著《文献通考》，贯穿古今。

高堂设教，绛帐授徒；

云台列像，铜柱标功。

——庄温英撰马姓宗祠通用对联

上联典指东汉•;;马融，授徒时，施绛纱帐授生徒。

下联典指东汉•;;马武、马援。

马武佐光武帝中兴， 其图形绘于云台阁；马援征交趾，立铜柱表功。

乌威圣德，万古流芳英烈将；

玉面神光，千秋垂泽崇仁军。

——佚名撰马姓宗祠通用对联

此联为清代乌面将军马信庙联。

马信，原是郑成功的一位部将，陕西人。

到台湾后，进驻彰化县之燕雾上堡（即今陕西村），后不幸阵亡。

后人为他立庙祭祀。

庙在今台湾漳化县秀水乡陕西村。

设绛帐以授生徒，白眉继烈；

铸铜标而载功绩，青海重光。

——佚名撰马姓宗祠通用对联

上联典指马融和马良。

马融字季长，东汉茂陵人，历官郎中、武都南郡太守、议郎。

博学高才，为当时通儒，常有生徒讲学，身后列女乐。

著有《三传异同说》，注经籍多种。

马良，字季常，三国时蜀汉宜城人，兄弟五人都有才学，名字中都有个“常”字，马良眉中长有白毛，当地民谚说：“马氏五常，白眉最良。

”曾随刘备任从事、侍中。

下联典指马援和马腾。

马援字文渊，东汉茂陵人，少年时即有大志，先跟王莽，后归光武帝。

隗嚣据陇西叛乱，马援用米垒成山谷，为光武帝指画形势，得以破隗嚣。

后因功拜伏波将军。

率军南征，平定交趾，立铜柱以表其功，封新息侯。

马腾字寿成，马援后人。

灵帝末年，青海氐羌族叛乱，马腾 从军，因征战有功，拜前将军，封槐里侯。

铜柱堂、宝善堂、驷德堂，诸支挺秀；

扶风郡、临安郡、华阴郡，各郡争芳。

——庄温英撰马姓宗祠通用对联

全联典指马姓的名郡和名堂。

铜柱今犹未倒，愿吾宗后裔继承，再镇边疆传祖迹；

绛帷长可宏开，喜尔辈生徒环立，重披古典讲儒经。

——马季常撰马姓宗祠通用联

此联为安徽省肥西县程店马氏宗祠联。

全联典出马援、马融事迹。

以激励后人。

马姓宗祠七言通用对联

远浦帆归曲致远；

长春留引经季长。

——佚名撰马姓宗祠通用对联

上联嵌入元代戏曲家马致远名字。

下联典指东汉经学家马季长，在联尾嵌入季长之名。

骨气乃有老松格；

神妙直到秋毫颠。

——马曰璐撰马姓宗祠通用对联

此联为清代诗人马曰璐（约康熙、乾隆时人）撰书联。

马曰璐、字佩兮、江苏省江都人。

有《南斋集》。

正其谊不谋其利；

明其道不计其功。

——马寅初撰马姓宗祠通用对联

此联为当代著名经济学家马寅初（1882-1982）自题联。

马寅初，浙江嵊县人。

著有《新人口论》等。

夫人卖饼得夫婿；

皇后含饴弄子孙。

——庄温英撰马姓宗祠通用对联

上联典出唐初大臣马周。

曾听善相术的袁天纲说：“京城里 有个卖饼的女人，以后当有大富贵。

”后来果然应验。

下联典出东汉明帝皇后马后，大将马援之女，以贤德闻名后宫，从不因私干涉朝政。

元曲大家名致远；

科班一帜艺连良。

——庄温英撰马姓宗祠通用对联

上联嵌入元代戏曲家马致远。

为“元曲四大家”之一。

下联嵌入当代京剧艺术家马连良。

9岁入北京喜连成科班，受业于叶春善、蔡荣桂、等。

10岁登台，演出《定军山》等剧。

出科后向孙菊仙、贾洪林、刘景然诸名家学习，并 吸收余（叔岩）派艺术之长，经长期艺术实践，发展为独树一帜、风格卓异的马派艺术。

译文

太祖孝慈高皇后马氏，是宿州人，仁爱慈善且聪慧明辨，喜欢史书，勤心于内治，空闲时就讲求学习古训。太祖皇帝(朱元璋)在前殿处理事情，有时非常生气，马皇后等到皇帝回到后宫，常常依据事理委婉地劝解。皇帝的性格虽然严苛，但因马皇后劝阻而能够被减免刑罚的人也有很多。参军郭景样守卫和州，有人告发说郭景祥的儿子拿着槊想杀郭景祥，皇帝想要杀了郭景祥的儿子。

马皇后说：“郭景样只有一个儿子，别人告发的事也许不是实际情况，杀了他恐怕就会断绝郭景祥的后代。”皇帝了解情况后，发现郭景样的儿子果然是冤枉的。李文忠守卫严州。杨宪诬告他不遵守法律，皇帝想召他回来。马皇后说：“严州，是面临敌境的地方，随便更换将领不合适。况且李文忠向来贤明，杨宪的话可以相信吗7”皇帝于是停止了(这件事)，李文忠后来最终为国建功。

学士宋濂因为孙慎的事情而获罪，被抓来定为死罪，马皇后劝解说：“普通百姓家为孩子请老师，尚且自始至终奉行尊师之礼，何况是我们天子之家呢况且宋濂住在家里，一定不知道实情。”皇帝不听，正好赶上皇后侍奉皇帝吃饭，马皇后不为皇帝进献洒肉。皇帝问原因。皇后回答说：“我在为宋先生作福事。”皇帝内心盛到凄然，于是放下筷子站起身来。第二天皇帝赦免了宋濂的死罪，把他安置到茂州。皇帝曾经命重刑犯筑造城墙。马皇后说；“罚劳役来赎罪是国家对重罪囚犯最大的恩惠，只是疲惫的囚犯再加重劳役，恐怕仍免不了死亡。”皇帝于是全都赦免了他们。

皇帝曾经非常生气地责备宫人。马皇后也假装生气，让人拘捕宫人送到宫正司定罪。皇帝说：“为什么”马皇后说；“帝王不因喜怒而随意地进行赏罚。当您生气的时候，恐怕处理有所偏重。交付到宫正司，就能判定得比较公平了。也就是说黠陛下您定人罪也应该交付到有关的部门罢了。”一天，(马皇后)问皇帝说：“如今天下的百姓生活安定吗”皇帝说：“这不是你应该过问的事。”马皇后说；“陛下您是天下人的父亲，我忝为天下人的母亲，孩子们安定与否，我怎么可以不过问!”每当遇到灾年，马皇后就率领宫人吃粗荣淡饭，帮助百姓祈祷。皇帝有时把赈灾救济的事情告诉皇后，皇后就说：“赈灾救济不如事先有积蓄准备好。”

朝廷官员上奏完事情，在宫廷中聚餐，马皇后就命令宦官拿食物来自己先尝一尝。味道不好．就告诉皇帝说：“作为人主奉养自己应该差一些，奉养贤能应该丰厚。”皇帝为此整伤了光禄官。皇帝想寻找皇后的族人分封官爵，皇后拒绝说：“分封爵禄偏爱外戚之家，不合乎法度。”皇后坚决拒绝，(皇上)才停止了这件事。然而有时谈到父母早亡，皇后常常痛哭流涕。

洪武十五年八月马皇后卧病在床。群臣请求祈祷祭祀，访求良医，马皇后对皇帝说：“死生，是命运的安排，祈祷祭祀有什么用处呢!况且医生又怎能使人活命!如果吃药不能见效，不要因为我的缘故而降罪各位医生啊！”病情加重时，皇帝问她想说什么。

马皇后说：“希望陛下能够寻访贤能的人，听取别人的意见，自始至终，认真对待，子孙都能够贤能，大臣百姓都能够有所依靠罢了。”当月丙戌日去世，享年五十一岁。皇带非常伤心，于是从此不再册立皇后。

原文

太祖孝慈高皇后马氏，宿州人，仁慈有智鉴，好书史，勤于内治，暇则讲求古训。帝前殿决事，或震怒，后伺帝还宫，辄随事微谏。虽帝性严，然为缓刑戮者数矣。参军郭景祥守和州，人言其子持槊欲杀父，帝将诛之。后日：“景祥止一子，人言或不实，杀之恐绝其后。”

帝廉之，果枉。李文忠守严州，杨完诬其不法，帝欲召还。后曰:“严，敌境也，轻易将不宜。且文忠素贤，宪言可信乎”帝遂已。文忠后卒有功。学士宋濂坐孙慎罪，逮至，论死，后谏曰：“民家为子弟延师，尚以礼全终始，况天子乎且濂家居．必不知情。”帝不听。

会后侍帝食，不御酒肉。帝问故。对曰：“妾为宋先生作福事也。”帝恻然，投箸起。明日赦濂，安置茂州。帝尝令重囚筑城。后曰:“赎罪罚役，国家至恩。但疲囚加役，恐仍不免死亡。”帝乃悉赦之。帝尝怒责宫人，后亦佯怒，令执付宫正司议罪。

帝曰：“何为”后曰：“帝王不以喜怒加刑赏。当陛下怒时，恐有畸重。付宫正．则酌其平矣。即陛下论人罪亦诏有司耳。”一日，问帝：“今天下民安乎”帝曰：“此非尔所宜问也。”后曰：“陛下天下父，妾辱天下母，子之安否，何可不问!”遇岁旱，辄率宫人蔬食，助祈祷。帝或告以振恤。后曰：“振恤不如蓄积之先备也。”奏事官朝散，会食廷中，后命中官取饮食亲尝之。味弗甘，遂启帝曰：“人主自奉欲薄，养贤宜厚。”帝为饬光禄官。

帝欲访后族人官之，后谢曰：“爵禄私外家，非法。”力辞而止。然言及父母早卒，辄悲哀流涕。洪武十五年八月寝疾。群臣请祷祀求良医后谓帝曰死生命也祷祀何益且医何能活人使服药 不效得毋以妾故而罪诸医乎疾亟，帝问所欲言：曰：“愿陛下求贤纳谏，慎终如始，子孙皆贤，臣民得所而已。”是月丙戌崩，年五十一。帝恸哭，遂不复立后。                                              

出处：《明史·后妃列传》

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《明史·后妃列传》赏析

主要记述了明朝开国皇后马秀英勤于内治、精心辅政的几件事情。马皇后讲求古训，她喜欢用古代圣贤烈女的故事教育六宫嫔妃。马皇后知道朱元璋性格刚毅，容易加重刑戮，于是就常常根据事情原委委婉劝阻。

他劝朱元璋免诛郭景祥之子，不替换李文忠，赦免学士宋濂死罪，停止重囚筑城劳役，不要因喜怒滥加刑罚，定人罪应该交付官府等。马皇后关心民生疾苦，常常为民祈祷；劝朱元璋要薄以待己，厚以待人；反对爵禄偏重外戚之家；认为死生有命，临死还遗言朱元璋要求贤纳谏，让人民安居乐业。“家之贤妻，犹国之良相”。

马氏作为一个平凡女子，有胆有识，用自己的言行来规劝、影响皇帝朱元璋，做出了极不平凡的业绩，为明初的社会太平、政治安定起到了积极的推进作用。

参考资料：

—后妃列传