对他人的儿子需要尊称，称其为：令郎、令嗣、哲嗣、少君、公子等。 对自己的儿子不需要尊称，常称为：犬子、孽子、不孝子等。

相公是古代妻子对丈夫的称呼，也是君子、生员（秀才、相公）、宰相、麻将不能胡牌（多或者少一张牌）的另外一种叫法。

古人在谈到自己儿子时一般称为：犬儿、犬子。犬子这个称呼的来源，不仅仅是古人一种谦卑的说法，其中也饱满了父母对孩子的殷切期望。下面我就给大家普及一下犬子这个称呼的来源：

犬子这个称谓源自西汉著名文学家司马相如，司马相如是家中的小儿子由于从小身体不好，体弱多病。司马相如的父母希望自己的儿子长大之后能够身体健康，逢凶化吉，所以给司马相如取名为：犬子。因为在古代，犬是一种生命力特别顽强的动物，父母希望司马相如可以和犬一样有着顽强的生命力、所以就取名为犬子，包含着父母亲对孩子殷切期望和祝福。

后来随着司马相如长大之后天资聪慧、才华横溢，自身又特别敬佩和向往蔺相如，所以便改名为司马相如。建元六年，中郎将唐蒙用兵使巴蜀地区人心涣散，百姓担惊受怕，汉武帝派遣司马相如出使巴蜀收拾残局，司马相如到任后恩威并施，成功控制了局面，此后又出使西南夷，使危害边境的部落心悦诚服，相继加入汉王朝，为汉王朝开发西南边疆做出了卓越的贡献！使得大汉王朝的疆域进一步拓宽，成为大汉王朝臣民的偶像。

但是没想到司马相如成名之后，由于小时候的一些街坊邻居都特别喜欢他，都喜欢叫他的小名。街坊邻居就把他的事迹奔走相告，一传十十传百就都知道司马相如小名叫犬子了。为了自己的儿子也能像司马相如那样出色，将来长大之后能成为有利于国家、有利于社稷的栋梁之才一些百姓也将自己儿子的取名为犬子，就这样犬子就逐渐成为儿子的代称了。

犬子一词寄托了中华民族几千年对孩子的热切期盼，也是中华民族独有的、含蓄的爱子文化。蕴含着父母对于儿子的殷切期望和深切祝福。父母的爱总是很伟大，很无私，希望我们都能好好地孝顺自己的父母。

1、令郎。令郎称对方儿子的敬词。原称令郎君”。茅盾《秋收》:“通宝兄，尊驾贵恙刚好，令郎的事，你只当不晓得罢了。”选自王国安《世界汉语教学百科辞典》1990年12月第1版第440页。

2、公子。中国古代一种对别人儿子的称谓。敬辞，多用于男性，现代汉语不常用。分为三种情况，一是先秦称诸侯的儿子为公子，女儿亦称女公子。《仪礼·丧服》：“诸侯之子称公子。”《诗·周南·麟之趾》：“麟之趾，振振公子。”《公羊传·庄公元年》：“群公子之舍则以卑矣。”何休注：“谓女公子也。”

二是泛指读书的文化人或豪门士族的年轻男子，是一种尊称。三是用于称呼别人的儿子（称呼别人女儿亦可为女公子）。

3、大少爷。分三种情况，一是旧时尊称别人的大儿子﹑儿子。

二是指好逸恶劳﹑奢侈挥霍的青年男子。

三是指有钱人家的儿子。

4、令嗣。令嗣，指对他人之子的敬称；如同称“令郎”。出自宋王安石《临川集吞大夫书》：“承教，并致令嗣埋名祭文，发挥美，足以传后文今。”宋黄庭坚《答喻夫书》：“向见令嗣，眉目明秀。”

5、哲嗣。哲嗣是对别人的儿子的尊称。出自《书·大诰》。中国传统所谓哲，是指人之一种德性，一种能力。中国所谓智者，不是指一具有许多知识的人，而至少是能临事辨别是非善恶的人，或是临事能加以观察，想方法应付的人，或是善于活用知识的人。中国所谓智之更深义，则是如孔子这样能具知仁而行仁之德者。

人要成为哲人，不只是要爱知识爱真理，而且要有智慧。不仅要有智慧，而且要能得知识真理智慧之人格本身，化为「智德」。因此，“哲”通常与智慧、德性有关。“哲”只是称美他人之辞，放在孔子以前人称古先圣王为「哲王」。称人自贻之命为「哲命」、称人之后嗣为「哲嗣」。此外尚有哲夫哲妇之名。

家谱是族姓文化的重要表现形式，是记述某姓世系传承演变和人物活动的书籍，包括姓氏源流、家族迁徙、世系图录、人物事迹、风土人情等，人称私家史记。家谱与国史、方志，对研究历史、民俗、人口、社会、经济等具有重要价值。家谱起源至少可追溯到先秦时代，商代已有谱牒档案，官府设掌谱谍之官；史学家编修史书，也很重家乘谱牒，司马迁《史记》曾取谱牒旧闻以补史书缺略。家谱写法很多，其中不凡著名家谱。真实、科学记叙一个家族变迁、事故，可成为一部优秀专著，例如，亚历克斯·哈里的长篇小说《根》，用纪实手法，以写家史的心态，将一个黑人家庭七代、200多年的历史以时间线索展开记叙，每代人都有具体生动描述，使读者可认识到美国黑人乃至美国的一段历史，《根》曾风靡美国，并获美国历史特别奖，成为世界文学名著。郭姓是中国最古老的姓氏之一，2007年人数居全国第16位，达1400多万人。据考证，郭姓起源主要有三：一是以封邑为姓。郭姓为黄帝姬姓后裔，周武王时封弟虢叔、虢仲于西虢、东虢；古代郭通虢，郭氏即虢氏。又有，山东有古郭国，战国时被齐所灭，其后人四处飘流，形成中山望族。二是以居住地为姓。郭义为外城，即因住在城外，而以郭为姓。《姓氏考略》载：夏有郭支，商有郭崇，此郭氏之始。三是其他族转姓。如后晋有郭金海，本突厥人，改为汉姓；后周太祖郭威，本常氏子，随母改姓郭；也有少数民族也改为郭姓的。郭姓传衍地域深广，遍及海内外，尤以山西、山东居多；郭姓英才辈出，代不乏人。现代研究传承郭氏家族、郭氏文化的热情颇高，国内外建立了数十家郭氏宗亲团体、研究会、纪念馆、网站，例如，山西省郭氏文化研究会；有的经济、事业实体也以郭氏命名，例如，福建著名的郭氏集团实力雄厚，世人瞩目。郭氏家谱现存大约上百种，大部分是清末民国初年所修，明代家谱现存两部：一部是郭志高修的《凫溪郭氏宗谱》，1583年家刻本，现藏于国家图书馆；另一部是郭兴重修的《<福建漳州 - 汾阳郭氏谱》，1600年抄本，现日本和美国各收藏一部。我们（沂水）现传《郭氏家谱》，上承《汾阳郭氏族谱世系表》，分为两段：上段以郭敬之为第1世，修至第16世或17世（郭伯温为第17世）；下段以郭伯温第1世，修至今第16世或17世。我们主要修先祖郭伯温支脉，称为《郭伯温家谱》，并以郭敬之为第1世。据载，本家谱已修四次，本次修谱，主要遵循以下思路：创新表现方式，便于对比、查阅；添加人物事迹，增强可读性、借鉴性；吸收已往修谱成果，补充新内容、编入更详资料。也希望借助本次修谱，引导更多人关注家谱、喜爱家谱、编修家谱；通过修谱，探讨记叙家族传承、宣传郭氏家族、发扬郭氏文化、歌颂达官显贵的新途径、新方法。亲属之间的称呼。称其父亲为爷、伯、爹、叔、哥及名字等；称其母新为姆、娘、姨、娴、婶及名字等；称其祖父为公、朝，再上一辈的前面还要再加一个“太”字，即太朝、太公等。兄弟姐妹之间，称兄为哥，称弟一般叫名字或按排行称老大、老二、老三……。其余称呼与外地大同小异。非亲属之间称呼，对教学的称老师、先生。对传授技艺的人称师傅。对男性长辈称呼，在名字后面加个“翁”、“公”字。对女性长辈称呼，有老太、奶奶、外婆、姑娘等。对男性平辈的称师兄、大哥等。对女性平辈的称嫂娘、大嫂、大姐等。当有人在你的面前介绍他的亲属时，称呼又不一样了。对父亲称老子、父亲、爸爸。对母亲称姆、妈妈。对继父、继母称晚晚老子、干老子。晚母、干母等。对儿子称伢儿、细家伙、小鬼，寡妇改嫁带来的儿子称晚子、拖油瓶。对女儿称你、妮仂，或按排行称大妮、二妮等。对妻子称家里、女人、堂客。对丈夫称男人、倌客，家里。对岳父、岳母称丈人佬、丈儿，丈母。对大小姨夫称大小连襟。对妻兄弟称老婆舅。对亲家称亲家、亲家公、亲家婆、亲家母等。自己称呼自己，对不同的对象也是各有不同的。对父母自称不孝男，不肖儿。以岳父岳母自称愚婿、子婿。对教师自称学生、门生、晚生。对妻子自称拙夫、汝夫。对长辈则自称晚辈，对平辈自称卑人，或自称为愚兄愚弟。女人自称妾，对父母自称不贤女，对公婆自称不孝媳妇，对丈夫自称贱妾、汝妻，寡妇自称未亡人。4个月前

在古代一般称对方的儿子为令郎或者贤郎，称对方的孙子为令孙或者贤孙。

令，意思是美好，用于称呼对方的亲属。贤，用于称平辈或晚辈。

对待自己的儿子、孙子，一般在成年前称呼他的名，成年后称他的字。表示尊敬之意。

扩展资料：

主要尊称：

1、对帝王的敬称有万岁、圣上、圣驾、天子、陛下等。驾，本指皇帝的车驾。古人认为皇帝当乘车行天下，于是用“驾”代称皇帝。

古代帝王认为他们的政权是受命于天而建立的，所以称皇帝为天子。古代臣子不敢直达皇帝，就告诉在陛（宫殿的台阶）下的人，请他们把意思传达上去，所以用陛下代称皇帝。

2、对皇太子、亲王的敬称是殿下。

3、对将军的敬称是麾下。

4、对有一定地位的人的敬称：对使节称节下；对三公、郡守等有一定社会地位的人称阁下，现在多用于外交场合，如大使阁下。

5、对于对方或对方亲属的敬称有令、尊、贤等。令，意思是美好，用于称呼对方的亲属，如令尊（对方父亲）、令堂（对方母亲）、令阃（对方妻子）、令兄（对方的哥哥）、令郎（对方的儿子）、令爱（对方的女儿）。

尊，用来称与对方有关的人或物，如尊上（称对方父母）、尊公、尊君、尊府（皆称对方父亲）、尊堂（对方母亲）、尊亲（对方亲戚）、尊驾（称对方）、尊命（对方的嘱咐）、尊意（对方的意思）。

贤，用于称平辈或晚辈，如贤家（称对方）、贤郎（称对方的儿子）、贤弟（称对方的弟弟）。仁，表示爱重，应用范围较广，如称同辈友人中长于自己的人为仁兄，称地位高的人为仁公等。

6、称年老的人为丈、丈人，如“子路从而后，遇丈人”（《论语》）。唐朝以后，丈、丈人专指妻父，又称泰山，妻母称丈母或泰水。

7、称谓前面加“先”，表示已死，用于敬称地位高的人或年长的人，如称已死的皇帝为先帝，称已经死去的父亲为先考或先父，称已经死去的母亲为先慈或先，称已死去的有才德的人为先贤。

称谓前加“太”或“大”表示再长一辈，如称帝王的母亲为太后，称祖父为大（太）父，称祖母为大（太）母。

唐代以后，对已死的皇帝多称庙号，如唐太宗、唐玄宗、宋太祖、宋仁宗、元世祖、明太祖等；明清两代，也用年号代称皇帝，如称朱元璋为洪武皇帝，称朱由检为崇祯皇帝，称玄烨为康熙皇帝，称弘历为乾隆皇帝。

8、对尊长者和用于朋辈之间的敬称有君、子、公、足下、夫子、先生、大人等。

9、君对臣的敬称是卿或爱卿。

10、对品格高尚、智慧超群的人用“圣”来表敬称，如称孔子为圣人，称孟子为亚圣。后来，“圣”多用于帝王，如圣上、圣驾等。

常用解释：

尊称，也叫敬称，是对谈话对方表示尊敬的称呼，表示尊称所用的词叫做敬辞。

按敬辞的词性分三种情况：

1、直接用表敬称的代词，一般是单音节词，常用的有“汝、尔、子、而、公、君”等，这些均可译作”您

2、用名词来代替代词称呼对方，这种词都是双音节词，这种称呼又有三中形式：一般的尊称用“先生、吾子”等。

也可用对方所在的处所或手下的人来代表对方，常用的有“足下、陛下、阁下、执事、左右”等；还有用官职身份尊称对方的，如“大王、大夫、将军、公子”等。这些名词也都可译为“您”，陛下是专称君主皇帝，可不译，官职身份的也可不译。

3、用形容词来称呼与对方有关的人物行为。

-尊称

家庭辈分关系称呼是中国传统文化的一部分，对于家庭中的人们来说，合理使用称呼能够表现出对长辈的尊重，对晚辈的关爱，也能够增进家庭成员之间的和谐。以下是家庭辈分关系称呼大全：

1 爷爷：父亲的父亲称为爷爷，也可以称为阿爷、祖父等。

2 奶奶：父亲的母亲称为奶奶，也可以称为阿婆、祖母等。

3 外公：母亲的父亲称为外公，也可以称为姥爷、外祖父等。

4 外婆：母亲的母亲称为外婆，也可以称为姥姥、外祖母等。

5 父亲：自己的父亲称为父亲，也可以称为爸爸、阿爸等。

6 母亲：自己的母亲称为母亲，也可以称为妈妈、阿妈等。

7 伯父：父亲的兄弟称为伯父，也可以称为大伯、叔父等。

8 姑妈：父亲的姐妹称为姑妈，也可以称为大姑、小姑等。

9 叔父：父亲的弟弟称为叔父，也可以称为小叔、伯父等。

10 婶婶：父亲的妹妹称为婶婶，也可以称为小婶、大婶等。

11 舅舅：母亲的兄弟称为舅舅，也可以称为大舅、叔父等。

12 姨妈：母亲的姐妹称为姨妈，也可以称为大姨、小姨等。

13 儿子：自己的儿子称为儿子，也可以称为儿、仔等。

14 女儿：自己的女儿称为女儿，也可以称为闺女、丫头等。

15 孙子：儿子的儿子称为孙子，也可以称为孙、孙儿等。

16 孙女：儿子的女儿称为孙女，也可以称为孙、孙女儿等。

17 外孙：女儿的儿子称为外孙，也可以称为外孙子等。

18 外孙女：女儿的女儿称为外孙女，也可以称为外孙女儿等。

19 女婿：女儿的丈夫称为女婿，也可以称为女婿子等。

20 婿媳：儿子的妻子称为婿媳，也可以称为儿媳等。

以上是家庭辈分关系称呼大全，当然，在不同的地区和不同的家庭中，还可能存在一些特殊的称呼，但总体来说，这些称呼已经能够满足大部分人的需求。在生活中，我们应该尽量使用规范的称呼，以展现出家庭成员之间的尊重和关爱。

父系

曾曾祖父--曾祖父--祖父--父亲

曾曾祖母--曾祖母--祖母--父亲

母系

曾曾外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲

曾曾外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲

儿子：夫妻间男性的第一子代。

女儿：夫妻间女性的第一子代。

孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。

曾孙：夫妻间的第三子代。

玄孙：夫妻间的第四子代。

旁系血亲

父系

伯：父亲的兄长，也称伯伯、伯父、大爷

大妈：大伯的妻子

叔：父亲的弟，也称叔叔、叔父

婶：叔叔的妻子

姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母

姑夫：姑姑的丈夫

母系

舅：母亲的兄弟，也称舅舅

舅妈：舅舅的妻子

姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈

姨夫：姨的丈夫

姻亲

丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼

媳妇：结婚的男人对自己伴侣的称呼

公公：丈夫的父亲，也直称爸爸

婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈

丈人、岳父：妻子的父亲，也直称爸爸

丈母娘、岳母：妻子的母亲，也直称妈妈

儿媳：对儿子的妻子的称呼

女婿：对女儿的丈夫的称呼

嫂子：对兄长妻子的称呼

弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼

姐夫：对姐姐丈夫的称呼

妹夫：对妹妹丈夫的称呼

妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称

连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟

大姑子：对丈夫姐姐的称呼

小姑子：对丈夫妹妹的称呼

大伯子：对丈夫哥哥的称呼

小叔子：对丈夫弟弟的称呼

大舅子：对妻子哥哥的称呼

小舅子：对妻子弟弟的称呼

大姨子：对妻子姐姐的称呼

小姨子：对妻子妹妹的称呼