夫多被称为“丈夫”，妻子则被叫做“老婆”。这两种叫法、习俗相沿至今。

“丈夫”一词的由来有两种说法。一种是源自母系时代的夫妻传统礼仪而得来。众所周知那是女尊男卑的时代，男女结为夫妻后，男的怕女的被其他男人抢走，就天天跟在女的后面一丈之远。不能近了不能远了，大概就是不能在视线之外，故男的被人称之为“丈夫”。

另一种说法是，在我国有些部落，有抢婚的习俗。女子选择夫婿，主要看这个男子是否够高度，一般以身高一丈为标准。一丈约等于七尺，有了这个身高一丈的夫婿，才可以抵御强人的抢婚。根据这种情况，女子都称她所嫁的男人为“丈夫”

扩展资料：

现代社会很多夫妻都会用老公老婆来称呼对方。唐代时期，就有老公这个称呼，当时就是老太公，老太婆的简称，传来传去就成了今天的意思。明清时期老公最开始是对太监的称呼，后来逐渐泛滥到民间，成为妻子对丈夫的俗称。

古时夫妻双方互称为良人，良人一词出现很早，诗经中就有夫妻互称良人的描写，唐朝时夫妻之间仍有这种称呼。从这种夫妻双方不加区别的称呼中可以看出当时男女地位是比较平等的，后来多用于妻子称丈夫，良家女子之说也是从良人一词中演变而来的。

大家都听过一首诗，郎骑竹马来，绕床弄青梅；郎在古代就代表丈夫的意思，汉朝开始女子多称自己的丈夫为郎或郎君。其实君这个字在古代是对有地位有文化的人的尊称，所以郎君之词是对丈夫的雅称和尊称，同时丈夫称自己的妻子为娘子或女娘。

官人和娘子：宋朝时称呼皇帝为官家，民间用官人称呼自己的丈夫，如金瓶梅中潘金莲就称武大郎为官人，白娘子和许仙互称官人和娘子，这样称呼一方面表示对丈夫的尊敬，一方面表达希望自己的丈夫能金榜题名，从政做官。

夫君一词原本是用来称呼君王，后来被用来称呼自己的丈夫，表示妻子对丈夫的尊称，以夫为君，体现了古代的男尊女卑思想，这个词在古代很常用。

相公一词在宋朝时是对政事堂宰相的称呼，后发展为妇女对丈夫的敬称，这比官人一词又进了一步，已经不仅是小官，而且是最高的宰相了，男人的家庭地位由此达到极盛。

-夫妻

中国古代亲属称谓家谱总览

古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：

祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。

曾孙 孙之子。

玄孙 曾孙之子。

来孙 玄孙之子。(下五世指从本位起，下主立孙)

世父(伯父)父之兄。

叔父 父之弟。

世母(伯母) 世父之妻。

叔母(婶) 叔父之妻。

姑(姑母) 父之姊妹。

姑父 姑之夫。

从祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。

从祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。

从祖父(堂伯、堂叔) 父之从兄弟。

从祖母(堂伯母、堂叔母) 从祖父之妻。

族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。

族曾王母祖父的伯叔之妻子。

族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。

族父族祖父之子。

族兄弟族父之子。

嫂兄之妻。

弟妇弟之妇。

从子(侄)兄弟之子。

从女(侄女)兄弟之女。

从孙兄弟之孙。

甥(外甥)姊妹之子。

私姊妹之夫。

女婿(子婿、婿)女之夫。

中表(姑表)父之姊妹之子女。

外祖父(外王父)母之父。

外祖母(外王母)母之母。

外曾王父外祖父之父。

外曾王母外祖父之母。

舅(舅父)母�值堋

舅母(妗子)舅之妻。

从母(姨母、姨)母之姊妹。

姨父姨母之夫。

中表(姨表)姨之子女。

从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。

外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。

外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。

姨(姨子)妻之姊妹。

妻侄妻之兄弟之子。

舅(嫜、公)夫之父。

姑（婆)夫之母。

姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗称公婆)。

伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。

小姑子夫之妹。

娣妇夫之弟妇。

姒姆夫之嫂。

娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。

娅、连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。

古今亲属称谓杂谈

如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。

家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。

舍 是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。

先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。

亡 用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。

犬 旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。

小 对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。

六亲 六亲即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅。二说指父子、兄弟、夫妇。三说指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六亲也泛指亲属。

古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。

小君细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后 皇帝的妻子。

梓童 皇帝对[FS:PAGE]皇后的称呼。

夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。

荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。

娘子 古人对自己妻子的通称。

糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。

内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。

太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。

娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。

媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。

老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。

老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。

继室续弦 妻死后又另娶的。

家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。

女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。

爱人 男女互称。

右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。

另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。

古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。

古今对父母的称谓 父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。

古今对夫妻的称谓 夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。

“鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。

我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。

“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。

“娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。

到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称**为“娘子”，而且带有娇爱的味道。

随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。

丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。

“连襟”趣话 在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。

较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两[FS:PAGE]家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。

北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。

岳父、岳母称呼的由来 古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。

“东床”的缘来 东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。

回答于 2008-08-28

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四代同堂的称呼

正规点的书面语说是：儿子-父亲-祖父 母-曾祖父 母，但现实称呼一般都会是：儿子-爸妈-爷爷奶奶-太公太婆。我见过的很多四世同堂的都这么叫~说出来给你可以参考下

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五代同堂是怎么称呼的

亲戚是指和自己有血亲和姻亲的人。中国古代唐朝学者孔颖达对亲戚的注解为：亲指族内，戚言族外。　　亲戚称谓　　■直系血亲　　●父系　◢高祖父--曾祖父--祖父--父亲　◢高祖母--曾祖母--祖母--父亲　●母系　◢高外祖父--曾外祖父--外祖父--母亲　◢高外祖母--曾外祖母--外祖母--母亲　◢儿子：夫妻间男性的第一子代。　◢女儿：夫妻间女性的第一子代。　◢孙：夫妻间的第二子代，依性别又分孙子、孙女。有时孙子是一种不分性别的称呼。　◢曾孙：夫妻间的第三子代。　◢玄孙：夫妻间的第四子代。　■旁系血亲　●父系　◢伯：父亲的兄长，也称伯父、伯伯、大爷　◢伯母：伯父的妻子　◢叔：父亲的弟，也称叔父、叔叔　◢婶：叔叔的妻子　◢姑：父亲的姊妹，也称姑姑、姑母　◢姑父：姑姑的丈夫　●母系　◢舅：母亲的兄弟，也称舅舅　◢舅母：舅舅的妻子　◢姨：母亲的姐妹，也称阿姨、姨妈　◢姨父：阿姨的丈夫　■姻亲　◢丈夫：结婚的女人对自己伴侣的称呼　◢妻：或媳妇，结婚的男人对自己伴侣的称呼　◢公公：丈夫的父亲，也直称爸爸　◢婆婆：丈夫的母亲，也直称妈妈　◢岳父：丈人，妻子的父亲，也直称爸爸　◢岳母：丈母娘，妻子的母亲，也直称妈妈　◢儿媳：对儿子的妻子的称呼　◢女婿：对女儿的丈夫的称呼　◢嫂：对兄长妻子的称呼　◢弟妹、弟媳：对弟弟妻子的称呼　◢姐夫：对姐姐丈夫的称呼　◢妹夫：对妹妹丈夫的称呼　◢妯娌：兄弟的妻子间互相间的称呼或合称　◢连襟：姐妹的丈夫间互相间的称呼或合称，也称襟兄弟　◢大姑子：对丈夫的姐姐的称呼　◢小姑子：对丈夫妹妹的称呼　◢大舅子：对妻子哥哥的称呼　◢小舅子：对妻子弟弟的称呼　◢大姨子：对妻子姐姐的称呼　◢小姨子：对妻子妹妹的称呼

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女朋友的99种称呼

最近5

1、烧锅的：安庆话

2、家主婆：上海、太仓话

3、婆子：南昌话

4、衰婆：广东

5、婆娘：重庆、成都、云南、绵阳、陕西

6、婆姨：宁夏、陕西

7、婆婆子：天门、长沙

8、戒指婆、架子婆：苏州话

9、婆妹：南方方言

10、老布、老不：上海话

11、老马（mo）、老母、老嫲：绍兴、杭州、常州、福州

12、老娘儿：成都

13、老妪：绩溪话

14、老奶奶：南陵称呼岁数大的

15、老娘、老姩（nian）：桐乡

16、老妞儿：成都话

17、老安人：吴语象山港周边

18、老拧：浙江慈溪

19、老伴：老人的一般称呼

20、老婆：大陆一般称呼

21、老板子：内蒙古乌盟方言、陕西

22、老媪、老约、老佞、老迎：温州话

23、老爱：北方俗称、天津

24、老蒯：山东、吉林

25、老嫚（mǎn）子：沭阳，老年男子称呼妻子

26、老妈：莆田

27、女人：盐城

28、女将、女匠：通泰、泰兴、兴化、海安

29、女客：椒江、苍溪

30、女佬：宜兴

31、女们：盐城滨海

32、后屋里：汉川

33、屋人：河南南部、随州

34、屋里头的：河南人

35、屋里厢、伲屋里厢个：苏州

36、厝里：闽南、福州话

37、家里的：河北人

38、家里头：安徽舒城

39、我家里的、旮里：宣城、池州

40、家溜（里）人们：德州

41、屋里的、我屋里的：江西修水

42、屋里人：无锡

43孩子他妈：北方话

44、老婆子、老太婆：年长男人的称呼

4、5媳妇：河南话、陕西、徐州

46、娘们儿：天津

47、媳妇子：宁夏话

48、娘儿们：北方方言。

49、堂客：湖南、重庆

50、夫娘：平江

51、娘子：吴语太湖周边

52、马马、马马儿：通泰、赣北、六合、海安、如皋

53、劣魔：龙港蛮话

54、叮当子：南陵叫情人

55、内卡：宁波宁海话

56、袖的：河北邯郸

57、捞佛：海南

58、马呢：江西湖口

59、阅客：天台

60、馁瓜：浙江永康

61内子：台湾

62、内人：四川合江

63、女古拧：江西鹰潭

64、喜子：日照

65、奶奶（na na）：南通

66、新妇：赣北、南湘

67、窝里狗：常熟话

68、大娘：四川自贡

69、我家老娘们：东北

70、里疼：九江话

71、诸娘人：福州话

72、锅舍的：古交

73、姑娘：宜城

74、拐仔：柳州话

75、伙计：随州

76、那口子：山西太原

77、俺那口子：东北话

78、领导：流行语

79、烧火的、做饭的：德州

80、妇儿：北京方言

81、内人：四川合江

82、嫁（GA）娘：凤凰话

83、细妹姆：广东丰顺客家方言

扩展资料

妻子在其他场合的称谓

1、皇帝：皇后

2、官员：夫人

3、秀才：娘子

4、表示尊敬：太太、夫人、太座、令夫人、令阃（旧时用语）

5、通俗口语：老婆

6、老人：老伴、老奶奶

7、已为人父者：孩他娘、伢他妈

8、中国大陆：爱人

9、表示亲昵：心肝、宝贝、亲爱的

10、表示“女主内”：家里的、屋里头的、执帚、内子、内人、烧锅的

11、谦称：拙荆、贱内、内贱（内襟）

12、其他：堂客、媳妇儿、牵手

-妻子

“妻＂是从古至今对妻子最主要的称呼，前面加上附加词，有爱妻、贤妻、娇妻、发妻等。

除了以“妻”为核心的系列，还有如下称谓。

拙荆

是丈夫对自己妻子的谦称。

东汉隐士梁鸿的妻子孟光生活俭朴，以荆枝作钗，粗布为裙，为“拙荆”由来。

执帚

本义为拿笤帚（扫地），旧时雅士称妻子为执帚。

娘子

宋代以前，“娘子”专指未婚的少女。也就意味着唐宋时期，和女子打招呼，称“娘子”或“小娘子”，是没有问题的。

到了元代，社会上普遍称呼已婚妇女为“娘子”。明代，一般习惯称**为“娘子”，而且带有娇爱的味道。

太太

过去上层社会官员或有权势者，对人称自己的妻子为“太太”，今天这样称呼，表达了对人之妻的尊敬。

夫人

对男性配偶的礼貌称呼。

汉代以后王公大臣之妻称夫人，唐、宋、明、清各朝还对高官的母亲或妻子加封，称诰命夫人。

如今，有些男性会给老婆冠上自己的姓氏，称其为某夫人。

梓童

皇帝称皇后“梓童”。

南宋时为“子童”，明代小说以“梓童”代替“子童”，以梓为有子的象征。

皇帝立皇后，不仅是为了母仪天下，更重要的是为了建子嗣，承大统，以延续和维持王朝的长久统治。

细君

古称诸侯之妻为细君，后为妻的通称。贱内

“贱” 是自谦之词，“内” 是指自己的内人，也就是对自己老婆的谦称。

浑家

指全家；也代指妻子 ，意思是不懂事，不知进退的人。

老婆

丈夫对妻子的称呼，也指陪伴老公一起变老的女人。王晋卿诗句有云：“老婆心急凭相劝”，这一“老婆”是指老是主持家务的妻子。

媳妇

部分方言中称妻子为“媳妇”，也为已婚妇女的通称。又指儿子的妻子，也可称其他晚辈的妻子，如侄媳妇、孙媳妇。

内人、内子

内人，屋内之人，对人称说自己的妻子。书面语也称内人、内助。

内掌柜

旧时称男主人为“掌柜的”，称主妇为“内掌柜”。

家里的

对妻的俗称。

屋里头的

家里面的意思，代指妻子。

婆娘

是一个方言，称自己或他人的妻子，也指家里的女仆、女佣。出自《西厢记》。

婆姨

为陕北、山西一带方言，陕北地区主要指妇女，山西一带主要指妻子。

孩他娘、孩他妈

“孩子他妈”的口语简称。已婚且有子女的家庭中，丈夫对妻子的口头称呼。

堂客

堂客有“妻子”之意。也有堂上客人、女客、已婚妇女等意思。

糟糠

表示曾经与自己共过患难的妻子。

1、贱内

这个是对妻子的谦称，“贱” 是自谦之词，“内” 即内人。

“贱”  指的是男子自己，而不是妻子，贱内即“我这个卑微之人的妻子”。

2、梓童

这个称呼见于帝王家，一般是皇帝称呼皇后。据说此称呼还与卫子夫有关。

相传，卫子夫入宫，岁余不得见，涕泣请出。武帝则因夜梦“梓树”而幸卫子夫，从而得子，并立子夫为皇后，后便有帝称后为“梓童”的说法。

梓为木中之贵者，在古代古人就以梓为有子之意。古代讲究多子多福，皇家更是对子嗣相当看重，皇后也逃脱不了古代女子母以子贵的惯例。皇后母仪天下，故只有皇后才能称之为梓童。

3、拙荆

“荆”为一种灌木，在古代常被用来作妇女的发钗，称为“荆钗”。

古代平民女子一般都是荆钗布裙，后便用“拙荆”来代指妻子，再后来还又演变成对妻子的谦称。

4、糟糠

糟糠是指酒糟、米糠等粗劣食物，旧时穷人用来充饥的食物。借指共过患难的妻子。还比喻废弃无用之物。

5、内人

内人：屋内之人的意思。过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。此外，内人也被作为宫女的代称。 李氏朝鲜内命妇中级别最低的一级，为从九品。

咱们都知道，中国人的礼法是非常多的，这一点尤其体现在对人的称谓上。比如对爸爸的称谓，自己则称家父，而别人，则称令尊，要放到其他人的位置上，称谓就更加复杂了，在这里我就不一一列举了。而今天我要向大家讲的，是古人咋称呼自家媳妇的，今天就让我们一细看一下，这些称谓是从哪儿来的？又有什么讲究有什么说法。

细君。不知道的人还以为这是一位君王的名字，殊不知，这是丈夫对妻子的称谓。细君也叫小君，一般是诸侯的妻子，诸侯在称呼自己妻子时，一般都称为细君，还有一个说法是，因为当时有一位公主远嫁到了北方，而这位公主的称号，正是细君，所以凡是北方的诸侯，其妻子都叫细君，这一点听起来非常的荒谬，但确实有史书资料可查，但目前已经失传。

梓童。这个称谓又有一些吉祥的含义，而且这样听起来，按照现代的说法也非常的唯美，所以，这个名字听起来还算不那么别扭。也许有人问了，皇后可以叫梓童，那其他嫔妃可以叫吗？这个一定要注意，其他嫔妃是不能叫这个名字的，因为只有皇上的正妻才可以叫梓童，而其他的嫔妃，则另有说法。

拙荆。咱们都知道拙是笨拙的意思，也有拙劣的含义，而荆则是荆棘，浑身都是刺的东西。这两个字放在一起，按字面上的含义，当然就是相对比较粗糙的物品。所以这是一个谦词，经常用在普通人家对自己妻子的称谓上面。如在向朋友介绍妻子时，可以用拙荆这个词，一来表示谦虚，二来也是显示自己的身份与地位。但再照今天看来，如果对自己的妻子称呼拙荆的话，二人怕是要打一架，因为在现代语境中，这是一种贬斥，但在古代那个语境，还是比较适宜的。

贱内。贱的是一个谦辞，也就是自谦。而内，是内人，组合起来，就用来称自己的妻子。有很多人说这个不是骂人吗？其实并不是，因为在古人的思维里面，介绍自己的家人是一定要用谦词，值得注意的是，这个词在古代所应用的范围很少，也只有在一些文艺作品当中才会出现，所以大家听到这个词也不要太过惊讶，当做一个小常识知道就好了。

这样看来，但是如果你把古代那一套强行挪到现在来用，肯定就闹了大笑话了，就比如贱内这一个，如果用到现代的话，那就有意思多了，因为在现代人的观点里，这个词汇根本不能用在过日子的时候的，这个称谓也是对人的一种蔑称，当然，如果你纯粹的想搞笑的话，也可以拿来用，可以把它当作一个包袱可以抖一抖。

从这个意义上来讲，古人对于称谓很看重。这从中能够看得出来，我国是一个礼法大国，这也教育着我们，不管时代发展到哪一步，都不要忘记礼法，也不要忘记那份修为和内涵。