源流一

西亚安息国(古帕提亚帝国，今伊朗)，其王族后代皆以国名为姓氏，称安帕提亚氏。到了汉朝时期，汉武帝刘彻派博望侯张骞出使西域抵达安息国以后，中国与安息国开始有了往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王而向往佛学，想当僧人，于是就将王位让给叔父，自己出家为僧。东汉桓帝刘志建和二年(公元148年)，安清来河南洛阳宣传佛教，随后便定居了下来。

在安清的后裔子孙、以及当时随同太子安清一同入汉的侍从随员们，皆以原国名的汉译名称为姓氏，称安氏，世代相传至今，史称安氏正宗。有相当一部分安氏族人多尊奉安清为得姓始祖。

源流二

源于昭武九姓，出自唐朝时期中西亚的昭武九国，属于汉化改姓为氏。唐朝时期有外邦“昭武九姓”，以原国名“安国”为氏留居中原，并逐渐融合到汉族之中，后省文简化为安氏。

在唐朝时期“安史之乱”中的祸首安禄山，原为康氏，是中西亚的“昭武九姓”中康国人的后裔，后随继父姓冒姓为安氏，其后代遂以安为姓氏，称安氏，世代相传至今。

《旧五代史》卷一二三《安叔千传》载：“安叔千，沙陀三部落之种也。父怀盛，事唐武皇，以骁勇闻。”《新五代史》卷五一《安从进传》载：“安从进，沙陀振武索葛部人也。祖、父皆事唐为骑将。”（注：《新五代史》卷4《庄宗纪》注）沙陀、萨葛、安庆三部落。而萨葛\索葛，亦即粟特之不同音译。粟特为中亚古国，所谓昭武九姓多指的就是粟特人，作为昭武九姓之一的安国，粟特人。安叔千、安从进其先世仍为中西亚安国人。 河南洛阳等地区：洛阳为东汉、魏、晋、北魏首都，因此从东汉以来，包括安息国和安国在内东迁到中原的胡人侍子和商贾，纷纷涌向这里。《洛阳伽蓝记》卷三记载了北魏时期洛阳城内胡商云集的盛况：“自葱岭以西，至于大秦(汉朝时的东罗马)，百国千城，莫不款附。商胡贩客，日奔塞下，……乐中国土风，因而宅者，不可胜数。是为附化之民，万有余家。”此“百国千城”的“商胡贩客”，当然包括安息和安国的商人在内。唐代安姓胡人中，有不少占籍河南。如前面提到的安师、高宗时处士安静为河南洛阳人；处士安神俨为河南新安人等等。而一些籍贯为他地的安姓胡人，也有许多卒于或葬于洛阳，如前面提到的安怀，高宗时陪戎都尉安度，玄宗时祁州祁山府果毅安思节等。这说明他们生活或活动的地方已经主要在洛阳了。 安禄山 ，中亚人 。《通志》所云“望出”河内（洛阳）的安姓，也主要指的是安姓胡人。

源流三

源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑安迟部，属于汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑族吐谷浑部中有安迟氏族，后被鲜卑拓拔部所吞并。

北魏王朝建立后，北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后实施全面汉化改革措施，将其改为汉姓安氏，其后代多称安氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。

源流四

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《钦定八旗通志·烈女传》中记载：

⑴满族额勒赫氏，满语为Elhe Hala，汉义“平安、康泰”，世居绥分(今黑龙江东宁)、爱珲(今黑龙江黑河爱珲)、黑龙江沿岸等地。后改汉字单姓为安氏。蒙古族族中原有阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等，化为满族姓氏后，其后均改汉字单姓为安氏。

⑵满族昂刚氏，亦称昂冈氏，满语为Aangang Hala，为满族脱谱姓氏之一，世居乌兰塔塔尔(今内蒙古阿拉善左旗)、巴彦浩特一带(今内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗)，清朝中叶以后多冠汉姓为安氏，少数为汉姓刚氏、冈氏。

源流五

源于回族，出自唐朝时期由西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的嘎宛思，属于汉化改姓为氏。安氏是中国回 族的古老姓氏之一，为回 族著姓。唐太宗李世民执政时期，有从西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的穆斯林嘎宛思，后留居中原，因其名首音与王、安、万音相谐，故其后裔子孙便依汉俗改为汉姓王氏、安氏、万氏。另外，安息国人(今伊朗)安腓汗之子安附国，于唐贞观初年(公元627年)率部族五千余人来华定居，被唐太宗安置在维州(今四川茂县)，后被授封左右卫大将军、定襄郡公，其子孙后代皆以原国名之谐音汉字称汉姓为安氏。

明朝时期来中国的苏禄国(今菲律宾苏禄岛)东王巴都噶·叭喀刺的第三子巴都噶·安都鲁，其后裔融入回族后，也取汉姓为安氏，现其家族主要在山东德州、天津两地繁衍。

源流六

源于奚族，出自唐朝时期奚族人，属于汉化改姓为氏。唐朝时期，有回鹘民族、奚族人，之中有人以“安”为汉姓留居中原地区，并逐渐融合到汉族之中，世代相传至今。

源流七

源于蒙古族，出自蒙古成吉思汗六弟别勒古台后裔诸部改汉姓安为氏。明朝时期，有前元朝蒙古族人孟格、达色等族人归附大明政府，其后皆被明太祖朱元璋赐汉姓为安氏，意为“安分守己”，其后代子孙以汉姓安氏世代相传至今。

源流八

源于彝族，属于汉化改姓为氏。明、清两朝时期，在西南地区生息的彝族中有沙玛氏、村密氏、吉巴氏等众多部落，后在中央王朝政府推行的改土归流运动中，均流改汉姓为安氏，世代相传至今。

源流九

源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。据史籍《黑龙江志稿·氏族志》记载：达斡尔族阿尔丹氏，世居黑龙江地区。后有满族引为姓氏者，满语为Ardan Hala。

清朝中叶以后，达斡尔族阿尔丹氏多改汉姓为安氏。

源流十

源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通典·氏族略·满洲八旗姓》记载：锡伯族安佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东锡伯族，世居普塞屯村(今辽宁大连庄河)。后有满族引为姓氏者，满语为Angiya Hala。

清朝中叶以后，锡伯族、满族安佳氏多改汉姓为安氏。

源流十一

源于外夷，出自清朝时期沙俄侵略军俄罗斯族、哥萨克族战俘，属于汉化改姓为氏。从公元十七世纪中叶起，沙俄殖民者先后侵入中国黑龙江流域长达数十年之久，入侵范围遍及黑龙江的上、中、下游。沙俄侵略者在黑龙江两岸强筑城寨村屯，抢劫村庄，勒索毛皮，捕捉人质，奸*妇女，虐杀居民，策动当地头人归顺沙皇俄国。中国政府多次向沙俄提出抗议，要求停止对中国东北边疆的侵略并引渡逃人，沙俄根本不予置理。为了保境安民，康熙大帝爱新觉罗·玄烨在平定了“三藩之乱”后，采取了一系列加强中国东北边防的措施。这些俄罗斯“旗人”，后来由康熙大帝赐其姓氏皆为安氏，意为“安卫大清”，押留中国，禁止返俄。这批战俘人数为一百二十九人，其后代遂以安为氏，后逐渐融入汉族、满族，世代相传至今。若干年后，当一位俄国使节来到北京时，有些俄罗斯“旗人”曾要求把他们带回俄国，但这位使节给他们的答复却很干脆：“把你们带回俄国？除非是要把你们当作叛国者押赴边界绞死，才能把你们的尸体带回俄国去！”

在俄国史籍中，这些俄罗斯“旗人”一般皆被称为“阿尔巴津人”(俄罗斯哥萨克)，但在某些特定场合，他们统一被称为“逃人、叛徒、叛变投敌者”或者“俄奸”。

源流十二

朝鲜族（中国、韩国、朝鲜）安氏：本姓李氏，始祖安瑗中国人。唐宪宗元和二年丁亥 东入於高丽松岳山下， 有三子：长子名枝春、次子名叶春、三子名花春，新罗景文王四年，甲申倭乱，三兄弟平乱，故赐姓安氏。枝春改名邦俊 ，封竹山君； 叶春改名邦杰， 封广州君； 花春改名邦侠，封广州君。 朝鲜族（中国、韩国、朝鲜）安氏的祖先本古代中国人。

一、出自华夏族原有姓氏。秦朝时有安期生，一名安期，人称千岁翁，安丘先生。琅琊人，师从河上公，是秦汉期间燕、齐方士活动的代表人物，黄老哲学与方仙道文化的传人。

二、出自他姓或赐姓。据《魏书·官氏志》所载，北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者；唐时安禄山由康姓改为安姓；明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安；另有唐时回鹘人、奚人，明清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。

三、以国名为氏。汉代有安息国王子入华改姓。唐代西亚、中亚有“昭武九姓”之一，隋唐时期，祁连山北邵武城（今甘肃省临泽县）有康国，后为匈奴击败，迁回至中亚（今乌兹别克斯坦的布哈拉一带），建立了安，曹，何，康，石，米，史，火寻，戊地等九个小国。唐高宗永徽年间，「昭武九姓」先后归附内地，其中有汉字音译为“安”的安氏。

以其原“安国”国名首字为氏。

安息国河南安氏家族家谱部分：河南柘城安庙家谱族谱 豫东分会中原安氏家谱

四、出自满族改汉姓而来的安姓。满族最早使用的汉字姓，在渤海国时即有此姓。改为安姓的满族固有姓包括：安佳氏、额勒赫氏、纳喇氏，以及加入满族的阿尔丹氏（达斡尔族）等。 如右图。

安（ān）姓源出有三：

1、出自姬姓，为黄帝之孙安的后代，以国名为氏。据《唐书·宰相世系表》所载，黄帝有子昌意，昌意次子名安，住在遥远的西方，曾经自立为“安息国”，成为自行为政的国家，长时间跟中原没有关连，其子孙以国为姓，称为安氏。一直到汉朝时，才重归中原，我国开始有了“安”这个姓氏。

2、出自以国名为氏。唐代有“昭武九姓”之一，以其原“安国”国名首字为氏。

3、出自他姓或赐姓安氏

① 据《魏书·官氏志》所载（下同），北魏时有鲜卑安迟氏改为安姓者。

② 唐时安禄山由康姓改为安姓。

③ 明朝时有元人孟格、达色等被赐姓安。

④ 唐时有回鹘人、奚人，明、清彝族沙骂氏、村密氏、吉巴氏及其它少数民族中安佳氏、阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等众多别姓改为安姓者。

★★得姓始祖：安清。黄帝有子昌意，昌意次子名安，远古时被封于西戎，后建立安息国（古安息国，在中原的西方，距离长安一万多里，汉书称其为西域大国）。汉武帝时，派使者到安息国，始有往来。东汉桓帝建和二年（公元148年），安息国太子清，字世高，其父驾崩后，不愿继承国王，欲削发为僧，于是主动让位于叔父，出家到河南洛阳，专门从事佛经翻译，在以后的二十年中，共译佛典九十五部、一一五卷，为我国早期佛学做出巨大贡献。时与太子清一同入汉者皆以国（安息国）名为氏，称为安姓，后世安姓奉安清为安姓的得姓始祖。

洪洞大槐树移民姓氏有：李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、

钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。　　　　

另有研究记载山西洪洞大槐树移民的812个姓氏，具体如下：

山西洪同 厉史尤长 炎黄子孙 万代荣昌 尧都平阳 虞由英皇 羊解士师 禹夏商汤 周朝文武 攻成姜尚 巫霸亓熊 林栗好强 燕韩赵魏 齐楚秦庞 相茹纪信 汉高刘邦 晋隋唐宋 辽金祁连 蒙时末年 战斗弋常 肖葛钤励 颉俎贝浦

天宰水寒 北国田干 甄主元章 明君建江 徐礼郁新 纳皋奏爨 贾村古槐 济中官迁 伯仲叔季 拜祭祖先 过桥行路 辈井吏乡 京经鲁于 苏折涂杭 冀安东省 宁淮陕甘 湘桂隆庆 旭惠泽桓 社刁弓张 智慧和畅 束利扶暨 蓟鄂广弘

富饶欣慰 芮雪降祥 辛勤劳作 霍岳丰唱 麦苗青绿 玉锋峦岚 知足能乐 硕果森满 温柔遆贴 幸福快苑 宫廷繁华 俞院梅兰 景泰晨花 贠阵宣童 康喜郏靖 崇振綦苌 吾顼邢海 吕律陶颜 宗族修普 寻根记念 茅蓬酆郦 贲麹麋斜

范黎朱公 暴财施善 陆游包程 孔丘屈原 典韦蔡伦 堤玄於钱 来嵇冯申 孟柯鹿班 彦博毕升 乔扆许郇 萧何窦仪 邵甬倪赞 裴巨卢值 晏隐薛旋 粟宇阮籍 邓攸龚贤 彭悦樊邰 聂耳释邝 少帅肇司 崔浩褚员 越堵敖融 阙夔殳红

曹操宓佴 袁枚随渊 晁盖李逵 衡闻邴添 郑杰南仝 应怀复初 守仁续邹 石蒲段让 郜丁光陈 马牧左权 绒甲卫营 郭种王轩 薄后淳义 寿骈墨香 董蔺贺荀 保运孤藏 伏席吴回 蒯缑开鞍 盍逯伍胥 佼较眭严 空厍咸诸 胜豆刀德

巴焦句滕 柴胡米莲 麻娄云凌 艾叶伸展 摸药杜钟 飞深秋烟 闸谢党生 菜霞娇鄢 松柏竹荷 桃穆柳杨 尖负忠任 弥侯采桑 黑牛充冬 支钞顾全 那苟言笑 达鞠勇刚 牟闽神尹 百亿希望 庄居滑稽 交谊宜臧 贯六佀奉 农沃宦雍

毛裘刑衣 蒋才郇练 钮扣侬纽 介绍萎婉 秘密革职 伟戴羡漫 霭门竺扈 妙碧岂谈 姚鹏祝傅 莫及鞭婵 白日落露 渠窄需宽 卜从揭蒂 布依曲弯 别俱易格 蹇贵巢双 管舒乌丌 符合鱼养 计瓮会骆 欧乐余闪 慎终须仰 曷鉴化位

睦佩斐翠 亲毋诚方 钦校慈母 共益泥谭 覃郄邱戎 瞧戚配旁 千尉车龙 筛沙狄房 恭敬校尉 卓酒补凡 更进奕步 关察风向 敦迪克寇 独皮恒当 耿庚翟奚 洛伊部汪 贡税狐弭 郝赫轷单 彻查费靳 池荫赤蓝 濮多净荔 梨远野勾

仵曳仇赛 继可枫潘 抄习简问 芦沈储延 哈腰巩息 已梯浑染 盛恩边菅 冷血容阎 寄拓宿志 呼奇邸狼 索殷付印 锁穗紫檀 曾加浮屠 致禚亢项 姬吉阴危 韶所郎坊 尼乜慕幕 昝隗赔詹 禄罗为胃 鲍谷凤曼 楼蔄次令

缴伪岑莘 缪斯侣栾 各郅徂汲 封候卞梁 家喻户晓 这只廖湛 直廉佘仉 莒赖库阚 要么嫪雒 润卡翁罡 咎油訾璩 闵境审匡 坡箕雷瞿 迟啜其宛 逢戈丛荆 灵郗佟鲜 倘邬蔚幺 隗股脱撖 银铜铁木 解椎覃盘 买舟宓冉 （诸葛）（令狐）（皇甫）（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延）

根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。

其中河南123个县市，北京、天津、河北142个县市，山东109个县市，山西104个县市，江苏、安徽、湖北、湖南316个县市，陕西、甘肃、宁夏182个县市，黑龙江、吉林、辽宁171个县市，浙江、福建、江西227个县市，广东、广西、贵州248个县市，四川、内蒙古、青海274个县市，云南、西藏、新疆210个县市，海南、台湾111个县市。另外，海外移民主要分布在亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲的100多个国家。

扩展资料：

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAA级景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

景区分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗体验区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。

从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。

参考链接：洪洞大槐树

临沂市费县南张庄乡太白庄村 安家沟村安氏，据安氏家谱记载明朝万历年（公元1573年）安氏10世安享之子 安继业 安继富 两兄弟，从泰安县安庄村《今新泰市宫里镇安庄村》逃荒要饭来到此地，11世安继业迁居太白庄村，11世安继富在安家沟立村，安继富在他儿子结婚成家后，他把儿子安九荣留在费县安家沟村，他老人家回到安庄村老家去赡养年迈的父母。

先祖迁徙到此，落地为农，辛苦耕作经营，努力生产，艰苦奋斗，终迎来家庭的殷实，人口兴旺，渐次发展成在当地有影响的大家族，安氏后裔 主要居住；费县南张庄乡太白庄村 安家沟村，永目庄村，台子沟村，大旧村，白埠村，南张庄村，还有一支迁居平邑县资邱乡杨庄村 。

字派班辈排序

辈分从11世；继九守同志 振家忠永明 恒士国克廷 荣传长茂鸿 庆祥瑞，昭穆恩泽绪家衍

注：新泰市宫里镇安庄村安氏始祖：安宁，费县11世：安继业生一子 安九长，安继富生一子安九荣，12世：安九长 安九荣，九字辈在宫里镇安庄村是12世，经我们寻根后，九字辈定为12世 。新泰市宫里镇安庄村有明朝家谱，时隔438年，2011年2月4号太白庄村安廷胜 安传爱，安传喜 安传运 安传军 安长城 安长帅 安茂伟 八人前往老家安庄村寻根认祖，经过对照家谱，确认为一族，费县太白庄最小辈份是29世 茂字辈，从30世与安庄村统一字辈，共同使用安庄村的字辈。

安姓的祖先：

1、源于黄帝

，远古黄帝有儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼

，继承帝位。次子叫安，封于西戎，后来建立了安息国（在今伊朗

高），到古代汉武帝

时开始派使者至安息国以后，中国与安息国始有往来。安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王，出家为僧，于东汉桓帝

建和二年（148年），回到中国河南洛阳，宣传佛教

，随后定居，子孙世代姓安。

2、 源于昭武九姓 ，出自唐朝时期中西亚的昭武九国，属于文化上汉化改姓为氏。唐朝时期有外邦“昭武九姓”，以原国名“安国”为氏留居中原，后省文简化为安氏。在唐朝时期“安史之乱

”中的祸首安禄山

，原为康氏，是中西亚的“昭武九姓”中康国人的后裔，后随继父姓冒姓为安氏，其后代遂以安为姓氏，称安氏，世代相传。

3、源于鲜卑族

，出自南北朝时期鲜卑安迟部，属于文化上汉化改姓为氏。南北朝时期，鲜卑族吐谷浑

部中有安迟氏族。北魏王朝

建立后，北魏孝文帝

拓拔宏在迁都洛阳后实施全面汉化改革措施，将其改为汉姓安氏，其后代多称安氏，后逐渐融入汉族，世代相传。

4、源于回族，出自唐朝时期由西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教

的嘎宛思，属于汉化改姓为氏。安氏是中国回族的古老姓氏之一，为回族著姓。唐太宗李世民执政时期，有从西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的穆斯林嘎宛思，后留居中原，因其名首音与王、安、万音相谐，故其后裔子孙便依汉俗改为汉姓王氏

、安氏、万氏。

5、源于奚族，出自唐朝时期奚族人，属于汉化改姓为氏。唐朝时期，有回鹘

民族、奚族人，之中有人以“安”为汉姓留居中原地区

，并逐渐融合到汉族之中，世代相传至今。

安姓的起源：据《新唐书宰相世系表》所载：东汉灵帝时（168～189年间），安息国太子安清，潜心专研佛学，来到京都洛阳定居，其后有安氏。南北朝北魏时，安息国又有世子来到中国，亦为安氏；据《魏书官氏志》所载，北魏时有代北鲜卑族复姓安迟时，随魏孝文帝迁都洛阳，定居中原，改为汉姓安氏；据《唐书》所载，为“昭武九姓”之一。当时郝连山北昭武城有康居国，后为匈奴击败，迁至中亚阿姆、锡尔梁河流域，成立了康、安、曹、石、米、何、史、火、寻、戊地等九个小国，称为“昭武九姓”。唐高宗永徽年间（650～655年间），九姓先后归附内地。安国，在今乌兹别克斯坦布哈拉一带。