中国有句俗语“富不过三代”，但查氏家族打破这条铁律，不仅富过了三代，而且代代都有人才出。尤其是明清时期，海宁查氏在科举之路上不断创造着奇迹。很多人都知道，明清时期想要考中一个秀才尚且很难，举人、进士那更是万里挑一了。

清代时，科举考试中那些高中进士的人，绝大多数都出自富裕家庭，也就是说，家庭的文化背景和经济条件直接制约着科举入仕之路。很显然，海宁查氏即是一个文化氛围浓厚的家族，也是一个经济实力雄厚的家族。

鼎盛时期，海宁查氏家族一门就出了十个进士，叔侄两倍出了五个翰林，在科举史上，这无疑是一个神话。

海宁查氏在清代康、雍两朝人才辈出，其中康熙帝南书房的贴身侍从、书法家查升；康熙朝著名诗人、翰林院编修查慎行；雍正朝礼部侍郎查嗣庭都是这个家族中的杰出代表人物。那个时期，海宁查氏入仕为官者数十人，分布在大清各个省份，高者为封疆大吏，低者为知府、知县。

康熙皇帝南巡到海宁时，曾御赐对联曰：“唐宋以来巨族，江南有数人家”。如今这副对联还悬挂在查氏老宅里。

起源：　起源主要有四：①出自姬姓。春秋时鲁国大夫查延，字东安封于查，子孙以地为氏。②出自姜姓。据《姓苑》、《万姓统谱》所载，春秋时齐国君主齐顷公之子封于楂，其后以封邑为氏，后去木为查。③出自芈姓。据《姓氏考略》所载，春秋时楚国公族大夫食邑在柤(与查通用，故城在今湖北南漳西)，子孙以邑为氏。④出自他族。清满洲人姓，世居沈阳；又清满洲八旗沙拉氏后改为查姓；今蒙古、彝、傣、土家、哈尼、满等民族均有查姓。　始祖：查延。 迁徙：　查姓源起于春秋时齐国(都城在今山东淄博)、鲁国(都城在今山东曲阜)、楚国(都城在今湖北江陵)，其五代前的播迁情况，各姓氏书均未有明确记载，而在五代前，查姓名人不见于史，使我们很难正确把握其早期的繁衍播迁的历史情况。据《郡望百家姓》和《姓氏考略》所载，查姓望出齐郡、济阳郡，表明从魏晋南北朝至隋唐很长的一段时间内，查姓人曾长期繁衍于今山东淄博、河南民权一带，而且其繁衍兴旺，人口众多。五代时，始有查姓见诸史册，目前已知查文徽为查姓最早入载史册之人，其有南唐军事支柱之称，祖居歙州休宁(今属安徽)，后随南唐降宋太祖赵匡胤，其孙查道始举家迁海陵(今江苏泰州)，成为海陵望族。南宋时，海陵成为金国与南宋王朝金戈铁马的交锋处，一部分查姓迁居长江以南躲避兵火，此后随着战争的持续和代金而起的元军大举南侵，查姓人在南方各地散居开来，今浙江、江西、湖北、湖南、福建、广东等地均有查姓定居。元末，华中、华东战火弥漫，百姓流离失所，逃亡于华南、西南各省。明初，山西查姓作为洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于今山东、河南、北京、天津等地。明中叶以后，有沿海之查姓迁居台湾，进而播迁东南亚各国。清以后，查姓在全国分布之地进一步扩大，西北、东北一带均有查姓人定居。一九四九年蒋介石败退台湾时，有更多江浙之查姓渡海赴台。如今，查姓几乎分布全国各地，如辽宁清原、山西太原、陕西韩城、安徽泾县、江西金溪、福建清流、广东澄海、贵州从江、四川合江均有查姓人。查姓分布以安徽、江苏为多。目前查姓人口列全国第一百七十一位。 郡望： 海陵郡　晋置，治海陵(今江苏泰州)。

　　济阳郡　晋分陈留置郡，治济阳(故城在今河南民权东北)，辖境约当今河南兰考东，山东东明南。

　　齐　郡　汉置，治临淄(今山东淄博东临淄镇)，辖境相当今山东淄博、青州、广饶、临朐等地。 堂号： 清容堂　宋代查深，隐居读书，郡守把他推荐给朝廷，要他出来做官，他不干。郡守怕浪费他的才华，就在郡城西部给他盖了一栋房子，命名为“清容堂”，让他在那里教全郡学生读书，号为“清容先生”。

　　其它堂号：①郡望堂号：海陵、济阳、齐郡。②自立堂号：淡远、铜鼓、菽原、种书、东山、双遂、敬业、三益等。 字辈： 安徽怀宁查氏字辈：立敬舆贤哲，诗书衍吉祥，渊源经学远，同永之荣芳，声鸿名振显，道达德宣扬，承绪资培植，贻谋贵善良，修齐传泽厚，敦睦裕基长，本固枝偕茂，家宜国有光。

　　浙江温州查氏字辈：世思恩重德，光宗富贵全，日从君子庙，引达大归年。

　　北京大兴查氏字辈：为谨维勤，以绥尔禄，保世光大，成家之福。

　　山东泰安查氏字辈：建国贤才仲，传玉龙茂昌。 名人：查文徽，五代南唐臣。字光慎，歙州休宁(今属安徽)人。幼好学，手写经史数百卷。稍长，任气好侠，济人困乏，以此时人推重之。南唐烈祖辅政，文徽为徐知谔浙西判官，入为水部员外郎、判刑部，历侍御史知杂。南唐中主时，迁谏议大夫、中书舍人，拜枢密副使。与冯延己、冯延鲁、魏岑、陈觉互相汲引，侵蠹人事，时称“五鬼”。保大二年，为江西安抚使，以克建州功迁抚州观察使，又拜永安军留后。八年，陷埋伏中，为吴越所俘。不久，放归金陵。归时，吴越以毒酒饮之，遂病喑，以工部尚书致仕。后坐朱元北降，安置宣州。卒，谥宣。

　　查元方，宋臣。歙州休宁(今属安徽)人。南唐工部尚书查文徽子。南唐后主时任水部员外郎。吉王李从谦辟其为掌书记，曾随李从谦使宋。使还，通判建州。宋开宝八年南唐亡后，归宋，擢殿中侍御史、知泉州。卒于官。　　查道(955-1018)，北宋臣、学者。字湛然，歙州休宁(今属安徽)人。未冠，以词业著称。端拱初，进士及第，释褐馆陶县尉。曹彬辟为徐州从事，改兴元府观察推官。淳化中，通判遂州，迁秘书丞，徙知果州。咸平四年，代还，知宁州。应贤良方正科试，策入第四等，拜左正言、直史馆。出为京西转运副使。六年，召为工部员外郎，充度支副使。以本官罢，出知襄州。大中祥符元年，归朝，直史馆，迁刑部员外郎，预修《册府元龟》。三年，进秩兵部，为龙图阁直学士。加刑部郎中，判吏部铨选，纠察在京刑狱。出使辽，进右司郎中。天禧初，出知虢州。二年卒，年六十四。道好学，嗜弈棋，著有文集二十卷，今已佚。

　　查继佐(1601-1676)，明清之际学者。字伊璜，一字敬修，号与斋，又号东山，晚号钓叟，更名省。海宁(今属浙江)人。明末举人，曾在南明鲁王政权任兵部职方主事。1663年因清廷兴庄廷“明史案”受牵连入狱。出狱后改名左尹，号非人。工书画。所著《罪惟录》记明末农民起义史料甚多。另有《班汉史论》、《鲁春秋》、《东山国语》、《国寿录》等。

　　查士标(1615-1698)，清画家。字二瞻，号梅壑，别号懒标、懒老、后乙卯生。出身书香门第，家藏鼎彝、金石篆刻及古书、字画甚多，受濡染薰陶，诗书画兼优，时人称之为“查文学”。清兵入关，士标先后浪迹南京、扬州等地，恨世疾俗，寄情山水，以诗书画自遣。画学倪瓒，后受董其昌影响，笔墨疏简，意境荒寂，与江韬、汪之瑞、孙逸并称“海阳四家”。书学米芾，潇洒苍劲。才思敏捷，每作一画，题诗亦成。传世书画较多，代表作有《狮子林图册》、《南山云树图》等。诗作有《种书堂遗稿》、《黄山诗钞》等传世。

　　查慎行(1650-1727)，清学者。初名嗣琏，字夏重，号他山，后改名慎行，字悔余，号初白、查田，浙江海宁人。五岁能诗，十岁作《武侯论》。曾就学于黄宗羲，研究经学，对《周易》尤有心得。二十岁补诸生，出门远游，遍历云贵、华中、华北、东南各地，从大自然中汲取诗材，写出大量作品，名噪一时。因热衷诗歌，不喜作时文，康熙三十二年(1693)始中举人。四十一年，康熙帝东巡，因大学士陈廷敬等推荐，诏随入都，入直南书房。次年赐进士出身，选庶吉士，授翰林院编修，后充武英殿总裁纂述。曾三次随驾巡游塞外，岁时风土，悉记以诗。得帝器重，亲书“敬业堂”额以赐。五十二年，称疾归里，筑初白庵以居，潜心著述，人称初白先生。雍正四年(1726)，其弟查嗣庭因文字案下狱，株连家族，慎行全家遭流放。后雍正帝览其诗文集，将慎行父子释放归里。不到两个月去世。其诗多记行旅，善用白描手法，对民间疾苦亦有所反映，被称为“国朝(清代)六家之一”。黄宗羲将其比作陆游，王士祯则称其为“奇创之才”。在创作上主张重视内容，认为：“诗之厚，在意不在词；诗之雄，在气不在貌。”著有《敬业堂集》、《周易玩辞集解》、《补注东坡编年诗》、《经史正伪》、《陪猎笔记》、《人海记》、《庐山游记》、《黔中风土记》及传奇《阴阳判》等。

　　查嗣庭(-1726)，清臣。浙江海宁人，字横浦。查慎行弟。康熙进士。官至内阁学士兼礼部侍郎。雍正四年(1726)主持江西乡试，以“维民所止”为题，被人告发为“维止”二字系“雍正”去头，世宗借此兴文字狱，他下狱病死，被戮尸，家族亦被杀或流放。

　　查升(1650-1707)，清书法家。字仲韦。浙江海宁人，查慎行族子。康熙中期进士，官至少詹事。善诗，风格清丽，尤擅长书法，仿董其昌著有《澹远堂集》。

　　查嗣瑮(1652-1733)，清诗人。字德尹，号查浦，查慎行之弟。浙江海宁人。幼警敏，数岁即解切韵谐音，随兄学诗。生平游迹遍天下。其诗精妙，与兄齐名，时人比作宋代“二苏”。清康熙三十九年(1700)进士，选翰林院庶吉士，授编修，升至侍讲。后因查嗣庭文字狱案受株连，谪遣关西，年逾八十，卒于戍所。著有《查浦诗钞》、《查浦辑闻》、《南北史识小录》、《音类通考》、《唐人万首长律》等。

　　查弼纳(-1731)，清将领。满洲正黄旗人，完颜氏。康熙二十二年(1683)，袭世职轻车都尉。历吏部郎中、内阁学士等官。六十一年，授两江总督，奏请于江西“棚民”区编保甲，有学力及臂力者，得入籍应试。又奏言严捕私盐贩者。雍正中，历内务府总管兼镶红旗汉军都统、吏部尚书、兵部尚书。雍正七年(1729)，用兵准噶尔，他率军督西路军需，次年改北路。后阵亡。

　　查为仁(1693-1749)，清文学家、藏书家。字心縠，号莲坡，人称莲坡居士。先为浙江人，迁居直隶宛平(今北京丰台)。康熙五十年(1711)举人。家资颇富。以主试者被讦，致获罪下狱，八年后得释。归家后发奋读书，居于天津水西庄，筑板屋称“花影庵”，藏书万余卷。结交名士甚多。著有《蔗糖未定稿》，与厉鹗合撰有《绝妙好词笺》。

　　查礼(-1781)，清臣。字恂叔。顺天宛平(今属北京)人。乾隆初年捐赀得任户部主事。历官四川松茂道、布政使、湖南巡抚。征讨金川土司叛乱期间，随军督理西路粮饷，捕治郭罗克乱盗。

　　查崇华，清臣。字九峰。安徽泾县人。初为福州将军魁伦幕僚，捐资得通判。历官台湾淡水同知、陕西凤邠道，署陕西按察使。嘉庆中，只身至海上招降朱渥部海上武装，后又侦得林清党嘉庆十八年(1813)在京起事。道光中，征讨张格尔，驻嘉峪关办理军需，主核实，节省甚巨。

　　查文经，清臣。字耕六。京山人。道光六年进士，授户部主事，后任员外郎、江苏常州知府。治常州时，适鸦片战争爆发，英军入寇；他严加守备，稳定民心。后历任江宁知府、徐州道、淮扬道、福建按察使。1852年调江苏按察使；旋署漕运总督、督办江南粮台。曾参与镇太平军。

　　其他查姓名人有宋大臣查拱之、查揆；元道士查居广；明大臣查约、查伟，史学家查伊璜，学者查应光；清大臣查秉彝、查志隆，将领查郎阿，学者查三聘，文学家查昌鹓，诗人查若筠，画家查芝生等。近当代查姓名人有解放军将领查玉升、查国桢，民主革命者查人伟、查光佛，外交官查培新，物理学家查谦、查朝征、查鸿逵、查有梁，化学家查全性，防化专家查子英，化工专家查庆芳，动力学家查志武，机械专家查建中，生物学家查锡良，地质学家查忠忻、查明，水利学家查一民，医学家查少农、查良伦、查玉明、查振刚、查良镒、查国科，实业家查济民、查懋声，人口学家查瑞传，经济学家查伟德，哲学家查汝强，历史学家查树林，法学家查良鉴，教育家查良钊，翻译家查良铮、查明建、查意楞，外国语专家查国生，新闻家查雪松，古典文学家查屏球，作家查良镛(金庸)、查舜、查可欣，诗人查干，篆刻家查元康，漆器艺术家查文升，古琴家查夷平、查阜西，舞蹈编导查列，影视导演查传谊，**摄影师查祥康，**洗印师查瑞根，京剧演员查文艳，帆板教练员查跃宗等。

祖父的经历和品行，在查良镛的心中烙上了深刻的印记。查良镛后来说，祖父查文清对他有两个重要影响，一是使他知道外国人欺负中国人；二是要多读书。从查良镛的话中，可以捕捉到这样一个信息。即：查良镛后来所以一直期望自己能成为一名外交官，显然与他在祖父经历中看到的“外国人欺负中国人”有着十分密切的关联。不过后来其走上武侠创作的道路，也是一大幸事。金庸先生的武侠著作享誉海内外，与古龙、梁羽生并称武侠三杰，不过读者普遍认为金庸的水平在二人之上。查良镛的父亲查枢卿在50年代初被人民政府判死刑处决，这对查良镛来说当然是难以想象和接受的悲剧，对其创作的风格多少有些影响。他说：“人入黄泉不能复生，算了吧！”后来,海宁县委、县政府与嘉兴市委统战部、市侨办联合组织调查组，对查枢卿案件进行了复查，遂由海宁县人民法院撤销原判，宣告查枢卿无罪，给予平反昭雪。查良镛得知后，专门驰信海宁县委领导：“大时代中变乱激烈，

浙江海宁查氏

漫长的旧中国，女子多半没有名字，即便有名字，也要在女子长到十六岁或者到结婚的时候，在女子的家中为女子行及笄礼，才为女子取一个字以方便称呼；女子嫁到男方家以后就不再用这个字称呼，而是在男方的姓后加上女方的姓最后加个氏来称呼，例如王张氏。

邹韬奋的母亲浙江海宁查氏，出身于一个破落衰败的大家庭，家中光景比较惨淡，但比一般的佃农要强得多；由于她在家排行老六，所以人们通称她为“十六**”，或者通俗地说，人们只知道她是查氏家族的“千金**”。她15岁出嫁到邹家，16岁生下邹韬奋。

而此时的邹家，相对于查氏的家庭来说，要风光得多，和谐得多，喜庆得多，富裕得多。那是因为祖父邹舒宇此时被朝廷正式委任为永安知县。孙子降临，自己升迁，族人祝贺，祖父喜不自禁，于是以《邹氏家谱》中的“满玉隆有，文泗律宇，国恩嘉庆，人寿年丰”四言诗的宗中辈份次序，给邹韬奋取名邹恩润，乳名荫书。“韬奋”是作者38岁时首次使用的笔名，后逐渐取代原名，成为作者对外正式使用的名字。

作为当地的一个名门望族，人们都尊称邹韬奋的母亲为“十四少奶”和“太太”，直到她因患肺病长期躺在病榻上，29岁离开人间。临终前，她把6个孩子一一叫到身边，含泪嘱咐，十分放心不下，让人唏嘘慨叹，潸然泪下。

邹韬奋的母亲是一位聪明、贤慧、勤劳、慈祥的妇女，她知书达理，善于勤俭持家，对孩子们非常慈爱。她还喜欢看小说，还能有声有色地讲给别人听。这一切都给幼小的邹韬奋留下了难以磨灭的印象。

早年伤母，同年祖父也离去，作者的父亲邹国珍虽为官员，但一生清贫。原本和谐、幸福的家庭一下子崩塌，穷困潦倒，困苦不堪，邹韬奋就在这样一个没落的旧式大家庭中慢慢成长，饱尝人间冷暖与辛酸。但是母亲查氏却是邹韬奋“生平所见过的最美的一个”，是他记忆中最可爱的人，正如他所说：“我的母亲是一个平凡的母亲，但是我觉得她的可爱的性格，她的努力的精神，她的能干的才华，都埋没在封建社会的一人家族里，都葬送在没有什么意义的事务上，否则她一定可以成为社会上一个具有贡献的分子。”

现在我们可以下结论，邹韬奋不知道母亲的名字，原因就是她一辈子都没有名和字。作者之所以这样写，就是对封建社会“男尊女卑”，女性依附于男子，几乎无独立身份可言这一畸形状况的深刻谴责和控诉，同时也饱含着作者深深的愧疚。母亲没有丝毫的社会地位，这是母亲的悲剧，更是旧中国广大妇女的悲剧。作者怀念母亲，想到她的一举一动、一言一行，也正是这爱的光辉，温暖、孕育、引领、塑造了作者，最终使得他将对母亲的爱化为对整个民族与人类的爱。