你好！

一般族谱在族长、族头那里，或者族里指定的某个人保管，另外祠堂也会有。建议你去找长辈，父亲、爷爷、父亲的兄弟、爷爷的兄弟、或者其他族亲问问。

附寻祖步骤

一、寻根问祖第一步，必须搜集到相关资料

1、先祖迁居前居住地的确切记载（家谱记载或口头流传,如果是做官迁来的可以查看当地地方志史书记载）

2、始迁祖的名、字、号、排行字号，始迁祖生卒年月及相关生平事迹，典故。（始迁祖的兄弟、父、祖父的名号和有无同族、同支）；

3、字派、排行字辈；

4、始祖的相关资料（始祖其他旁证资料，如哪个郡望，和谁是本族）；

5、家族的迁徙史（如迁徙年月，还有迁徙的故事传闻）。

6、始祖和所修现有家谱的年代。

二、寻根问祖第二步：怎么搜集寻根资料？

1、有家谱的查看家谱，一般家谱的记载最清楚。

2、没有族谱的，查看祖坟墓碑文字 ，特别是始迁祖的墓碑，大都能发现一些有价值的资料。

3、没有族谱也没有碑记的，只能多问问族中老人，认真记录他们口述的祖居地名、村名、祖先名、字辈、故乡风物人情、故事传说等；尽可能的和老人交谈了解，并把这些珍贵的资料通过各种方式记录下来保存。

4、查看家里有没有保存以前的土地、房产契约，可以大致考查出始迁祖的名字，和所处的时代。

三、寻根问祖第三步：寻根信息的对接和确认

寻根信物并不是特指某件物品，而是指宗谱记载的、口头流传的祖先名号、祖坟祖墓这些寻根信息，通过网络交流，你可以和同宗相认对接的这些信息，没有相似点的，是同宗的可能性就很小，而寻根信息越详尽，寻根可能性也就越大。对于始迁祖的来源地名，因为在不同年代记载的方式不一样，比如多少都、什么府、郡之类的，可以根据大致地名所在地的地方县志，寻找到详细的精确位置，再对照如今的地图进行确认，也可以根据当地的人加好友咨询。

四、寻根问祖第四步：寻根的方式和实地考查

把以上这些东西收集得越丰富越好，然后在网上寻找宗亲网、姓氏网，发布寻亲信息。也可以在当地论坛发帖，再或者搜索加入当地QQ群，进入祖地群、同支派群等和宗亲交流，也可以在一些族谱数据库平台网站搜索。在网上联系上祖居地宗亲后，要向他了解祖居地相关情况；当大量资料能够确认对接上以后，可以到祖居地实地走访。在根据祖籍族谱记载，找出是否有外迁人员，与始祖资料是否一致来进行确认。

希望对你有帮助~

一、来源有五

1、出自姬姓，以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔。曲沃武

公灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其小叔叔姬万于韩，称为韩武

子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。韩厥7世孙建立韩国，公

元前230年被秦所灭后，其宗室子孙遂以国为氏，称韩姓，并大都聚

居于颖川郡。

2、是周代晋国的始祖唐叔虞的后代。唐叔虞是周成王的弟弟，

叔虞儿子被称为晋侯。晋侯的后代毕万，曾被封在韩原。毕万的后代

就用封邑为名"韩"作为姓氏。

3、以国为姓。韩国为战国七雄之一，开国君主是春秋时晋国大

夫韩武子的后代虔。韩被秦灭后，韩国国君的后代，有的就以国名"

韩"为姓。

4、以少数民族的复姓改为韩姓。后魏，鲜卑族有二字姓"大汗"

氏，孝文帝改革时，以"汗"与"韩"音相近，改单姓韩。

5、以人名为姓。传说，上古时黄帝有子昌意，昌意生子韩流，

其后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。

二、郡望堂号

1、堂号

"泣杖堂"：汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了过，母亲用

拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问："我过去

打你，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？"伯愈哇地一声

哭了出来，对母亲说："娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力

，所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲

体力衰弱了，所以难过得掉泪。"

"昌黎堂"：唐朝大文学家韩愈，河北昌黎人。他一生从事古

文运动，反对骈体文的华而不实，主张恢复秦、汉时的散文体。历史

上称他"文起八代之衰"。

韩姓堂号也为"颖川"、"南阳"。

2、郡望

颖川郡：秦王政时置郡，治所在阳翟。

南阳郡：战国秦昭王三十五年置郡，治所在今河南南阳市。

祖宗：韩武之 分类：以国为姓

　　一、起源：

　　1、出自姬姓，以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔。曲沃武公灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其小叔叔姬万于韩，称为韩武子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。韩厥7世孙建立韩国，公元前230年被秦所灭后，其宗室子孙遂以国为氏，称韩姓，并大都聚居于颖川郡。

　　2、是周代晋国的始祖唐叔虞的后代。唐叔虞是周成王的弟弟，叔虞儿子被称为晋侯。晋侯的后代毕万，曾被封在韩原。毕万的后代就用封邑为名"韩"作为姓氏。

　　3、以国为姓。韩国为战国七雄之一，开国君主是春秋时晋国大夫韩武子的后代虔。韩被秦灭后，韩国国君的后代，有的就以国名"韩"为姓。

　　4、以少数民族的复姓改为韩姓。后魏，鲜卑族有二字姓"大汗"氏，孝文帝改革时，以"汗"与"韩"音相近，改单姓韩。

　　5、以人名为姓。传说，上古时黄帝有子昌意，昌意生子韩流，其后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。

　　二、迁徙分布：

　　秦灭韩，"尽其地为颖川郡"，并以韩国旧都阳翟为治所，此后，"颖川"便成为韩氏的发展繁衍中心。秦汉时期，韩氏播迁于今江苏、浙江、四川、山东、甘肃、河北、北京及北部一些地方。其中，韩襄王子孙韩王信于西汉初逃到匈奴，其子颓当、孙婴于汉文帝时归汉；西汉末年，颓当的玄孙韩骞，避王莽之乱，徙居南阳堵县。唐宪宗时，河南河阳人韩愈被贬为潮州刺史，是为韩氏入广东最早者。唐朝末年，河南固始韩氏随王潮、王审之入闽，在福建安家落户，清代康熙年间，大陆韩氏已有迁入台湾者，此后，有的向海外发展，移居新加坡等东南亚国家及欧美一些国家。

　　三、韩姓家谱 ：

　　韩姓家谱的内容和体例、格式，一般包括谱名、序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家法、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠丧祭、族产、坟茔、墓志铭、祠记、遗稿、跋等。其中，最为常见的是序、世系、传记、派语等。

　　韩姓家谱的序的内容，一般都是写本支派之来历，有的序，不仅溯源，而且旁及有关分支分派；写先世事迹；阐明家谱的意义；修谱经过，等等。韩姓家谱的序，其中不少都出自名人手笔。

　　北宋宰相韩琦于嘉佑七年（1062年）中秋日作《韩氏家谱序》，明代刘基于洪武三年(1370年)仲春作《黟北南阳韩氏宗谱序》，明代文学家程敏政作《南阳韩氏宗谱叙》。韩姓字辈派语

　　《相韩谱》载，宋室南渡前，宋忠献王韩琦创订的8世派语为：

　　玉 彦 口 胄，乡 卿 立 甫。

　　《义桥谱》载，宋中散大夫韩休卿所订萧山韩氏8世派语为：

　　心 之 言 可，山 问 日 世。

　　《越韩谱》载，明刑部尚书韩邦问为绍兴韩姓所订16世派语为：

　　人 淳 禾 溥，金 信 水 贞，火 明 土 永，木 茂 竹 承。

　　《相州韩氏文献》载，民国十三年（1924年），经南北宗族会同集议，订32世派语，咨明内务部备案并通咨宗族占籍省分行政长官，同时转行族属繁衍县分，俾资遵守。32字为：

　　一 本 大 宗，子 孙 千 载，一 修 寸 念，门 尚 中 行，

　　示 以 文 为，工 其 力 作，曰 惟 、 善，卜 兆 方 长。

　　《春晖谱》，所载当地韩姓20世派语为：

　　学 以 全 为 范，衷 其，填 是 举，作 求 躬 昉 迪，遵 集 受 敷 宜。

　　《云湖谱》，为本宗原定5字，后又增加20字，实定为25派：

　　学 应 辵 知 金，世 映 兴 朝 久，

　　家 承 建 业 传，作 忠 培 远 泽，

　　笃 孝 绍 先 贤。

　　《紫泥谱》载本支韩姓派字为10字：

　　元 受 祖 宗 善，德 福 庆 昌 隆。

　　《麻阳姓氏》载全县韩姓派语15字：

　　友 文 迁 通 上，启 朝 正 天 子， 宗 景 志 永 仲。

　　派语的用法及其规律

　　凡逢字辈的单数，则取其为人名的偏旁，人名取单名；凡逢字辈的双数，则取其独立而人人名，人名取双名。如第一组“玉彦口胄”等8字，韩琦兄弟逢字辈单数“玉”字，故人名都以“玉”字为偏旁，取单名，如韩琦、韩琚、韩碹。忠献王韩琦的子侄，逢字辈双嫩“彦”字，故皆取“彦”字独立人人名，起双名，如韩琦有五子，名忠彦、端彦、纯彦、粹彦、嘉彦；他的侄子有考彦、方彦等。第三字“口”，系单数，故取其为偏旁，单名，如韩治、韩浩、韩邕等。第四字“胄”，系双数，故取“胄”字独立，双名，如韩肖胄、韩膺胄、韩仁胄、韩保胄、韩述胄等。余此类推。

　　派语的使用方法，还有一种情况，即人数较少又处偏远之地的支族，其派语不是用完若干字，又另起新的派字，而是采用周而复始的办法。如湖南麻阳县栗坪乡的韩姓，就是以“友文逊通上，启朝正天子，宗景志永仲”这15字，轮转使用下去。

　　派语的社会功能

　　派语的功能与作用，简单地说，就是用来区分同姓同系人的辈分。如果没有字派，而仅仅只知道年龄，就很难判断同姓者某某的辈分，因为有的人年龄大反而辈分小，有的人年龄小反而辈分在前，这就会辈分不分，尊卑难辨。有了派语，在同姓交际的过程中，互通派字，祖孙父子叔侄兄弟等等关系，就一清二楚了，才不致于产生辈分世次的混乱。《相州韩氏文献》的一段话，很清楚地说明了派语的这种功能：“相韩本支得与圣贤孔、颜、曾、孟诸氏后裔同，能世次毫不紊乱，实赖有此命名、宗派维系所致 。

江西豫章郡。

「韩」源出

一;出自「姬」姓。以邑为氏。据《通志。氏族略》所载，周成王分封其第叔虞于唐邑(山西翼城)。因邻晋水，叔虞之子燮(音谢)继位后，称为晋侯。晋穆侯之孙毕万受封于韩原(陜西韩城)，其后逐有韩氏。二;以国为氏。战国七雄之一有韩国，三家分晋以后，于前403年由周威烈王承认为诸侯，建都阳翟(今河南新郑县)。前230年，韩国被秦国攻灭。国族后人有的以「韩」为氏。三;据《魏书．官氏志》所载，北魏有代北三字姓「出大汗」氏，后改为汉字单姓「韩」氏。四、是周代晋国的始祖唐叔虞的后代。唐叔虞是周成王的弟弟，叔虞儿子被称为晋侯。晋侯的后代毕万，曾被封在韩原。毕万的后代就用封邑为名"韩"作为姓氏。五、以人名为姓。传说，上古时黄帝有子昌意，昌意生子韩流，其后有韩经，尧时为仙人，韩经之后遂为韩姓。

堂号

"泣杖堂"：汉朝时候，韩伯愈最孝。一次他犯了过，母亲用拐杖打他，他的眼泪像下雨一样掉下来。母亲很奇怪地问："我过去打你，你都是欢欢喜喜地接受，今天为什么掉泪呢？"伯愈哇地一声哭了出来，对母亲说：“娘呀！过去您打得疼，我知道母亲健康有力，所以喜欢；今天杖落在我身上，我一点儿感不到疼了，我知道母亲体力衰弱了，所以难过得掉泪。”"

昌黎堂"：唐朝大文学家韩愈，河北昌黎人。他一生从事古文运动，反对骈体文的'华而不实，主张恢复秦、汉时的散文体。历史上称他"文起八代之衰"。

韩姓堂号也为"颖川"、"南阳"。

韩非：（？～前234)战国时韩国的诸公子之一。喜刑名法术之学，而归本于黄老，为人口吃而不能流利地辩说，与李斯同受业于荀卿。曾以书谏韩王而不见用，于是发愤著书五十余篇，号为韩非子。文章峻严峭深，集法家之大成。后秦王攻韩，韩王遣非使秦，为李斯所谮，下狱而死。

韩信：(？～前196）淮阴人，年轻时曾忍少年胯下之辱，后助汉高祖伐魏、举赵、降燕、破齐，封为齐王，后徙封楚王，高祖疑其背叛，伪作云梦之会，擒置咸阳，降封淮阴侯，终为吕后所杀。

韩愈：（768～824）字退之，唐河阳人。通六经百家之学，崇儒辟佛老，文章自成一家，为后世治古文者所取法。官至吏部侍郎。祖先世居昌黎，因此自称为昌黎韩愈。卒谥文，宋代元丰年间追封为昌黎伯，世称为「韩昌黎」。门人编次其诗文为昌黎先生集。韩湘子唐朝韩愈的侄子。生性放荡不拘，不好读书，世传其学道成仙，为八仙之一。尝于初冬季节令牡丹开花数色，又尝令聚盆覆土，顷刻开花。见唐˙段成式˙酉阳杂俎˙卷十九˙广动植之四。或称为「韩湘」。

韩世忠：（1089～1151）字良臣，宋延安人。高宗时，平苗傅、刘正彦之乱，破金兀术于黄天荡，名重当时，称为中兴第一功臣。后以秦桧主和，罢其兵柄，乃口不谈兵，隐居西湖，自号清凉居士。卒谥忠武，孝宗追封蕲王。

1、黄帝后裔。大约4700年前，黄帝娶嫘祖生青阳、昌意，昌意生韩流，韩流娶淖子生颛顼（五帝之一）。有史学家称，韩流为韩姓始祖，其后人向辽宁一带迁徙，后有迁入朝鲜半岛韩国。

2、出自姬姓，系周王室后裔，以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔。

3、少数民族改姓韩。历经千年演变，少数民族（如鲜卑族、蒙古族、满族等）也有改为韩姓。

韩姓族谱是按照谱名、序、凡例、遗像、像赞、祠规、族约、家法、世系、传记、遗事、艺文、派字、碑记、婚冠丧祭、族产、坟茔、墓志铭、祠记、遗稿、跋等来排列叙述的。其中，最为常见的是序、世系、传记、派语等。

扩展资料：

韩姓人的“韩”字，古代时写作“韩”，《说文》解释为井垣之意，即水井周围栏圈或土筑围栏。看来，“韩”字可能与中国文明开端时期出现的水井有关。

韩姓最初活跃于陕西和山西一带，商末周初时进入了河南和河北地区。汉晋南北朝时期，韩姓在河南地区发展迅速，尤其以韩国古都阳翟和南阳为中心，形成了颍川郡望。

-韩姓

-韩姓家谱

韩氏辈分　　洛阳韩氏为韩琦后裔，明洪武初年从山西洪桐大槐树迁移之洛阳，　　《洛阳韩氏》韩姓派语10字：　子 秉 公 维 大 思 嗣 佳 兆 兴　　清康熙五年初叙谱　　长房宗派：一弘文元 树定世永二房宗派 ：一弘文元 孟定绍章　　清乾隆十二年次叙　　长房宗派：增志维大有 方正兆宜传：允怀维大德 方正兆宜传　　民国八年又新启宗派十字：本培同兴立 启庆懋俊延　　（以上江苏省沛县地区韩姓辈份）　　乃、立、朝、廷、启、秀、良（以上江苏省射阳县地区韩姓辈份）　　美、远、洪、开、万、代、（以上根据四川射洪金鹤乡地区韩姓辈份）　　言、开、以、加、华、传、忠、信、雅、淑、贤、能（本部分系沭阳韩华林根据江苏省沭阳县新近族谱添加）　　清、奇、鼎、应、孟、朝、庭、文、祖、有、运、志、士、成　　世、德、作、求、天、必、佑、家、学、懋、立、人、伟、兴　　孝、友、克、济、宗、彝、笃、忠、义、腾、芳、先、绪、新　　贤、胤、光、昌、师、继、述、奕、经、敬、受、为、国、祯　　（ 以上根据广东省揭西县河婆地区韩姓辈分）　　开、井、成、洪、业、传、名、宝、家、玉　　以上为安徽省涡阳县小韩村韩姓辈分　　纪、业、勇、立、宗、先、莫、在、克、成（根据山东省胶州市中云办事处东辛置村韩姓辈分整理，据传胶州市韩姓均出自该村，民国年间家谱被胶州市马店镇韩姓人士借去至今未还。据坊间传说，始祖自秦时由云南迁移而来，实不得考。）　　绍、廷、应、耀、宗、光、昭、方、启、翼、世、序、越、华、丰。（以上根据山东省郓城县韩垓地区辈份整理，与济宁嘉祥为同一支）　　河南汝州市纸坊乡人，始祖为韩香，据祖谱记载，大迁时，韩氏中韩香有兄弟三人，但未知其名，其他两兄弟，迁往何处，也无从考之。韩香自洪洞迁汝后，以造纸为业，当时，全乡百姓相互效仿，相连成街，故此地被成为纸坊街。我们这里韩氏按照一首诗起名、排辈份，我是存字辈的。诗的首句是“香、风、思、国、文，维、兆、照、宏、玉。”还有“松、存、善”等，　　连、瑞、廷、俊、道、钦、广、庆、越、超、（以上是山东省兖州市新驿镇韩马村地区韩姓辈份）据传燕王扫北时，从山西迁到此处。　　有、文、庭、通、上、启、朝、正、天、子、忠、景、志、永、仲。（ 以上根据湖南麻阳地区、重庆秀山县、贵州三穗县等地韩姓辈分），是明朝名将韩通判，为了平定西南之乱，带领部队和家族迁来湖南，从此繁衍下来的韩氏一支。　　行、夕、成、宏、长、圆（以上为安徽省五河县西营村的部分韩姓辈分）。　　同、维、建（以上为河北省宁晋县侯口乡营台村部分韩姓辈分）。　正、大、庭、方、启、永、庆、玉、中、之　(以上是湖北省宜昌市太平溪镇地区韩姓辈份)　功烈秀联轩、世、德、垂、芳、远、荣、华、福、禄、昌等（以上为江西宜春韩姓辈分，先公后裔，从启公开始为第一世，编有六十世字辈,目前排至第二十一世-二十六世）

韩氏来源主要有四：

一、是出自姬姓

以邑为氏或以国为氏，为唐叔虞之后裔，韩侯为其得姓始祖。西周初年，周公灭唐后，封叔虞于唐，史称晋国，因建都在唐，故叔虞又称唐叔虞。春秋时期晋昭侯分封叔父成师于曲沃，造成分裂局面，后为曲沃武公统一。曲沃武公夺得晋国君位以后，灭掉了周成王之弟所建立的韩国，封其叔父姬万于韩，称为韩武子，武子的曾孙韩厥以封邑为氏，称韩氏。当时的韩地，在今陕西省韩城县以南。韩氏一直在晋国位列公卿。至战国初，韩厥的七世孙韩虔同赵氏、魏氏一起瓜分晋国，建立韩、赵、魏三国。起初，韩国建都于平阳，到公元前403年被周威烈王承认为诸侯，建都阳翟。公元前375年韩哀侯灭郑国，迁都于新郑，历经八代，至韩襄王仓于公元前230年被秦所灭。于是其宗室子孙以国为氏，称韩姓，并大多聚居在古时的颍川郡。到西汉末年，河南尹韩骞因躲避王莽之乱，移居古时的南阳郡，是为河南、陕西韩氏。

二、少数民族复姓改为韩姓

北魏太和二十年（496年）正月，孝文帝下令改鲜卑复姓为单音汉姓。北鲜卑族有三字姓“出大汗”氏，北魏孝文帝进行汉化改革时，因“汗”与“韩”音相近，而把“出大汗”改为单姓“韩”氏。同时把鲜卑族的三字姓“破六韩”也改为单姓“韩”了。

明代甘肃临夏土司改“可汗”氏为韩姓。明代赐元人实哈塔为韩姓。

清朝满州八旗的“罕札氏”取“罕”与“韩”之谐音，改为韩姓。

清朝甘肃循化厅土司，是撒拉回人，也取韩为其族姓。

锡伯族哈斯胡里氏、韩吉利氏、韩亚喇氏，均改为汉姓的韩氏。

黑龙江省的富裕柯欠克孜族嘎普韩部落也取汉姓的韩为姓。

彝族安韩氏省掉“安”改为单姓韩。

回族、保安、土家、达斡尔、苗族、蒙古、壮族、白族、黎族中也有韩姓。

三、异国韩姓

汉武帝时获直侯韩陶，朝鲜人。唐宪宗飞龙卫士韩志和系倭国人。

四、源于韩王信

韩王信，是故韩襄王的庶孙，刘邦立为汉王后，立信为韩王，因破项羽有功，汉王即王帝位后，便剖符给他，正式封他为韩王。以颍川为王都。后又下诏把他的封邑改在太原以北的地方，以防御胡人，并以晋阳为王都。信请求将王都改设在马邑。后叛汉降胡，并出兵攻打太原，兵败。韩王信遂与太子亡走匈奴。

这是韩姓比较晚起的一个源头。韩王信亡走匈奴，生颓当，以后颓当率众内附，与韩婴都被封侯。又因军功，子孙累登显仕。后遭王莽之乱，分昌黎、三原（汉池阳县地，在今陕西省中部）、颍川、阳夏（秦代县名，治所在今河南太康县）之系，异地而居，但都是弓高侯的后裔。

▲韩姓三祖：

一、远古始祖：韩浞

韩浞（亦作寒浞），夏代伯明氏之子，今山东潍坊东北人。曾杀羿代夏，立为帝。因为在姬周之前，所以是韩姓的远古始祖。他是现存所有先秦古籍中记载最早的韩姓人。

二、血缘祖先：唐叔虞

周武王有个幼子叫叔虞，是周代晋国的始祖，周成王的弟弟。他就是韩姓的血缘祖先。武王死后，成王年幼，由武王的弟弟周公摄政。周公灭唐（今山西省翼城西部）后，把唐封给了叔虞。

三、受姓始祖：韩武子万

叔虞的儿子名燮（Xiè 音谢），燮自唐徙居晋水旁，就改称晋侯。燮生武侯，名宁旅，为三世。武侯生成侯，名服人，为四世。成侯生厉侯，名福，为五世。厉侯生靖后，名宜臼，为六世。靖侯生厘侯，名司徒，为七世。厘侯生献侯，名籍，为八世。献侯生穆侯，名费王，为九世。穆侯生成师，封于曲沃，是为桓叔，为十世。成师之子万，即韩武子，为韩氏受姓始祖。