无人不宗马的天津马家和同行关系怎么样?

栏目:资讯发布:2023-11-04浏览:1收藏

无人不宗马的天津马家和同行关系怎么样?,第1张

无人不宗马只能说明天津马家的艺术成就,而在与人相处方面,马家尤其是马三立马志明父子却和不少同行矛盾不小,尤其是马志明,口无遮拦更是得罪了不少同行,不过似乎人也根本不在乎,得罪就得罪了呗,至于为什么关系不好,可能还是与性格有关。

天津马家,相声的一块招牌

相声有三大家,常家、侯家和马家,其中要数马家最为正统,常家从常连安开始才正式算入了相声门,而侯家则完全是凭借侯宝林大师的个人魅力,马家则不同,其经历数代人的积淀积累,形成了独特的马氏相声风格,也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。

马三立的祖父马诚方就是曲艺艺人,以说评书为主,而马三立的外祖父则是相声界大名鼎鼎的恩绪,马三立的父亲是马德禄,也就是相声八德之一,从马德禄开始,马家相声开始走红。而马三立的大哥马桂元则是相声界万人迷李德钖的钟爱弟子,李德钖一个人可以养三个捧哏,是毫无意义的相声界老大,而彼时的马家也是风光无限。

不过随着李德钖在东北暴毙,马德禄病逝,马桂元抽大烟,挥霍家底,马家开始走下坡路,而年纪不大的马三立开始担负维持生计的重担,而此时天津的张寿臣已经开始崛起,并成为相声界的大掌门,由于和李德钖的矛盾,张寿臣也有意无意地打压马三立,有一种说法是,还逼迫马三立降辈,不过马三立谨小慎微,逢年过节都去拜访大师哥张寿臣,算是和同行维持着还不错的关系。

马家相声经过几代的积淀,到了马三立时代已经形成了旗帜鲜明的马氏风格,其相声表演一头沉,讲究铺平垫稳,而马三立相声艺术生涯又极长,甚至获得了吉尼斯世界纪录,精湛的相声表演为马氏相声赢得了崇高的声誉,也为马家赢得了“无人不宗马”的美誉。

马三立和相声界的矛盾

马三立大师一身谨小慎微,其早年名气不大,家族又开始没落,不得已不得夹缝求生存,不敢以大辈自居,后来赶上特殊时期,又遭受了特殊待遇,所以一生可以说比较胆小,但是马三爷却也和相声界产生了一些矛盾。

郭荣启算是天津数得着的名家,其和马三立都属于门里出身,人小辈大,都是相声寿字辈的,而且郭荣启师承马三立的父亲马德禄,但是两人却不怎么来往,马志明在回忆自己拜师的时候也说,天津有一个郭荣启可以拜师,但是不怎么来往。马三立父亲是郭荣启师父,这等交情都不怎么来往,可见,两家关系并不好,而对于郭荣启既不承认又不否认的徒弟杨少华,马三爷直接在编相声家谱的时候,将其归入郭荣启门下,也难免让人不舒服。

和马三爷矛盾较大的便是李洁尘李伯祥父子,据说凡是有马家父子参加的活动,李家父子一概不去。在一次表演中,李伯祥倒二,马三立倒一,李伯祥演出时间超时,而观众需要赶时间,以至于马三爷上场的时候,观众都走完了,而马志明后来在一次演出中也如法炮制。

而对于两家矛盾,马三爷做得最不地道的是在李洁尘徒弟姜宝林收徒仪式上,马三爷当众说了已过世多年李洁尘的好多不是,并且要收姜宝林为徒,这事做的确实不地道。

马志明口无遮拦和相声界矛盾不小

马三爷一生谨小慎微,而到了少马爷这里,就完全变了,什么话都敢说,什么事都敢做,因此得罪了不少相声同行。

少马爷由于父亲辈分高,其拜师一直没解决,后来侯宝林大师提议,收为代拉师弟,公平来说,这事侯大师做得很地道,也解决了少马爷拜师的问题,但是后来在采访中,少马爷公开说,当初拜师花的钱还不如买个电视机,这话让侯大师听见自然不满意,而即便让小一辈的侯耀文和侯耀华知道了,也是不舒服。

对于杨少华,虽然不少人不承认其相声辈分,但是马三爷是承认的,但是到了少马爷这里,就完全不认了,见了杨少华都是称呼杨先生,而杨议提出要拜师的时候,少马爷直接回怼:要是收了你,不是连你爸爸也认了?算是把杨家得罪了。

除此之外,在郭德纲和几乎整个相声界都合不来的时候,马志明公开为郭德纲站台,还说郭德纲顶的上一个天津曲艺团,就这句话,就把天津艺术家得罪不少而在天津卫视晚会上,少马爷更是送上醒木,称呼郭德纲为马氏传人,而转过脸,马志明又表示没怎么听过郭德纲的相声,这事做的怎么看怎么别扭。

除此之外,少马爷在许多场合口无遮拦,说了许多得罪同行的话,因此,马家和相声同行关系不好的原因还是因为性格问题。

肖氏家谱字辈的排序:朝、有、献、典、礼、学、必、昌、家、传、仁、厚、本、文、记、章;京、玉、端、安、长、法、贵、凤。

一般认为,肖姓是萧姓的简化,萧姓在当今中国姓氏排行第三十位,人口众多,约占全国汉族人口的百分之零点七。2019年公安部发表的全国姓名报告中,肖姓在百家姓中的排位变为第三十三位。

肖姓的发展:

萧姓最早发源于今山东省。先秦时期,萧姓族人由于国家被灭而散居各地,家族势小力微。到了秦汉时期,社会动荡,迫使萧姓外迁,进入第一个发展迁徙时期。萧姓经长期迁居,已从原聚居地向四周大量繁衍,且名人辈出。

敦睦堂:桂林方氏,南宋庆元二年(公元1196年),进士方桷任溧阳令,卒葬溧阳,孙子绍宗来溧守墓,后世繁衍至今800余年,总祠敦睦堂位于5A景区天目湖桂林村,后世分五房:贵一公后裔居桂林及周边村庄、溧阳城南方家村、城东葛渚村、天目湖桥山下、石狮庙、冯家边、宜兴和桥北庄村、高塍新庄村、上海、西安、香港九龙、澳门等地,贵一公另有分支迁徙至南京、浙江湖州、安徽广德、江西等地;贵四公后裔居桂林及周边村庄、台中、高雄、美国等地;贵二公后裔居溧阳城北杨庄村、溧阳南渡姜笪村、黄山村等、金坛指前标方家村、溧阳戴埠赵墅村、戴埠集镇、宜兴张渚集镇、鲸塘董渚村、徐舍湾梗村、归径蒲墅村、句容袁巷上杆村;贵五公后裔居下桂林村;贵三公后裔居宜兴新建段庄村、杨巷王家圩、云南昆明、宜兴城内东撒珠巷、浙江杭州、丁家头、溧阳南渡平陵村等。

敦义堂:始迁祖谕(智盳),宋太祖乾德间自睦州桐庐白云源(或云自江西新建县白云源)迁居祁门竹溪墩。建桥於水口山下,名赤桥,之后支分派别。

敦伦堂:始迁祖秩,明洪武间以武功尉州卫百户,由茶陵改屯湘潭县九十二都。

敦叙堂:始迁祖沉,北宋末年自淳安白云源迁至义乌川塘。

敦厚堂:船溪方氏,始迁祖方台生(明)。该族散居太平、祁门、黟县、石棣、贵池等地。

敦本堂:安徽歙县府前方氏

雅趣堂:安徽歙县瀹潭方氏,北宋靖康之乱迁至歙县,始迁祖汴京方子华公。明万历年间,武英殿大学士许国立方氏宗祠,宗祠碑文为许国所亲撰,写碑者乃赐进士第嘉议大夫南京总督粮储户部右侍郎、诗人方弘静,碑额篆文为武英殿供奉管理校正书籍事务中书潘纬。

敦雅堂:始祖干,晚唐诗人,世居桐庐白云源。

滋本堂:江苏常州毘陵芳茂里方氏

大训堂:浙江奉化大桥方氏

六桂堂:宋初有福建泉州人翁乾度,生有6子,分姓洪、江、翁、方、龚、汪6

姓。其中第4子分姓方,其子孙也姓方。

友庆堂:安徽桐城桂林方氏

立本堂:湖北黄冈方氏,始迁祖为方万一(明初)。兄弟九人方万二、方万三、

方万四、方万五、方万六、方万七、方万八、方万九自江南豫章丰城

迁至黄州府,元至正十一年韩福通以红巾倡乱,蕲黄等处尽为屠陷。

兄弟星散,万一、万二、万七遂居于黄冈。其另六兄弟不知所踪。此

为万一子孙堂号。

永锡堂:浙江淳安,遂安。始迁祖焕,唐乾符间,避兵自桐庐白云源徙居遂安南

墩,再迁县城进士坊。

永思堂:浙江诸暨,暨阳。始迁祖度,世居诸暨花山白门里,南宋淳皊元年赘高

湖汤家塾汤氏,遂别为高湖支。暨阳卢家溪方氏始迁祖堂,明後期自诸

暨陡徙居本邑卢溪。

白云堂:安徽歙县瀹坑方氏。

玉粹堂:湖南,临湘,湖北,嘉鱼。始迁祖皅,吴越钱氏光禄大夫,避难携族散居

鄂岳属邑,皅自家於临湘小源堡天井村。传八世岳,迁居嘉鱼。

发祥堂:浙江,淳安

世恩堂:河南方氏

壮猷堂:安徽,潜山。始迁祖渊,元至正间陈友谅屯兵鄱阳,避战火,由江西鄱

阳之瓦屑坝渡江,迁安庆山车辋坂。

克猷堂:安徽蒙城。始祖方杲字东升,大明员外郎。明嘉靖元年(1522)由河南永城谢家湖迁蒙定居瓦埠。至今480余年族史。子孙繁衍22代,人口已逾二万,户数达六千余。

观礼堂:浙江淳安山路口方氏

阳牧亭:浙江临安,於潜

伦叙堂:1、浙江,宁波。始迁祖季仁,世家慈溪金川乡,南宋淳皊间入赘四明孙氏,

因家焉。

2、湖南宁乡方氏始迁祖孔成,原姓李氏,明宣德间由江西永新县徙居

楚南宁乡一都三区赵家河,传至四世,值明清鼎革之际,以李姓差

徭繁重,乃改姓方。

光远堂:

光启堂:醴西黄岗方氏

孝恩堂:桂林方氏

河南堂:1、福建湄州、台湾(彰化芳苑)河南堂方氏始迁祖方义。

2、福建平和、台湾嘉义始迁祖方民敬(五世来台祖)、方苞(十五世)

3、长沙柞山方氏始迁祖竹泉,先世居江西浮梁县,明朝中叶徙居长沙。

4、岳阳方氏之始迁祖澄,五代後唐同光二年,由南昌播迁岳阳;至六

世别而沙陂、潼溪、杨林三派。

松柏堂:湖北新洲县绿化乡谢店邨

忠孝堂:江南方氏统宗谱。该宗望出河南,远祖弦,官吴中,避王莽乱,因家歙

县东乡(即後世之淳安)。孙储,三子,遂启严、衢、徽、滁、婺、九江、

宣、池、秀州及莆田等诸派。

忠恕堂:始迁祖轸,北宋徽宗时以劾蔡京贬官鄞县令,後谢事,挈家由闽之莆田

迁居慈溪北凤浦;传至十一世复由凤浦迁居堰头。又十世,应凤公迁镇

海庄市。

忠贞堂:始迁祖万镒、禾(一名嘉禾),明清之际由歙县罗田乡同迁江阴周庄镇。

诵芬楼:始迁祖李,明洪武初年自蜀地以军职随西平侯沐英入滇,後释甲归农,

卜居晋宁州治西之睢厂。

思福堂:安徽休宁珊溪方氏分支

重庆堂:安徽河南方氏,该族散居歙县、泾县等地。

恩诚堂:安徽绩溪城南方安湾方氏

积庆堂:浙江临安唐昌天水方氏

乘裕堂:浙江慈溪慈东方堰方氏

萃涣堂:安徽歙县,浙江淳安,两地方氏十二派

崇孝堂:湖北黄冈方氏

崇让堂:湖北方氏,始迁祖方万一(明)

崇本祠:

逸河堂:始迁祖彰德,南宋景炎中,见国危势蹙,遂由杭州移家上虞县清潭里。

历世既长,支分派衍,进而扩散至虞、嵊二县各地。

敬义堂:始迁祖鳽,元朝初年自淳安梓桐源徙居寿昌城後街。

敬投堂:安徽歙县歙西拓源方氏

聚远堂:始迁祖景珍,北宋初年自严州桐庐白云村迁至永康长安乡化街。

聚乐堂:安徽怀宁,始祖睴,明洪武初由豫章领部颁印照下屯池州东流县八都乡;

传十数世至讳德先者,复於清雍正元年由东流徙居怀宁县西门,别为怀宁

始祖。

德馨堂:浙江淳安,遂安,始迁祖琼,北宋咸平间自桐庐白云源徙居遂安凤林乡罛

霄里大墅。

德盛堂:安徽歙县瀹坑方氏仙源德盛堂,街川吴公岭仙源支方氏

榴耕堂:先族为苏州人氏,明朝洪武年间为除害平辽,引起本地为战场,兵荒马乱,

加之黄水夺淮,遍地无收,人逃散与伤亡。被洪武赶散于全国各地。传至

十六世,由于文化大革命,谱牒被焚,遂亡其先世记载。1998年乃公议从

安徽的龙岗,江苏的卞塘、岗坂、南望三地始绪,简要分三大门重修家谱

世德堂:江苏常州、扬州、高邮、安徽天长方氏

风雅堂;浙江兰溪女埠前方村

方正堂:浙江省建德市大慈岩镇上吴方村

永同公祠:浙江开化县苏庄镇唐头村

正学堂:江苏省南京市六合区葛塘街道东方村

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