汉高祖十一年（前196）正月，淮阴侯韩信被人告发谋反，吕后与相国萧何遂设计诱杀之，并“夷信三族”。韩信既然被夷灭三族（父族、母族、妻族），那么，他还有后人吗？据史料所载，韩信还真有后人传世。

前196年正月，吕后同相国萧何诱捕了淮阴侯韩信，杀之于长乐宫钟室，并夷灭其三族。韩信门客冒死将韩信遗孤藏匿起来，然后悄悄去谒见相国萧何，请求相国大人帮忙救孤。萧何虽然参与谋杀韩信，但那是为自保而表忠心，二人毕竟还有“萧何月下追韩信”的旧情。萧何大概是出于愧疚，决定出手救下韩氏孤儿。他觉得孩子留在帝京长安终难幸免，而且中土亦不可久居，越远才越安全，于是他想到了南粤王赵佗，遂急忙修书转托远在边陲的赵佗援手。

赵佗祖籍为秦朝恒山郡真定县（今河北正定县）人，原为秦南海郡（治番禺县，今广东广州市仓边街附近）龙川县（今广东龙川县西南佗城）县令，秦二世时接任南海尉。赵佗趁秦末天下大乱之机，据南海而自立，自称南粤武王。前196年，赵佗接受汉高祖的招抚，受封南粤王，成为大汉的藩臣。赵佗归汉没几天，便接到了萧何拜托救孤的书信。他阅信后，感慨道：“淮阴侯当初不听蒯彻（背汉自立，与楚汉鼎足而王）之言，人臣之义固然；只是未能如留侯张良那样，托言跟随赤松子游而离去，被杀也不意外，可实在是太冤枉了！”山高皇帝远的赵佗很是仗义，毅然收养了韩氏孤儿。韩儿成人后，赵佗担心其遭祸，遂让他去其“韩”姓之半而为“韦”氏。托赵佗之福，韩信总算是留下了一丝血脉。

淮阴侯韩信剧照

后世史家一般都认为韩信子嗣绝断，然而根据明朝遗老来集之所撰的《倘湖樵书》，人们却赫然发现韩信幼子韩修却逃过一劫。在韩信被吕雉骗至宫中时，一位门客发觉事有蹊跷，感念于韩信平时的厚待，便乔装带着三岁的韩修出逃。待事件平息后，该门客将韩修秘密送至丞相萧何府上。对萧何而言，自从与吕后骗杀韩信后，他一直愧疚不已，如今得知其还有子嗣留存，于是主动安排心腹将其送至南越赵佗处抚养。

《倘湖樵书》乾隆年间重刻版

不得不说，这是最正确的选择。毕竟在西汉初年，只有赵佗统治下的南越地区还能保持一定程度的自治，这样才能为韩修生存下去提供便利。等到萧何使者说明来意后，赵佗当即答应下来，毕竟他对韩信的事迹仰慕不已，如今有机会照顾其幼子自然不会推辞。赵佗为避免韩修被人暗害，特意准许其在宫中居住。

成年后，赵佗又亲自安排韩修迎娶当地女子，使韩氏血脉开枝散叶，一代代流传下来。为避免被人告发，韩修将子孙的姓氏由 “韩”姓改为“韦”姓，因此如今两广地区有很多韦氏族人自称是韩信后裔。在这些韦氏宗祠中，基本都会在先祖韩修身旁供奉南越武帝赵佗的塑像或是神位，以纪念其当年搭救之恩。

南越武王赵佗雕像

到隋唐时期，广东的韦氏家族逐渐繁盛起来，隋炀帝杨广加封韦氏子弟为当地刺史，由于岭南地区和中原路程遥远，刺史几乎相当于土皇帝，还能家族世袭，权利极大。唐朝时，韦氏族人继续为官，后来虽曾遭遇过重大打击，但所幸未株连全族，剩下的人继续做官，慢慢又繁衍开来。从这里不难看出，韦氏族人能够长期受到朝廷重用，说明他们的确能力突出，而能够在受打击后快速恢复，则说明他们在当地根深蒂固，实力不容小觑。

隋炀帝杨广剧照

宋朝时，韦氏已经发展成为广东豪族，虽然远离中原但仍铭记先祖留下的家训，非常忠贞爱国，从没有过自立为王的想法，他们老老实实地接受册封，以大宋官员的身份管理当地军政事务，可谓是爱国英雄。为了避乱，他们逐渐迁徙至贵州，韦氏族人逐渐迁至广西，宋仁宗赵祯下诏封其为世袭东兰土司，该职务一共延续八百六十六年。

韦氏族人祭祖

经过数百年的发展壮大，韦氏族人已经遍布云、贵、滇及两广地区，甚至远达东南亚，不过基本都会说一口的“土广东话”。由于时代已经不同，越来越多的韦姓人氏又纷纷改回韩姓，还和韩氏互认宗亲。有人批其作秀，但韦氏族人却骄傲地表示自己确确实实是英雄后裔，家谱经得起查验。

参考文献：

《倘湖樵书》

《史记》上记载，韩信被萧何和吕后骗到长乐宫钟室杀害，韩信的族人也全部遭到诛灭。

按正史的说法，韩信是没有后代的了，可事实上有没有呢？答案是肯定的，韩信有后代。因为本人曾经听过韩信的后人讲起过，他们祖宗的 历史 ，并拿出族谱证明。

韩信的当年

汉高祖刘邦能得天下，离不开韩信、萧何、张良三人。韩信当年是在项羽军队里做小喽啰的，后来在一次机会中，被伯乐萧何看中推荐给刘邦，自后追随刘邦打天下。

韩信展现出超人的军事才能，所向披靡，项羽就是败在他的“四面楚歌”战术中的，最后被迫自刎于东江边。

当年韩信是很年轻的，到死时才35岁左右。韩信因为年轻难免气盛，他给了刘邦一种不安全感，或者说胁迫感。当时打项羽就是他和刘邦讨价还价的去干的，所以等刘邦坐稳江山后，就拿他开刀了。

刘邦先是逐步削减韩信的兵权，最后让吕皇后出马去杀韩信，目的是规避天下人的闲话，说刘邦杀大功臣。

就这样，一代名将在萧何的召唤下，走进了吕后为他布置的陷阱。

后人曾经评论，以韩信的聪明为什么还会上当呢？其实我觉得，不是韩信笨而是他也知道是有去无回的，在刘邦对他一系列的降职压制中，他已经明确的知道刘邦要对他动手了。

他能被骗去长乐钟宫，完全是他自愿的，因为他想着皇帝有了杀心逃也是没什么意义，第二方面，这个召唤不是刘邦下达的，是自己的恩人、伯乐萧何下达的，萧何开了口，明知道死也要前往了。

后人逃脱

既然韩信知道刘邦要杀自己，知道自己有去无回，肯定也知道刘邦会动他家人的，所以我估计他去长乐宫之前，应该已经对家人有所交代的。

果然，韩信家人们看到韩信没有如约定的时间归来，立马行李都不带，快马奔逃！

刘邦动作也不慢，军队随后就赶来追杀了，那些没的及走的，或者走的慢的，全部被诛杀了。

据《倘湖樵书》记载，韩信的亲信家将带着韩信的儿子韩修逃脱了。

韩修一路逃，后面追兵一路追杀，最后被追到一条大河边，没有地方逃了。眼看追兵就到到达，韩信家将急中生智，立马脱下衣服扔在河边，躲进附近的竹林里。

当追兵赶来后，认为他们是往河里游泳逃走了，便往河里猛射箭，操作完毕后，追兵就回去交差去了。

改头换姓

逃过一劫的韩信后人，开始往广西方向继续逃生，据闻最后是在广西扎根下来，那时为了躲避追杀，他们把姓氏“韩”的一半去掉，改成了姓韦。

从此，以韦姓自称的韩信后人，开始开枝散叶，一直传承到福建、广东等地。

现代的韦氏很多都是祭拜韩信的，在广西的韦氏族谱里记载着，韩信就是他们的祖先。

他们祭祖时有一个明文规定，什么菜都可以吃，只有竹笋不允许吃！因为他们认为，自己的祖先，就是在竹子的庇护下才逃过一劫的，竹子对他们有恩。

当然，韩信肯定是有子孙的。

史书中记载的内容虽然少，但该记载的终归还是记载了。

就比如有关韩信结局时所记载的内容：

这里虽然主要描述的是韩信最终怎么被吕后处死的事，但在韩信被杀后，却还是补录了这么一条“夷信三族”。

另外在《高帝纪》中也有这样的记载：

因此可以明确的说，韩信不仅有他的妻子、小妾，还有他的孩子。

毕竟既然是要“夷三族”，那就首先要求韩信是要有“三族”的。

而所谓的“三族”，虽然说法比较多，但主流的说法依然是指的“父族、母族、妻族”，因此韩信必然是有同族亲人，也有母亲那边的亲人，更有自己的妻子。

所以韩信怎么可能没有自己的孩子呢？事实上韩信该有的亲人都是有的，尤其是韩信在发达之后连仇人都愿报答的情况下，远方亲人又怎么会不来投奔他呢？

只是可惜，随着韩信晚年的凄惨结局，韩氏一族也遭到了灭顶之灾。

根据《史记》记载，前196年，韩信因牵涉陈曦叛乱，被吕后诛杀长安长乐宫钟室，并夷三族。也就是说，韩信的后代被全部诛杀，没有留下后代。此后东汉班固的《汉书》，北宋司马光的《资治通鉴》都是沿用了《史记》的说法，没有其后代的描述。

不过根据一些野史，以及广西韦姓家谱的记载，韩信被诛杀后，3岁的幼子被曾经的谋士蒯通藏匿，后交给萧何，萧何于心不忍将其幼子转送至南越王赵佗，其后世子孙以韩字的一半韦字为姓，开枝散叶。

以我判断，韩信没有后代，既然韩信被萧何诱骗而遭诛杀，可以说萧何是吕后诛杀韩信的帮凶，蒯通不可能将幼子交于萧何，妥当的办法应该是交给跟韩信有交情的张良。

另一点是在古代，叛乱之罪是最严重的罪行，夷三族还是轻的，严重的要夷九族，并验明正身。韩信生活在长安天子脚下，有3岁的儿子不可能不知道。

萧何受到刘邦的猜忌，以贪污、霸占田地自取污名来确保自身富贵和家族利益，他不可能因保护韩信的幼子引火上身。

那些认为韩信有后，只是美好愿望罢了。

有韩磊

姬姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。姬姓是中国最古老的姓氏之一。上古时候的黄帝是著名的氏族首领，他的部落崇拜龙图腾。相传黄帝出生在一条叫姬的河边，于是黄帝就姓姬。而黄帝的二十五个儿子当中，有十四个得到了共十二个姓，而在这十二个姓当中，也有姬这个姓。到后来，周武王建立了周朝，而武王自己就姓姬，叫作姬发。姬发后来分封天下，将自己的很多同姓亲族分到天下各地为诸侯，这些国家的王族后来大多改以其所在国的国名为姓。而当周朝结束之后，周朝王族后代亦改姓周而不再以姬为姓。所以这样一来，虽然姬姓曾是很大的姓，但今天却已经不多见了。小说里面的话不能信。张良不姓姬。。

史记：留侯张良者，其先韩人也。大父开地，相韩昭侯、宣惠王、襄哀王。父平，

相厘王、悼惠王。悼惠王二十三年，平卒。卒二十岁，秦灭韩。良年少，未宦事

韩。韩破，良家僮三百人，弟死不葬，悉以家财求客刺秦王，为韩报仇，以大父、

父五世相韩故。

汉字汉字张（Zhang）姓源出主要有：

1、源于姬姓：

①出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。[3-4] 这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。民间有“天下张姓出清河”的说法。[5]

②出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏。[6]

2、源于改姓而来：

①出自聂姓。三国魏将张辽原姓聂，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。[7]

②出自赐姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

③源于古奚族。张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。后张忠志屡立战功，官至礼部尚书，封赵国公。

④由少数民族改姓而来。古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。今阿昌族、纳西族、僳僳族、瑶族、壮族、黎族、高山族、藏族，以及赫舍里氏、扎拉里氏、章佳氏、章锦氏、扎库塔氏、爱义氏等十几个满族姓氏，都有人改姓张。[8]

得姓始祖

张姓始祖-张挥张姓始祖-张挥张挥，号天禄，青阳之子，是古代重要武器弓矢的发明者。因弓箭的诞生对社会影响大，所以黄帝封挥为弓正，职掌弓矢制造。后又取弓长之意，赐姓张于濮阳，封地清河。后逝葬于帝丘（今河南省濮阳县）。因此，张挥成了张姓人的始祖。[9]

迁徙传播

张姓氏族最早活动于“尹城青阳”，古地在今河南濮阳和河北清河一带。直至西周宣王时期，在陕西地区出现了张姓的踪迹，西周青铜器皿上铭有张伯、张仲，他们是西周的贵族。张仲辅佐周宣王，使西周得以中兴。[2]

春秋时晋国是张姓发展历史上最重要的地区。河东“解邑张城”是张姓重要的聚集地和发祥地（古张城在今山西临猗西的黄河东岸）。张氏世代事晋，晋灭后事韩。张老、张侯（即解张）均是晋国的大夫，张老的后代韩国贵族张良成为汉朝开国第一功臣，解张也被一部分张姓后裔奉为先祖。在西周、春秋战国时期，张姓人群主要活动于山西、陕西、河北、河南、山东等地区。[2]

秦汉是张姓向四周发展和繁衍的重要的时期。张姓在秦初进入了四川，多为三晋贵族的后裔，在反秦战争和随后的楚汉之争中，政治倾向明显，战争中建功立业，封侯赐爵；再西进甘肃、宁夏等地。张姓人群活动地区迅速发展到整个北方、西北和四川地区，成为当时北方地区的第一大姓。同时，西汉留侯张良的后裔从陕西出发，徙河北入江苏，渡过长江，进入江南地区。西汉末，张姓已经到达浙江、江西和福建了。[2]

进入魏晋南北朝之后，由于北方战乱和少数民族的大批进入中原的原因，张姓人群向南方和东南迁移，同时继续向西北发展。西晋末，张姓人群涉足东北，渤海湾地区成为张姓人群重要的聚集中心。唐宋时期，张姓开始向湖广和云贵地区移民。明朝永乐年间由广东始入台湾地区。[2]

2人口分布编辑宋朝时期，张姓大约有490万人，约占全国人口的63%，为宋朝第三大姓。张姓第一大省是山东省。在全国的分布，主要集中于山东、河南两省，大约占张姓总人口的277%，其次分布于四川、河北、陕西、湖南、湖北、山西、甘肃、江西八省，又集中了545%。全国形成了华北、西北和中原地区张姓人口聚集中心。[2] 张姓人口分布张姓人口分布明朝时期，张姓大约有560万人，约占全国人口的6%，为明朝第二大姓。在全国的分布，主要集中于江苏、浙江、江西三省，大约占全国张姓人口的36%，江苏省成为张姓第一大省。全国形成了南方赣浙苏、北部晋鲁冀豫陕两大块张姓人口聚集地区。[2]

当代，张姓的人口已达到近8500万，为全国第三大姓，大约占全国人口的679%。[10] 自宋朝至今，1000年中张姓人口的增长率是呈上升的态势。在全国的分布主要集中于河南、山东、河北三省，大约占张姓总人口的275%，其次分布于江苏、四川、安徽、辽宁、黑龙江、湖北六省，又集中了285%。河南居住了张姓总人口的101%，为当代张姓第一大省。全国形成了以长江为界的高比率的北方张姓区和低比率的南方张姓区。[2]

3姓氏文化编辑郡望堂号

郡望

郡望共有26个，分别是清河郡、范阳郡、太原郡、京兆郡、南阳郡、敦煌郡、安定郡、襄阳郡、洛阳郡、河东郡、始兴郡、冯翊郡、吴郡、平原郡、河间郡、中山郡、魏郡、蜀郡、武威郡、犍为郡、沛郡、梁郡、汲郡、高平郡、河内郡、上谷郡。[11]

堂号

总堂号：清河堂

分堂号：百忍堂，金鉴堂，孝友堂，亲睦堂，冠英堂，燕贻堂，敦睦堂，宗岳堂，敬谊堂，源流堂，一本堂，二铭堂，九如堂，九居堂，九裔堂，三立堂，三知堂，三治堂，三箧堂，于斯堂，大本堂，大忍堂，五眼井张祠，中和堂，文星祠，文星堂，文德堂，世恩堂，世德堂，本立堂，四益堂，永思堂，永庆堂，芝泉堂，存着堂，存善堂，光裕堂，曲江堂，亦政堂，守经堂，聿修堂，孝思堂，志合堂，芹馀堂，两铭堂，序源堂，祀先堂，青湖堂，东聚堂，忠文堂，忠孝堂，尚义堂，尚德堂，味芹堂，明伦堂，明义堂，垂裕堂，和德堂，金陵堂，念德堂，建本堂，草圣堂，持纪堂，思存堂，思孝堂，思则堂，追远堂，衍庆堂，叙伦堂，峻德堂，凌云堂，务本堂，培本堂，萃敬堂，崇本堂，崇德堂，敦本堂，焕文堂，清河堂，张在公祠，绍忍堂，报本堂，万石堂，敬宗堂，敬睦堂，敬爱堂，敬翠堂，棣萼堂，顺德堂，集成堂，复古堂，诒谋堂，敦九堂，敦本堂，敦厚堂，敦伦堂，尊经堂，尊礼堂，道生堂，裕裔堂，睦族堂，爱敬堂，诚心堂，雍睦堂，义芬堂，源远堂，福人堂，嘉顺堂，嘉会堂，寿康堂，聚星堂，鸣珂堂，种德堂，毓秀堂，横渠堂，乐育堂，德成堂，德征堂，馀庆堂，庆馀祠，燕诒堂，燕翼堂，树德堂，积庆祠，积庆堂，笃亲堂，亲睦堂，凝远堂，济美堂，彝伦堂，怀义堂，怀德堂，宝鉴堂，继忍堂，铁耕堂（共136个）[2]

门楣题辞

金鉴家风 百忍传家

祖祠祖祠“金鉴家风”出自唐朝宰相张九龄的故事。张九龄，字子寿，韶州曲江（今广东韶关市）人。唐玄宗为求治国安邦之策，谕张九龄总结列代治国经验。张洞察秋毫，明断事理，以犀利之笔综述列朝兴衰存亡之理，成书五卷，玄宗御览，甚为赏识，赐为《千秋金鉴》，作为治国铭言珍藏。

“百忍传家”是指唐朝张公艺的事迹。张公艺，字千禄。为人急公好义，乐以助人，修身养性，胸襟坦荡，待人处世，宽宏大量，深知小不忍则乱大谋的哲理。因而告谕后裔当忍则忍，忍者有益。公艺家教有方，道德高尚，故而能九世同堂，唐高宗旌为义门。[12]

宗祠对联

四言通用联

九居世泽；百忍家声。

全联典指唐代张公艺，九世同居，高宗封禅泰山，过其宅，问本末，公艺书“忍”字百余以进。

西都十策；金鉴千秋。

上联典指北宋初曹州冤句人张齐贤，字师亮，少年时孤贫而勤学，官至兵部尚书、同中书门下平章事（宰相）。下联典指唐代大臣、诗人张九龄。[13]

图传百忍；鉴着千秋。

上联典指唐代张公艺。下联典指唐代张九龄，著有《千秋金鉴录》。

轮奂善颂；孝友传芳。

上联典指晋代献文子成室，张老颂曰：“美哉轮哉！美哉奂焉！”。下联典指周朝张仲，性孝，与尹吉甫为友，流芳百世。[13] 张氏宗祠（安徽省金寨县麻河）

张氏宗祠（安徽省金寨县麻河）(3张)

烟波徒钓；横渠理学。

此联为张氏宗祠太原堂联。上联典指唐代张志和隐于江湖，自称“烟波钓徒”。下联典指北宋张载，居郿县横渠镇，精研理学，世称“横渠先生”。

齐家公艺；治国子房。

上联典指唐代张公艺，寿张人。善于治家，九世同居。高宗封泰山，还幸其宅，问本末。公艺书“忍”字百余以进，帝善之。下联典指汉初大臣张良，字子房，城父人。为刘邦谋士，佐其灭秦楚。汉朝建立，封留侯。[13]

渔阳惠政；江左清才。

上联典指东汉渔阳太守张堪，字君游，宛人，少年时被称为“圣童”。光武初年拜郎中，任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，受百姓爱戴。下联典指晋代文学家张翰，字季鹰，吴郡人。性至孝，有清才而善写文章，纵任不拘，时人号为“江东步兵”。

簪缨七叶；邦友千秋。

上联典指西汉大臣张安世，字子孺，杜陵人。昭帝时任右将军、光禄勋，封富平侯；昭帝死，他与大将军霍光定策立宣帝，为大司马。下联典指周代贤臣张仲，以孝养父母、友爱兄弟闻名，与尹吉甫为友。[13]

五言通用联

梧雨凤苞润；松风鹤韵高。

此联采用清代诗人张问陶自题联。

泉源在庭户；世界接人天。

此联采用陕西省留坝庙紫柏山张良庙联。[13]

阀阅传京兆；声名重曲江。

上联典指张姓郡望，“京兆”，指襄阳郡，旧治在今湖北襄阳西。下联典指唐代诗人张九龄，曲江县人。

八德忠列上；百忍孝为先。

全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。麟德中，高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字，后张姓常以“百忍”为堂名，本此。[13]

六言通用联

落日平原纵马；秋风古道题诗。

此联采用现代国画家张大千于1981年撰写的书联。

宴列琼林之首；胪传鼎用之中。

上联典指明代张信、张异、张怵、张懋修、张以诚五状元。下联典指明代张显宗、张春、张修嗣三榜眼。[13]

七言通用联

气味梅花馨此日；风神杨柳忆当年。

全联典指南朝齐人张绪事。

一林松月多诗兴；千里云烟入画图。

此联采用清代词画家张子祥撰书联。[13]

兵书三卷桥边授；忍字百篇家内藏。

上联典指西汉张良事。下联典指唐代张公艺事。[13]

将军更解神谶字；太史合书大有年。

此联采用清代书法家、诗人张廷济自题联。张延济，字叔未，浙江嘉兴人。

弓力千钧东风劲；长空万里北斗明。

此联为鹤顶格析“张”姓拆字联，上下联句首嵌入“弓”、“长”，合而为张。[13]

九居世泽传名远；百忍家声播惠长。

全联典指唐代郓州寿张人张公艺，九世同堂。高宗祀泰山，路过郓州，至其宅，问其义由。公艺请以纸笔，但书百余“忍”字。

独爱诗篇超物象；只因山水与精神。

此联采用宋代诗人张耒诗句联。张耒为熙宁进士，著有《张右史文集》。[13]

鲲岛累迁昭祀典；清河长出尚高风。

此联为台湾省义溪口张氏宗祠联。上联典指张氏在台湾的迁徙。下联典指张氏郡望为清河郡。

二酉发祥登北榜；三公接武振淮滨。

此联为安徽省阜阳市张氏宗祠联。上联典指张鹤鸣、张鹤腾兄弟先后在明代万历年间进士及第。下联典指张鹤鸣官至兵部尚书，二弟张鹤腾官刑部主事、云贵副使，三弟张鹤龄官至户部员外郎。[13]

九世居后添吉庆；百忍堂前古太和。

此联为湖南省台前县张氏宗族联。联说该族唐代人张公艺九世同居，高宗封泰山返京时，路过他家，问他是如何理家的，他书写一百多个“忍”字进呈高宗，收到高宗肯定与赏赐。

功成百雉留怀远；泽溥三农乐凤翔。

此联为安徽省定远县池河镇张氏宗祠联。上联典指张谨，字慎之，号敬轩，明代天顺年间进士，官工部郎中时。下联典指张国纪，字崇礼，号立斋，明代正德年间解元，官至凤翊知府，有善政。[13]

八言通用联

玉燕投怀，姓生燕国；出尘慧眼，相赏风尘。

上联典指唐代张说之母梦玉燕入怀，乃生张说。张说后被封为燕国公。下联典指隋朝杨素的侍妓张出尘，与李靖、张仲坚结为兄妹，号“风尘三侠”。[13]

十言及以上通用联

忠厚近鲁愚，毕竟传家在是；勤俭似艰苦，须知奋进由斯。

此联为江西省万载县张氏六支宗祠联。

千秋鉴、百忍箴，常留古训；万先钱、两京赋，当读遗书。

上联典指唐代张九龄、张公艺。下联典指张鷟、张衡。[13]

正色立朝，声重千秋金鉴；懿文华国，名高万选青钱。

上联典指唐代张九龄，字子寿，韶州曲江人。长安年间进士，任右拾遗，开元年间议设十道采访使，玄宗殆于政事，他常评论得失，后因李林甫谗言而遭罢相。所作《感遇诗》，抒怀感事，以格调刚健著称。著有《千秋金鉴录》、《曲江集》。下联典指唐代名人张旌，著有《万选青钱》。[13]

出使穷源，槎泛斗牛之畔；劝农致富，民兴麦秀之歌。

上联典指西汉外交家张骞（？-公元前114年）汉中人。建元二年（公元前139年），奉汉武帝之命出使西域。途中两次被匈奴拘留，积十一年。元朔三年（公元前126年），匈奴内乱，始脱身归汉。下联典指东汉渔阳太守张堪，光武中拜郎中。任渔阳太守时，功课农桑，捕击奸猾，在郡八年，匈奴不敢犯塞。去职之日，乘折辕车布被囊而已，百姓歌之。[13]

雄猛让一人，武善提戈文握管；精英传万世，唐曾显姓宋留名。

此联采用张飞庙联。上联“文握管”指张飞善书法。下联“唐曾显姓”，谓唐张巡与张飞同姓。“宋留名”，指岳飞与张飞同名。[13]

族谱族谱鼻祖肇青阳，公侯将相神仙，代光国史；大宗开白马，孝女忠良道学，世笃家风。

采用张氏祠堂联。

为创业、守成人，都须处处关心吾辈，可禀斯言，方可期荣宗耀祖；理读书、耕稼事，总要时时立志尔曹，能遵此意，便堪称肖子贤孙。

此联为广东省丰顺县建桥围张氏宗祠“荣封第”堂联。丰顺张氏客家人南迁的过程，是一部艰苦奋斗的历史。刻苦勤俭，是客家人最为优秀的品质之一。恶劣的自然环境，需付出数倍于鱼米之乡人民的努力方能果腹。张氏训勉艰苦创业，勤俭持家的堂联随处可见。[13]

家谱文献

谱名 编者及编撰方式 藏地

湖南长沙坳上张氏族谱十二卷 张远选主修，民国三十六年木刻活字印本 中国家谱网

湖南浏阳金冈段张氏二修家谱十四卷 张永嵩等纂修，清光绪十八年木刻活字印本 中国家谱网

湖南湘潭南轩张氏会文房六修支谱八卷 张承宗等纂修，民国三十八年木刻活字印本 中国家谱网

张氏族谱六卷 万友等主修，民国二十四年木刻活字印本 中国家谱网

张氏三修族谱十卷 张梓元主修，清光绪二十三年木刻活字印本 中国家谱网

江苏扬州交台张氏分迁邵伯支谱六卷 张庆堂、张春雷等重修，清嘉庆十六年木刻活字印本 日本东京国立博物馆、美国犹他州家谱学会

江苏扬州张氏族谱四卷 张薰等修，清咸丰四年木刻活字印本 中国国家图书馆

江苏扬州维扬浦头张氏族谱 张客修，清同治八年木刻活字印本 中国国家图书馆、人民大学图书馆

字辈排行

地域 字辈

安徽省金寨县 启大道，正贤良， 一经传家，宗功世守 ，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后

安徽省亳州市 学北天守广，德心玉俊良；志明本绍统，兴家传费祥

安徽省桐城市 万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良

山东省齐河县 令之允传方圣永怀修世德

山东省新泰市 广安树继云，凤仙世孝远，仁怀振家真

山东省淄博市 成先志光宗，德士传家法

山东省青岛市 世开黄道日，双德吉祥始

山东省兖州市 文士堂西广，召书庆元祥，承彦明嘉绪，振国守典长

山东省诸城市 甲子寿光来，青春依旧在

河南省郸城县 栋国大怀付得加其太平安

河南省邓州市 明喷文鳯，荣先可绍，一本清传，福泽永继，学定万全

湖南省宁乡县 德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞

贵州省 荣诗承奇，仁能洪道，国均先进世，奇忠赵王姖，天远开绵秀，普打郑昌依

江西省赣州市 正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书

江西省武宁县 挥公肇远绪，友吉炳成周，善颂钦君子，师臣作汉模，宗演三溪秀，嗣昭六监图。必昌崇有

四川省 世卫国步元昌茂兴龙吉

重庆市 鸿才启世，智胜绍欣；传扬天道，信步乾坤。苍鹰展翅，高远超群；翱翔霄汉，啸傲风云。雄狮过岗，迅猛驰奔；横行原野，威震丛林。狂龙涌浪，广阔无垠；蒸腾甘雨，泽惠黎民

江苏省如皋县 大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余

江苏省丰县 国泰民安，田广文光，敬传祖，继中恒

一、源于姬姓：

1、出自上古黄帝之孙挥，属于以官职称谓为氏。这一支张姓以青阳（即清阳，在今河北清河县东面）为发源地，是为清河张氏。民间有“天下张姓出清河”的说法。

2、出自黄帝姬姓的后代，属于以字为氏。春秋时，晋国有大夫解张，字张侯，他的后代以其字命氏，也称张氏。

二、源于改姓而来：

1、出自聂姓。三国魏将张辽原姓聂，其家族为了避怨而改张姓，其子嗣便以张为姓。

2、出自赐姓。世居云南的南蛮酋长龙佑那，于三国时被蜀相诸葛亮赐姓张，以后其子孙便以张为氏。

3、源于古奚族。张忠志，奚族人，居住在范阳，因善骑射，被范阳守将张锁高收为义子，遂从义父姓张。

4、由少数民族改姓而来。古代的乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族，有改姓为张姓的。

扩展资料

张姓名人

1、张仪

张仪，姬姓，张氏，名仪，魏国安邑（今山西万荣县王显乡张仪村）人。魏国贵族后裔，战国时期著名的纵横家、外交家和谋略家。

早年入于鬼谷子门下，学习纵横之术。出山之后，首创“连横”的外交策略，游说六国入秦。得到秦惠王赏识，封为相国，奉命出使游说各国，以“横”破“纵”，促使各国亲善秦国，受封为武信君。

2、张良

张良，字子房，新郑（今河南省新郑市）人。秦末汉初杰出谋臣，与韩信、萧何并称为“汉初三杰”。张良先辈在韩国首都阳翟（今河南省禹州市），任过五代韩王之国相。

力劝刘邦在鸿门宴上卑辞言和，保存实力，并疏通项羽季父项伯，使得刘邦顺利脱身。凭借出色的智谋，协助汉王刘邦赢得楚汉战争，建立大汉王朝，帮助吕后之子刘盈成为皇太子，册封为留侯。

3、张苍

张苍，河南郡阳武县（今河南原阳县富宁集乡张大夫寨村）人。西汉初期丞相、历算学家。早年在荀子门下学习，与李斯、韩非等师出同门。初仕秦朝，担任御史，因罪逃亡。跟随沛公刘邦起义，拜常山太守，颇有功劳。

汉朝建立后，历任代国相、赵国相。从平燕王臧荼叛乱，封为北平侯，入朝为计相、主计，管理财政事务。迁淮南国相，入为御史大夫。汉文帝四年，灌婴去世后，接任丞相。因政见不同，主动致仕。

-张姓

堂号 "百忍堂"： 唐朝的时候，张公艺九世同居，这对当时的世风影响很大。唐高宗亲到他家请他介绍和睦相处不分家的经验。张公拿起笔来写了100个"忍"字呈给高宗。高宗很佩服，奖励了张公100尺绸缎。 张姓堂号还有"清河"、"金鉴""孝友"、"亲睦"、"冠英"、"燕贻"、"敦睦"、"宗岳"、"敬谊"、"源流"等。 郡望 清河郡：汉时置郡。此支张氏，世居武城，其开基始祖为汉留侯张良裔孙张歆。 范阳郡：三国魏黄初七年（公元226年）改涿郡置郡。此支张氏，其开基始祖为东汉司空张皓之子张宇。 太原郡：战国时置郡。此支张氏，其开基始祖为北魏平东将军、营州刺史张伟。 京兆郡：汉时置郡。此支张氏，其开基始祖为西汉御史大夫张汤。

张氏家谱地域字辈排行：

1、安徽省金寨县：启大道，正贤良， 一经传家，宗功世守 ，克承先训，继绪可久，长思祖德，齐敦孝友，尚学自立，光前裕后。

2、安徽省亳州市：学北天守广，德心玉俊良；志明本绍统，兴家传费祥。

3、安徽省桐城市：万志之云永，启世自荣昌，大德应时选，兴朝必以良。

4、山东省齐河县：令之允传方圣永怀修世德。

5、山东省新泰市：广安树继云，凤仙世孝远，仁怀振家真。

6、山东省淄博市：成先志光宗，德士传家法。

7、山东省青岛市：世开黄道日，双德吉祥始。

8、山东省兖州市：文士堂西广，召书庆元祥，承彦明嘉绪，振国守典长。

9、山东省诸城市：甲子寿光来，青春依旧在。

10、河南省郸城县：栋国大怀付得加其太平安。

11、河南省邓州市：明喷文鳯，荣先可绍，一本清传，福泽永继，学定万全。

12、湖南省洞口县山门水口张氏：朝鹤忠龙秀，辅遂臣泌发，福显永良才，时大友之天，锡爵文明起，赐禄华映先，千年宏圣道，万世富崇元，家声绵祖泽，懿德复仙元。

13、湖南省宁乡县：德茂光先祖良贻在克家殷勤敦实务谦厚发菁华绂冕芬徽圭璋品诣嘉席珍留待聘掞藻灿云霞。

14、贵州省：荣诗承奇，仁能洪道，国均先进世，奇忠赵王姖，天远开绵秀，普打郑昌依。

15、江西省赣州市：正元高国福玉定志用金□顺茂盛昌忠信永有光学士攀龙凤贤才振纪刚仁义为珍宝诗书。

16、江西省武宁县：挥公肇远绪，友吉炳成周，善颂钦君子，师臣作汉模，宗演三溪秀，嗣昭六监图。必昌崇有。

17、四川省：世卫国步元昌茂兴龙吉。

18、重庆市：鸿才启世，智胜绍欣；传扬天道，信步乾坤。苍鹰展翅，高远超群；翱翔霄汉，啸傲风云。雄狮过岗，迅猛驰奔；横行原野，威震丛林。狂龙涌浪，广阔无垠；蒸腾甘雨，泽惠黎民。

19、江苏省如皋县：大宗乃敦笃毓秀必诗书常守同居训其昌占庆余。

20、江苏省丰县：国泰民安，田广文光，敬传祖，继中恒。

扩展资料：

人口分布：

宋朝时期，张姓大约有490万人，约占全国人口的63%，为宋朝第三大姓。张姓第一大省是山东省。

在全国的分布，主要集中于山东、河南两省，大约占张姓总人口的277%，其次分布于四川、河北、陕西、湖南、湖北、山西、甘肃、江西八省，集中了545%。

明朝时期，张姓大约有560万人，约占全国人口6%，为明朝第二大姓。

在全国的分布，主要集中于江苏、浙江、江西三省，大约占全国张姓人口的36%，江苏省成为张姓第一大省。

当代，张姓的人口已达到近8500万，全国第三大姓，大约占全国人口的679%。

在全国的分布主要集中河南、山东、河北三省，大约占张姓总人口的275%，其次分布于江苏、四川、安徽、辽宁、黑龙江、湖北六省，集中了285%。

河南居住了张姓总人口的101%，当代张姓第一大省。全国形成以长江为界的高比率的北方张姓区和低比率的南方张姓区。

参考资料：

张姓-

张良的生平因为有司马迁的《史记。留侯世家》为证，后世并无疑义。但关于张良死后葬在何处，却争论频多。全国的张良辟谷处有20多个，张良祠庙数约100上下，张良墓也有10多处！其中喊得最响的是留城故地、兰考县、张家界青岩山和岱阴历城高而乡铜壁山东麓等几个地方。 从历史推断来看，张良墓在石匣村的可能性也极大，理由有下述几点：　一是：张良作为韩国贵族，祖籍是陕西与河南的交界处，为躲避吕后，他不可能回老家。　二是：张良在秦末的活动范围一直是河北、山东、江苏一带，尤其是在东阿和沛县的活动最为有名，东阿是黄石公的老家，后来与刘邦还在东阿战斗过，所以不可能回东阿，但有回山东的可能。　三是：韩信是张良的铁杆亲信，当年封为齐王就是张良的主意，山东有很多韩信的部下，张良隐退后，很有可能来到山东。石匣村所在又是泰山山脉的北延部分，是自古道家修炼之地。再加上石匣村一山之隔的子房洞，是宋代以来的道家之地，也是张良的修道之地，所以石匣村的张良墓，极有可能是真的张良墓。