明史译文

列传第二十五

刘三吾，茶陵人。

初名如孙，以字行世。

兄长刘耕孙、刘焘孙都在元朝作官。

刘耕孙，任宁国路推官，死于长贼难中。

刘焘孙，，作常宁州学正，在僚人反叛时被杀。

刘三吾在广西躲避战乱，行省用皇上的命令授他为静江路儒学副提举。

明朝军队攻下广西，才返归茶陵。

洪武十八年，因为茹瑺的推荐，刘三吾被召到京城，他已七十三岁了，因上奏对答称合旨意，被授官左赞善，积功升迁任翰林学士。

当时天下刚平定，典章制度缺少。

皇帝迫切希望制定礼乐制度，德高望重的老儒生纷纷去世，这时才得到刘三吾，皇上十分高兴。

全部礼仪制度及三场考试选取士人的方法多由刘三吾所修改审定。

刘三吾博学，善于写文章。

皇帝撰写《大诰》及《洪范》的注，完成之后，都命他写序。

下敕命刘三吾修撰《省躬录》、《书传会选》、《寰宇通卿等志》、《礼制集要》等书，都让刘三吾总领其事，赏赐很丰厚。

皇帝曾经说：“我曾经看到奎壁之间有黑气，现在消失了，文运恐怕要昌盛了吧。

你们应当有所著作，以称合我的心意。”皇帝写诗，有时令他跟着唱和，曾经赐给他朝鲜玳瑁笔。

刘三吾上朝参拜，皇帝命他站列在侍卫的前面。

皇帝饮宴群臣，赐予他坐在殿中。

他与汪散、朱善并称为“三老”。

不久刘三吾年纪一天比一天老，才智一天比一天衰减，往往触犯圣意，皇上对他的礼遇也渐渐轻了。

洪武二十三年，给晋世子讲授经书，吏部侍郎侯庸弹劾他怠惰职责。

降为国子博士，不久复职。

刘三吾性格豪爽，与人交往不用心计，自号坦坦翁。

到了身临大节的事情，坚定不移不能改变他的志向。

懿文太子死，皇帝驾御柬合门，召见群臣对答，恸哭。

刘三吾进言说：“皇孙是嫡派后裔，继承帝位，合乎礼制。”立太孙由此开始。

户部尚书赵勉，是刘三吾的女婿，因接受赃物获罪而死。

刘三吾引咎辞职，皇帝同意。

不久，复官为学士。

洪武三十年，偕同纪善自信蹈等人主考会试。

发榜后，泰和宋琮为第一名，北方士人没有中榜的。

于是诸生说刘三吾等人是南方人，私下偏向乡人。

皇帝发怒，命侍讲张信等人重新阅卷，不合旨意。

有人说张信等人故意拿鄙陋的试卷呈上，刘三歪等人实际嘱咐了他。

皇帝更加发怒，自信蹈等人判处死罪，刘三吾因为年老戍守边塞，宋琮也被遣发戍守边塞。

皇帝亲自赐予策问，另外选取六十一人，都是北方士人，当时称为“南北榜”，又称“春夏榜”。

建文初年，刘三吾被召回，很久以后去世。

宋琮开始任刑部检校6乡人杨士奇等显贵，宋琮没右去攀附。

宣德年问仍以检讨掌助教事，死在官任上。

涂椒，字仲鲁，婺源人。

元末与弟汪同召集众人保卫乡邑，帮助收复饶州，授任浮梁州同知，不去上任。

胡大海攻克休宁，汪散兄弟来归附，在婺源设立星源翼分院，任汪同为院判。

汪椒返回家乡。

庚子年秋天，汪同率兵争夺鄱阳，没有攻克，抛弃妻子儿女，逃亡到浙西。

幕府怀疑他，传檄汪敬入应天对质。

不久，听说汪同被张士诚所杀，就授任汪敬安庆税令。

又不久，征召为川蜀军事参赞，因为疾病辞官离去。

洪武十七年，又召见他，命令他讲《西伯戡黎》篇，授官左春坊左司直。

曾经命他续写《熏风自南来》诗以及其它应诏诗，都称合旨意。

他请求春夏停止处决死刑犯，以体现天地生物的仁德。

皇帝听从了他的建议。

遇了一年，疾病发作，请假归家。

汪欲为人敦厚诚实安闲清静，不随意谈论嘻笑，等到进讲时，遇到事就说。

皇帝曾经称呼他为“善人”。

朱善，字备万，丰城人。

九岁通经史大义，能写文章。

元末兵乱，隐居山中，侍奉继母，以孝敬闻名。

洪武初年，任南昌教授。

洪武八年，廷对考中第一，授官修撰。

过了一年，当廷回答皇帝问题时有失旨意，改任典籍，放还家乡。

又召任翰林待诏。

上疏议论婚姻律说：“民间姑舅及两姨的子女，按照法律不得结婚。

仇家互相诋毁攻讦，有的已经送礼聘定又断绝关系，有的已经结婚又离婚，甚至儿女成群，有关部门逼迫夺意离异。

按照旧法律，辈分高年龄大与辈分低年幼的人结婚要禁止。

大约是认为母亲的姊妹与自己之身，是姑舅两姨的关系，不可以辈分低年幼的匹配辈分高的。

如果是姑舅两姨的子女，没有尊卑的嫌疑。

成周时期，王朝相互通婚的，不超过齐、宋、陈、杞，所以称异姓大国为伯舅，称小国为叔舅。

列国齐、宋、鲁、秦、晋也各自成为甥舅之国。

，后代，晋王、谢，唐崔、卢，潜、杨的亲睦，朱、陈之好，都是世代婚姻，亲上加亲。

温矫以舅舅的儿子娶姑姑的女儿，吕荣公夫人张氏就是他母亲申国夫人姐姐的女儿。

古人有很多都像这样，希望将此下交给群臣议论，放松禁令。”皇帝同意了。

洪武十八年，提升为文渊阁大学士。

曾经讲《家人卦》、《心箴》，皇帝十分高兴。

不久，请求告老还乡。

去世时七十二岁。

著作有《诗经解颐》、《史辑》传于后世。

正德年间，谧号文恪。

安然，祥符人，迁居颖州。

元朝末年以左丞身份守卫莱州。

明朝军队攻下山东，他率兵众归附。

累积功劳升官至山东参政。

安抚流民，剩余的俸禄全都给公家使用，皇帝听说了赞赏他。

洪武二年，召为工部尚书，出京任河南参政，历任浙江布政使，入京任御史台右大夫。

洪武十三年，改任左中丞，因事获罪免职。

不久，召为四辅官。

在此之前，胡惟庸谋反被诛杀，皇帝因历代丞相多专权，于是废除中书省，将其职权分给六部。

不久又考虑到议论思考机密事不可无人，于是设立四辅官，以四季作为称号，诏令天下推举贤才。

户部尚书范敏推荐年高望重的老儒王本、杜佑、龚斅、杜斅、趟民望、昊源等人。

召到京后，于太庙祭告，任王本、杜佑、龚斅为春官，杜斅、赵民望、昊源焉夏官，‘。

秋、冬官缺，命令王本等人代理。

位居都督之下，多次赐敕训谕，隆重地用坐而议论的礼节，命令协助参赞政事，平均调和四季。

恰逢立冬，北风逐渐酿成寒冷的天气。

皇帝认为顺冬令，是王本等人的功劳，赐敕命嘉奖勉励。

又将一月分为三旬，各有人主管，以下雨晴天的时间是否准确，来检验他们是否称职。

刑官判定案件，四辅以及谏院核对并奏报执行，对判案有疑问，四辅官封还驳正。

遇了不久，龚斅等四人相继退休，召安然代任。

王本后来因事获罪被杀。

众人都是老儒，出身于农家，淳朴而无其它特长。

只有安然长时间任京官和地方官，阅历丰富，通晓各种事务，皇帝对他特别垂爱关注。

洪武十四年人月去世。

皇帝想到安然归顺的真诚，亲自写文章祭祀他。

继安然任四辅官的，是李干、何显周。

李干出任知府，杜佑、何显周都罢官而去，于是此官职废除不再设立。

玉本不详其籍贯。

杜佑，安邑人。

曾三次主持布政司乡试，被称选得人才。

龚斅，铅山人。

因品行德义为乡人尊重。

退休后，又起用焉国子司业，曾任祭酒。

因放诸生假却不上奏而获罪，免职。

杜斅，字致道，壶关人。

元乡试考中第一名，历任台州学正。

归家教学，通晓《易》、备》、《书》三经。

昊源，莆田人。

也两次被征为国子司业，死于任上。

趟民望，藁城人。

李干，绛州人。

何显周，内黄人。

昊伯宗，名佑，以字行世，金溪人。

洪武四年，廷试考中第一名。

当时正值刚刚开科，皇帝亲自定题策问，得到昊伯宗，非常高兴，赐予冠带袍笏，授任礼部员外郎，参预修《大明日历》。

胡惟庸专权，想要人归附自己，昊伯宗不因他改变志向。

胡惟庸恨他，他因事获罪贬谪居凤阳。

他上书议论时政，顺势说胡惟庸专权恣意不守法，不应让他独自掌权，长久了必然成为国家祸患。

言辞很恳切。

皇帝得到奏报后召他回京，赐予衣服钱钞。

奉命出使安南，称合旨意。

任国子助教，命他在东宫进讲，首先陈说端正内心真诚心意之说。

改任翰林典籍。

皇帝制了十道题命令他作诗，他拿笔就写好了，言词旨意高雅纯正，赐予织金锦衣。

授任太常司丞，他推辞不上任。

改任园子司业，又推辞。

触犯圣意，贬为金县教谕。

没有到任，召回任翰林检讨。

洪武十五年，升武英殿大学士。

第二年冬天，因弟昊仲实任三河知县，荐举人情况不实而获罪，狱词连累到昊伯宗，降为翰林检讨。

呈伯宗为人温和厚道，然而内心刚强，不随意违心阿谀，所以屡次受挫。

过了一年，死在任上。

昊伯宗中进士时，考试官是宋濂、鲍恂。

鲍恂，字仲孚，崇德人。

跟从临川昊澄学《易》，爱好古文，极力施行，-写了《太易传义》，学者称赞他。

霾至至年问，被推荐授为温州路学正。

不久召入翰林，不上任。

洪武四年，开始科举取士，召为同考官。

考试完毕，辞官而去。

洪武十五年，与安吉余诠、高邮张长年、登州张绅，都因为通晓经术且老成，被礼部主事刘庸所推荐，召到京城。

鲍恂八十多岁，张长年、余诠也遇了七十，赐命坐着备顾问。

第二天一并任命为文华殿大学士，都因老病坚决推辞，于是放他们回去。

张绅后到，任为鄂县教谕，不久召为右愈都御史，最终官任浙江左布政使。

第二年以老儒身份被征召的人，叫全思诚，字希贤，上海人，也被授为文华殿大学士。

第二年又请求退休，赐敕命让他退休。

昊伯宗出使安南时，以名气品德被交人所尊重。

此后，襄阳任亨泰也考中洪武二十一年进士第一名，以礼部尚书的身份出使安南，交人以此为荣。

前后出使安南的人，并称昊、任。

任亨泰任礼部尚书时，日照人江伯儿因母亲病重，杀了他三岁的儿子祭祀岱岳。

有关部门报告了此事。

皇帝因他灭绝伦理而发怒，杖打一百下，戍守海南，就命任亨泰制定表彰孝敬德行的条例。

任亨泰议论说：“作儿子侍奉双亲，居则致以敬意，养则使其欢乐，有病则谨慎地给予医药。

卧冰割股不是常法。

割股不止，就割肝，割肝不止，以至于杀害儿子，违背道义，伤害生命，没有比这更严重的了。

毁败宗族，断绝后嗣，尤为大大的不孝，应该严加处理惩戒训论。

倘若愚昧无知，也听任他的所作所为，不在表彰的行列。”下诏说“可以”。

第二年，议论秦王丧礼，于是制定世子袭任爵位的礼节。

恰逢讨伐龙州赵宗寿，命他偕同御史严震直出使安南，训谕谨慎地守卫边塞，不要接纳逃窜的人。

当时皇帝以为安南篡权弑父，断绝它的贡使。

安南这时听说下诏使者到了，震恐。

任亨泰写书信，讲述朝廷用兵的绿故来安慰它，交人大喜。

出使返回，因为私自买蛮人作仆人，降为御史。

不久，思明土官与安南争夺地界，言词又连累到任亨泰，获罪免官。

昊沉，字浚仲，兰溪人。

元国子博士昊师道的儿子，以学识品行闻名。

太祖攻下婺州，召见昊沉以及同郡许元、叶瓒玉、胡翰、汪仲山、李公常、金信、徐孳、童冀、戴良、昊履、孙履、张起敬，在宫禁之中相聚进食，每天令二人进讲经史。

过后，任命昊沉为郡学训导。

洪武初年，郡推举昊沉焉儒士，误上报其名为信仲，授官为翰林院待制。

昊沉对修撰王厘说：“名字错误不更改，这是欺骗。”将要告诉朝廷。

王厘说这恐怕要触犯皇上发怒。

昊沉不听从，上文书请求改正。

皇帝高兴地说：“真是诚实人。”于是优待他，召他侍从左右。

因事降为编修。

给事中郑相同说：“按旧例有事奏报束宫，只有束宫的属官称臣，朝臣则不用。

现在全都称臣，不合礼法。”昊沉反驳说：“束宫，是国家的重要根本。

尊重束宫，就是尊重主上。

郑相同所说不对。”皇帝听从了。

不久因回答皇帝问题不合旨意，降为翰林院典籍。

不久，提拔为束阁大学士。

当初，皇帝对昊沉说：“圣贤立教化有三点：一叫敬天，二叫忠君，三叫孝亲。

都散见于经卷，不容易领会要领，你们按这三方面编辑经书中的文字。”至此书编成，赐名为《精诚录》，命令昊沉撰写序。

遇了一年，降为翰林侍书，改任国子博士，因年老归乡。

昊沉曾写论辩文，说孔子封王不合礼法。

后来布政使夏寅、祭酒丘浚都沿用他的说法。

到嘉靖九年，改定祀典，改称孔子是“至圣先师”，实际上是从昊沉开始提出的。

桂彦良，名德傅，以字行世，慈溪人。

元时为乡贡进士，任平江路学教授，罢官归家。

张士诚、方国珍都征召他，不上任。

洪武六年，征召到公交车，授任太子正字。

皇帝曾拿出自己写的诗文，桂彦良靠近御座前朗诵，声音响彻殿钋。

左右惊讶，皇帝赞赏他的朴直。

当时选国子生蒋学等人任给事中，举人张唯等人任编修，在文华堂修习学业。

命桂彦良及宋濂、孔克表作他们的老师。

皇上曾经在闲暇时询问问题，桂彦良必定以正直之言对答。

皇帝常常称赞说好，并将他的话书写公布于便殿。

洪武七年冬至，词臣撰写南郊祝文时用“予”“我”字。

皇帝以为不敬。

桂彦良说：“成汤祭祀上帝时说‘予小子履，，武王祭祀文王的诗中说‘我将我享’，古代有这种说法。”皇帝脸色转为和悦说：“太子正字这样说是对的。”当时御史台备文定案，命令词臣复查判定的案件。

桂彦良所判释放了数十人。

升晋王府右傅。

皇帝亲自作文章赏赐他。

桂彦良入宫谢恩。

皇帝说：“江南大儒，只有您一个人。”桂彦良回答说：“臣不如宋濂、刘基。”皇帝说：“宋濂，只是文人。

刘基为人严峻而心胸狭窄，不如您。”桂彦良到晋，制作《格心图》献给王。

后来更改王府官制，改任左长史。

上京城朝见，上太平十二策。

皇帝说：“桂彦良所陈述的，通达事理，有助于治国之道。

世人说儒者泥古不通晓世事，像桂彦良可称得上是通儒了。”洪武十八年请求退休，遏了二年去世。

驴朝初年，特别重视师傅官职。

命令宋濂教导太子后，而诸王的师傅也谨慎选择。

桂彦良与陈南宾等人都是宿儒老先生，而李希颜与驸马都尉胡觐作徐宗实的师傅，尤其以严格使人敬畏。

李希颜，字愚庵，郊人。

隐居不做官。

太祖用手书征召他，到京城，作诸王的师傅，规范严峻。

诸王有不服从他管教的，有时击打额头。

皇帝抚摸王子之额而对他发怒。

高皇后说：“哪有用圣人之道教育我们的儿子，反而对别人生气的呢？”太祖怒气舒解，授李希颜为左春坊右赞善。

诸王到藩国后，李希颜返回过去隐居之地。

乡村中宴饮集会时，他常穿红色官服戴斗笠前往。

客人问原因，他笑着说：“斗笠本来质朴，徘袍是国君赐予的。”徐宗实，名星，以字行世，黄岩人。

少年时颖悟，勤于学习。

洪武年间，被推荐，授任铜陵簿。

请求告假迎接尊亲来供养，触犯帝意，贬谪戍守淮阴驿。

恰逢束川侯胡海的儿子胡观入选驸马，皇帝替胡观选择老师，难以找到合适的人，就以此职授徐宗实。

宦官援引别府的规定，将驸马的位子设置在中堂向南，而将老师的席位设置在西面阶上向东。

徐宗寅手拉着驸骂的座位放在下位，然后让附马坐下给他讲书。

左右的人大惊，面面相观。

皇帝听说了赞赏他，召见徐宗实多次慰劳。

洪武末年，授官苏州通判，上奏要求发放官粟二十万石救活饥民。

春天水暴涨侵蚀大堤，他倡议修筑。

昊人都感到很便利。

请求表彰元朝节妇王氏，礼部以为是前朝的事不应当允许。

徐宗实说：“武王给比干墓培土，难道不是前朝事吗？”于是节妇得以旌表。

建文二年，破格提拔为兵部右侍郎。

因事获罪贬官，不久复职。

燕吴起事紧急，让两浙招募勇士。

成祖即位，上疏请求归乡。

遇了两年，因事被逮捕，在路上死去。

陈南宾，名光裕，以字行世，茶陵人。

元末任全州学正。

洪武三年，聘请到都城，授任无棣丞，历任胶州同知，所到之处用经术来治理。

召为国子助教。

曾入见皇帝，讲《洪范》九畴。

皇帝大喜，将他的姓名书写在殿柱上。

后来皇帝注《洪范》，多采用他的说法。

提拔为蜀府长史。

蜀献王好学，尊重礼待特别周到，造安车赏赐他。

并为他建造房屋，取名“安老堂”。

洪武二十九年，与方孝孺同为四川考试官。

诗文清新刚劲有法度。

八十岁去世。

其后诸王府长史刘淳、董子庄、趟季通、杨黼、金实、萧用道、宋子环等人，都有名气。

刘淳，南阳人。

洪武末年，任原武训导，周王聘为世子的老师。

不久奏于朝廷，补焉右长史，来匡正辅佐王。

端礼门槐树盛夏枯萎了。

刘淳陈说灾祸的应验进言劝诫。

王听从他的话修身反省，枯枝又繁盛了。

王表彰槐树为“撼忠”。

‘退休十多年后去世，年龄九十七岁。

董子庄，名琰，以字行世，江西乐安人。

有学问品行。

洪武年间，以学官身份升迁为茂名县知县。

永乐时，由园子司业出任赵王府右长史，遇事则及时匡正。

王多遇错，皇帝就责怪长史。

董子庄敢于劝谏，所以赵王能够芜遇错。

洪武十八年春，应当陪祀国社，早起，衣冠整齐，端坐而去世。

赵季通，字师道，天台人。

也由教官历任永丰、龙溪知县，参与修撰《太祖实录》，多次升任至司业。

出外任赵王府左长史，与董子庄同心辅佐教导趟王，藩王府贤良僚属首先要数赵季通、董子庄。

杨黼，吉水人。

官任御史。

仁宗即位，上疏讲了十件事。

提升为卫王府右长史，尽心议论国事兴衰，不曾乱取一钱。

宣德初年，去世。

金实，开化人。

永乐初年，上书谈论治国之道。

皇帝赞赏他。

他又因对策称合旨意，授任翰林典籍。

参与修撰《太祖寅录》、《永乐大典》，选拔为束官讲官，历任左春坊左司直。

仁宗即位，授官卫府左长史。

正统初年，去世。

为人孝敬父母，友爱兄弟，品行德义都很敦厚，阅读经史，每天规定一定进度，到老不停止。

萧用道，泰和人。

建文年间，推举他焉怀才抱德，赴朝廷考试文章。

提拔为靖江王府长史，召入翰林，修撰《类要》。

燕兵渡过淮河，与周是修同时上书，指责掌权的人。

永乐时期，参预修撰《太祖实录》，改任右长史，跟从王到桂林藩王府。

曾对王陈说八件事，这八件事是：行动谨慎，减少嗜好欲望，勤于学问，培养德性，减轻鞭扑的刑罚，不要侵夺下人的利益，常接待王府僚臣以了解下情，选择谨慎厚道的人以备差遣。

又作《端礼》、《体仁》、《遵义》、《广智》四门箴言献给王。

遇了很久，因病请求归乡。

成祖生气，贬为宣府鹞儿岭巡检，去世。

他的儿子萧晅，由造士任官湖广左布政使。

天顺四年，推举为治行卓异，授官礼部尚书。

当初，两京尚书缺员，多用布政使担任。

自萧晅之后，就没有人由布政使拜任尚书。

萧晅为人持重敦厚谦逊沉静，但不善应答皇帝提间，调南京任官，去世。

宋子环，庐陵人。

由庶吉士历任考功郎中。

跟从师逵在湖广采木，因为宽厚得众人心。

仁宗即位，授官梁府右长史，改任越府右长史。

为人平易和悦，淡泊世事，所到之处有贤能的名声。

宣德年间，死在任上。

自此以后，王府官不再是清正之辈，于是没有值得记载的人了。

宋讷，字仲敏，滑人。

父亲宋寿卿，元时任侍御史。

宋讷性格持重，学问渊博。

至正年间，考中进士，任盐山尹，弃官归家。

洪武二年，征儒士十八人编写《礼》、《乐》等书，宋讷参与其事。

事情完成后，不任官而归。

很久以后，由于四辅官杜斅的推荐，授任国子助教，以讲经被学者推崇。

十五年，破格提拔为翰林学士，命令撰写《宣圣庙碑》。

称合旨意，赏赐丰厚。

改任文渊阁大学士。

曾因寒冷靠近火，烧到胁下衣服，烧到皮肤才发觉。

皇帝作文章警示他。

不久，升任祭酒，当时功臣子弟都去学习，以及岁贡士曾有数千人。

宋讷为他们严格制定学规，终日端坐讲解不虚度光阴，夜里常常住宿在学舍。

洪武十八年，又开进士科，取士四百七十多人，由太学出来的占了三分之二。

再次策试士人，也如此。

皇帝大焉喜悦，作文词褒扬。

助教金文征等人恨宋讷，向吏部尚书余忾诬陷他，下文书命令他退休。

宋讷面见皇帝辞官。

皇帝惊讶地问了情况，大怒，诛杀余忾、金文征等人，留任宋讷原职。

宋讷曾有病，皇帝说：“宋讷有长寿骨，不要担忧。”不久病愈。

皇帝让昼工窥视宋讷并画他的像，正身而坐面有怒色。

第二天入朝奏对，皇帝问他昨天为何发怒。

宋讷惊恐地对答：“诸生有人走路仆倒，打碎了茶器。

臣惭愧有失教导，所以自我责备。

而且陛下从何处得知的呢？”皇帝拿出图像。

宋讷叩头谢恩。

长子宋麟，考中进士，提拔焉御史，出京外任望江主簿。

皇帝顾念宋讷年老，召回侍奉。

洪武二十三年春，宋讷病重，于是住在学舍。

宋麟请求回归私宅，宋讷叱责他说：“现在正当丁日祭祀孔子，能不敬重吗？”祭祀完毕，抬回家而去世，享年八十岁。

皇帝悼念痛惜，自撰祭文祭奠。

又派遣官员到家祭奠，并为他修治葬地。

文臣四品给予祭奠安葬的，从宋讷开始。

正德年间，谧号文恪。

宋讷曾经应诏陈说边防事务，说：“海内太平，只有沙漠尚要麻烦圣上思虑。

如果穷追远击，未免劳累糜费。

陛下为圣子神孙考虑，不过谨慎边防兵备罢了。

防备边塞在于充实兵力，充实兵力在于屯田。

汉趟充国率四万骑兵，分别屯兵于沿边九郡，而单于退兵。

陛下应在诸将中挑选有勇有谋的数人，以东西五百里为制，立法分别屯田，布置在要害处，远近相呼应，遇到敌人就作战，贼寇离去就耕田，这是长久之策。”皇帝多采用他的言论。

宋讷去世后，皇帝思念他，任他的次子宋复祖为司业，告诚诸生遵守宋讷的学规，违犯的人罪重至处死。

明开国时就重视教官，以儒生任教职，许存仁、魏观任祭酒，老成庄重谨慎。

宋讷稍晚进用，最蒙受恩遇。

与宋讷制定学规的人，有司业王嘉会、龚斅。

三个人年纪都老了，须发皓白，终日正身而坐，堂上肃静。

而张美和、聂铉、贝琼等人都是有名的儒士，在洪武时，先后任博士、助教、学录，所以诸生多有成就。

魏观的事另外记载。

玉嘉会，字原礼，嘉兴人。

因为推荐被征召，多次升迁任国子监司业。

洪武十六年，也因老请求退休，下褒奖诏书挽留他。

年八十岁去世，抚恤助丧的财物很丰厚。

—许存仁，名元，以字行世，金华许谦的儿子。

太祖平素听到许谦的名声，攻克金华，访求到许存仁，和他交谈，大为高兴，命令教授诸子。

提拔为国子博士。

曾命讲《尚书洪范》吉祥灾祸虑验的学说。

又曾问孟子的何种学说重要。

许存厂用施行王道、减轻刑罚、减少赋税来应对。

昊元年提拔为祭酒。

许存仁出入左右近十年，从考查古代礼文的事，到提拔人才，没有一件不和他议论的。

即将议论登上帝位之事时，而许存仁告老归乡。

司业刘丞直说：“主上正顺应上天，顺应民心，您应稍稍等待。”许存仁不听，果然触犯旨意。

愈事程孔昭弹劾他的隐私事情，于是被逮捕死于狱中。

张美和，名九韶，以字行世，清江人。

能写词赋。

元末年，多次被举荐却不肯去做官。

洪武三年，因被推荐任县学教谕，后来升任园子助教，改任翰林院编修。

退休归家，皇帝亲自写文章赐给他。

又与钱宰等人一并修撰《书》传，完成后，遣送回家。

壶铉，字器之，是张美和同县的人。

洪武四年，考中进士。

任广宗丞，上疏请求免除旱灾之年赋税。

任官期满入京朝见皇帝，献上《南都赋》及《洪武圣德诗》。

授官翰林院待制，改任国子助教，升任典籍，与张美和同时赐予归乡。

洪武十八年，又召来主持会试，想留用他。

他却乞求找个好地方自我奉养。

命他食用庐陵教谕俸禄，终身享用。

内容太多，你应该留个邮箱，你去搜索 元史译文明史译文 第一个网站出来就是白话史网，里面有全文翻译。

口技——林嗣环

京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下,满坐寂然，无敢哗者。 口技表演

遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一时齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

忽一人大呼：“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

林嗣环介绍：

林嗣环 字 铁崖 明末清初 本文选自 张潮的 《虞初新志·秋声诗自序》 见冀教版语文教科书7年纪下册。

与《古本小说集成》中的《口技》对比，发现语文教科书中的《口技》是被轻微删减了，在“妇人惊觉欠身”和“既而儿醒，大啼”之间，下面这些文字无疾而终：“（妇人）摇其夫语猥亵事”，“初不甚应，妇摇之不止，则二人语渐间杂，床又从中戛戛”。

[编辑本段]作品译文

京城中有一个擅长口技表演的人。有一天正赶上有一户人家大摆宴，宴请宾客，在大厅的东北角,安放了八尺宽的屏风，表演口技的人坐在屏风里，里面只有一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们围绕而坐。过了一会儿，只听见屏风中醒木拍了一下，全场静悄悄的，没有敢喧哗的人。

远远的听见幽深的巷子里传来一阵狗叫，便有一个妇人被惊醒，打哈欠，伸懒腰，她的丈夫说梦话。一会儿小儿子醒了，大声啼哭。丈夫也醒了。妇人抚慰着儿子并给他喂奶，儿子含着乳头啼哭，妇人边拍边呜呜地哼唱着哄小儿子睡觉。接着大儿子也醒了，连续不断地说个不停。在这时，妇人用手拍儿子的声音，口中呜呜哼唱的声音，儿子含着乳头啼哭的声音，大孩刚刚醒来的声音，丈夫斥责大孩子的声音，同时一起发出，各种奇妙的声响都模仿的惟妙惟肖。所有座位上的宾客没一个不伸长脖子，侧着头看，微笑，默默地赞叹着，认为妙极了！

不久，丈夫打鼾的声音响起来，妇人拍孩子的声音也渐渐地拍一拍停一停。隐隐地听到老鼠悉悉索索的声音，盆等器皿倾斜反侧的声音，妇人在梦中咳嗽的声音。宾客的心情稍微放松，渐渐坐正了身子。

突然有一个人大声喊道：“着火啦！”丈夫起来大喊，妇人也起来大喊，两个孩子一齐哭。一会，成百上千的人大喊，成百上千的孩子哭，成百上千只狗叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧爆炸的声音，呼呼的风声，成百上千一齐发出；中间夹杂着成百上千的求救声，人们拉倒燃烧着的房子时一齐用力的呼喊声，抢救物品的声音，泼水的声音。凡是应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，一只手上有上百根手指，也不能指出其中的一种；人有上百张口，口有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方。在这种情况下，所有座位上的宾客没有不变了脸色离开席位，扬起袖子，露出手臂，两腿发抖，几乎想先逃跑。

忽然醒木一拍，所有的声音全都消失了。撤掉围幕屏风看里面，里面只有一个人、一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。

[编辑本段]作者介绍

选自《虞初新志·秋声诗自序》编写者清代张潮。作者林嗣环，字铁崖，号起八，明末清初人，出生于福建省安溪县官桥镇赤岭后畲（现驷岭村,原籍福建省晋江县）。他于明崇祯十五年（1642年）中举人，清顺治六年（1649年）中进士，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。他小时家境清贫，长大后心高志远。其博学善文，著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫集》、《过渡诗集》、《回雁草》、《口技》等，其中《口技》至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之宝。

林嗣环的故事

“站起来！”随着塾师不怒自威的喊声，从窗外慢慢探出一个六岁光景孩子的脑袋。他身上穿着不合身的旧衣，手中拿着放牛的鞭子。

塾师和学子们纷纷走出私塾。“你叫什么名字？”塾师俯下身子关切地问。“我叫林嗣环，家住赤岭后畲。”孩子用鞭子指了指不远处的村落，又不问自答地作介绍：“父林之粟，兄嗣祯。我很喜欢听先生讲课，已来偷听半年有余了！”“那你就来读书吧！”“我家穷，供不起我读书！”塾师颔首捋须良久，忽灵机一动：“嗣环，请你进学堂坐一会儿好吗？”

塾师安排嗣环和众学子坐好，摊开纸笔，宣布考试开始。结果让塾师始料莫及、心花怒放，林嗣环这个从未上过学堂的放牛娃，妙语连珠、辞清意畅的作文，令那班乡绅富贾的纨绔子弟，瞠目结舌，难望项背。

塾师磨破嘴皮磨穿鞋底，用免收束修、资助笔墨、接济家用等条件，博得林之粟的首肯，让嗣环进私塾跟班旁读。

嗣环边帮父亲劳作，边努力攻读。公元1615年，嗣环7岁那年，大学士黄景坊不信他能“励志自研”、“日记万言”，特地对他进行面试，也被他的聪慧天资所折服，便破例收他为“伴读”。嗣环自此如鱼得水、如虎添翼，学业更是突飞猛进。

第一次参加乡试，主考官认定字字珠玑之文，绝不可能出自乳臭未干的穷孩子之手，武断地判定为“抄袭”。

落榜蒙冤的嗣环受尽白眼。有天早上，他像往常那样到黄井打水，可邻居们已暗相串通，故意于前夜将水桶全收进屋内。打不到水的嗣环默立井旁，对天发誓：“士可辱，志不可夺！我定愈加发奋……”忽然，井底訇然有声，井水漫上井盘。至今，嗣环故居门前这眼黄井的水位，仍远高于旁侧的池塘水面，成为福建安溪县赤岭后畲一大景观。

子曰：“往者不可谏，来者犹可追。”嗣环落第不落志，“黄井祝天”后的日子，更付诸“虎崆耕读”。公元1642年，34岁的林嗣环中举人。继之又蟾宫折桂，顺利通过会试，高中进士。嗣环的轶事，在其故乡代代相传。□林炼金

林嗣环不仅是一位博学善文的著名文学家，而且是一位刚正不阿、廉洁奉公、勤政爱民、百姓口碑甚佳的清官名吏。在封建官场一片污浊腐败的境况下，他洁身自爱，实在很有几分茕茕孑立的悲剧意味。当时藩王府曾派两个人到林嗣环处言事，那两人骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马，各打三十大板。藩王大怒，亏得当地抚军劝解，林嗣环才幸免遭难。林嗣环“善为文”，却“不善为官”。他刚正不阿的性格，使他在官场上郁郁不得志。顺治十三年，他为减轻民众役赋而写《屯田疏》，被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职。但正是他的“不善为官”，不肯同流合污，使他赢得百姓爱戴，丹青留名。假如林嗣环当年平步青云，在官场上左右逢源，那么，我们几乎可以断定他不过是让官场多了一个庸庸碌碌的封建官僚罢了，林嗣环就不是著名文学家林嗣环了。

他七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤攻读。于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（1649年）己丑科登进士第。授大中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。“备兵海南时，恩威兼济，兵民爱之”；“性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之”。为减轻民众役赋，抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。顺治十三年，被二藩诬告落职。被捕之时，民众悲声载道。顺治十七年（1660年），嗣环下刑部狱西曹就计无果。“帝念三任勤劳。暂放杭州治下。待康熙初政（1662），复审平冤获释，诏升广西左参政”。嗣环经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫以死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）。原碑完好，文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人对嗣环尊崇备至，每每携幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。在嗣环故乡，还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事。

林嗣环走马上任之际，正处于清朝初期，国家已经统一，经济也得到了恢复，因此，有不少外国商人到中国来进行贸易。可是，有些地方官员却为了个人利益胡作非为，有个外国商人运货到朱崖这个地方，当地军官因贪图船上的货物，要杀人劫货。林嗣环知道后，坚决予以制止，他说：“我虽然是一个书生，但至少也是朝廷派来的，我有权管这件事，你们为了个人利益而杀人，会引起国家和外国的不和，我就是死了也不让你们这么干！”当地军官没有办法，只好放外国商人回国。

当时，“三藩”中的两股地方势力平南王尚可喜和靖南王耿精忠都在广东，他们放纵部下，欺压老百姓，林嗣环最看不惯这种事。一次他把欺压百姓的士兵抓来鞭打，放走了无辜的老百姓，巡抚李端吾带兵冲进官署，要抓林嗣环。林嗣环把脖子一伸，说：“要杀就杀吧！不必多言了！我如果怕死，就不会鞭打犯罪的士兵了！”李端吾自知理亏，只好悻悻地走了。

林嗣环为官时，采取了一系列有益于人民的措施，例如禁止雇用奴婢，禁止捉人冲军，禁止一人犯罪株连全族等。他还建议军队要自己开荒种地，减少人民的负担。林嗣环提出的这些措施，深得民众的拥护，也触犯了一些官员，他们把一些莫须有的罪名戴在林嗣环的头上，林嗣环被捉到朝廷问罪。在上司面前，林嗣环愤怒地控诉了耿尚两个地方势力的罪行。于是，耿精忠被调到福建，而林嗣环也被革职为民，充军边疆，后遇大赦放归。

从此，林嗣环流落在杭州湖畔。他整天仰天长歌，痛抒自己对时政的不满。当时一些出名的文人如钱牧斋、吴梅村、朱竹宅等，非常敬重林嗣环的为人，慕名和他结交。由于心情忧郁，饥寒交迫，林嗣环病死在西湖边。他没有儿子，死后，他的尸骨几经辗转，最后由他的侄儿带回，葬在故乡安溪。

林嗣环不仅是一个忧国忧民、刚正不阿的官员，还是一个出色的作家。他一生写下了许多精彩的文章，如《湖舫集》、《过霞诗》、《海鱼篇》、《岭南纪略》等。他的文章光怪陆离，不同凡响，礌砢郁积不平之气，直欲排山裂石，作霹雳声。他和民众打成一片，因此文章有浓厚的生活气息，逼真感人。被选入中学语文教材的记叙文《口技》，确切而真实地记叙了我国民间艺人的高超技艺，语言朴素，描写生动，构思巧妙，充满了艺术情趣。

说起传统名篇《口技》，一般初中生人人皆知。因为，在中国的教育史上，语文教学改革不断深入，语文教科书篇目不断增删，但这篇300余字堪称中国古代散文上乘佳作、声情绝妙的短文却从未被删减过。《口技》的作者就是我国清代著名文学家林嗣环。

岁月的流逝淹没了多少红尘俗世，300多年来，林嗣环这位清代著名文学家的艺术成就和人格魅力，依然令人们念念不忘。林嗣环的“善”与“不善”，对后人不正是一种启迪吗？

他小时家境清贫，长大后心高志远。其博学善文，著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫集》、《过渡诗集》、《回雁草》、《口技》等，其中《口技》至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之宝。

。被选入中学语文教材的记叙文《口技》，确切而真实地记叙了我国民间艺人的高超技艺，语言朴素，描写生动，构思巧妙，充满了艺术情趣。

　　口技

　　林嗣环

　　原文：

　　京中有善口技者。会宾客大宴，于厅事之东北角，施八尺屏障，口技人坐屏障中，一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。众宾团坐。少顷，但闻屏障中抚尺一下，满坐寂然，无敢哗者。

　　遥闻深巷中犬吠，便有妇人惊觉欠伸，其夫呓语。既而儿醒，大啼。夫亦醒。妇抚儿乳，儿含乳啼，妇拍而呜之。又一大儿醒，絮絮不止。当是时，妇手拍儿声，口中呜声，儿含乳啼声，大儿初醒声，夫叱大儿声，一地齐发，众妙毕备。满坐宾客无不伸颈，侧目，微笑，默叹，以为妙绝。

　　未几，夫齁声起，妇拍儿亦渐拍渐止。微闻有鼠作作索索，盆器倾侧，妇梦中咳嗽。宾客意少舒，稍稍正坐。

　　忽一人大呼“火起”，夫起大呼，妇亦起大呼。两儿齐哭。俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。中间力拉崩倒之声，火爆声，呼呼风声，百千齐作；又夹百千求救声，曳屋许许声，抢夺声，泼水声。凡所应有，无所不有。虽人有百手，手有百指，不能指其一端；人有百口，口有百舌，不能名其一处也。于是宾客无不变色离席，奋袖出臂，两股战战，几(欲先走。

　　忽然抚尺一下，群响毕绝。撤屏视之，一人、一桌、一椅、一扇、一抚尺而已。

　　译文：

　　京城里有个擅长口技的人。一天正赶上有一家大摆酒席，宴请宾客，在客厅的东北角，安放了一座八尺高的围幕，表演口技的艺人坐在围幕里面，里面只放了一张桌子、一把椅子、一把扇子、一块醒木罢了。客人们一起围坐在围幕前面。过了一会儿，只听到围幕里面醒木一拍，全场安静下来，没有敢大声说话的。

　　远远地听到深巷里的狗叫声，就有一个妇人被惊醒，打着呵欠，伸着懒腰，她的丈夫说着梦话。一会儿，小孩子也醒了，大声哭着。丈夫也被吵醒了。妇人拍着孩子喂奶，小孩含着奶头还是哭，妇人一面拍着孩子，一面轻声哼着哄他睡觉。又有一个大孩子醒了，唠唠叨叨地说个不停。在这个时候，妇人用手拍孩子的声音，嘴里哄孩子的哼哼声，小孩子含着奶头啼哭的声音，大孩子刚刚醒来的声音，丈夫大声呵斥大孩子的声音，同时都发出来，各种声音都表演得维妙维肖。全场的客人没有一个不伸长脖子，斜眯着眼睛，微笑着，暗暗地赞叹，认为表演得好极了。

　　没有过多久，丈夫打鼾的声音响起来了，妇人拍小孩也慢慢地拍，慢慢地停止了。隐隐约约地听到有老鼠悉悉索索的声音，盆子等器具倾斜打翻的声音，妇人在睡梦里的咳嗽声。客人们听到这里，心情稍微放松了些，渐渐把身子坐正了一些。

　　忽然有一个人大声呼叫：“起火啦”，丈夫起来大声呼叫，妇人也起来大声呼叫。两个小孩子一齐哭了起来。一会儿，有成百上千人大声呼叫，成百上千的小孩哭叫，成百上千条狗汪汪地叫。中间夹杂着劈里啪啦房屋倒塌的声音，烈火燃烧发出爆裂的声音，呼呼的风声，千百种声音一齐响了起来；又夹杂着成百上千人的求救的声音，救火的人们拉倒燃烧着的房屋时一齐用力的呼喊声，抢救东西的声音，泼水的声音。凡是在这种情况下应该有的声音，没有一样没有的。即使一个人有上百只手，每只手有上百个指头，也不能指出其中的哪一种声音来；即使一个人有上百张嘴，每张嘴里有上百条舌头，也不能说出其中的一个地方来啊。在这种情况下，客人们没有不吓得变了脸色，离开座位，捋起衣袖露出手臂，两条大腿哆嗦打抖，几乎想要抢先跑掉。

　　忽然醒木一拍，各种声响全部消失了。撤去围幕一看里面，一个人、一张桌子、一把扇子、一块醒木罢了。

　　林嗣环

　　林嗣环，字起八，号铁崖，明万历三十五年（公元1607年）出生于福建省安溪县官桥镇赤岭后畲（现驷岭村）。他于明崇祯十五年（1642年）中举人，清顺治六年（1649年）中进士，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。他小时家境清贫，长大后心高志远。其博学善文，著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫集》、《过渡诗集》、《回雁草》、《口技》等，其中《口技》至今仍为初中语文课文。《荔枝话》是一篇记述荔枝的科技小品文，不仅有一定的艺术价值，而且在农业经济方面有较高的科学价值和史料价值。他的这些著作都是祖国文化遗产中的无价之宝。

　　林嗣环不仅是一位博学善文的著名文学家，而且是一位刚正不阿、廉洁奉公、勤政爱民、百姓口碑甚佳的清官名吏。在封建官场一片污浊腐败的境况下，他洁身自爱，实在很有几分茕茕孑立的悲剧意味。当时藩王府曾派两个人到林嗣环处言事，那两人骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马，各打三十大板。藩王大怒，亏得当地抚军劝解，林嗣环才幸免遭难。林嗣环“善为文”，却“不善为官”。他刚正不阿的性格，使他在官场上郁郁不得志。顺治十三年，他为减轻民众役赋而写《屯田疏》，被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职。但正是他的“不善为官”，不肯同流合污，使他赢得百姓爱戴，丹青留名。假如林嗣环当年平步青云，在官场上左右逢源，那么，我们几乎可以断定他不过是让官场多了一个庸庸碌碌的封建官僚罢了，林嗣环就不是著名文学家林嗣环了。

　　他七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（1649年）己丑科登进士第。授大中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。“备兵海南时，恩威兼济，兵民爱之”；“性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之”。为减轻民众役赋，抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。顺治十三年，被二藩诬告落职。被捕之时，民众悲声载道。顺治十七年（1660年），嗣环下刑部狱西曹就计无果。“帝念三任勤劳。暂放杭州治下。待康熙初政（1662），复审平冤获释，诏升广西左参政”。嗣环经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫以死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）。原碑完好，文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人对嗣环尊崇备至，每每携幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。在嗣环故乡，还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事。

　　林嗣环，字起八，号钱崖。 清朝福建晋江人,顺治年间进士著有《铁崖文集》等明万历三十年（1607）生，从小聪颖过人。甫七岁即能属文。及长赴试，因文章峭奇卓绝，考官疑为他人代笔，故不得售。嗣环遇挫折不气馁，倍加发愤功读。于明崇祯十五年（1642）年壬午科中举人，继而于清顺治六年（1649年）已丑科登进士第。授大中大夫，持简随征，便宜行事。后调任广东琼州府先宪兼提督学政。“备兵海南时，恩威兼济，兵民爱之”；“性耿介，多惠政，如禁锢婢，禁投充，禁株连，禁民借营债，粤人啧啧颂之”。为减轻民众役赋，抵制奢侈无度、滥设工役、私创苛税的耿仲明、尚可喜，而上《屯田疏》。顺治十三年，被二藩诬告落职。被捕之时，民众悲声载道。顺治十七年（1660年），嗣环下刑部狱西曹就计无果。“帝念三任勤劳。暂放杭州治下。待康熙初政（1662），复审平冤获释，诏升广西左参政”。嗣环经历磨难，无意仕途，遂客寓杭州，放舟西湖，寄情山水，唱和名流。后因贫以死，妻子晨夕不继，柩暴未葬。幸其同年唐梦赍葬于昭庆寺西沙泉石，并搜其著作四册存之。“历四十年，族侄标光始访得之，改葬于御屏山麓”（今安溪县虎邱镇金榜村玉斗牛眠山）。原碑完好，文曰：“先达进士兵学道铁崖林公、淑人王氏、男文学华亭墓。乾隆丁丑九月合族崇祀。”族人对嗣环尊崇备至，每每携幼恭诚拜谒，以期子侄学而有成。在嗣环故乡，还流动着“黄井祝天”、“虎崆耕读”等脍炙人口的故事。

　　林嗣环不仅是一位博学善文的著名文学家，而且是一位刚正不阿、廉洁奉公、勤政爱民、百姓口碑甚佳的清官名吏。在封建官场一片污浊腐败的境况下，他洁身自爱，实在很有几分茕茕孑立的悲剧意味。当时藩王府曾派两个人到林嗣环处言事，那两人骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马，各打三十大板。藩王大怒，亏得当地抚军劝解，林嗣环才幸免遭难。林嗣环“善为文”，却“不善为官”。他刚正不阿的性格，使他在官场上郁郁不得志。顺治十三年，他为减轻民众役赋而写《屯田疏》，被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职。但正是他的“不善为官”，不肯同流合污，使他赢得百姓爱戴，丹青留名。假如林嗣环当年平步青云，在官场上左右逢源，那么，我们几乎可以断定他不过是让官场多了一个庸庸碌碌的封建官僚罢了，林嗣环就不是著名文学家林嗣环了。

　　家境清贫却心高志远，博学善文，才华横溢。明崇祯十五年（1642年）中举人，清顺治六年（1649年）中进士，官至广东提刑按察司副使，分巡雷琼道兼理学政，山西左参政道。著有《铁崖文集》、《海渔编》、《岭南纪略》、《荔枝话》、《湖舫存稿》、《过渡诗集》、《回雁草》、《口技》等。

　　林嗣环不仅是一位博学强记、擅长诗文的文学家，而且是一位刚正不阿、勤政爱民的清官。据说，有一次，藩王府曾派手下的两个人到林嗣环处“公干”，那两人趾高气扬，骑马直上公堂。林嗣环把他们拉下马，各打三十大板。藩王大怒，亏得当地抚军劝解，林嗣环才幸免遭难。林嗣环“善为文”，却“不善为官”。他刚正不阿的性格，使他在官场上郁郁不得志。顺治十三年（1656年），他为减轻民众役赋而写《屯田疏》，被蓄意谋反的耿尚二藩诬告落职。正是他的“不善为官”，不肯与那些封建官僚同流合污，使得他赢得百姓爱戴，名垂青史。