昔在颛顼，命南正重以司天，北正黎以司地。唐虞之际，绍重黎之后，使复典之，至于夏商，故重黎氏世序天地。其在周，程伯休甫其后也。当周宣王时，失其守而为司马氏。司马氏世典周史。惠襄之间，司马氏去周适晋。晋中军随会奔秦，而司马氏入少梁。

　　自司马氏去周适晋，分散，或在卫，或在赵，或在秦。其在卫者，相中山。在赵者，以传剑论显，蒯聩其后也。在秦者名错，与张仪争论，于是惠王使错将伐蜀，遂拔，因而守之。错孙靳，事武安君白起。而少梁更名曰夏阳。靳与武安君坑赵长平军，还而与之俱赐死杜邮，葬于华池。靳孙昌，昌为秦主铁官，当始皇之时。蒯聩玄孙昂为武信君将而徇朝歌。诸侯之相王，王昂于殷。汉之伐楚，昂归汉，以其地为河内郡。昌生无泽，无泽为汉巿长。无泽生喜，喜为五大夫，卒，皆葬高门。喜生谈，谈为太史公。

名句：且夫孝始于事亲，中于事君，终于立身。

相传汉武帝时，司马迁因李陵案受“宫刑”，这是不争的史实，王国维曾说“其后人不可考”，但徐村人却说司马迁不但有女儿并且有两个儿子，其后人为了躲避追杀，给“司”字加一竖改姓“同”，“马”字加两点改姓“冯”，因此，村内冯同两姓坚持2000多年不通婚。直到1963年出身村干部家庭的同有望和本村的冯粉竹喜结良缘，成为有史以来徐村的第一对同冯姓氏夫妻。半个多世纪前，村人还自发成立了“司马迁祭祀委员会”和“司马迁研究小组”。

说到司马迁其实大家也知道的，《史记》这个东西想必大家都知道的吧，就是司马迁写的，但是很多人应该有这样一个问题，那就是话说写这些历史上的资料问题是需要查询资料的，而且还得考究他的真实性，那么有的人问了，这个司马迁当时是怎么做到的呢？还有他的资料是从哪来的，又是如何去考证这些资料的真实性呢？下面就这这个问题一起来分析揭秘看看！

司马迁写《史记》前，很多史料是其父亲司马谈收集整理创作的。大致可分为以下几类：

一、上古史料

《尚书》是孔子修订的儒家经典，记载上古历史。秦始皇焚书坑儒，《尚书》被焚毁。汉文帝时，秦朝博士伏生依靠记忆背诵出28篇。《尚书》绝大多数篇章被焚毁。致使上古史料缺失严重。

《史记》中黄帝的记载，是通过口耳相传流传下来的。尧舜禹汤，大禹治水，武王伐纣，周公营建洛阳城，平定叛乱。则是司马迁抄袭自残缺的《尚书》。

二、秦国历史是司马迁抄录自秦国国史

《史记-萧相国世家》记载：沛公至咸阳，诸将皆争金帛财物，萧何独先入收秦律、令、图、书藏之。项王与诸侯烧咸阳而去，汉王所以具知天下厄塞，户口多少。强弱之处，民所疾苦，以萧何具得秦图书也。

可见，《史记》中的《秦本纪》、《秦始皇本纪》等篇，就是司马迁抄录自秦史。而秦史就是萧何所收，汉室所藏。正因如此，六国史年代错乱严重，而《秦本纪》准确而详尽，没有一处错乱。

《史记》中，《秦本纪》、《秦始皇本纪》、《白起王翦列传》等篇章的作者不是司马迁。而是秦国史官。

三、六国历史是通过口耳相传流传下来的

《史记》中，错乱最严重的是六国及诸侯历史。是因秦始皇焚书坑儒所致。下面列举出几处与史实不符之处：

《史记·燕召公世家》记载：六年，惠公多宠姬，公欲去诸大夫而立宠姬宋，大夫共诛姬宋，惠公惧，奔宋。根据《左传》记载：并非燕惠公，而是燕简公。

《陈杞世家》记载：二十四年，孔子卒。其实，孔子是卒于陈湣公二十三年。

《郑世家》记载：郑桓公友者，周厉王少子，而宣王庶弟也。据《左传》记载：郑桓公并非是宣王庶弟，而是同母弟。

在诸侯世家中，年代错乱甚多。最严重的齐、魏。不再赘述。

六国史书虽然被毁灭。但六国的历史通过口耳相传。大致流传了下来。通过口耳相传的历史，往往是年代的错误最严重。

《史记》中六国诸侯历史，是司马迁根据口耳相传的历史故事，创作而成。

可以笼统的说，六国史书的作者是司马迁。

四、秦末农民起义及楚汉争雄的历史

秦末农民起义及楚汉争霸的作者，是汉朝的第一任史官。(司马谈是第二任史官，司马迁是第三任)

《史记》中的《汉高祖本纪》、《陈涉世家》、《项羽本纪》等篇章的作者是汉朝的第一位史官。司马迁又对其内容做了补充和增益。

五、汉朝历史的记载

《史记》中汉朝历史的作者，严格意义上说有三位：汉文帝之前的历史，作者是汉朝第一任史官。汉文帝和汉景帝时期的历史，作者是司马谈。汉武帝时期的历史，作者是司马迁。

但笼统的说，可以称汉朝历史的作者是司马迁。汉朝前任史官所写的历史，司马迁做了润笔和补充。使其文采更加飞扬。内容更加丰富。

六、乐书等篇

《史记》中《乐书》等篇是司马迁抄录自《荀子》和《礼记》等儒家经典。

七、货殖列传等篇

《史记》中《货殖列传》等篇章，是司马迁创作而成。

在诸子百家中，法家认为商贾是国家的蛀虫，必须消灭。黄老允许工商的存在。但在经济上打压他们，在政治上歧视他们。视工商为贱民。

儒家则认为各行各业相对平等：农夫赴时，百工制器，商贾趋利。在儒家经典《左传》中，任何诸侯国。政治清明，必然是劝农、通商、惠工。

司马迁年少时(汉景帝时)，汉朝采用黄老学派思想。对工商业者歧视。司马迁以儒家思想为基础，论述了工商业对社会发展的巨大贡献，创作而成《货殖列传》。

最后，再说两点：

一是现存《史记》与原本不同。司马迁所著的《史记》，被汉武帝怒而削去十篇。包括汉景帝与汉武帝的本纪。

二是《史记》被汉武帝削去十篇后。后来褚少孙又补充了些许内容。

褚少孙文笔、见识、思想远不及司马迁。不再赘述。

　　司马迁（前145或前135—前87？），字子长，西汉夏阳（今陕西韩城，一说山西河津）人，中国古代伟大的史学家、思想家、文学家，被后人尊称为“史圣”。他最大的贡献是创作了中国第一部纪传体通史《史记》（原名《太史公书》）。该书记载了上自中国上古传说中的黄帝时代，下至公元前101年（汉武帝太初四年），共3000多年的历史，被认为是中国史书的典范马迁,字子长，左冯翊夏阳（今陕西韩城）人，是中国古代伟大的史学家和文学家。他10岁开始读古书，学习十分认真刻苦，遇到疑难问题，总是反复思考，直到弄明白为止。20岁那年，司马迁从长安出发，到各地游历。后来回到长安，做了郎中。他几次同汉武帝出外巡游，到过很多地方。35岁那年，汉武帝派他出使云南、四川、贵州等地。他了解到那里的一些少数民族的风土人情。他父亲司马谈死后，公元前108年（元封三年），司马迁接替做了太史令。公元前104年（太初元年），与天文学家唐都等人共订“太初历”。同年，开始动手编《史记》。公元前99年（天汉二年），李陵出击匈奴，兵败投降，汉武帝大怒。司马迁为李陵辩护，触怒了汉武帝，获罪被捕。他按照汉朝法令的规定出钱赎罪，受了“腐刑”。公元前96年（太始元年）获赦出狱，做了中书令，掌握皇帝的文书机要。他发愤著书，全力写作《史记》，大约在55岁那年最后完成了全书的撰写和修改工作。 司马迁以其“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史识，成就了《史记》-----中国历史上第一部纪传体通史。全书130篇，52万余字，包括十二本纪、十表、八书、三十世家和七十列传，对后世的影响极为巨大，被称为“实录、信史”，被鲁迅誉为“史家之绝唱，无韵之离骚” ，列为前“四史”之首，与《资治通鉴》并称为史学“双璧”。因此司马迁被后世尊称为史迁、史圣。与司马光并称“史界两司马”,与司马相如合称“文章西汉两司马”。 司马迁的著作，除《史记》外，《汉书·艺文志》还著录赋八篇，均已散失，唯《艺文类聚》卷30引征《悲士不遇赋》的片段和有名的《报任安书》（即《报任少卿书》）。《报任安书》表白了他为了完成自己的著述而决心忍辱含垢的痛苦心情，是研究司马迁生平思想的重要资料，也是一篇饱含感情的杰出散文。《悲士不遇赋》也是晚年的作品，抒发了作者受腐刑后和不甘于“没世无闻”的愤激情绪。

　　编辑本段家谱世系

　　司马迁明代画像

　　[1]司马迁自称其先祖是颛顼时期的天官。《史记·太史公自序》记载“昔在颛顼，命南正重司天，北正黎司地。唐、虞之际，绍重、黎之后，使复典之，至于夏、商，故重、黎氏世序天地。”周宣王时期，司马迁的祖上来到秦国。他的直系祖先是战国时期秦国著名的武将司马错。秦惠文王时期，司马错曾经在朝堂上与张仪辩论，辩论内容被收入《战国策·秦策》，后收入《古文观止》，名为《司马错论伐蜀》。辩论胜利后，秦惠文王派司马错等人出兵巴蜀，得胜而守之。六世祖司马靳为名将武安君白起副手，参与长平之战，坑杀赵卒四十万人，司马错、司马靳等军事之功为秦国奠定了一统天下的军事基础。 司马迁的父亲是西汉武帝时期太史令司马谈。司马谈是当时一位非常杰出的学者，著有《论六家要旨》一文，系统总结了春秋战国秦至汉初以来阴阳、儒、墨、法、名、道各家思想的利弊得失，并对道家思想进行了高度肯定。该文是对春秋战国以来的诸子百家思想的高度概括和凝练总结。 司马迁世系： 司马错→司马梗→司马靳（蕲）→司马迁→司马昌→司马无泽→司马喜→司马谈→司马迁→司马临、司马观、司马英（汉丞相安平候杨敞之妻）。