佀姓怎么读音是什么：sì。

姓名介绍如下：

姓名，汉语词语，也作“名氏”，人的姓氏和名字。名字是人类为区分个体，给每个人特定的名称符号，是通过语言文字信息区别人群个体差异的标志。由于有了姓名，人类才能正常有序地交往，因此每个人都有一个属于自己的姓名。

姓名是在语言产生以后才出现的。各个民族对确定人的姓名都有很多习惯。这种习惯受到历史、社会、民族等很多文化因素的制约，一个人的姓名通常都有一定的含义。

名字是指人或者产品、物体的名称，姓名有广义与狭义之分，还有小名、别名、绰号、乳名等。

广义的姓名包括公民的姓氏和名字以及法人和非法人团体的名称；狭义的姓名仅指公民的姓氏和名字。为名和字的合称。在中国古代，名、字分开使用。今合称“名字”，则指姓名或名。

在一些文艺作品里，“坐不更名，行不改姓”堪称一些所谓侠士的口头禅，当然也有为了躲避仇家或官府追杀，不得不隐姓埋名于深山幽谷中，或虚度残生，或伺机东山再起。更名改姓被认为是荣耀只有一种例外，那就是至高无上的皇帝或伟人赐姓、改名。

在中国历史上，最多时曾有24000多个姓，而据《中国姓氏统计》仅剩约4100个。有的姓氏可溯及远古初民，如屈原赋骚之首即自称为“帝高阳之苗裔兮”。有意思的是，据考证，“开门七件事”之柴米油盐酱醋茶竟都有人拿来做姓。

还有数字一、拾、百、千、万均有人姓；如江苏昆山的“一”姓，据称由乙姓演化而来；徐州的“拾”姓，出处不详；重庆北碚区的“百”姓，据传源于黄帝之后。

郑州上街区的“千”姓，其祖可溯至春秋末期鲁国人闵损，其后人以其字子骞之“骞”为姓，但1954年文字简化改革时，骞姓人在登记户籍时被简化讹为“千”姓，但老辈人至今骞、千互用。

佀sì：(与四同音）

（1）佀为华夏八大古姓之一,始祖为大禹佀姓现有两大聚集地———山东郓城县和河南清丰县主要用于姓氏,其族人现多数居住在山东郓城和河南

（2） 形声从似声本义:像;相像,主要用于姓氏

佀为华夏八大古姓之一，始祖为大禹。佀姓现有两大聚集地———山东郓城县和河南清丰县。

sì（与四同音）主要用于姓氏，其族人现多数居住在山东郓城和河南

⑵

（形声。从人，以声。本义：像；相像，主要用于姓氏）

⑶

同本义 [look like;similar]

似，象也。――《说文》

似，有以相撄，有不相樱也。――《墨子经上》

见似目瞿。――《礼记·杂记》。注：“谓容貌似其父母。”

寡人虽无似也。――《礼记·哀公问》。注：“无似犹言不肖。”

似，类也。――《广雅》

凄然似秋，暖然似春。――《庄子·大宗师》

夫马似鹿者而题之千金。――《韩非子·外储说右上》

玉人之所患，患石之似玉者。――《吕氏春秋·疑似》

今世之主法先王之法也，有似于此。――《吕氏春秋·察今》

布衾多年冷似铁，娇儿恶卧踏里裂。――唐·杜甫《茅屋为秋风所破歌》

凄凄不似向前声，满座重闻皆掩泣。――唐·白居易《琵琶行（并序）》

⑷

又如：似起（像，如）；似像（相同的样子，模样）;似有若无（只当没有这回事。形容不在乎，不在意）；似许（如此，如许）；似漆如胶（形容情投意合，难舍难分）；似类（相类；相似；像）；似若（好像）

⑸

似乎 [seem;look as if]

日光下彻，影布石上，怡然不动；倏尔远逝，往来翕忽，似与游者相乐。――唐·柳宗元《至小丘西小石潭记》

虫翘然矜鸣，似报主知。――《聊斋志异·促织》

⑹

又如：似不足信；似如（好像）；似若（好像）；似是而非

⑺

给予，送给 [give]

今日把似君，谁为不平事。――贾岛《剑客》

⑻

继承 [inherit]

是以似之。――《诗·小雅·裳裳者华》

似续妣祖。――《诗·小雅·斯干》

⑼

又如：似续（继承；继续）；召公是似

似

sì

⑴

用于比较，表示程度更甚 [than]

今年衰似去年些。――宋·刘克庄《浪淘沙·纸帐素屏遮》

⑵

又如：一个高似一个；一天好似一天

⑶

放在动词后面，表示动作影响及于他处，相当于“与”、“向” [to]

今朝别有承恩处，鹦鹉飞来说似人。――罗邺《宫中》

《侣太子妃升职记》的导演是侣皓吉吉（外文名：RAY），曾用名：侣皓喆、侣萧，中国内地男演员、导演、歌手、摄影师 。

“佀”与“姒”是同字异体。佀姓也在古代也即是“姒姓”。是由于后世的异写而变成的两个姓氏。佀姓或者姒姓是华夏八大古姓之一，始祖为大禹。是《华夏姓氏》所载佀氏得姓由来已久，

至于管他叫“侣萧”，因为大部分并不明白这个字叫什么，更不知道从何读起了，而‘佀’字和‘侣’字字形相似，佀萧本人也就默认这样称呼了。

人们把侣皓吉吉看作仗着父荫玩票的星二代，从此我们以为他随着电视剧而逝，没想到这个倔强的年轻人没有轻易狗带，带着奇思妙想的《太子妃升职记》，以导演身份杀了回来，除了感慨海岩有个好儿子，也要感慨侣皓吉吉有个能在人生低潮拉他一把的好父亲。

洪洞大槐树移民姓氏有：李氏家谱、王氏家谱、张氏家谱、刘、陈、杨、赵、黄、周、吴、徐、孙、胡、朱、高、林、何、郭、马、罗、梁、宋、郑、谢、韩、唐、冯、于、董、萧、程、曹、袁、邓、许、傅、沈、曾、彭、吕、苏、蒋、贾、丁、魏、薛、叶、阎、余、潘、杜、戴、夏、

钟、汪、田、任、姜、范、方、石、姚、谭、廖、邹、熊、金、陆、郝、孔、白、崔、康、毛、邱、秦、江、史、顾、侯、邵、孟、龙、万、段、雷、钱、汤、尹、黎、易、常、武、乔、贺、赖、龚、文、庞、樊、殷、施、陶、洪、翟、安、颜、倪、严、牛、温、芦、季、俞、章、鲁、葛、韦等多个姓氏家谱。　　　　

另有研究记载山西洪洞大槐树移民的812个姓氏，具体如下：

山西洪同 厉史尤长 炎黄子孙 万代荣昌 尧都平阳 虞由英皇 羊解士师 禹夏商汤 周朝文武 攻成姜尚 巫霸亓熊 林栗好强 燕韩赵魏 齐楚秦庞 相茹纪信 汉高刘邦 晋隋唐宋 辽金祁连 蒙时末年 战斗弋常 肖葛钤励 颉俎贝浦

天宰水寒 北国田干 甄主元章 明君建江 徐礼郁新 纳皋奏爨 贾村古槐 济中官迁 伯仲叔季 拜祭祖先 过桥行路 辈井吏乡 京经鲁于 苏折涂杭 冀安东省 宁淮陕甘 湘桂隆庆 旭惠泽桓 社刁弓张 智慧和畅 束利扶暨 蓟鄂广弘

富饶欣慰 芮雪降祥 辛勤劳作 霍岳丰唱 麦苗青绿 玉锋峦岚 知足能乐 硕果森满 温柔遆贴 幸福快苑 宫廷繁华 俞院梅兰 景泰晨花 贠阵宣童 康喜郏靖 崇振綦苌 吾顼邢海 吕律陶颜 宗族修普 寻根记念 茅蓬酆郦 贲麹麋斜

范黎朱公 暴财施善 陆游包程 孔丘屈原 典韦蔡伦 堤玄於钱 来嵇冯申 孟柯鹿班 彦博毕升 乔扆许郇 萧何窦仪 邵甬倪赞 裴巨卢值 晏隐薛旋 粟宇阮籍 邓攸龚贤 彭悦樊邰 聂耳释邝 少帅肇司 崔浩褚员 越堵敖融 阙夔殳红

曹操宓佴 袁枚随渊 晁盖李逵 衡闻邴添 郑杰南仝 应怀复初 守仁续邹 石蒲段让 郜丁光陈 马牧左权 绒甲卫营 郭种王轩 薄后淳义 寿骈墨香 董蔺贺荀 保运孤藏 伏席吴回 蒯缑开鞍 盍逯伍胥 佼较眭严 空厍咸诸 胜豆刀德

巴焦句滕 柴胡米莲 麻娄云凌 艾叶伸展 摸药杜钟 飞深秋烟 闸谢党生 菜霞娇鄢 松柏竹荷 桃穆柳杨 尖负忠任 弥侯采桑 黑牛充冬 支钞顾全 那苟言笑 达鞠勇刚 牟闽神尹 百亿希望 庄居滑稽 交谊宜臧 贯六佀奉 农沃宦雍

毛裘刑衣 蒋才郇练 钮扣侬纽 介绍萎婉 秘密革职 伟戴羡漫 霭门竺扈 妙碧岂谈 姚鹏祝傅 莫及鞭婵 白日落露 渠窄需宽 卜从揭蒂 布依曲弯 别俱易格 蹇贵巢双 管舒乌丌 符合鱼养 计瓮会骆 欧乐余闪 慎终须仰 曷鉴化位

睦佩斐翠 亲毋诚方 钦校慈母 共益泥谭 覃郄邱戎 瞧戚配旁 千尉车龙 筛沙狄房 恭敬校尉 卓酒补凡 更进奕步 关察风向 敦迪克寇 独皮恒当 耿庚翟奚 洛伊部汪 贡税狐弭 郝赫轷单 彻查费靳 池荫赤蓝 濮多净荔 梨远野勾

仵曳仇赛 继可枫潘 抄习简问 芦沈储延 哈腰巩息 已梯浑染 盛恩边菅 冷血容阎 寄拓宿志 呼奇邸狼 索殷付印 锁穗紫檀 曾加浮屠 致禚亢项 姬吉阴危 韶所郎坊 尼乜慕幕 昝隗赔詹 禄罗为胃 鲍谷凤曼 楼蔄次令

缴伪岑莘 缪斯侣栾 各郅徂汲 封候卞梁 家喻户晓 这只廖湛 直廉佘仉 莒赖库阚 要么嫪雒 润卡翁罡 咎油訾璩 闵境审匡 坡箕雷瞿 迟啜其宛 逢戈丛荆 灵郗佟鲜 倘邬蔚幺 隗股脱撖 银铜铁木 解椎覃盘 买舟宓冉 （诸葛）（令狐）（皇甫）（欧阳）（司马）（夏侯）（上官）（呼延）

根据《明史》、《明实录》、《日知录之余》等正史及笔记史料的记载，洪洞大槐树移民分布在30个省市，2217个县市。

其中河南123个县市，北京、天津、河北142个县市，山东109个县市，山西104个县市，江苏、安徽、湖北、湖南316个县市，陕西、甘肃、宁夏182个县市，黑龙江、吉林、辽宁171个县市，浙江、福建、江西227个县市，广东、广西、贵州248个县市，四川、内蒙古、青海274个县市，云南、西藏、新疆210个县市，海南、台湾111个县市。另外，海外移民主要分布在亚洲、非洲、欧洲、美洲、大洋洲的100多个国家。

扩展资料：

洪洞大槐树寻根祭祖园旅游景区位于山西省洪洞县，是全国以“寻根”和“祭祖”为主题的唯一民祭圣地，国家AAAA级景区，山西省重点文物保护单位，2008年大槐树祭祖习俗被列为国家级非物质文化遗产名录。

景区分为“移民古迹区”、“祭祖活动区”、“民俗体验区”和“汾河生态区”四大主题区域，有碑亭、二、三代大槐树、千年槐根、祭祖堂、广济寺、石经幢、移民浮雕图、中华姓氏苑等60余处风景文化景点。

从明洪武2年至永乐15年，近50年的时间里大槐树下就发生大规模官方移民18次，主要迁往京、冀、豫、鲁、皖、苏等18个省，500多个县市。经过六百年的辗转迁徙，繁衍生息，而今全球凡有华人的地方就有大槐树移民的后裔。洪洞大槐树寻根祭祖园早已在炎黄子孙心中深深扎下了认祖归宗之根，被当作“家”，被称为“祖”，被看作“根”。

参考链接：洪洞大槐树

　　大作家海岩姓氏研究与佀姓探源

　　佀敬泽

　　(法语翻译，曾在新华社工作8年，先后在墨西哥、法国、多哥学习工作过)

　　一、海岩姓氏之疑

　　大作家海岩的文学成就巨大，但你知道他姓什么吗？有人可能说，他姓侣啊，互联网上都能查到。其实，他姓“佀(si)”，有五点证据：

　　其一，有一篇专访文章介绍，海岩“说自己本姓侣，《百家姓》中并未包括这个姓氏”。如果姓侣，为什么又说本姓“侣”，姓侣有什么好说的。最有可能的情况是海岩说自己本姓“佀”，只不过是文章输录时不会写“佀”造成用侣字代替。该文见以下网址。http://newssinacomcn/cl/2002-02-15/1135475812html

　　其二，警察网有一篇文章在最后附带海岩小资料,其中介绍海岩姓名时,用五笔字型造字程序造出一个“佀”字。大家知道，海岩在公安战线工作多年，曾在公安部工作过，警察界对其是非常了解的，警察网费劲地用造字程序输入“佀”姓，足以说明问题。http://wwwpolicecomcn/Article/wenhua/jczj/200603/6387html

　　其三，《重庆青年报》和《商业文化杂志》在一篇报道中，对海岩原名明确写的是“佀海岩”。

　　http://wwww8818com/show_articlephpid=750佀字容易错成侣，但侣字绝不能错成佀字。可见这篇报道把海岩的名字写准了。

　　其四，海岩之子佀萧的姓，有不少相关说明。如有一个网站在论坛写道，“又到节目结尾的时间。海岩的作品很多人都熟悉，但是很少有人知道，海岩真名叫做佀（音：似）海岩，“佀”这个姓非常少见。海岩的儿子叫佀萧，如今也开始拍电视剧”。http://bbsyntvcn/archiver/tid-21454html。另外，佀庆梅同志曾在一篇留言中详细写道，在中国大陆刚流行电视连续剧《曼谷雨季》时，全家每天晚上都坐在电视前看，当时感觉这名演员演技不错，而且很帅，就特意留心了演员表，演员表中标注的是“侣萧”，但是名字下面却用拼音标着“si xiao”。演员表不至于标错音吧。

　　其五，曾说自己是佀海岩的人到佀姓家园留过言。

　　为什么赫赫有名的大作家，连姓都被众媒体给误写了呢？

　　这正是这个家族在信息时代之初的无奈。刚开始用电脑打字时，电脑字库竟没有这个字。后来有十种方式可以输入此字，但仍有公安、邮政等方面不能正确输入，只好用形较象、音较似的字替代。山西有个村佀姓户口竟然写成“智”了，因为山西发si的音很像“智”，派出所输入不了“佀”就给变成了“智”。

　　说起来，这个无奈，与这个国姓的写法几次演变和全国范围内不可能同步演变有关。

　　二、国姓写法由“姒”变“佀”的一次重大演变

　　本文详细探讨一下这个姓的演变及目前的几种并存写法。从何处谈起呢？还是从“姒”演变为“佀”及其相关字形谈开来吧。

　　佀姓家族有关资料记载：禹裔五十五代孙行，将“姒”字改“女”为“亻”,易“以”为“”，即佀,形虽异而音同。

　　这个说法有一个缺陷:主要从现代字形的角度而不是从文字发展的历史来说“佀”字的起源。

　　实际情况是怎样的呢？我手头没有足够的资料来探究，仅凭几部辞典来说一下几点浅见：

　　1“”字早于“以”字

　　“”字，在“耜、鈻、官、苢”这些字中，它作为其中的主要构件，人们并不陌生。但很少有人知道，这本来是一个单字，而现在却已被淘汰，在计算机字库中没有，通过造字程序才能写出。

　　要问此字如何读如何讲，请打开《现代汉语词典》第1350页，在其右下角就有这个字：“” 同“以”。而在《辞海》的第67页中，同样能找到这个字：，“以”的异体字。这个解释在《辞海》的第355页中也能找到印证：以（“”、“口人”。注：第二个字为一个“口”字加一“人”字）。这里的扩号表明其中的两个字都是“以”的异体字。简言之，这个“”字读为yǐ,意同“以”。但是，从字源上讲，它是先于“以”字的，也就是说我们现在所熟悉的“以”字是由它改成的。

　　根据是什么？是《说文解字》。因为《说文解字》是中国第一部系统地分析汉字字形和考究汉字字源的字书，也是流传最广的中文必备工具书。东汉许慎撰。正文以小篆为主。后经北宋徐铉校定。现在通行的版本中每篆之首增加楷体，以便于读者查寻。我们从《说文解字》检字表中查得“以”字应在第311页的上部，但在正文中却没有现在的“以”字，而只有一个篆体字，形状接近于上述“”字，字首所标的也是“”字。从这里我们可以看出在东汉时尚没有我们现在看到的“以”字，而只是其古代形式。换句话说，从字源的角度看，这个“”字应被说成是“以字的古体字”。(另见《在线康熙字典》http://toolhttpcncom/dict_kxhtml 第一个义项就是古文，但由于在线无法输入“”字，那里出现两个问号。对照《康熙字典》原本，明确说的是“”字)。

　　其实，我们宁可把这个字看作是像个“已”或“巳”字。这是因为：

　　第一，这个篆体的写法就与“已”、“巳”字非常接近，只是最后一笔弯勾转回来，与左侧的竖笔相接。第二，古人的文字中常有“已前”的说法，与我们现在通用的“以前”意思一致。

　　2“佀”字是“似”字的古体字

　　“佀”字在《现代汉语词典》第1079页中的解释有二：（一）同似，（二）姓。《辞海》第261页中的解释是：（一）似的异体字，（二）姓。明代有佀锺。在《辞海》第257页中又可以找到：似（佀），与前者互相印证，无需赘述。

　　而从《说文解字》的目录中我们查到的“似”字，在第165页正文中则是其形如“佀”篆体字（左侧为“人”，右则如“已”或巳）。从这里也可以看出，“佀”字是先于“似”字出现的。因此，虽然从现代人的眼光中，可以把 “佀”字说成是“似”字的异体字，但从字源的角度上讲，把 “佀”字说成是“似”字的古体字更为准确。

　　3由“姒”字改为“佀”到底改了几笔

　　我们再回到本文的开头：“…改‘女’为‘亻’,易‘以’为‘’…”。既然我们可以从上面的分析中知道“”字是先于“以”字出现的，“佀”也可能先于似、姒而出现，那么“易‘以’为‘’”也就说不大通了。我现在感到遗憾的是《说文解字》中没有找到“姒”字的篆体写法，但我可以据上述“以”、“似”二字的篆体推想：其右侧的“以”字写法也是接近于“已”字或“巳”字。

　　最近，佀庆琪从《康熙字典》查得，有三个发现和进一步佐证资料：一是“”为“姒”的古文，二是“姒”本作“佀”，三是“”是“以”的古文。姑且不探讨“姒”与“佀”哪一个在先哪一个在后，甚至也可妄测编修《康熙字典》时对我们的姓只知两种写法是同一字而那时无法考证孰先孰后，那就以家谱记载“易字”为信吧，但也不是改了两个构件，只需要把这个字“改‘女’为‘亻’”，就成了我们的“佀”字，也就用不着“易‘以’为‘’”了。这就是我认为的“一笔说”。

　　当然，还有一种可能：姒字在一定时期已经明确出现，我们家族在55代以前，已经把姓氏的写法由“”或“佀”统一成绍兴的写法“姒”了，在55代时又同时改了这个字的两个部件。改两笔之说也不是不能存在，关键缺乏实证。而河南清丰1958年出土的“姒氏先莹”石碑又未保存下来，不好推断。

　　但不论怎么说，字是“佀”和“姒”的最原始写法。内蒙古佀传双说，原哈尔滨医科大学的姒元翼教授和杭州工业大学的姒承家教授合编的《大禹世家》一书中记载，在哈医大上学的一位女生姓；2005年，姒承家教授又在云南发现了姓和姒姓。可见，大禹后代有一支一直在用这个写法。

　　4大禹后代有一支没有更改写法。这一支主要是大禹七世孙姒无余，被家族安排在绍兴会稽山下为禹守陵。这一支约有两千人，一部分到了台湾，其中力主统一的夏潮研究会就是以姒姓为主力的。

　　三、三点结论

　　综上所述，我初得三点结论：

　　1我们这个家族姓之写法古体、异体、本体并存，其实姓、姒姓、佀姓、似姓都是一个家族。当然，这里的似姓特指由“姒”演变和在古代、近现代用异体字来解决“佀”之音形之难所采用的写法那部分人（2006年夏天，我在百度网上发现一篇文章，是《欧阳运森家庭档案》中的《欧阳氏族谱》修订稿，其中在大禹后裔的姓氏有“似”姓。但“似”姓来源较为复杂，有三：①魏书官氏志：姒氏改为似氏；②通志氏族略：高丽族有似先氏，后改为似氏；③千家姓：辽西族）。

　　2我认为，由“姒”字改为“佀”字的过程应是这样的：

　　（古体）→姒（篆体）→（篆体）→佀（隶、楷、宋体）；另有极少人为方便读写采用→似（隶、楷、宋体）。

　　3我们家族一些人认为海岩确实姓“佀”，只不过是一时对众多媒体的以讹传讹纠正不过来，也解释不过来。我对此的观点是，需进一步查证，以海岩本人的说明为准。热切盼望海岩真的是家族一员，更盼望他写出更多的好作品，在堂堂的中华文明史上留下一串自己的足印。

　　附录 关于对敬泽先生《佀姓探源》一文的材料支持

　　佀传双

　　附1姒姓的古体字

　　为姒的古体字（百度快照http://cachebaiducom/cword=%A9q%3B%A6r&url=http%3A//140%2E111%2E1%2E40/yitia/lda/lda00913%2Ehtm&p=c67fc41985cc42a508e296371164&user=baidu

　　附2《康熙字典》载“姒”与、佀的关系

　　http://toolhttpcncom/dict_kxhtml

　　〔古文〕广韵详里切集韵韵会象齿切正韵详子切，音似。长妇为姒，介妇为娣，兄弟之妻相谓皆曰姒。尔雅·释亲女子同出，先生为姒，后生为娣。又长妇谓稚妇为娣妇，稚妇谓长妇为姒妇。 又太姒，文王妃，有莘氏女。诗·大雅大姒嗣音。又褒姒，周幽王后。小雅赫赫宗周，褒姒烕之。注姒，姓也。禹之后。又汉姒丰明，姒庸道，姒昂。 又张衡·东京赋宓妃攸馆，神用挺纪。龙图授羲，龟书姒。○按纪姒以俱四纸韵，《字汇》姒作叶音以，非。 又姒有上去二声，韵书阙去声。本作佀。

　　附3《原始天文学与夏商文化的起源 作者 王宁》片段

　　夏人乃姒姓。关于其来源，《世本》认为是“禹母修己吞神珠如薏苡（另一写法为薏苢），胸坼生禹”，故以“苡（姒）”为姓，《史记·夏本纪》言“禹于是遂即天子位，南面朝天下，国号曰夏后，姓姒氏”，《集解》引《礼纬》曰：“祖以吞薏苡（薏苢）生。”这个说法简直就是商人的祖先契母简狄吞燕卵生契而以子为姓的翻版，肯定是很后起的说法了。

　　《尔雅·释亲》云：“女子同出，先生为姒，后生为娣。”《释名·释亲属》云：“姒，似也。**谓长妇曰姒，言其先来，己所当法似也。”这是说“姒”实际上就是“似”的意思，所以古书中姒和似可以通假，如《仪礼·食礼》注：“举觛于其姒妇”，《释文》：“姒，本作似”。又似古通以，如《易·明夷·彖》曰：“文王以之”，《释文》：“以，郑、荀、向作似”，是其证。

　　甲骨文中无“姒”字，金文中有，写作“始”，高明在《古文字类编》云：“始、姒古同字”。“始”所从的“台”金文中或作“厶”，不从口，高明云：“古厶与台同为今之以字”，我们看看金文中的“厶”（如矢方彝、秦公簋、毛公鼎），明显就是一个倒置的“巳”字。刘师培在《左盦集》卷五《姒姓释》中认为姒、巳同文，其说良是，古者巳、姒本通用，如《太平御览》卷七十八引《孝经纬钩命决》曰：“妊巳感龙生魁”，宋均注：“巳，或作姒也”，同书卷一百三十五引正作“妊姒感龙生帝嵬魁”。即使姒本为似者，亦与巳同，如《诗·小雅·斯干》：“似续妣祖”，郑笺：“似，读为巳午之巳”，可证姒、似的确是巳之后起字，则姒姓本即巳姓。在早期的甲骨文中，巳写作“子”，后来省去双臂作“巳”，再后来大概为了把巳、厶（以、似）相区分，才把用为“以”的字倒书，但是子、巳、似仍然音义相同，《广雅·释诂一》：“子、巳，似也”，是其证。即知姒姓之“姒”本应为“巳”。

　　2007年4月8日

　　另附相关博文:

　　1我们姓“佀”不姓“侣”http://blogsinacomcn/u/49e0cb69010006h1

　　2十问海岩

　　http://blogsinacomcn/u/49e0cb69010006ye

　　3“佀”字输入10法

　　http://blogsinacomcn/u/49e0cb690100061h

　　4大禹后裔联系及相关活动http://blogsinacomcn/scs999999#aList_ALIST_1239468905

　　5大禹后裔一重要网站

　　http://shmm51net/

　　6海岩新博文:

　　http://blogsinacomcn/u/467a37190100084w#comment

佀向剑 含义(佀和你姐夫同姓,向和你姐姐同姓,剑:像一把剑无时不刻的保护自己)

佀东明 含义(佀和你姐夫同姓,东明:像东方明珠那样耀眼,那样闪亮)

佀连杰 含义(佀和你姐夫同姓,连杰:年年有杰出的作风)

佀 钟---明朝户部尚书

佀鹤举---明朝进士山西巡按司理

佀鹏举---明朝进士

佀栾举---清朝进士四川高县知县

佀 宝---清朝画家

佀志广---现任广东省人大副主任

佀庆伟---现任韶关市委秘书长

佀洪恩---现任河南省财政厅干部

佀俊泽---现任国家干部

佀传芳---现任鹤壁市开发区党委书记

佀化予---原中共清丰县第一任宣传部长

原山东省济宁地委副书记

佀明轩---抗大首届毕业生，

原广东省公安厅副厅长

佀谟斋(佀廷友)---原清丰二区抗联主任

原郑州二轻局局长

佀廷献---愿清丰二区区长,原河南师范大学主任

佀相庆---原山东省鄄城县干部

佀鸿基(佀虎班)---原解放军某部团长

原江苏扬州市邮电局局长

佀梦周---原八路军某部文书,

贵州省贵阳市外贸局干部

佀改彦---原安徽省马鞍山市干部

佀化良---原山东省菏泽市干部

佀石林---原清丰县干部

佀合兴---原湖北省黄岗市政法委书记

佀泰山---原贵州省荔波县邮电局局长

佀海钦---原贵州省贵阳市干部

佀化乾---原菏泽县农行行长

佀长坤---现任吉林省洮南市政协秘书长

他们都是历代为国做出贡献的人

取个名字叫佀书梁(好好读书做祖国的栋梁)

佀成辉(成就辉煌)

佀耀祖(光宗耀祖)

佀向辉

佀向瞳

佀向楠