在贵州提到周渔璜，几乎没有人不知道，因为这是一位曾经让贵州人“长脸”、当年名震京华、如今被誉为“黔中诗帅”的历史名人。

周渔璜的一个故事至今仍在各地流传：

周渔璜酷爱读书，当年他走进京城一家大书店，浏览一番之后无不遗憾地自言自语：“可惜都是看过了的。”听见此话的书店老板很是不屑：“先生，既然你都看过，我任意指定一本，你能说出书中的大意么？”周渔黄点头，老板却更加轻蔑，说：“先不要肯定，我给你一晚上时间，让你好好回忆是不是都看过了，咱们明天再来检验。如果你真能做到这一点，我宁愿把整个书店的书全部送给你。”周渔璜也是点点头，并答应第二天一定回来。

当晚周渔璜思来想去，觉得那店里只有一本时宪书（即历书）他没有看过。书店老板表面不服这位傲慢的贵州小子，内心却根本不敢小瞧，心想万一真的赌输了，输掉的将是自己的平生所有财产，所以要想胜券在握必须出奇制胜，真是无巧不成书，他睡在床上左思右想，居然也想到了用时宪书来考周渔璜，因为这种书是阴阳先生用来查黄道吉日的，从来没有谁会去阅读它，他相信读书再多的周渔璜也不可能读这种没有阅读意义的书，于是对自己的“创意”喜不自禁，就等着周渔璜难堪到底吧，他还可以一举两得：既保全了书店，也教训了周渔璜。

周渔璜第二天如约来到书店，老板“善意”地说：“算了吧，还是别赌了，让你输了我很不忍心的。”周渔璜却说：“愿赌服输！”这更激起了老板的“赌劲”，他假巴随意地从书架上拿出一本时宪书放在周渔璜面前，说：“来一本简单的，你就说说这本书的大意吧！”没想到周渔璜竟说：“只说大意未免太简单了，我还是背给你听吧。”接着就不慌不忙地把时宪书背了一遍，正背还不算，又再倒背一遍，简直听得老板满身虚汗——原来，昨晚他就把这本书倒背如流了。

书店老板一言既出，感到相当为难却毫无退步之处，也算是一位敢说敢为的老板，表示整个书店的书都是周渔璜的了，即刻可以运走。而周渔璜则说：“算了吧，这些书都装在我肚子里了，我拿去也没有意义，我只有一个要求，以后不要小看贵州人就行了。”从此这个故事不胫而走，并一直流传到今天。我们不能不说这个故事有夸饰的成分，但它至少从一个侧面反映了周渔璜的博学多才。

下面介绍一下真正的周渔璜：

周渔璜（1665－1714年），清初著名学者，诗人。字渔璜，号起渭，一字桐野，别号载公，贵阳青岩骑龙人。父亲周国柱有四子，渔璜排行第一。康熙二十六年（1687年）渔璜22岁乡试第一。三十三年（1694年），29岁时成进士，改翰林院庶吉士。三十六年（1697年）散馆，授翰林院检讨。四十四年（1705年）任浙江乡试正考官。四十九年（1710年）擢升翰林院侍读。五十年（1711年）简任顺天学政。五十一年（1712年）升侍读学士。五十二年（1713年）晋升詹事府詹理，奉命祭禹陵、明太祖孝陵，检阅浙江、江南两省兵。五十三年（1714年），因操劳过度，年近半百即逝世于任上。

周渔璜才华横溢，在清初中国诗坛有很高的地位。他幼年即工诗，十四五岁时，曾赋《灯花诗》一首，传诵乡里。清初中国诗坛门户之见陋习严重，他不为时风所染，博采众长，独树一帜，以新、奇见长。周渔璜在京城二十多年，初以一首瑰丽特出的《万佛寺大钟歌》名震京华（万佛寺大钟即华严经大钟）——明朝建文四年（1402年），燕王朱棣发动“靖难”，夺其侄帝位，改年号永乐，迁都北京。一到北京，朱棣就铸华严经大钟，意在超度“靖难”死者以减轻自身罪孽。康熙四十七年（1708年）周渔璜写此诗时正供职于翰林院，诗中鞭挞了朱棣夺取皇位的残酷，指出“南兵百万刲羊豕”、“忠臣十族飘冤魂”、“当年杀戮成丘墟”；揭示刻有二十万字的华严经大钟“一字忏除一冤命，字少冤多除不竟。”、“钟声夜发老狐鸣，头戴髑髅暗中听。”；最后沉痛地说李闯王入京、崇祯吊死、明朝灭亡前的景象是“帝子王孙无处所，血溅丘陵一抔土。”可谓磅礴大气，意境幽旷，沉雄悲壮。袁枚曾赞他的“直把西湖比明月，湖心亭是广寒宫”为“终身不忘”的佳句。

周渔璜的《桐野诗集》，清代就有四种刻本流传：初名《回青山房》，又名《稼雨轩》，又名《燕山尘土》，后定名为《桐野诗集》。其弟周起濂刻于北京，称北本；周渔璜的朋友、同榜进士汪千波再刻于江苏吴县（苏州），称为南本；三刻于贵阳，为贵筑人谢廷薰所刻，称为谢本；四刻于独山莫友芝，咸丰二年（1852年）印于贵阳。今之常见《桐野诗集》，即莫友芝的咸丰本，分为四卷，第一卷68首，第二卷77首，第三卷89首，第四卷118首，总计352首诗，记录了周渔璜在翰林院供职期间的见闻和感想，堪为诗中精品！1999年11月，贵州人民出版社的校注本《桐野诗集》问世。

康熙皇帝曾问文渊阁大学士兼吏部尚书陈廷敬：当代诗人数谁？陈廷敬回答：周起渭（渔璜）和史宇义（蕉饮）。可见周渔璜当时在全国诗坛上已是数一数二的顶尖诗人。晚清“西南大儒”郑珍在瞻仰周渔璜的遗像后赞说：“诗当康熙，如日正中。起问汉大，惟渔璜公。桐野一篇，眉山放翁。经纬宫商，继盛长通。”他认为周渔璜是继承盛览（长通）之后，堪与苏东坡（眉山）、陆游（放翁）媲美的诗人。周渔璜的诗不但造诣很深，而且成就很高，大画家刘海粟在《诗人周渔璜小传》中称他为“黔中诗帅”，认为“这位开一代风气的人物，论学术成就之高，阅历之广，反映民间疾苦之深，他不如郑珍（子尹）、莫友芝（郘亭）、黎庶昌（纯斋）（黎在刻画民生方面亦不如郑、莫），而才气或在三家之上”。

周渔璜的另一些学术成就是奉诏参与编篡《皇舆表》、《康熙字典》、《渊鉴内涵》等书。《皇舆表》即《大清地舆图》，是清初编成的地理学重要图籍；《康熙字典》是张玉书、陈廷敬等奉旨编篡的，周渔璜名列二十七名篡修者之第三，可见其担当之重任；该书收字47053个，是《中华大字典》出版前我国最大的一部字典，是查找汉字的古音、古义和生僻怪字不可缺少的工具书，在我国学术史上占有相当重要的地位。《渊鉴内涵》是一部类书，采自《唐内涵》、《艺文类聚》、《初学记》、《太平御览》、《玉海》等十七部古类书，分为天、岁时、地、帝王、文学、武功、人、草、木、鸟、兽等四十五部，共四百五十卷，集我国清代以前类书之大成，周渔璜即是该书校录官。

周渔黄对地方文化建设也有突出贡献。康熙三十一年（1692年），年仅27岁的周渔璜参加了贵州巡抚卫既齐组织的《贵州通志》修篡工作，担任分篡。当时贵州著名文人吴中蕃主持该项工作，十分器重周渔璜的才能，认为他年少有为，前途无量。吴中蕃有诗云：“欲觅替人欣已得，可知倒屣自难禁。原将绝俗超凡事，慰我相期无限心。”周渔璜担任分篡的（康熙）《贵州通志》，全书三十六卷，后又增《杂记》，总计三十七卷，史料丰富，篇幅浩大，是贵州省地方志的重要著作。

可是我万万没有想到，这样一个值得贵州人骄傲的历史名人，他的故居竟是我眼前的这个样子！想起一些原本没有名人也要想办法“制造”出名人或与某名人扯上点关系的地方，心中的滋味难以言说！

张之洞、何应钦、王阳明、杨龙友、周渔璜等。

1、张之洞

张之洞（1837—1909），字孝达，号香涛，又是总督，称“帅”，故时人皆呼之为“张香帅”。

晚清名臣、清代洋务派代表人物，出生于贵州兴义府，祖籍直隶南皮。咸丰二年（1852年）十六岁中顺天府解元，同治二年（1863年）二十七岁中进士第三名探花，授翰林院编修。

历任教习、侍读、侍讲、内阁学士、山西巡抚、两广总督、湖广总督、两江总督（多次署理，从未实授）、军机大臣等职，官至体仁阁大学士。

2、何应钦

何应钦（1890年4月2日－1987年10月21日），中华民国陆军一级上将，字敬之，贵州省兴义人。早年留学日本，就读于日本陆军士官学校。

辛亥革命爆发后，回国参加沪军。二次革命失败后，再到日本就读于陆军士官学校。

1948年5月，任国防部长，次年3月任行政院长，5月辞职，8月去台湾历任总统府战略顾问委员会主任委员、中华民国联合国同志会理事长、三民主义统一中国大同盟主任委员等职。

1987年10月在台北病逝。

1945年9月，何应钦在南京代表中国政府接受冈村代表日本政府投降，这是一个中国军人所能享有的最大荣耀！

3、王阳明

王守仁（1472年10月31日－1529年1月9日），汉族，幼名云，字伯安，别号阳明，浙江绍兴府余姚县（今属宁波余姚）人。

因曾筑室于会稽山阳明洞，自号阳明子，学者称之为阳明先生，亦称王阳明。明代著名的思想家、文学家、哲学家和军事家，陆王心学之集大成者，精通儒家、道家、佛家。

4、杨龙友

杨文骢（1596年—1646年），字龙友，贵州人，明代画家。流寓金陵（今南京）。万历四十七年（1619）举人，六次会试不中，崇祯七年（1634）选为华亭县教谕，后迁青田、江宁、永嘉等知县。

为御史詹兆恒参劾被夺官。杨文骢博学好古，善画山水。为“画中九友”之一。生于贵筑，独破天荒，所作台蕖等图，有宋人之骨力去其结，有元人之风雅去其佻，出入巨然、惠崇之间。

5、周渔璜

周渔璜，清初著名学者，诗人。父亲周国柱有四子，渔璜排行第一。康熙二十六年（1687年）渔璜22岁乡试第一。三十三年（1694年），29岁时成进士，改翰林院庶吉士。

三十六年（1697年）散馆，授翰林院检讨。四十四年（1705年）任浙江乡试正考官。四十九年（1710年）擢升翰林院侍读。五十年（1711年）简任顺天学政。

五十一年（1712年）升侍读学士。五十二年（1713年）晋升詹事府詹理，奉命祭禹陵、明太祖孝陵，检阅浙江、江南两省兵。五十三年（1714年），终因操劳过度，年近半百即逝世于任上。

周渔璜是才华横溢的诗人，在清初中国诗坛有很高的地位。他幼年即工诗，十四五岁时，曾赋《灯花诗》一首，传诵乡里。清初中国诗坛门户之见陋习严重，他不为所染，博采众长，终于独树一帜。他的诗以新、奇见长，在京城二十多年，初以一首《万佛寺大钟歌》，瑰丽特出，名城震京华。万佛寺大钟即华严经大钟。明朝建文四年（1402年），燕王朱棣发动靖难，夺其侄帝位。后改年号为永乐，迁都北京。一到北京，朱棣就铸华严经大钟，意在超度靖难死者，减轻自己罪孽。周渔璜于康熙四十七年（1708年）写此诗，此时正翰林院供职，诗原名《分韵京师古迹得明成祖华严经大钟》。诗中鞭挞了朱棣夺取皇位的残酷，指出南兵百万刲羊豕、忠臣十族飘冤魂、当年杀戮成丘墟；揭示刻有二十万字的华严经大钟一字忏除一冤命，字少冤多除不竟，钟声夜发老狐鸣，头戴髑髅暗中听；最后沉痛地说，李闯王入京，崇祯吊死，明朝灭亡前的景象是帝子王孙无处所，血溅陵一抔土。这首诗磅礴大气，意境幽旷，沉雄悲壮。袁枚《随园诗话》一书中，就把他《泛舟西湖夜半始归》诗里直把西湖比明月，湖心亭是广寒宫，赞为使人终身不忘的佳句。

周渔璜的《桐埜诗集》，清代就有四种刻本流传：初名《回青山房》，又名《稼雨轩》，又名《燕山尘土》，后定名为《桐埜诗集》，其弟周起濂刻于北京，称北本；周渔璜的朋友同榜进士汪千波再刻于江苏吴县（苏州），称为南本；三刻于贵阳，为贵筑人谢廷薰，称为谢本；四刻于独山莫友芝，为咸丰二年（1852年）印于贵阳。今之常见《桐埜诗集》，即莫友芝的咸丰本，分为四卷，第一卷六十八首，第二卷七十七首，第三卷八十九首，第四卷一百一十八首，总计三百五十二首诗。记录了周渔璜在翰林院供职期间的见闻和感想，是诗中精品。1999年11月，贵州人民出版社有校注本《桐埜诗集》问世。