余闻积善之家克昌厥后，宏宗之族长发其祥为吾乡。

文府尊亲列列老先觉派，自吴西豫章之郡系，出文公博历相

四朝，出将入相。

继出文公天祥号文山。

继而乔迁于楚，后复移

居于蜀，迄今千有余年。

乡党称颂，父老传闻莫不爱之慕之，交

口赞扬，羡之为龙门世家阀阅名家也，即老先祖。

文公讳子诚字令昭老先耆，万历三年进士及第，身游翰林

院，

官拜吏部尚书，尔时之笃励，鞠躬尽瘁从王，其当年之鸿功伟

烈，及今尚赫赫昭人耳目，自后登廊庙拜天家簪缨不替，岂天之私

厚雁哉

,

要亦根深者枝茂源远者流长耳。

然余祖与尊府之祖耒蜀，

幸得同乡而共里。

余现满门螽斯衍庆，类皆磊落不凡，兰桂腾芳，

悉属英华，发越顾济济誉髦。

则尔黼黻皇赞翼天家，又可决指日间

矣。

是尊庭之田连阡陌，贯朽粟陈，余故为之仰慕，特见其卓卓兰

桂麟趾呈祥，异日不独维邦家光而实为吾党光矣。

今尊府丕缵先绪，

修列世谱，余也才陋学疏，愧鲜佳句以赠，亦惟是据事直书而一为

助赞焉耳。

文氏文化源远流长，早在西周时期文姓就已出现。在宋版《百家姓》中排名第355位。在战乱、自然灾害等原因下文氏后人不断繁衍迁徙。在当代文氏人口已达170万，约占全国人口的017%，2007年在全国姓氏中人口排在第100位。文姓是发源于北方的姓氏，后来兴盛于南方。今日文氏族人以广东、江西、广西、湖南和四川为多，另湖北、山西、山东、河南、吉林、香港等地也有文氏后人分布。国外文氏以韩国为最多，其余华人较多的地方一般也有文姓侨胞。

文，wen，从玄从爻。天地万物的信息产生出来的现象、纹路、轨迹，描绘出了阴阳二气在事物中的运行轨迹和原理。

故文即为符。上古之时，符文一体。

古者伏羲氏之王天下也，始画八卦，造书契，以代结绳（爻）之政，由是文籍生焉。——《尚书序》

依类象形，故谓之文。其后形声相益，即谓之字。——《说文》序》[1] 

仓颉造书，形立谓之文，声具谓之字。——《古今通论》

(1) 象形。甲骨文此字象纹理纵横交错形。“文”是汉字的一个部首。本义：花纹；纹理。

(2) 同本义 [figure;veins]

文，英语念为：text、article等，从字面意思上就可以理解为文章、文字，与古今中外的各个文学著作中出现的各种文字字形密不可分。古有甲骨文、金文、小篆等，今有宋体、楷体等，都在这一方面突出了“文”的重要性。古今中外，人们对于“文”都有自己不同的认知，从大的方面来讲，它可以用于表示一个民族的文化历史，从小的方面来说它可用于用于表示单独的一个“文”字，可用于表示一段话，也可用于人物的姓氏。

这是文的演变

还有文的各式字体

1、文姓是多民族多源流姓氏，文姓最早出自姬姓，是以谥号命名的姓氏。周朝建立后，武王追谥父亲西伯为周文王，后人有以此谥号为氏者，尊周文王为得姓始祖。春秋时，文姓主要活动于河南、山东、湖北一带，战国时，文姓已经播迁到江准地区。

2、两汉时，文姓西进四川、北上山西、南下跨过长江。唐朝时文姓已经出现在两广地区，尤盛在江西和安徽。其后，文姓在各地都有了分支。宋、元、明600年中，文姓人口增长为负值，文姓的分布总格局变化较大，人口主要向东南、南方、西部地区迁移。全国重新形成了以长江流域省份为中心的文姓聚集区。在600年间，文姓人口流动的程度和方向与宋、元、明期间有些区别，向南和向西是流动的主流。

绝对有啦 文姓最早形成在西周，周文王的支庶子孙中，用他的谥号为姓氏的，称为文姓。早在春秋战国时期， 就有文姓族人播迁到江淮一带。春秋末年，楚国郢（现在的湖北江陵西北）人文种，在越国任大夫， 同范蠡越王勾践，曾献计到吴行贿，得免亡国，后被授以国政，群臣刻苦图强，终于灭亡吴国。唐代 以后，文姓在全国分布较为广泛，并称盛于山西和江南。文姓最著名人物是文天祥，文天祥号文山。 吉州庐陵（现在的江西吉安）人，南宋大臣、文学家，1275年闻元兵东下，在赣州组织义军，保卫南 宋都城临安（现在的浙江杭州），第二年任右丞相。临安失守后，他到福建与张世杰、陆秀夫等坚持 抗元，恢复州县多处，后兵败被俘，迭经威胁利诱，始终不屈，大义凛然，在大都狱中所写《正气 歌》，表现了宁死不降的气志，为世人所传诵。据中国科学院遗传研究所的专家考证，文姓在中国最 常见的汉族姓氏中居于第 100位。

自魁达始至运、昌、在、广、大、名、德、教、良、才、志、上等13代。文氏奉文天祥为先祖，其后是理融公。

应忠公于清康熙四十一年壬午迁四川潼川府安岳县同化乡大石桥，越至五十二年癸巳再迁永康乡楼包厅。

 永茂公又于乾隆二十九年甲申徒陕西兴安府紫阳县沔浴河，居以屡迁而家声克振，族虽偏历而世泽犹新。 

当永茂公之初至紫了本忠厚以垂世业基裘远贻呼，孙谋惟孝友以裕后，昆云仍上亟呼祖武。

当今文氏近200万人，分布中华大地及海外诸地，或以宗族而群居，或三两零星。又因过去天灾、战事、创业、官宦等原因而迁徙，部分文氏家谱遗毁，故无法得知自己的源流世系等。

切以万物本乎天，人本乎祖然，则人之有祖也。亦如水之有源，木之有根，固未有根不深者，其枝自茂，抑未有源之远者，其流不长，虽其后振振衍庆于螽斯，绵绵继美于瓜瓞而溯其所自生，

反其所自始，未常不同乎一本。故敬宗收族，报本追远其文详于典册，其义炳若日星，总无非使天下之人，亲亲以敦伦，敦伦以尊祖。

光绪三年春，余思余辈有耕无读，惟余力微无志，于蒲月突见礼公有序，避嘱子孙修谱一事，为我氏之要件也，时因天旱数月不雨，人心悚惶难免我族丁口不散四方，兹购板镌不及，迅行沐手敬书，汇总为文氏支谱。