大家知道左懋第是何许人物吗？下面我整理了左懋第相关资料，欢迎大家阅读学习！

　左懋第(1601年一1645年)，字仲及，号萝石。明代山东莱阳县(今山东莱阳市)人。明代著名政治家、外交家。明朝末年，胶东出了个名闻全国的民族。

　左懋第(1601年一1645年)，字仲及，号萝石。明代山东莱阳县(今山东莱阳市)人。明代著名政治家、外交家。明朝末年，胶东出了个名闻全国的民族英雄——左懋第。因他富有民族气节，宁死不肯投降清王朝，被人民誉为“明末文天祥”。

　1644年，李自成攻陷北京，崇祯帝煤山自缢，统治中国276年的朱家王朝悲情谢幕。虽然朱由崧重返南京建南明，但一年后便被清军俘获，南明昙花一现转瞬即逝。南明的这段历史在中国历史长河中完全可以忽略，倒是那铁骨铮铮的左懋第，为后世留下了千秋身影。

　南明弘光王朝执行‘连虏灭寇’的政策，对于南下清军拒不抵抗，明安宗决心与清朝划江而治，便派遣左懋第为正使，以陈洪范、马绍愉为副使，前往北京，通好议和。左懋第不愿受此辱命，却不得已而北上，他另行之前已经决定此举成仁。左懋第对北行议和的危险也深有预料。他在一封信中说：“懋第此行，是懋第死日也。”立志要“效宋之文天样”，“留正气于千古”。

　左懋第到了燕京。此时的燕京已经成了满清的国都，顺治刚从这里宣布“兹定鼎燕京，以绥中国”。身为明使的左懋第心里自然有说不出来的滋味。他的使团先被安排进了“四夷馆”，左懋第据理力争，不肯以番邦等同，最终被安排进鸿胪寺。在左懋第看来，住在四夷馆，都是对自己的一种讥讽，因为自己是堂堂大明使臣，并不是来归附满清的。左懋第在鸿胪寺陈设太牢，率随员北面哭祭三日，先行前往崇祯墓地祭拜梓宫。

　清廷与明朝议和，满心羞辱，故意将明朝使节的椅子摆在北面(古人以南主北客，左上右下为特点)，左懋第拒不领受，直到全体使节坐到南边才开始言谈，清廷毫无议和诚意，左懋第也不想多谈。燕京的初冬，草木凋零，在燕京生活了多少年，第一次感觉寒气如此的逼人。“关河万里战未休，梦断长淮路。南望翠旌云旆，戎角吹寒都。胡尘暗，几经秋，泪空流。此身谁料，身囚燕州，心怀神州”。在鸿胪寺，感慨之余，左懋第写下了这首诗。左懋第对这次议和并没有多少期待，只待了月余便结束行程打算返回南京。如果此事到此为止，左懋第平安返回南京，则不知之后会发生什么事情。历史没有让我们多加猜测，左懋第率领他的使团离开燕京刚过沧州，刚走出永定门，叛徒冯诠就劝多尔衮不要“放虎归山”，十一月十四日多尔衮遣百骑在沧州追回，被扣留在北京太医院，墙上遍布荆棘，自言：“生为明臣，死为明鬼，我志也。

　左懋第感到凶多吉少，他对使团副使陈弘范说：“我决以残躯报国，望转告朝廷内外掌权诸公，务必加强淮扬一线军备！”清摄政王重左懋第为人，数次派人劝左懋第降清，皆为左懋第斥退。而、惜的左懋第哪里知道左都督陈弘范却暗地里降清，答应说服南明的淮北守将投降。也许是左懋第身上透露出的那种令人敬畏的浩然正气震惊了多尔衮，摄政王对这位大明忠臣有足够的兴趣，他明白满清帝国既需要洪承畴、吴三桂这样的软骨头编织江山，更需要左懋第这样的硬骨头挺起大清的脊梁，所以一心想要留住他。左懋第被追回来后，就被软禁在太医院。左懋第被软禁在太医院时，画了一幅苏武牧羊图，写了一副“生为明臣，死为忠鬼”的对联挂在墙上。有来劝降者，他便指着画像和对联说：“此为我志，不必多说！”

　在多尔衮组织的劝降人员第一个走来的便是洪承畴，此时，这位松锦大战被俘的大学士已经投靠清廷两年多。左懋第见到昔日洪大人，怒目而视却又不失风范：洪大人已为大明殉难，先帝赐祭赐葬，鼠辈怎敢冒洪大人之名来劝我投降？这位洪大人本也是风光无限之人，哪里经得了这般羞辱。从来做这种说客的人都挺不起腰杆，抬不起头。

　第二个来劝降者是李建泰，这个李建泰在左懋第眼中简直就是一条走狗，崇祯帝曾赐宴为之送行，亲手给他斟酒三杯，他却成了李自成的俘虏，所以李建泰刚入门，左懋第就大骂：“这不是先前蒙先帝宠任、御饯督师的李建泰吗？老贼你不能殉国而降闯贼，又有何颜面来见我！”而第三个劝降者是他的堂弟、那个与他同朝为官的左懋泰。左懋泰是崇祯七年进士，闯王破京时，他兄弟二人同在京城为官，面对突变的'严峻形势，左懋第选择精忠报国，左懋泰则先降大顺后降清。文天祥被俘后，对自己弟弟的投降行为略表认可，但左懋第对堂弟的行为却一点不饶。

　左懋泰对于左懋第来说，不仅有兄弟之情，更有葬母之恩。1644年清军入关，左懋第不在京师，清军攻打莱阳造成的“癸未邑难”，在这次邑难中，左氏家族中有四十人不屈而死，身在燕京的母亲便在左懋泰的安排下，仓皇逃离，南归莱阳。不料逃归家乡的路上，左懋第的母亲不忍面对国破君亡的现实，绝食而死。左懋泰扶柩归葬。他来劝左懋第投降，在摄政王看来是再合适不过了。面对自己的兄弟，左懋第痛快地喝了一杯，说：“我喝下这杯酒，感谢你代我养母之情。”喝下第二杯酒时，左懋第说：“这第二杯，感谢你代我葬母之恩。”又举起第三杯，说：“这第三杯，我要骂你没有骨头，懋第没有降敌之兄，我们就此断绝兄弟关系！”说完连酒带杯子摔在地上。清廷许以高官厚禄，左懋第不为所动，多尔衮召见，左懋第丧冠白袍，南面坐于阶下，不拜亦不语。当时满朝文武之中金之俊嗤笑：“先生可知兴替？”左懋第反诘：“兴替，国运之盛衰，廉耻，人臣之大节。先生知兴替，知不知廉耻”

　随员艾大选薙发，左懋第将其乱棍杖毙，清廷前来责问，懋第自言：“吾自行我法，杀我人，与若何预？”清廷设“太平宴”宴请，懋第拒食。多尔衮以其肆意杀人将其押解入狱，关入水牢折磨，左懋第视死如归。多尔衮大怒，亲自提审懋第，懋第直立不跪。当问道：“你为何不肯剃头？”左懋第回答：“头可断，发不可断！”到1645年6月，左懋第已经被清廷关押了半年多的时间，其间任何的折磨和利诱都没能改变这位民族英雄的气节。于是，便把他推到了菜市口。其时，城中士民拜送者数以万计。刀光之下，左懋第从容就义，时年四十五岁，比文天祥就义时年轻两岁。

贾姓简介

贾，是出自山西襄汾的姓氏。

贾姓是黄帝的后裔，其形成的两个源头都是以国为氏和以邑为氏，均出自古代的“贾”地。这个贾地，就是今山西襄汾县。

据《新唐书·宰相世系》记载：“贾氏出自姬姓。唐叔虞少于公明，康王封之于贾，为贾伯，河东临汾有贾乡，即其地也，为晋所灭，以国为氏。晋公族狐惬之子射姑为晋太师，食邑于贾，字季他，亦号贾季。”

西周时，周康王姬别把晋国开国君主唐叔虞的小儿子公明封于贾，建立贾国，号为贾伯，作为周朝的附庸国。因唐叔虞为周武王姬发之子，所以贾国为姬姓国。公元前678年，晋曲沃武公夺取了晋地，唐改称为晋，贾国的领土被吞并。贾亡国后，其后裔子孙按当时的习惯“以国为氏”，就是贾氏，贾姓从此出现。

另一支是“以邑为氏”的贾氏。春秋时期，晋国有一位叫狐偃的大夫，是位了不起的人物。他是晋文公重耳的舅舅。重耳为公子时，出亡在外19年，狐偃忠心耿耿，一直随从他19年之久，为重耳出谋划策。重耳即位为晋君后，就尊狐偃为大夫。后来，狐偃的儿子射姑任晋国太师，晋襄公（重耳之子）把原贾国之地封给他，作为他的封邑，人称贾季。他的后代就以封邑名为姓氏了。

先秦时期的贾氏，除在今山西省境内发展外，已有迁至今河南、山东者。后来，河南的贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。汉朝时期的贾姓，已有人迁至今陕西、甘肃境内。到了唐、宋时期，贾姓居民已播迁到江南的许多地方。约于清代，贾氏已有移居海外者。今新加坡等国有贾姓华侨。

贾姓历史名人可不少，例如：西汉时期的政论家、文学家贾谊，河南洛阳人，18岁时，以能诵读诗书，善文章，为郡人所称誉，被荐于文帝，并任为博士；还有水利家贾让，悉心研究前人治理黄河的历史，于公元前7年提出了著名的《治河三策》；西汉还有政论家贾山，文帝时，以秦的兴亡为喻，上书言治乱之道，强调纳谏的重要，并以兴礼义为劝，名为《至言》。东汉时的贾徽，史书称其是贾谊的后裔，作有《左氏条例》21篇；还有贾谊的9世孙贾秀玉，东汉时任武威太守，其之子贾衍，任兖州刺史；东汉的经学家、天文学家贾逵，他所著的《经传义诂》、《认难》等百余万言，在学术界垂名不朽；还有太学生首领贾彪，为颍川定陵（今河南舞阳）人。西晋有大臣贾充，晋初任司空、侍中、尚书令；其女名南风，为晋惠帝皇后，曾擅政十年。北魏时有农学家贾思勰，山东益都人，曾任高阳郡太守，具有广泛的农业知识，因著有《齐民要术》一书而知名于后世。唐代，贾氏有两人任宰相，一个是沧州人贾耽，他同时又是地理学家，一个是河南人贾餗；另外还有学者贾公彦，和以“推敲”二字闻名诗坛的诗人贾岛。北宋有数学家贾宪。南宋有权奸贾似道。元代有水利家贾鲁，顺帝时任工部尚书总治河防，征发民工15万、军士 2万，堵塞黄河决口，使其恢复故道，南流合淮入海。元末明初有戏曲作家贾仲明。还有明末的鼓词作家贾凫西等著名人物。

在当今按人口多少为序的中国百家姓氏排名中，贾姓居于第45位。

一、贾氏来源有二：

1、出自姬姓，为贾伯之后。据《元和姓纂》及《新唐书．宰相世袭表》所载，西周时，周成王的弟弟唐叔虞，因“桐叶封弟”的缘故，在周公灭唐（今山西翼城西）后，被封于唐，包括以前夏代建都地区（今山西夏县北），并赏给怀姓九宗。自此，唐叔虞成了后世唐、何、杨、温、韩等许多姓氏的始祖。燮继位后，改称晋侯，是为晋国。在周公分封唐叔虞于唐后不久，唐叔虞的少子公明又被成王之子康王封于贾（今山西襄汾西南），名义上是唐国的一个附庸，号为贾伯。春秋时，贾国为晋所灭，贾伯公明的后裔以国为氏，称贾氏，是为山西贾氏。

2、出自狐偃之后。据《姓氏考略》等所载，春秋时，晋文公重耳灭贾国后，晋襄公便把贾地赏给辅佐晋文公称霸的狐偃之子狐射。射字季他，故又称贾季、贾他。襄公去世后，在立襄公的哪个弟弟为君上发生了争斗。贾季为避祸便逃亡翟国，其子孙便以贾为姓，称贾氏。

二、迁徙分布

贾氏发源于山西省，先秦时期，已有迁至今河南、山东者。此后，河南贾氏繁衍昌盛，人丁兴旺，又衍生出许多支派。如西汉政论家、文学家贾谊就是河南人。两汉时，已有贾氏迁居陕西，如东汉时平陵（今陕西咸阳西北）人贾徽，据说是贾谊的后裔。南北朝时，贾氏继续外迁。北周、北齐都有贾姓族人迁居河北。至迟在东晋就有贾姓族人南下渡江，居住在江浙一带。五代时贾氏有人迁居福建，宋朝有人迁居四川。可见，唐、宋时期，江南的许多地方都已有贾姓居民。贾氏移居海外约始于清代，今新加坡等国有贾姓华侨。

三、郡望堂号

郡望武威郡：汉元狩二年（公元前121年）以原匈奴休屠王地置郡，治所在武威（今甘肃民勤东北）。元鼎后相当今甘肃黄河以西、武威以东及大东河、大西河流域地区。东汉移治姑臧（今甘肃武威）十六国时前凉、后凉、南凉、北凉皆建都于此。

堂号 “至言堂”：汉时贾山博览群书，给朝廷奏本谈治乱之道，借秦的灭亡做比喻，名为《至》。此外还有“武威堂”

四、家乘谱牒

山西：平定州东会都贾氏家谱（卷数不清） 辽宁：本溪贾氏谱书一卷 江苏：赣榆贾氏家谱一卷、镇江润洲开沙贾氏宗谱十三卷、常州毗陵贾氏宗谱八卷、常州毗陵贾氏宗谱十卷、无锡锡邑尹城贾氏宗谱十二卷浙江：海宁贾氏家乘十卷、东阳真定贾氏宗谱二十三卷、义乌洋川贾氏宗谱十七卷安徽：合肥贾氏宗谱十四卷、太湖县东乡秦梅园贾氏宗谱五卷首一卷 山东：益都贾氏族谱不分卷、楼霞贾氏族谱世系考一卷、黄县贾氏族牒（卷数不清）、黄县贾氏族谱（卷数不清）、泰安贾氏族谱六卷首一卷末一卷、临沭贾氏支谱（卷数不清）湖北：光化均阳贾氏家乘六卷

五、历史名人

贾谊（前200-前168）：洛阳（今洛阳）人，西汉政论家、文学家。他18岁时就以能读诗书、善文章而为郡人所称道。文帝时，被推荐为博士，又迁大中大夫，后为梁怀王太傅。他曾多次上书，批评时政，建议用“众建诸侯而少其力”的办法削弱诸侯王势力，巩固中央集权。他主张重农抑商，“驱民而归之农”，并力主抗击匈奴贵族的攻掠，所著政论有《陈政事疏》、《过秦论》等。

贾思勰（472-499）：今山东益都人，北魏农学家，曾任北魏高阳郡（治所在今山东淄博市临淄西北“太守。他曾以文献中搜集到的资料和访问老农及自己观察、实验的心得，写成《齐民要术》一书。贾逵：东汉初年扶风平陵（今陕西咸阳西北）人，学者。他不仅精通经学，而且深究天文学。在天文方面，提出了在历法计算中应该按黄道来计量日、月的运动，并阐发月球的运动是不等速的。

贾岛（779-843）：范阳（今河北涿县）人，唐代苦吟诗人，曾任长江主簿，人称贾长江。其诗以五律见长，注重词句锤炼，刻苦求工，喜写荒凉枯寂之境，颇多寒苦之辞。“推敲”的典故就出自其诗局“僧敲月下门”。有《长江集》。

贾似道：台州（治今浙江临海）人，南宋理宗贾贵妃之弟，淳佑九年（1249年）为京湖安抚制置大使，次年移镇两淮。开庆元年（1259年）以右丞相领兵救鄂州（今湖北武昌），私向忽必烈求和，答应称臣纳币，兵退后诈称大胜。此后专权多年用重法督责武将，推行“公田法”，大量贱价收购土地。度宗时权势更盛，封太师、平章军国重事。