主要藏族，汉族，彝族，羌族，

康定和泸定为名族融合地区，主要以藏族汉族为主，也有其他名族

丹巴为藏族羌族汉族为主

九龙为藏族彝族和汉族为主

其他地区就是以藏族为主

我就是甘孜州的

甘孜位于四川省西部，康藏高原东南。

甘孜地处云贵高原和四川盆地过渡地带，它东邻阿坝藏族羌族自治州和雅安市，南接凉山彝族自治州和云南迪庆藏族自治州，西沿金沙江与西藏自治区的昌都地区相邻，北与青海省玉树藏族自治州和果洛藏族自治州接壤，全州行政面积1526万平方公里。

甘孜是全球景观类型、生态系统类型和生物物种最为丰富的地区之一，不仅保存有大量古老的生物类群，而且演化了众多新的物种，是中国原生生态系统保留最完好、自然垂直带最完整以及全球温带生态系统最具代表性的地区。

甘孜的气候特点：

甘孜藏族自治州气候主要属青藏高原气候，随高差呈明显的垂直分布姿态，其特点是气温低、冬季长、降水少，日照足。该区经济呈地域分布的特点。

甘孜州所处地理纬度属于亚热带气候区，但由于地势强烈抬升，地形复杂，绝大部分区域已失去亚热带气候特征，形成大陆性高原山地型季风气候，复杂多样，地域差异显著。

甘孜州南北跨6个纬度，随着纬度的自南向北增加，气温逐渐降低，在6个纬距范围内，年均气温相差达17℃以上。全州平均气温为06℃~163℃，与近30年同期平均气温相比较，泸定、雅江、乡城正常，其余各县偏高06℃～18℃。年总降水量为4178～9358毫米。

—甘孜藏族自治州

中国是一个有着千年历史的文明古国，曾经在这片国土上生活这一批西夏人，但是由于时代的变迁，战争的影响，西夏人便开始一路向西进行逃亡。最终他们走进了青藏高原，珠穆朗玛峰一带地区。在那里他们通过自己的智慧建立了新的家园并生活着。现在这批西夏人怎么样了？他们古老的习俗是否还保存着呢？

约瑟夫·洛克，《美国国家地理杂志》写手，1930年，他登上青藏高原的一座雪峰时说：我被这雄壮奇丽的景色征服了，这黄河西边的高山，从来也没有外国人来过。我一个人单独在山顶上呆了一会儿，陷入了深思冥想之中，并很容易地理解了为什么藏族人如此膜拜这些雪峰，为什么将他们看作纯洁的象征。这段话让我想到藏族人的同时想到了同样来自于雪域高原的党项人，以及党项人的一支后裔夏尔巴人。

1227年，随着西夏最后一位皇帝李睍的在兴庆(今宁夏银川)出城投降，西夏在蒙古军队的铁骑下正式宣告灭亡。此时，离1038年西夏立国已经189年。西夏是党项人在中国西部建立的一个政权，国灭了，党项人去了哪里？这个问题曾经在相当长的一段时间里没有人探寻，直到1882年英国学者巴卜尔首次在其《中国西部旅行及考察》一书中，披露了西夏民族失踪的假说之后，经过中国几代学者100多年的研究考证，西夏遗民终于走进了人们的视野。但因为时间的漫长，后来的学者们给出的关于西夏遗民的答案，也都是一个很广泛的概念，即是西夏遗民有一部分留在了今宁夏本地、内蒙、甘肃、四川、西藏、青海以及河北、河南、安徽等地。总之，不是被回化、蒙化、藏化、汉化就是被其他民族化了，也就是说融入中华民族中了，很难分清了谁是谁了。

在这很广泛的基础上，专家们又进行了一些细分，给出了一些相对精确的答案，大约有这么几种说法和几个地方:1唐古特人(也叫唐古忒、唐兀人、唐兀惕)，即元朝时蒙古人对党项人称谓，但后来这个称谓渐用以泛称青藏地区及当地藏族诸部；2木雅人，主要分布于四川贡嘎山周围的康定、道孚、九龙、雅江等地区。具体说法是西夏灭亡后，部分党项人在经过数千里跋涉，在今四川省甘孜藏族自治州的木雅地区定居下来，建立了一个小政权，首领叫西吴王(西夏王)，使用古党项语，而藏语的木雅一词原是指西夏国都兴庆府地。3夏尔巴人，居住在中尼边境，属中国的未识别民族之一，主要依据是夏尔巴人的一些传说、经书以及生活习俗。

还有一些具体说法是：在北京的居庸关、河北的保定地区也发现有西夏文碑，说明部分西夏后裔进入汉族地区并逐渐汉化，在河西一带、江浙地区均有记载证明有西夏后裔存在。其次，在陕北米脂、横山等地居住着许多拓姓居民，他们有可能是西夏党项拓跋氏的后裔。另外，陕西西安一个叫李培业的人保存着一份与西夏有关的李氏家谱，并声称自己是西夏皇族直接后裔，后经学者们确实，其家族确与西夏党项人有关，但他们已经成了汉族。

夏尔巴人说，最早是我多年的朋友、西夏学者唐荣尧先生提出的。唐荣尧先生最早提出的也是一个假说，即是成吉思汗百年之后，王子阔端通过凉州会谈，西藏从此纳入元朝版图完成统一。而那时侯，从银川平原逃亡的甘孜、阿坝、昌都一带的西夏后裔成为了元朝政权的主要整治对象，开始了对西夏后裔的屠杀，无奈之余，西夏后裔又开始了新的迁徙，向西、向西、一路向西，他们走近了珠峰，走向了一个未知的世界。当年党项人亡命天涯，夏尔巴人的祖先很可能是为了躲避当初蒙古人和西藏人的追杀，而把自己的姓隐瞒了。到现在，西藏的夏尔巴人都有一个传统，把自己的姓要记在心里，只是名说出的给外人听。夏尔巴青年男女要是相爱，到结婚时，双方的家长才会问彼此姓什么，夏尔巴人的姓氏只有这个时候才说的。夏尔巴人至今还保留着给亡去的祖先送‘寒衣’的习惯，当地人也叫‘鬼节’，而周围的藏族人或尼泊尔人却不这样。后来，这种说法后来逐渐得到了西夏学专家的认可。

我的朋友樊前锋以及我过去在兰州晚报的一些同事都到过夏尔巴人的居住区，对夏尔巴人有过很多描述。

樟木镇，西藏自治区日喀则市聂拉木县下辖镇，位于绿色的大峡谷，海拔2300米，作为党项人后裔的夏尔巴人在逃亡的路上选择了这里。

据樊前锋先生的描述，夏尔巴人长得很漂亮，脸部轮廓分明，高鼻梁，深眼窝。不论男女老幼，上身穿一件白羊毛织成的氆氇做的对襟褂。妇女腰间围一条从后拢向前面的腰裙，男子腰间别着一把腰刀。他们总是在说说笑笑，性格很开朗。夏尔巴人的房子，大多是新建的二层楼，外墙刷得很白，室内清洁、宽敞、明亮，有的家里还有缝纫机、半导体收音机，在那个时候，算是现代化的家当了。在农家门前有妇女坐着在编织竹器，房屋四周是菜园子，稍远处是一片片玉米地，山野遍地开满各种鲜花，其间有牛羊放牧。

1904年，英国军队从樟木口岸登陆西藏，一路烧杀抢掠，贪婪者要掠夺布达拉宫罕世珍宝，边陲樟木的夏尔巴人激怒了，最先参与到抗击侵略者的军事行动中，他们保家卫国，用流血牺牲争得了尊严。而以经商为荣的夏尔巴人多年来，在边境樟木、在尼泊尔一直充当着民间大使的角色，用自己的智慧、勤劳开创了中尼两国经济贸易来往的先河，中尼两国的友谊由此而绵长。

樊前锋在他的采访报道中说，立新村和雪布冈村是夏尔巴最大的村落，他们自称祖先是从西夏来的、是东方来的、是从四川阿坝和青海那些地方来的。他们信仰藏传佛教，婚姻习惯和陕西甘宁一带的一样，这是他们的身份披上西夏后裔的又一个例证。夏尔巴男女都穿白毛线织成的镶黑边的短袖外套，白色是他们最尊贵的颜色，这和当年西夏建国后，皇帝李元昊仍然继承羌族对白色崇拜，只允许自己及以后的帝王穿白色长袍一样；也和至今生活在四川西北地区众多的羌族对白色崇拜一样，而且他们角逐的碉楼和其他形式的民居顶部还保留着供奉白石头的风俗。而学界对夏尔巴的解释是，夏是东方或来自东方的意思，尔是语气词，相当于汉语中的的，巴是人的意思。

据《新唐书》记载，西夏的祖先党项族原居四川松潘高原。藏族一直认为党项族为藏族的一个分支，藏语里党项称为米酿，是藏族姓氏来源之一。而西夏古都今内蒙古额济纳(黑水城)系是党项语，在藏族现代语中黑水也可翻译成曲那，至于额，在安多一带方言中在说话时总有一点呃这样的语调。

现在应该回到我们在文章开始时引用近的约瑟夫·洛克那句话上了，为什么藏族人如此膜拜雪峰？我的回答只有两个字：智慧。夏尔巴人离珠峰很近，被称作是珠穆朗玛峰登山向导。他们体质好、抗缺氧能力强，吃苦耐劳，又有登山技巧，几乎每支登山队伍中都有夏尔巴人。他们以生命为代价创下了两个之最：成功攀登珠峰人数最多；无氧登顶珠峰人数最多。他们在人类攀登珠峰史上功不可没，书写了浓墨重彩的一笔。而这，一定是他们智慧的生存，也一定是他们对白色的另一种崇拜。(文/路生)

近年来，国内有学者推论出，1253年9月，元世祖忽必烈统军10万，到达今松潘一带后，分兵三路，其西道和中道军经过阿坝和甘孜州，导致一些西夏人向南或向西迁徙。据清洪亮吉、纪晓岚等著订的《历朝史案》称：“世祖入大理，至满陀城过大渡河。”《元史》也载：“世祖九月己巳至满陀城，留辎重，冬十月丙午过大渡河。”他们据此确定，满陀城即今丹巴县城。而在《甘孜州志》中对此有如下的行文：“忽必烈征大理途中，康定木雅色巫戎和岩州大头人率先迎降。”在这些历史学者看来，忽必烈中道军从丹巴进入甘孜州境，由稻城县东义渡江出境，其路线当为：丹巴一泰宁(今道孚协德)、康定木雅——雅江——理塘——稻城东义，稻城成了西夏人被蒙古人追杀的最南的地方。如今，在国外的西夏研究中，较多的意见认为，康定木雅是西夏人后裔当初逃亡最为集中的地方。　　当然，对于木雅藏族为“西夏遗民”一说，国内也有许多学者持不同意见。一部分学者认为，木雅藏族是由留居康区的“原始党项”为主体，同时也融入了一部分西夏遗民的成分。长期从事康区人文研究的林俊华就持这一观点，他认为，现在的木雅人中的确有一支是来自于北方，这一支木雅人可能就是西夏遗民。他们包括西夏的党项人和一些其他西夏民族。据考证，这些西夏人在西夏灭亡后，他们由甘南，趋松潘，出阿细、班佐，循金川河谷，经丹巴、乾宁至木雅。

甘孜州位于四川省西北部，地处青藏高原东北部，是四川省的一个州，也是一个多民族聚居区。甘孜州总面积20,390平方千米，人口约为62万人。这里风景优美，拥有丰富的自然资源和文化遗产，是一处旅游胜地。

甘孜州地处四川盆地和青藏高原的过渡地带，气候寒冷干燥，但也具有独特的高原气候特点。这里山峦重叠，河流密布，湖泊众多，景色秀丽。甘孜州还拥有众多的自然资源，包括天然气、煤炭、石油、水能、风能等。这些资源不仅为当地的经济发展提供了支持，也为游客提供了丰富的能源体验。

除了自然资源，甘孜州还拥有众多的文化遗产。这里有着丰富的历史文化底蕴，包括藏族、汉族、纳西族、羌族等多个民族的历史和文化。例如，康定情歌、色达寺、甘孜古城等景点，都是甘孜州的知名景点，吸引着众多游客前来观光旅游。

甘孜州是一个拥有着丰富自然资源和文化遗产的旅游胜地。无论是自然风光还是文化底蕴，都能让你在这里感受到独特的魅力。如果你正在寻找一处旅游胜地，那么甘孜州绝对是你的不二选择。

四川省甘孜藏族自治州是一个神秘而美丽的地区，拥有许多令人惊叹的景点和风景。如果想要前往这里旅游，以下是一份甘孜旅游攻略，希望可以帮助更好地了解这个地方。

一、交通

甘孜藏族自治州位于中国四川省的西南部，距离成都市约450公里。如果想要前往这里，可以选择飞机、火车、汽车等多种交通方式。其中，飞机和火车是最为便捷的交通方式。从成都到甘孜藏族自治州的机场和火车站都有直达的航班和火车，可以根据自己的时间和需求选择相应的交通方式。

二、景点

1 康定情歌情歌锅碗瓢盆城：康定情歌是甘孜藏族自治州最著名的景点之一，也是中国最著名的情歌之一。情歌锅碗瓢盆城以其独特的建筑风格和美丽的自然景观吸引了大量游客前来观光。

2 色达喇荣五明寺：色达喇荣五明寺是甘孜藏族自治州最大的藏传佛教寺庙之一，也是中国最具规模的藏传佛教寺庙之一。这里有许多宏伟的建筑和珍贵的文物，非常值得前来参观。

3稻城亚丁景区：稻城亚丁景区是甘孜藏族自治州最著名的自然景区之一，以其美丽的湖泊、雪山和草原而闻名。这里有许多令人惊叹的景色，是拍照和徒步旅行的好去处。

4 道孚桑耶寺：道孚桑耶寺是甘孜藏族自治州最古老的佛教寺庙之一，也是中国最古老的佛教寺庙之一。这里有许多古老的建筑和文物，是了解藏传佛教的好地方。

三、美食

甘孜藏族自治州有着丰富的美食文化，其中最著名的美食之一是藏餐。藏餐以其独特的风味和营养价值而著名，包括酥油茶、牛肉干、羊肉干、青稞酒等多种美食。此外，甘孜藏族自治州还有许多特色小吃，如糌粑、酸奶、土豆饼等，都值得尝试。

丁真老家是理塘哪里

　丁真老家是理塘哪里，丁真因一条不到10秒的视频意外走红、收到选秀节目邀约却没有选择出道，而是签约了当地的旅游公司，为博物馆做讲解，参与家乡的旅游文化宣传，丁真老家是理塘哪里

丁真老家是理塘哪里1

　最近，互联网上一位爆火的藏族小哥丁真，引起了大家的注意。丁真来自四川省甘孜州理塘县，通过丁真的一系列视频，我们看到了理塘县的雪山、冰川、草原、白塔等景观。但是，问题也来了，正是这些高原风光以及丁真的穿着，让很多人都误认为丁真的家乡是在西藏。四川与西藏旅游部门，为此还上了热搜。其实，如果当年的西康省没有撤销，丁真应该是标准的西康人。那么，1955年，为何要撤销西康省呢？今天，我们就聊聊这个问题。

　首先，我们聊聊西康省的管辖区范围。当年的西康省管辖区，大体上包括现在西藏自治区的东部和四川省的西部等地。仔细来说，包括了雅安市、雅安专区、西昌专区、昌都专区、西康藏族自治区、凉山彝族自治区，总计下辖了59个县。不得不说，这一地区属于我国青藏高原与四川盆地的连接部，地质结构非常复杂，按照当年的条件。交通、通讯等各方面都有很大的难度。由于各方面的实际原因，在中国古代历史上，中原王朝对青藏高原地区的实际控制力。其实很有限。历史上的吐蕃政权，曾经长期与唐宋等王朝对抗。

　13世纪，北方的元朝崛起以后，在不到100年的时间里，先后消灭了西夏国、大理国、南宋、金国、西辽国等一系列政权。其中，吐蕃各部选择了投降，至此，青藏高原地区纳入了元朝的管理范围，当时被元朝称为宣政院辖地。到了明朝统治时期，明朝又设立了乌斯藏都司。但是，鉴于当时各种的条件制约，中原王朝对青藏高原地区的管理能力，仍然非常有限。一转眼到了清朝统治的前期，康熙皇帝在位的后期，西北准噶尔部大举南下，占领了西藏地区。与此同时，康熙皇帝命令大将岳钟琪率兵入藏，驱逐了准噶尔部势力。

　在此以后，清朝对西藏地区的控制力明显加强。随后，还设立了驻藏大臣等官员。清朝入关以后，由于自身缺乏管理经验，因此借鉴沿用了明朝各方面的规章制度，自然也包括了行省 制度。不过，明朝的两京一十三省，到了清朝，变成了内陆十八行省。在辛亥革命期间，著名的铁血十八星旗，就是这么来的。清朝虽然沿用了行省 制度，但由于一系列的实际原因，清朝在西北、青藏等地，并没有建立行省 制度。在清朝国力强盛时期，依靠国力支撑，这些漏洞没有太大的问题。但是，进入清朝统治的后期，西方列强对清朝发动了一系列的战争，例如鸦 片战争、甲午战争等等。

　由于没有行省 制度，清朝对边疆地区的人口、耕地情况，并不真正掌握。当时，沙俄窥视清朝的东北地区，英国、法国窥视清朝的西南地区。为了巩固自己的边疆地区，1905年，清朝设立了奉天省、吉林省和黑龙江省三个东北省份。鉴于英国染指青藏地区的野心，坐镇西南的四川总督赵尔丰，根据实际需要，提出了著名的平康三策。建议：“改造康地，广兴教化，开发实业，内固蜀省，外拊西藏，迨势达拉萨，藏卫尽入掌握，然后移川督于巴塘，而于四川、拉萨，各设巡抚，仿东三省之例，设置西三省总督，藉以杜英人之觊觎，兼制之外附。”

　从赵尔丰的建议来看，赵尔丰建议在西藏地区与四川省之间，建立一个省份，从而起到巩固西南各省的作用。但是，当时的清朝已经焦头烂额，各地的民变不断。风雨飘摇的清朝，已经无力顾及西南地区建立省份的问题。1912年，清朝灭亡以后，我国进入了军阀混战阶段。出现了一系列的军阀集团，例如奉系军阀、粤系军阀、滇系军阀等等。各路军阀忙于争夺地盘，根本无心顾及巩固西南的问题。1928年，北伐战争结束以后，南京政权在名义上统一全国。随后，为了巩固北方各地，陆续建立了绥远省、青海省、热河省、察哈尔省等5个省份。

　至于康巴地区，南京政权建立了西康建省委员会，计划建立西康省。但是，由于中原大战、九一八事变等一系列事件的发生。南京政权已经无心在建立西康省，1937年，抗战全面爆发以后。随着战争局势的迅速变化，日本军队占领了东北、华北、东南、华南的大片地区，南京、武汉、广州等城市先后失陷。当时，西南地区成为了抗战的大后方。鉴于稳定西南大后方的实际需要，1939年1月，西康省建立。

　总计下辖了59个县，包括了康定、九龙、义敦、泸定、雅江、道孚、理化（理塘县）、稻城、瞻化、巴安、盐井、甘孜、炉霍、丹巴、定乡、昌都、得荣、武成、宁静、察雅、贡县、察隅、科麦、恩达、邓柯、石渠、白玉、德格、同普、嘉黎、硕督、太昭、雅安、芦山、西昌、盐源、天全、宁南、荥经、汉源、冕宁、昭觉、会理、盐边、越嶲、宝兴、德昌、泰宁等县。从名义上来说，省会城市在康定。但是，省府机关其实一直在雅安。这其中的问题，一直很复杂。

　南京政权建立西康省，最少有3层意思。第一，化解了四川二刘军阀的内斗。让其中的一个负责四川省，另一个负责西康省。第二，利用二刘军阀集团，牵制云南的滇系军阀和广西的桂系军阀。第三，稳定了西南地区的大后方，在抗战时期，这一点至关重要。1949年，新中国成立以后，各方面的情况已经发生了根本的变化。随着大规模战争的结束，我国进入了战后恢复和发展经济的工作。当时，很多省份开始被陆续撤销，例如1952年察哈尔省被撤销，仅仅是撤销省份的开始。

　时间进入50年代中期，已经建立了10多年的西康省，已经到了尽头。1955年，西康省被正式撤销。那么，西康省为何会被撤销呢？首先是经济发展方面的考虑。西康省的面积达到了45万多平方公里，几乎是河南省、山东省和山西省3个省的面积之和。但是，西康省的总人口只有160多万，仅仅相当于河南省或者安徽省的一个人口大县。人口过于稀少，自然不利于经济发展。第二，随着战争的结束，战略缓冲、巩固西南、缓解压力等一系列作用，已经不复存在。西康省存在的价值越来越小，过分复杂的行政区划反而不利于经济发展。

　因此，西康省被撤销。当时，西康省被一分为二。以金沙江为界限，金沙江以东，划入了四川省。金沙江以西，则划入了西藏自治区。随后，在四川省的西部，陆续建立了甘孜藏族自治州、阿坝藏族羌族自治州、凉山州木里藏族自治县。在这些地区，确实能够看到雪山、冰川、高寒草原等一系列景观。让人仿佛到了西藏，其实属于四川。丁真的家乡理塘县，隶属于甘孜藏族自治州。当年，被称为理化县。1950年，被改为了理塘县。

丁真老家是理塘哪里2

　丁真的家乡四川理塘，是全国海拔最高、气候最恶劣、条件最艰苦的县份之一，脱贫后尚需巩固成果。防止返贫，需要每个人都为家乡尽力。丁真走红后，当地文旅部门的一波操作带动各界关注理塘，关注还不够富裕的乡亲，也是种“流量变现”。热度不减的全民“追剧”，不只是个单纯的佳话，还能助力旅游业等发展，它的后续值得关注！

　黑亮的头发，纯真的微笑，民族风情的服饰，再配上一双清澈的眼眸，丁真火速成了大家心中的“甜野男孩”，一夜爆红。

　始于颜值终于当地景色看似满屏都是丁真其实字里行间都是旅游发展、脱贫致富、国计民生我们关注丁真的同时也不要忘了关注他背后的家乡，关注在背后默默奉献的扶贫工作者新的一天，早安！

　丁真能火起来最初原因，是因为他本身的长相气质，丁真的外表形象、出身背景、气质、生活方式，都给人淳朴的、善良的、自然的、有灵性的美感，这种美感有区别于社会上主流的涂脂抹粉、精致装扮、精致五官的都市之美。并不是说两者谁更高级，谁更低劣，都是一种不同的美。只是大家见惯了都市的生活、主流的美，突然有了一种别样的生活和别样的美，会有很大的`新鲜感而喜欢上这种别样的美。就像吃惯了大鱼大肉，要吃点素食换换口味，是一样的道理。比如丁真走红、比如李子柒走红，都是因为这种心理。（当然，李和丁还是有区别的，李除了美感，还有硬核实力）。

　有人说推崇丁真这种靠长相出名取得成功的人，而非推崇念书奋斗取得幸福生活的人，是一种畸形的价值观。我并不认可。我并不是说要弘扬号召青少年都不读书而去出道做明星、做网红。而是，寒窗苦读念书和出道做明星做网红，都是一样的，是两条不同的人生职业发展路径，谁也没比谁更高级，谁也不比谁更容易。寒窗苦读固然辛苦，但通过读书上学能获得相对成功人生、获得幸福生活的概率，是远大于出道做明星的那条道路的，至少大多数人都能通过这条路获得一份能安身立命且还算体面的工作，是大多数人可以选择的路径。而当明星、当网红也并不容易，只能是少有人走的路，更是极少数人才能成功的路，能做到大红大紫的地步的人，实属凤毛麟角，大多数人倒在了路上，一点都不轻松，一点都不容易，别人的成功也不是运气好就能取得的，不应该被鄙视，况且，长相和运气，也是实力的一部分。只要他们是合规合法、合乎道德地出名而获得成功，还在做对社会有意义的事情，他们不应该被敌视、被鄙视，更不应该被封杀。

　丁真火起来，并非完全靠脸，还有另外一个重要原因：其实是那个美丽神奇但却还未真正发展起来的家乡以及家乡的那些人非常需要他和他带来的流量。意外走红的他，成了家乡向外展示自己美丽的自然风光、丰富多彩的民俗文化等旅游自愿的绝佳窗口，成了能带动家乡经济发展、文化发展的重要桥梁和推动力量，能为家乡发展产生巨大的经济价值。一个人有流量、有名气并不是坏事，只要能让流量和名气产生正向的价值，帮助社会发展，那就十分有意义了。值得那么多流量，值得那么多待遇，他背后的美丽家乡更值得！

　而我们也必须明白： 一个人年少成名、有了流量，对他本身来说，是一件好事，也是一件坏事，从此以后一言一行都被放在了显微镜下。他还是一个不经世事、心思单纯的普通少年，只要是普通人，就不可能是完美的，就可能会有不足和缺点，大家喜欢他好的一面，也应要能接受他不好的一面。况且，他的人设是别人给他的，不是他自己树立的，也不存在人设崩塌一说。在审美价值如此多元、网 红层出不穷的今天，大家很容易出现审美疲劳。在将来的某一天，大家也可能会对丁真产生疲劳甚至厌 恶，但是只要他不 违 法 乱纪，不违 背 道 德，大家都不要去苛责、不要去攻击。我们要对这个尚未成长起来的少年，多一些温和、耐心、宽容与善意。

丁真老家是理塘哪里3

　丁真家住四川甘孜理塘县毛垭片区格聂镇然日卡村。

　2020年11月，藏族小伙丁真在微博上走红，一位20岁的四川小伙丁真，从一段10秒的视频走红，并迅速得到人民日报、央视、光明日报等主流媒体争相正面报道。

　丁真因为一条不到10秒的视频意外走红、收到选秀节目的邀约却没有选择出道，而是签约了当地的旅游公司，为博物馆做讲解，参与家乡的旅游文化宣传，值得所有人点赞。

　

扩展资料：

　丁真火了后，已经为当地旅游带来真金白银，能不讨官方喜欢吗据官方消息，因为丁真的爆红，甘孜机票预定量增长超过五成，就连酒店的预订量都随之翻番。山东、江西的等地都争先邀请丁真来当地游玩，真正做到了真正意思上的火遍全国。

　这位男孩子，很快就受到关注，丁真来自甘孜，当地也开始以丁真为突破口，宣传当地美景。丁真走红后，很多人都猜测他会进入娱乐圈发展，但之后的丁真却选择留在家乡，帮助家乡宣传。

　很多人都以为丁真是西藏人，所以西藏热度再次上升，很多网友都表示想去西藏。其实丁真是四川甘孜人，于是两个地方为了争这一个吉祥物而联合起来，丁真再次登上热搜。

　　四川省甘孜藏族自治州位于青藏高原东南缘，四川省西部，俗称康巴地区或康区。地处东经98°—102°，北纬28°－34°。东与四川省阿坝藏族羌族自治州和雅安地区接壤，南与四川省凉山彝族自治州和云南省迪庆藏族自治州毗连，西沿金沙江与西藏自治区昌都地区相邻，北接青海省玉树、果洛两藏族自治州。

　　甘孜，古为羌地，唐属吐蕃，是康巴藏区的主要组成部分，1950年成为新中国最早实行民族自治的一个州，是汉藏经济文化交流的要冲。

　　自治州辖康定、丹巴、泸定、九龙、道孚、炉霍、色达、甘孜、白玉、新龙、德格、石渠、雅江、理塘、稻城、乡城、得荣、巴塘共十八个县。面积十五万三千余平方公里，总人口约90万，是以藏族为主体民族的多民族聚居区。州府康定，是全州政治、经济、文化中心。

　　众多的风景名胜和文物古迹，是州内重要的旅游资源。“蜀山之颠”的贡嘎山，为世界第十一高峰。贡嘎冰川一直受到科学家的重视。贡嘎山从1980年对外开放以来，先后有美、日、英、瑞士、意大利、加拿大等国的登山队前往攀登。泸定海螺沟冰川森林公园、康定跑马山和木格措，都是著名的风景旅游区。海螺沟冰川森林公园，位于贡嘎山东坡，有低海拔现代冰川，有宽达1100米、落差1080米的大冰瀑布，有大流量的沸、热、温、冷泉水。沟内集中了从亚热带至寒带的野生植物，并有400多种野生动物，属于国家保护的珍贵动物有28种。海螺沟公园开放以来，中外旅游者络绎不绝。泸定化林坪，曾是川藏古道上的重镇，兵家必争的关隘，也是古雅州至打箭炉必经之地，至今古营敌阵盘依然如旧，古道上留下的“拐子窝”记述着贫苦背夫的辛酸。举世闻名的泸定铁索桥，解放后被国务院列为重点文物保护单位，数次拔款维修，并建立了革命文物陈列馆，展出红军夺桥史料。每年不少中外游客前来参观，州内干部、群众特别是青少年前往瞻仰，接受教育。

　　丹巴、康定、雅江等县不少村、寨留存了许多古老的石砌高碉，展示了古代氐羌人的迁徒和流向。藏族文化古城德格印经院，拥有比较丰富、完整的藏文书版。

　　甘孜州是以藏族为主体，藏、汉、彝、羌、回等22个民族聚居区，有悠久的历史、灿烂的民族文化和多姿多彩的民俗风情。州内德格与西藏拉萨、甘南夏河被称为藏区的三大古文化中心，是藏文化的发祥地之一。古朴厚重的民俗风情，流派纷呈的藏戏，风格各异的锅庄，弦子和踢踏舞蹈，独树一帜的藏族绘画和雕塑，神奇奥妙的藏传佛教等，使甘孜州独具特色的民族传统文化蒙上了一层神秘色彩，为世界人民所关注。

　　神奇的自然风光，博大精深的康巴文化和绚丽多彩的民族风情。甘孜州位于四川盆地与青藏高原的过渡带上的横断山脉中段，地理位置特殊，岭谷高差大，最低海拔为1000米，最高峰贡嘎山海拔7556米，其间高差达6556米（大渡峡谷到贡嘎山主峰轴线的水平距离仅29公里），金沙江、雅砻江、大渡河由北至南纵贯全境，形成了独特的地形地貌和多样化的生态环境。由于特大的高差，使这里形成了具备从河谷亚热带到高山永冻带的垂直带谱（共七个），也形成独特的自然生态景观。东部有以贡嘎山为中心的贡嘎山风景名胜区，地域涵盖了康定、泸定、九龙三县，面积1万1千余平方公里，是中国最大的风景名胜区，是一处集现代冰川、雪峰、温泉、原始森林、草原、高山湖泊、露天泉华、古冰川地貌及浓郁的康巴藏民族风情风俗为一体的国家级风景名胜区。该区内海螺沟景区以亚洲东部低纬度、低海拔冰川、高温沸泉、原始森林为主要特色，高1080米、宽1100米的大冰瀑布举世罕见；跑马山因一首《康定情歌》蜚声海外，高山湖泊木格措景区、伍须海景区、人中海景区，距大都市最近的塔公草原景区，贡嘎山西坡的贡巴冰川、巴旺冰川都是贡嘎山风景名胜区中的一颗颗明珠。南部有一个叫“三怙主神山”的地方，它是由三座独立并呈“品”字形排列的三座雪山（海拔6032米、5958米、5958米）组成，三座神山之间的宽谷上流淌蜿蜒的小溪，小溪通过冰水瀑布与雪峰和冰川相连，山间镶嵌着一个个美丽的海子，原始森林象卫士一般守护着神山，每到秋日，千里群山一片金黄，1929年美籍奥地利人约瑟夫·洛克（生物学家、地理学家、探险家）来到这里，他看到了“这片尚不为外人所知的地方有世界上最美丽的雪山，这里是中国藏族心中的圣地”，并于1929年至1932年在美国《地理杂志》陆续发表文章和，把这片“香格里拉”圣境介绍给世人，这就是亚丁；以亚丁为中心的康南香格里拉旅游区是香格里拉核心区中的核心，它主要景点有中国最大的古冰帽海子山、神秘的格聂山、神奇的措普湖和茶洛间隙喷泉、太阳谷、尼丁峡、长青春科尔寺等，这里还是巴塘弦子、热巴的故乡。而德格的新路海/雀儿山景区却形如瑶池，是雄狮大王岭·格萨尔王王妃沐浴梳妆的地方。甘孜州是一个以藏族为主体民族的少数民族自治州，是我国藏区的重要组成部分，该地区是我国早期民族频繁迁徒的“民族走廊”的腹心地带，又是内地通往西藏的交通枢纽和汉藏贸易的中心。在长期的历史发展过程中，多种文化在这里相互碰撞、相互吸纳，从而形成了既有其它藏区相同的藏族文化共性，又具有自身多元性文化的历史印记的鲜明特征。这里有藏族三大文化中心之首的德格印经院，有根植于康巴大地的世界最长英雄史诗《岭·格萨尔王传》及其主人公格萨尔的故里阿须，有完整保持传统习俗的丹巴嘉绒风情，有《康定情歌》的故乡康定及“茶马互市”形成的锅庄文化；如果说布达拉宫建筑是世界建筑中的典范，那么康巴的民居则可称为建筑中的艺术品，被称为“康巴名片”，康巴民居样式多样化，有的重外表，有的则重内饰，如进入道孚民居则有进入宫殿之感，而丹巴民居则与环境和谐统一，有“天人合一”之感，丹巴古碉则是建筑史上的奇迹；全州500余座涵盖藏传佛教五大教派的大庙和睦共处，共求发展，成为康巴地区独特的藏传佛教文化，八邦寺、更庆寺、呷拖寺、丁青寺、长青春科尔寺都是在藏区享有很高声誉的寺庙；是康巴人创造了这片圣地的文化，是慓悍的康巴汉子和美丽多情的康巴姑娘谱写了这片土地上的故事。