你与嫂子的哥哥和弟弟以及家人都是姻亲关系，他们和你互为姻哥或姻弟关系，你可以称呼他们大哥、二哥或三弟，或按着嫂子的叫法称呼；他们的妻子当然要叫大嫂、二嫂或弟妹了。他们的妻子了应称呼你二哥、二弟，他们的孩子称呼你二叔。

嫂子的姐姐和妹妹和你也是姻姐弟和姻兄妹关系，也可以叫姐姐和妹妹，她们的丈夫称呼你姻兄或姻弟或兄弟；孩子称呼你为叔叔，嫂子的父母称呼你姻侄或亲（读庆qin音，以下同）侄。

你姐夫的哥哥和弟弟和你也是姻兄弟关系，互称姻哥或姻弟，也可以称呼大哥或二弟，他们的妻子你可以称呼嫂子或弟妹，他们的孩子你叫姻侄或叫名字。

你姐夫的姐妹和你也是姻姐弟或姻兄妹关系互称姻姐或姻妹，也可以称呼大姐或二妹，她们的丈夫你叫姐夫或妹夫，孩子同样称姻侄或姻侄女或叫名字。

姐姐和妹妹的公婆你应称呼亲伯或亲爹、亲娘，你是他们的亲侄。

自古以来我国就是礼邦之国。礼仪文明是我国传统文化中最重要的核心，对中国社会历史发展产生着重要的影响，几乎渗透了社会各个方面。尤其是在现代，每到逢年过节之际，走亲访友就变成了生活中不可缺少的一部分。

尤其是亲戚之间的礼仪往来，其实在亲戚中大部分都是堂亲和表亲，可到底它们彼此之间又有什么区别呢？用一句话俗语简单概括就是“表亲三千里，堂亲五百年”是什么意思？其中又蕴含着什么道理呢？

其实堂亲和表亲的关系听起来很复杂，但只要我们捋顺了，所有问题都迎刃而解。打个比方，著名小说作家金庸与文学界大咖徐志摩他们之间的关系就是表亲的关系，金庸称呼徐志摩为表哥。

而爱情小说专家琼瑶是金庸的远亲，金庸的堂妹是琼瑶的舅妈，所以按辈分，金庸是琼瑶的舅舅，琼瑶则是外甥女。堂亲和表亲我们也可以理解成为内亲外戚的意思。

01堂亲五百年

堂到底为何意呢？在古代堂指的是冠冕堂皇的房子，也是高大的房子。而亲，很容易理解就是之一个家族或者是一个宗族的人。

堂亲的意思就是指自己父亲这边的亲戚，比如父亲的兄弟姐妹，叔叔伯伯等同辈关系，就像我们经常所说的四代同堂。和表亲不一样的是，堂亲就会更加亲密一点，尤其是在我国古代社会非常重视家族关系，甚至还要修建祠堂和家谱，所以在民间才会有“堂亲五百年”的说法。

而且在古代哪个皇帝没有子嗣，他可以把自己的皇位传给自己堂亲，比如自己的堂哥或者堂弟，但他不会传给表亲，像表哥表弟。

古代社会是以一个家族部落形式存在的，直系亲属对于家族成员来讲，当然接触的就比较多，而表亲往往因为距离和血缘的关系，不如堂亲来的亲切。

02表亲三千里

与堂亲不同的是，表亲一般都是指妈妈家这边的亲戚，比如舅舅、姨妈这种亲戚，表亲在我国古代社会中代表的是外戚，是家族之外的亲戚，这样的亲戚是通过婚姻关系组合而成，就像我们看到红楼梦中的林黛玉，她是贾宝玉亲姑姑所生。

所以他们之间的关系是姑舅表亲，表亲不是一个家族，多数分散在外地，接触的机会不多，随着距离越来越远，表亲也变得不再亲密。当然，表亲三千里这里的“三千”是虚指，并不是真的准确到三千里。

03那么表亲三千里和堂亲五百年到底有何区别？

虽然从血缘上来看，所有的亲戚都是自己的亲戚，但是从情感上来讲也是有差别的。比如表亲对我们来说就是相对往来的比较少，表亲相隔三千里以上的距离，甚至都可以当陌生人，跟不来往没有什么区别。

而对于堂亲来说，这种关系却可以维持到五百年之久，感情是非常深厚的。

那么为何表亲三千里和堂亲五百年差距这么大呢？在古人眼里，非常看重的是血脉，表亲与父亲家族姓姓氏不同，更注重的是认祖归宗的归属感，孩子是要为父亲宗族传宗接代，所以在辨别亲属关系时，孩子会参考姓氏，自然在来往之间堂亲会当成最亲密的关系。

04总结

由此可见，古人留下的这句经典俗语“表亲三千里，堂亲五百年”是很有道理的，当我们阅尽人生历程后，才会发现人世间的人情冷暖都会因为这短短的一句话表达的一针见血淋漓尽致，不管是堂亲还是表亲，来往频繁，关系才会亲密！

首先我给亲戚划分一下。

爷爷 奶奶 姑姑 姑夫 叔 大伯 表哥 表姐 哥 妹是爸爸的亲戚

姨 舅 外公 外婆 姨妹 姨姐 是妈妈的亲戚

爸爸称妈妈的 姨 舅 外公 外婆 姨妹 姨姐 各为

姨-姨妈，

舅-舅兄，舅弟，（小舅子）

外公-岳父

外婆-岳母

姨妹-小姨妹

姨姐-大姨姐

妈妈称爸爸的 爷爷 奶奶 姑姑 姑夫 叔 大伯 表哥 表姐 哥 妹 各为

爷爷-公公

奶奶-婆婆

姑姑-姑妈

姑夫-姑爷（相当于妈妈的哥哥称爸爸）

叔-叔叔，小叔

大伯-大伯（同爸爸同样称呼）

表哥-（同爸爸同样称呼）

表姐-（同爸爸同样称呼）

哥-（同爸爸同样称呼）

妹-（同爸爸同样称呼）

好了，差不多就这样了

中国古代亲属称谓家谱总览古代将凡血缘相近的同姓本族和异性外族都称作亲属。具体称谓如下：

祖 (王父、祖父)父之父。祖母、王母、父之母。(曾祖父、母)祖之父、母。(高祖父、母)曾祖之父、母。(上五世即从本位起，上及父、祖、曾祖、高祖)。

曾孙 孙之子。

玄孙 曾孙之子。

来孙 玄孙之子。(下五世指从本位起，下主立孙)

世父(伯父)父之兄。

叔父 父之弟。

世母(伯母) 世父之妻。

叔母(婶) 叔父之妻。

姑(姑母) 父之姊妹。

姑父 姑之夫。

从祖祖父(伯祖父、叔祖父) 父之伯叔。

从祖祖母(伯祖母、叔祖母) 父之伯母、叔母。

从祖父(堂伯、堂叔) 父之从兄弟。

从祖母(堂伯母、堂叔母) 从祖父之妻。

族曾祖父(族曾王父)祖父的伯叔。

族曾王母祖父的伯叔之妻子。

族祖父(族祖王父)族曾祖父之子。

族父族祖父之子。

族兄弟族父之子。

嫂兄之妻。

弟妇弟之妇。

从子(侄)兄弟之子。

从女(侄女)兄弟之女。

从孙兄弟之孙。

甥(外甥)姊妹之子。

私姊妹之夫。

女婿(子婿、婿)女之夫。

中表(姑表)父之姊妹之子女。

外祖父(外王父)母之父。

外祖母(外王母)母之母。

外曾王父外祖父之父。

外曾王母外祖父之母。

舅(舅父)母之兄弟。

舅母(妗子)舅之妻。

从母(姨母、姨)母之姊妹。

姨父姨母之夫。

中表(姨表)姨之子女。

从母兄弟、从母姊妹(姑表兄弟姊妹、姨表兄弟姊妹)母之兄弟姊妹的子女。

外舅(岳父、岳丈、丈人、泰山、岳翁) 妻之父。

外姑(岳母、丈母、泰水)妻之母。

姨(姨子)妻之姊妹。

妻侄妻之兄弟之子。

舅(嫜、公)夫之父。

姑（婆)夫之母。

姑嫜、舅姑 即夫之父母(俗称公婆)。

伯叔(大伯、大叔子) 夫之兄弟。

小姑子夫之妹。

娣妇夫之弟妇。

姒姆夫之嫂。

娣姒、妯娌古之弟妇与嫂的简称。

娅、连襟(襟兄、襟弟)、两乔两婿互称。

古今亲属称谓杂谈

如何称呼自己的亲属，在称呼自家的亲属时，我们常会听到或见到“家、舍、亡、先、犬、小”这几个字。

家 是用来称比自己辈分高或年长的活着的亲人，含有谦恭平常之意。如称己父为家父、家严，称母为家母、家慈，称丈人为家岳，祖父为家祖，以及家兄、家嫂等等。 舍 是用来谦称比自己卑幼的亲属，如舍弟、舍妹、舍侄、舍亲，但不说舍儿、舍女。

先 含有怀念、哀痛之情，是对已死长者的尊称，如对已离世的父亲称先父、先人、先严、先考，对母尊称先母、先妣、先慈，对祖父称先祖，等等。

亡 用于对已死卑幼者的称呼，如亡妹、亡儿。对已故的丈夫、妻子、挚友，也可称亡夫、亡妻、亡友。

犬 旧时谦称自己年幼涉世不深的子女，如犬子、犬女等。

小 对人常用来称己一方的谦词，如自称自己儿女为小儿、小女等。

六亲 六亲即六种亲属。对六亲的说法，历来众说纷纭，大致有以下几种，一说指父子、兄弟、姊妹、甥舅、婚媾、姻娅。二说指父子、兄弟、夫妇。三说指父母、兄弟、妻子。四说指父母、兄弟、以父兄弟、从祖兄弟、从曾祖兄弟、同族兄弟。五说指父、母、兄、弟、妻、子，是现代比较通行的说法，现代汉语中六亲也泛指亲属。

古代兄弟排行称谓 古代以伯、仲、叔、季来表示兄弟间的排行顺序，伯为老大，仲为老二，叔为老三，季排行最小。父之兄称“伯父”，父之次弟称为“仲父”，仲父之弟称为“叔父”，最小的叔叔称“季父”，后来父之弟都统称为“叔父”。

古今妻子称谓 我们现在称男人的配偶为妻子。而从古至今，对妻子的称呼竟有近四十种之多。

小君细君 最早是称诸侯的妻子，后来作为妻子的通称。

皇后 皇帝的妻子。

梓童 皇帝对皇后的称呼。

夫人 古代诸侯的妻子称夫人，明清时一二品官的妻子封夫人，近代用来尊称一般人的妻子，现在多用于外交场合。

荆妻 旧时对人谦称自己的妻子，又谦称荆人、荆室、荆妇、拙荆、山荆。贱荆，有表示贫寒之意。

娘子 古人对自己妻子的通称。

糟糠 形容贫穷时共患难的妻子。

内人 过去对他人称自己的妻子。书面语也称内人、内助。尊称别人妻称贤内助。

内掌柜的 旧时称生意人的妻子为“内掌柜”，也有称“内当家”的。

太太 旧社会一般称官吏的妻子，或有权有势的富人对人称自己的妻子为“太太”，今有尊敬的意思，如“你太太来了”。

妻子 指的是妻子和儿女。早期有“妻子”、“妻室”，也单称妻，有的人为了表示亲爱，在书信中常称贤妻、爱妻。

老伴儿 指年老夫妻的一方，一般指女方。

娘儿们、婆娘、婆姨 有些地方称妻子为娘儿们，或婆娘，或婆姨。

堂客 江南一些地方俗称妻子为堂客。

媳妇儿 在河南农村普遍叫妻子作媳妇儿。 老婆 北方城乡的俗称，多用于口头语言。

老爱 因称老婆太俗，称爱人拗口，所以取折衷的办法叫老爱。

继室续弦 妻死后又另娶的。

家里 屋里人、做饭的，都是方言对妻子的称谓。

女人 一些农村称妻子为女人，或孩子他娘。

爱人 男女互称。

右客 湖北鄂西山区对妻子的一种称呼。

伙计、搭档 现代都市对妻子的俗称。

另外，旧时对妾的称呼有“侧侄”、“偏房”、“小星”、“加夫人”、“妇君”等。

古今对丈夫的称谓 我们对女子的配偶称作丈夫。此外对丈夫的称谓还有丈人、君、外子、官人、老公、爱人、当家的、前面人、掌柜的、外面人、郎君、老伴、老头子、那口子、男人、老爱、那位老板等。

古今对父母的称谓 父母又称高堂、椿萱双亲、膝下、考妣等。

古今对夫妻的称谓 夫妻在古今称谓有结发、鸳鸯、伉俪、配偶、伴侣、连理、秦晋、百年之好等。

“鸳鸯”原指兄弟，我国古代曾把鸳鸯比作兄弟。鸳鸯本为同命鸟，双栖双宿，所以古人用它来比喻兄弟和睦友好。后用鸳鸯来比夫妇，始于唐人卢照邻。

我国古代，年少之时结为夫妻，称为结发。后因以“结发”为结婚，指原配夫妇。

“丈夫”小考 丈夫在古代并非指女子的配偶。古代男子二十岁时，举行冠礼，称为丈夫，这是一种古时礼仪。另外，古代把身长八尺的魁梧男子称作丈夫。在春秋战国之交，“丈夫”的词义扩大了，不仅指成年的男子，而且还指男性的小孩，甚至男婴。

“娘子”小谈 娘子是丈夫对妻子的一种爱称，在元代以前，称妻子为“娘子”是不对的。宋代之前，“娘子”专指未婚的少女，意同今天的姑娘。

到了唐代，唐玄宗宠爱杨贵妃，杨贵妃在后宫中的地位无与伦比，宫中号称为”娘子”。这里的娘子，显然已不是指少女了，但也不能理解为是对妻子的称呼。

到了元代，社会上已普遍称呼已婚妇女为“娘子”。到了明代，一般习惯称**为“娘子”，而且带有娇爱的味道。

随着称妻为“娘子”的流行，一般妇女也就称为某娘了，如称接生婆为“老娘”，称巫婆为“师娘”，称妓女为“花娘”，称男女关系不清的女人为“夫娘”，以及鄙称妇女为“婆娘”等等，通称她们为“娘们”。

丈人 “丈人”现在通常指称岳父。但在古代“丈人”就不仅指岳父了。“丈人”主要有四种说法：其一，“丈人”是对老者和前辈的尊称；其二，“丈人”指家长或主人；其三，“丈人”是女子对丈夫的称呼；其四，“丈人”代表岳父。 “连襟”趣话 在我国民间，通称姐妹们的丈夫为“连襟”，“连襟”的来历与我国著名的诗人杜甫、洪迈有关。

较早在笔下出现这个词语的是杜甫。他晚年寓居川东，结识了当地一位姓李的老头子，叙论起来，两家还是拐弯抹角的亲戚。两人很合得来，三天两头书信往来或一起聊天喝酒，后来杜甫要出峡东下湖湘，写了首《送李十五丈别》的诗，回忆叙述结交经过，有一句是“人生意气合，相与襟袂连”。这只是形容彼此关系密切，它还没有后来的那种关系。

北宋末年，洪迈有个堂兄是石泉州的幕宾，不很得意，妻子的姐夫在江淮一带做节度使，写荐书推荐去京城供职，洪迈这位堂兄很感激，托洪迈替写了一份谢启，里面便有“襟袂相连”一句。可见宋朝时，“连襟”这个称谓就已通行，并具有与现在相同的内容了。

岳父、岳母称呼的由来 古代帝王常临名山绝顶，设坛祭天地山川，晋封公侯百官，史称“封禅”。唐玄宗李隆基一次“封禅”泰山，中书令张项做“封禅使”。张把女婿郑镒由九品一下提成五品。后来玄宗问起郑镒的升迁事，郑镒支支吾吾，无言以对。在旁边的黄幡绰讥笑他：“此乃泰山之力也。”玄宗才知张项徇私，很不高兴，不久把郑镒降回原九品。后来，人们知道此事，就把妻父称“泰山”。又因泰山乃五岳之首，又称为“岳父”，同时，又把妻母称为“岳母”。

“东床”的缘来 东床指女婿。东晋时郗鉴让门人到王导家去物色女婿。门人回来说：“王家少年都不错，但听得消息时，一个个都装出矜持的样子，只有一个年轻人，袒腹东床，只顾吃东西，好像没听到我们说话一样。”郗鉴一听忙说：“这个人正是我要物色的好女婿!”这个年轻人就是后来的大书法家王羲之。以后，人们就称女婿为“东床”。 以上内容引自“汉典”