湖北襄阳杨氏（始祖杨自泰）杨氏辈分：“发开正国，尚启盛世，终有裕光，兴隆永长”。

湖北襄樊(祖籍陕西华阴)杨氏字派：“居春德时，立本兆纪 ”。

湖北襄阳杨氏字辈：“国正天兴顺，官青民自安”。

湖北襄樊保康杨氏字派：“世上国正，维德龙兴，治家登清，永远富生，承显继恒，盛大光明”。

湖北襄樊保康杨氏字派：“元亨利贞，文广运才，德培先世，发育万代”。

湖北襄樊张湾/枣阳杨垱杨氏字辈：“家有长春景，兴邦志久常，光华荣世泽，必可发其祥”。

湖北麻城杨氏字派：“生恒金文玉，长青永发春，本元培德厚，正有世代新 ”。

湖北南漳县杨氏字辈：“得泽兆兴洪，先绪若克绍，友同”。

湖北天门市张港镇（原祖籍潜江县）杨氏字派：“仕正天心顺，官清民自安”。

湖北天门杨家台杨氏字辈：“俊辟义善体，师君之于唐，圆璞玄中道，鼎望知英彩”。

湖北天门（祖籍蒋场官吉）杨氏字辈：“朝显世清，家传永珍，祠贤昌大，正道光明”。

湖北天门杨氏字辈：“仁义礼志，中原景昌”。

湖北石首杨氏字辈：“ 作经永，政传祖德家，声丕振有光，辉孝义为本，开昌泰文章，怡世启佑芳”。

湖北麻城（始祖杨仲祥）杨氏字辈：“伯仲福添，春本水共，民嘉世汝，知亲从功，盛德大业，士志恢宏，作邦之辅，禄在其中”。

湖北监利县毛市镇（毛家口）（祖籍江西省清江县樟树镇）杨氏字辈：“光开洪广，元兆祯祥，卓善余庆，发育孔长，齐家孝友， 文章”。

湖北监利鸣鹤堂杨氏字辈：“志尚继述，新存孝友，祖功克茂，家道恒昌，宏才辅国，定都安邦”。

湖北监利杨氏字辈：“学国光先祖，继述世德昌，书礼传孝友，喜启庆明良”。

湖北监利杨氏字辈：“宗士明光士，贵正大培锡，芳立德惟敦，本……”。

湖北监利杨氏字辈：“一应仕天庭，登本言在先，谕世永定传，家修承君用，邦典遵循良，……”。

湖北鄂州市涂家垴下杨湾钱铺杨氏（四知堂）字辈：“春维开之启，绍闻裔德言，际时家益盛，忠厚泽长存，学明平治理，孺修咸高崇，安福笃祥瑞，纯良永昌隆”。

湖北沔阳县杨氏字辈：“元伯光天，日月星辰，宗之源远，世代克承，仁厚为本，礼仪作先，文德经国，永登朝廷，展才述志，建功树荣，宏图伟业，修齐治平”。

湖北咸丰县清坪镇小河村8组（祖籍贵州德江县）杨氏字辈：“天登文胜学，荣华再大邦，忠孝普家国，富贵应朝堂”。

湖北孝感闵集（九世起）蕲水杨氏字辈：“继善成性，一以贯之，遵闻行知，守先待后，德久业大，绍关洪浠”。

湖北孝感杨氏字辈：“文正炳有中和德，本利培成义道才，敬先祖如在其上，启后继换乎为新，荣华富贵运朝堂，永照世代真自强”。

湖北孝感闵集（天葬坟九世起）杨氏字辈：“庆洪善兆，知其必昌，中正文明，宣德锡光，传家孝友，佐国贤良，克承彝训，用遵典章，行义达道，遇须安常，贻莫广远，绍述廷长”。

湖北孝感杨氏字辈：“庭 义云远昌，朝志嘉兴福寿康 ”。

湖北孝感市孝南区肖港镇杨氏字辈：“功弘高思，志廷尚世，启联铉之，可正大光明”。

湖北孝感肖港（祖籍江西筷子巷）杨氏字辈：“信公有伯，斯文如继，芳楚枝攀，世承扶家，德立光先，佐时昌运，平良乐天，高明正大，克肇永傅，存仁博爱，尚志亲贤，怡谋后启，远可经年，法行益守，定保安全，敦笃为本，万载长延”。

湖北安陆/孝感杨家冲杨氏（四知堂）字辈：“士尊大义，致远经方，全孝传世，维国之光，明月延胜，官清安良，天子正道，定有久长”。

湖北应城市白粉壁杨氏字辈：“鸿呜先绪，在其志行，清声传远，家学常新，勤以立业，正德厚生，文明进化，为国光荣”。

湖北利川杨氏字辈：“元孟才仲万，志再明宗庭，景秀大兴文，仁义礼智信，诗书能易远，孝友克传家，光显尊先德，英贤享国华”。

湖北利川长顺杨氏字辈：“世元才孟仲，万志再明宗，廷景秀大兴文，仁义礼智信，诗书继远，孝友传家，光显祖德，清白昌华”。

湖北云梦杨氏字辈：“世业光辉远 ，家传福泽长，文章宜有用，忠厚自能昌 ”。

湖北谷城杨氏字辈：“景楚夫道 ，正大光明 ，开元立本 ，世传家声 ，安邦定国 ，成方永庆”。

湖北宜昌市夷陵区三斗坪镇东岳庙杨氏（老屋祠堂）字辈:“正大国民之，学本为德臣，世志应家振”。

湖北宜昌杨氏字辈：“继善承家业，传近苏仕财，盛转徒飞学，大永庆长开”。

湖北宜昌杨家字辈：“大仕从家光，显荣治国长”。

湖北宜昌（祖籍江西红土县杨柳树巷）杨氏字辈：“国正天兴顺，培本少基成，祖先有道德，发达启光明，忠厚传家宝，大振治华荣，人才继蔚起万代庆长春”。

湖北宜昌杨氏字辈：“继述承宗，德正家邦，松书保国，万代流芳 ”。

湖北宜昌杨氏字辈：“正大光明兴万世，南桂忠武庆永祥”。

湖北一支杨氏字辈：“志正明芳，学修德昌，先仁世泽，道大华光，家珍国宝，长发齐强，清谦锐典，文明高尚”。

湖北通城县杨氏字辈：“新汉立法，诗书作则，祖得永敦，宗功悠克，孝友传家，贤良定国，诚正先修，齐治后业，金玉宝真，灵端来格，道学耀南，万载遗译”。

湖北通城关西堂杨氏字辈：“铭庙家训招,中直贻方远 ”。

湖北武汉汉阳（四知堂）杨氏字辈：“元辅纯中道，鼎望振英才，茂治勤康济，贤良启万邦”。

湖北武汉市蔡甸区杨氏字辈：“大成易善体，帅士志如堂，元浦纯忠道，鼎旺正英才”。

湖北一支杨氏字辈：“文明开克显,福贵寿远长”。

湖北十堰梅铺杨氏字辈(自16世起)：“庆守祖宗业，富贵万世昌，始先渭南来，列代育英才”。

湖北十堰西寺杨坪莫沟杨氏字辈(自9世起)：“自成秉吉昌，正本永显良，善记明宗德，培贤发辉光”。

湖北十堰李家沟西湾燕家山杨氏字辈(自14世起)：“学孔孟新发培振，尊典模敬明维欣，守诗书宽宏龙训，传世泽玉秀兴荣”。

湖北十堰杨营杨氏字辈（自10世起)：“克存秀如常，鑫德润遐芳，诗书千载地，培然荷龙光”。

湖北十堰李家窝儿杨窝儿杨氏字辈（自6世起)：“良忠道德广，基川林永芳，长守祖宗业，富贵万世昌”。

湖北竟陵杨氏字辈：“师君之于唐 ，圆璞玄中道”。

湖北枝江杨氏字辈：“文明继世新，圣朝崇峻远”。

湖北房县杨氏字辈：“本正玉文友士发，同承先泽永光华 ”。

湖北洪湖市燕窝镇蒿洲村（始祖杨杼，祖籍江西建昌）杨氏老字辈：“日仲朝堂志，万大正文宗，逢启翌天（和）顺”。

新字辈： “美绍晋向，昭辅盛廷，自斯昌达，克振家声”。

湖北郧县杨氏字辈：“ 继善成性，一以贯之，光前敦裕，崇起鸿章，遵守先烈，经国定邦，传家清德，奕世垂芳，汉京位显，晋代才奇，唐时辅相，功建廷魁，宋儒道学，理达诚培，由安居益，适楚来蕲，元季南迁，择地分支，有明蕃衍，琼桂灵芝，盛朝雅化，孝友声施，和顺笃庆，永锡宏禧”。

湖北竹溪县（祖籍江西太和县杨家庄）杨氏家辈：“ 经成发立绍先贤，运际明良福泽全，家世祖德开汉代，端芳清正本相传”。

湖北随州杨家塝杨氏字辈：“亭镐春士守，宗家作可知，文中保太和，伯玉步瑞祥，富贵宏盛远，纯德开汉堂，青天照大地，幸福万代长”。

湖北随州茅草畈/安陆市孛畈镇杨堰村（祖籍麻城,始祖杨富珍）杨氏字辈：“德全光宗，本支远长，仁闻大启，万世书香”。

湖北随南（祖籍江西吉水县第五都大栗树湾，四知堂）杨氏字辈：“奉国仲东（之），应世永宗”。

湖北恩施（祖籍湖南）杨氏字辈：“起祖勇定兴，大国文学士，高名施家昌，朝廷永远在”。

湖北恩施（祖籍荆州）杨氏字辈：“士自文昌，家学德芳，中后和平， 太康”。

湖北沔阳县杨氏字辈：“元伯光天, 日月星辰, 宗之源远, 世代克成”。

湖北京山县雁门口镇百子桥（祖籍天门市小板）郑岭阮沟村杨氏字辈：志秉忠贞承国运，道希孔孟振家声，永登孝友（酉）培仁厚，长守诗书佐圣明”。

湖北丹江口市习家店杨氏字辈：“云春秀林，文学正明，世宗宏建，作立永守，启振兴玉汉传，金兆恩培容”。

湖北荆门钟祥杨氏字辈：“永振忠治国，德泽焕文章，申朝秦有道，福寿泰安康”。

湖北荆门杨氏字辈：“学守克全，振家善国，民主刚先”。

湖北荆门杨氏字辈：“国正天星顺，官清民自安，永长承祖德，世代庆家宽，孝友为根本，仁义必昌隆，敦厚以崇礼，靖邦向大冈，诗书教子贤，禄俸在其中，勤俭生富贵，英勇可立功”。

湖北荆门高阳集镇杨氏字辈：“宜宣圣德怀庆，必增光传家敏，好学绳祖祚高，强久承后才能”。

湖北黄冈杨氏字辈：“千万兆兴庭，文再单永春，百继善成信，一以贯之尊，闻行习守先，待后家传诗，礼庆衍青齐”。

湖北宜都杨氏字辈：“玉芳泰吉昌，福寿永远祥，忠信传佳德，诗书焕国光”。

湖北仙桃小洋村/郭河杨氏字派：“思君志于唐，元辅纯忠道，茂采行康记，鼎望振英才”。

湖北仙桃市杨林尾镇幸福村（祖籍湖北监利，四知堂，始祖杨震）杨氏字辈：“大士元廷，运慧昌明，立礼成仁，维坤与乾”。

湖北江陵杨氏字辈：“开先启走向，左晋习豆班”。

湖北潜江市杨氏字辈：“仁义礼智信，道德刚维本，忠厚传家远”。

湖北咸宁杨氏字辈：“春成连玉和，明命家驯昭，中直饴方远”。

采纳哦

解放前山东省莱州府即墨县毛家大屯，可能是现在的山东省青岛市胶州市马店镇毛家屯。

毛家屯相传建村于清康熙年间。道光乙巳《胶州志》标为丰跻庄，取吉祥言“丰登”之意。传说为毛姓立村。何时何故改名不详。

1982年9月，毛泽东故乡韶山的乡亲们开始讨论家庭联产承包责任制的问题。

这在当时并不是什么稀罕事儿，但对韶山的老百姓们来说，这是一个非常艰难的决定。

50年代初，韶山群众积极响应毛主席的号召，成立了韶山的第一个互助组。他们一丝不苟地劳作着，生怕一点点懈怠会丢了主席他老人家的脸。

毛主席是韶山百姓们心中的荣耀，以致于多年之后，无论外界发展如何，他们依旧坚持着当年毛泽东指明的道路。对“市场经济”一知半解的韶山人，潜意识杜绝新时代、新事物。一旦谈到做生意，他们就觉得是不务正业，是给毛主席脸上抹黑。

然而时代的浪潮是无法阻挡的，特别现在旧观念已经影响了韶山经济的发展。

毛泽东老家的邻居、远房亲戚汤瑞仁拒绝参加生产队的会议。她一个人躺在床上，怎么都想不通，毛主席当年领导大家伙分了地主的田，现在，难道要分集体的田吗？这么做到底对不对？

她越想心里越乱，一个人坐在了堂屋门口，无处发泄的她对着一塘之隔的毛泽东故居哭了几天，谁来劝都没用。

她挣扎过，骂过那些搞“包”的社员，还觉得生产队的干部们没有骨气。然而她的反对没有任何效果，承包制还是在韶山展开了。

生产队的干部们也许是出于对汤瑞仁的同情，将毛泽东少年时种过的田交给了汤瑞仁。

汤瑞仁心中不甘，而面对毛主席曾经耕种过的这块田地，她又舍不得不去维护和耕种。

到了收获的季节，这片田地比集体时增产了一倍多，家家户户几乎都增产了。大家伙儿都沉浸在丰收的喜悦之中，而汤瑞仁依旧是惆怅的，时不时回忆起过去的事情。

按照辈分，汤瑞仁比毛泽东还要高两辈，她出生的时候，毛泽东已经离开韶山冲去闹革命了，年轻时虽然住得近，但她从没见过毛泽东。

20岁这年，汤瑞仁从邻村嫁到了韶山冲，丈夫毛凯清家就和毛泽东故居隔了一个池塘。毛泽东的父母在世之时，两家人的关系非常好，毛泽东出生时就是毛凯清的奶奶接生的。

1949年10月1日，韶山冲的父老乡亲在广播里听到了熟悉的乡音，毛泽东在天安门城楼上庄严宣布新中国成立。他们沸腾了，谁能想到这片几乎与世隔绝的村庄，这几屋子泥砖瓦屋之中，竟然诞生了扭转乾坤的英雄人物？

1950年，汤瑞仁和村民刘秀华率先在韶山办起了第一个妇女互助组，搞生产搞得热火朝天，湘潭县县长为鼓励他们，专门奖励他们一头黄牛和一套农具。

汤瑞仁当天晚上就和妇女联给毛泽东写了一封信报喜，毛泽东的回信很快就送回来了：“互助合作好，大有作为，希望你们继续努力。”

这短短一句话牢牢记在汤瑞仁的心中，后来每年，她都是大队、公社和县里的劳动模范和积极分子。

1959年6月26日是韶山人的大日子，毛泽东回到了阔别32年之久的家乡。

他突然提出要去父母的墓前吊唁，这一路上无论是戴着草帽的，赤着脚的，手上沾着泥的乡亲们，毛泽东都一一上前和他们握手。

汤瑞仁的侄子得到了消息马上回去告诉了婶婶，毛泽东父母的坟就在汤瑞仁家背后的山上，走过去不过两三百米。

从前，汤瑞仁只能听乡亲们说毛泽东的故事，现在毛主席就在她家后山上，她二话不说，丢下手中的活儿就往山上冲，路上正好见到了毛泽东。

毛泽东已经68岁了，走路有些气喘，热心的汤瑞仁就在附近找了一根竹棍子递给了毛泽东作拐杖用。毛泽东微笑着朝她点点头，算是感谢。

毛泽东拜祭完父母之后下了山，谁也没料到他会径直走向汤瑞仁家的方向。

汤瑞仁还跟在后面，一看毛主席就要去她家了，手忙脚乱往家里跑。

汤瑞仁气喘吁吁打开堂屋，将毛泽东迎进了门。毛主席找了个小方凳就坐了下来，汤瑞仁和家人们就围在毛泽东的身边。

毛泽东向他们问好，又询问他们家中的老人是否还健在，家中一亩田能打多少谷子，汤瑞仁一一回答。

韶山的村干部向毛泽东介绍道：“她叫汤瑞仁，是我们韶山的婶婶。”

毛泽东点点头：“我知道我知道，毛家他们家的辈分最大了，我的辈分是最小的。”

汤瑞仁可不好意思叫毛主席喊她奶奶，她当时才30岁，在主席面前就是个小丫头。她询问毛泽东：“主席，我的儿子能否叫你爷爷呢？”

毛泽东把手一摇：“不行不行，怎么能反过来叫呢？吃奶的爷爷摇篮里的叔嘛！”

毛泽东话一说完，众人都笑了起来。

毛泽东又问小朋友叫什么名字，因为当时丈夫毛凯清还在外面当兵，汤瑞仁就给儿子取名为“毛军军”。毛泽东听后很高兴：“这名字好，爱军队。没有人民的军队就没有一切啊！我看啊，名字还得改动一下，军人以服从命令为天职，将来当了兵就要做个大官，我看就叫‘毛命军’吧。”

毛泽东亲自给儿子改了名字，汤瑞仁自然高兴得很，马上点头说好。

毛泽东如此平易近人，汤瑞仁也放松下来，和他聊起了自己的工作。汤瑞仁在集体公共食堂煮饭，公共食堂是毛主席提倡的，他询问现在食堂怎么样，主要吃什么菜和汤。

汤瑞仁说起来还很自豪：“报告主席，饭用的大铁锅煮，菜主要是蔬菜。不过一个萝卜我可以做出很多花样来，有萝卜干，萝卜丝，萝卜根，萝卜叶……”

毛泽东听了哈哈大笑，向她竖起了大拇指：“哎呀呀，你可真能干，你快成烹饪大师了！”

毛泽东和他们的这段对话，汤瑞仁想起来仿佛还在昨天。可如今，毛主席曾经耕种过的土地就在她的脚下，她开始思考，如果毛主席还在，他老人家会怎么想呢？

改革开放之后，韶山人的生活水平不断提高，来到韶山 旅游 的游客也越来越多。

20世纪80年代初，景区设施还不够全面，每天在毛主席故居门前排队的游客们口渴了没有水喝，肚子饿的时候也找不到地方吃饭。汤瑞仁觉得自己有义务好好招待这些大老远跑来瞻仰故居的客人们，她每天一大早就起来烧一锅开水，用木桶装好了就放在路边，游客们可以免费喝水。

每天烧水有也就成了汤瑞仁的习惯，也有人劝她可以稍微收一点茶水费，她赶忙摇头：“那样搞怎么对得起毛主席？莫要丢了韶山人的丑！”

不久之后，汤瑞仁发现来韶山做生意的外地人越来越多，他们在毛主席故居前搭上小摊子，每天不愁销路，她也动了心。

1986年，50岁的汤瑞仁花了一块七毛钱买了两斤绿豆和一斤白糖，熬了两大桶的绿豆粥就放在毛泽东故居对面的小路上。

这是汤瑞仁第一次尝试做生意，她觉得身边的人都在审视她，她太不好意思了，把瓷碗放在石头上，远远站在树林里看着。

一群热情的上海客人笑着鼓励汤瑞仁：“你这是在做生意呀，不要怕不要怕，我们帮你卖！”这些客人一人盛了一碗吃得很畅快，最后大家都拿出点钱，点整齐了交给了汤瑞仁。汤瑞仁在这些善良的游客们的鼓励之下大胆卖起了粥，一天下来，她赚了5块多钱。

汤瑞仁卖粥，乡邻们不能理解她，家人们也不同意。她是军人的家属，又见过毛主席，怎么能在路边卖粥呢？

汤瑞仁却答：“军人家属怎么了，我又不偷又不抢，符合国家政策，为什么不能发家致富？”

卖绿豆粥让汤瑞仁存下了一笔钱，她想起了毛泽东曾经对她的鼓舞，决定在毛主席故居旁开一家小饭店，名字就叫“毛家饭店”。

汤瑞仁有经商头脑，也有决心，为了找一个大人物给她的小饭店题写店名，她干脆去了一趟北京，找到了中央顾问委员会常委王首道。王首道是湖南浏阳人，他热情接待了汤瑞仁，欣然同意帮她写店名，只嘱咐了她一句话：“你开饭店，我给你题写店名可以，但你得爱国，爱党，爱人民，要做合法事情！”

汤瑞仁郑重承诺：“我一定听您老人家的话，我一定会做到。”

汤瑞仁的饭店热热闹闹开业了，她手艺好，又是毛主席曾经接见过的近邻，慕名来吃饭的游客不少。“毛家饭店”的特色菜都是毛主席当年爱吃菜式——红烧肉、火焙鱼、豆豉辣椒……

没想到毛泽东随口的一句玩笑话，后来变成了真，汤瑞仁不仅成了烹饪大师，还有了属于自己的饭店。

慕名来毛家饭店吃饭的不仅仅有国内各地的游客，也有国外的客人们。汤瑞仁一直坚持维护毛泽东的形象，特别对一些外国游客提出来的“刁钻问题”，汤瑞仁一直是迎难而上。

一次，一位美国的客人吃完饭之后问了汤瑞仁一个问题：“你觉得，是毛主席好还是邓小平好？”

汤瑞仁想都没想，回答：“毛主席和邓小平都好，都伟大。”

那美国人追问下去：“如果毛泽东在世，你这饭店能办吗？他要割资本注意尾巴。”

汤瑞仁笑了，外国人看我们，总是停留在肤浅的表面，似乎一个新时代的到来，就必定要推翻旧时代所有的一切。而他们始终没搞清楚，毛泽东戎马一生，打天下就靠着“实事求是”和“自力更生”。

汤瑞仁30岁对政治一知半解的时候，毛主席只问她过得好不好，吃得饱不饱。人民富裕才是建国后毛主席最大的理想，毛主席若还活着，看着韶山的乡亲们发家致富，怎会不高兴？

汤瑞仁笑着对美国人说：“毛主席说过，形势在不断发生变化， 社会 主义的前途光明而伟大，我是接待毛主席的客人，请问这位外国朋友，你觉得我能不能办？”

这位深藏在山坳坳里农村妇女，不仅机敏果敢，政治眼光非常锐利，美国客人不得不佩服。

汤瑞仁接着说：“毛主席领导中国人民翻了身，邓小平领导我们发家致富。我现在勤劳致富，家里什么都不缺，两位***，都很伟大！”

汤瑞仁的爱国很较真也很质朴，日本游客来参观，她毫不避讳地说：“欢迎你们来韶山，可你们的祖宗不好，当年来我们中国杀人放火。”美国游客来参观，她一定也要说上两句：“台湾是中国的领土，我们有决心统一祖国，你们不要插手。”

汤瑞仁办饭店的理念很简单，就是“接待好毛主席的客人”。她始终有着浓厚的主席情节，他们家和主席的合影放大了挂在餐厅的正中央，游客们受到了毛主席近邻的热情招待，吃到正宗毛主席家乡的菜肴，他们心中自然是光荣而幸福的。

韶山毛泽东纪念园筹建之时，汤瑞仁马上捐赠了3万多元。纪念园的总经理对汤瑞仁说：“汤妈妈，你捐了这么多，我们想要为你刻碑留念。”汤瑞仁却摆了摆手：“不搭帮毛主席，我只怕还在讨饭。不搭帮邓小平，我想要捐资都拿不出钱来。”

2003年，中央和湖南省决定在毛泽东诞辰110周年之际恢复毛泽东故居周围的环境。汤瑞仁的“毛家饭店”曾经占尽地理优势，但是现在组织领导和她商量，最好能把毛家饭店搬走。

汤瑞仁一听就哭了，全家心中都很难过，不愿意搬走。第二天，毛家饭店歇业了，汤瑞仁坐在当年毛主席和她拉家常的堂屋里面，向毛主席的画像哭诉：“是您老人家叫我当烹饪大师的，现在为什么又让我搬走呢？”一个星期之后，汤瑞仁突然想通了，她的丈夫和儿子都是军人，她是军属，应该最明白什么叫“一切行动听指挥”。她将儿子喊了过来，决定第二天就开始搬迁。

几个月之后，全新的毛家饭店在毛泽东纪念园旁建成，规模扩大了数倍，生意更加红火。

曾经被毛泽东祝福过要“当大官”的毛命军，并没有当上大官。

14岁那年，他和爸爸一样成为了人民解放军战士，在越南战争之中，毛命军荣立三等功，负伤归国，参加过1984年的首都国庆阅兵，后来毛命军被保送到南昌步兵学校去学习。而他最终放弃了仕途，回到故乡，拯救濒临失传的古典韶乐。

汤瑞仁没有忘记毛泽东的亲切问候，也没有忘记过王首道的严肃叮嘱。

新中国成立之前，汤瑞仁将丈夫送上了战场。上世纪六十年代，毛泽东故居驻扎了警卫连，汤瑞仁带领着生产队的妇女们为战士们拆洗被褥，缝补衣衫。

1988年，毛家饭店开始小有规模，武警中队新兵入伍的第一顿饭，过年时的团圆饭，战士们的生日宴，毛家饭店都是免费提供的，她还购买了电视机和电风扇送给了驻地的武警战士。

一天，毛泽东故居班战士得了急病，被战友们送到了医院，刚刚办好住院手续，汤瑞仁就已经送来了住院费和营养品。一位战士的母亲得了重病，因为家境太过贫困没有钱医治，汤瑞仁悄悄给他们家汇去了400元钱。退伍军人想要办养鸡场，可惜资金不足，无奈想要放弃，也是汤瑞仁送来了珍贵的1万元，鼓励他：“乡亲们等着吃鸡蛋呢！这钱先拿着，不够再说一生。”

战士们从刚开始喊她“汤嫂子”，后来喊她“汤妈妈”、“汤奶奶”，她年纪大了，可对战士们的爱护从来都没有改变过。

汤瑞仁拥军、爱军，因为他们是毛主席的将士们，因为丈夫和儿子都是他们其中的一员，她对人民解放军倾注了深厚的感情。

女儿曾经善意地提醒她：“就算您不给我们留什么，也要为自己将来的生活考虑。”

而汤瑞仁的回答也非常简单：“我只要还能劳动，还能赚钱，就要为军人、军属们做点事情。无论什么时候，我们都要做毛主席的好邻居，做一个合格的韶山人。”

她成了远近闻名的致富带头人，她要参加的 社会 活动越来越多，也更清楚自己肩膀上的 社会 责任。

汤瑞仁出身贫苦，从小就拿着讨饭的碗求一条活路。她曾经最渴望的就是钱，有了大把大把的钱之后，她却总是把钱“送出去”。在中央电视台参加节目时，她对主持人说：“毛主席说穷则思变，我是靠一块七毛钱起家的，如今变成毛家饭店集团的董事长。要问我这个董事长有多少钱，我说钱在你们袋中，要说我这汤老太有多大名气，名在你们口中时。说我没赚钱你们可以不信，说我腰缠万贯，请你们也不要相信……”

每年，汤瑞仁都要向五保老人和敬老院送钱、送物；她收养了十几名孤儿，一直资助他们完成学业，看着他们走进了大学，甚至成为了硕士、博士；她动员全家帮助了500多名失学儿童回归校园，向贫困学生捐赠了100多万，她说，在毛泽东的家乡，不希望再看到像她这样的文盲；汶川地震，她每天都急得睡不好觉，不仅自己捐钱捐物，还在毛家饭店放置了募捐箱，希望客人们能向灾民伸出援助之手……

毛家饭店里的员工，绝大部分是下岗职工，有一位厨师名叫许佳华，他是汤瑞仁资助的孤儿之一。汤瑞仁从小学一直供到他高中毕业，许佳华没有考上大学，汤瑞仁就把他招到毛家饭店做自己的员工，送他到外地专门学了厨师的手艺。汤瑞仁从来没有觉得许佳华是自己培养出来的，反而每次提到许佳华的时候都会难过得流泪，希望他能在毛家饭店多赚点钱，娶个好姑娘成家立业。在许佳华心中，毛家饭店就是他的家，汤瑞仁就是他的亲奶奶。

原来，汤瑞仁的成功，不是幸运，毛家饭店占尽了天时地利，这也是岁月给予她的善良最好的回报。这样平凡而又伟大的女性，难怪人们会对她肃然起敬。

汤瑞仁年轻时没有上过学，刚开始开饭店的时候只会写自己的名字和“毛泽东万岁”。她76岁的时候才在子女们的陪伴之下开始学习认字，业余的时间也会自己学着画画、玩微信和写打油诗。

2014年，84岁的汤瑞仁终于入党了。这个入党申请书，她写了40年，刚开始不识字，找人代写，后来自己感悟，自己写。

入党那天，她乐呵呵地给自己写了一首打油诗：

从毛家饭店开业那天起，无论春夏秋冬，这位倔强的老太太，都会站在毛家饭店门口迎接客人，和他们愉快地合影。

毛家饭店走出了韶山，在全国开了几百家加盟店。汤瑞仁从一个勤恳耕地的传统农家妇女，成为了新时代的女老板。

汤瑞仁也在实践之中，得到了曾经一直让她疑惑不解的答案。

汤瑞仁常说：“我沾了毛主席的光，更为毛主席争光。”这也许就是伟人的力量吧，即便是短暂的接触，简单的交谈，也能让人受益终身。毛泽东在战场上的经验，亦是汤瑞仁在商场上打拼的信心和力量之源，这种难能可贵的韶山精神让她走向富裕，却永远不会在富裕之中迷失，让她成为别人敬仰的人，却从没有低看过任何人，让她知道从群众中来，必然要回归到群众中去……

　　曹姓字辈派语

　　清光绪二十三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为： 景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。

　　续修字派为：

　　德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。 江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为： 乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇， 宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信， 礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。

　　21世之后的字派为：

　　一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。 清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为： 彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。 清咸丰十年（1860年）四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为： 以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良， 秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。

　　清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：

　　子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥， 芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。

　　1994年七修宗谱的新续字行为：

　　仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。

　　山东济宁马坡曹家的字派为：

　　德学员勇士 广会允胜长

　　湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：

　　文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。

　　芷江曹家坪曹姓的字派为：

　　子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。

　　麻阳县高村曹家子字后取二十字：

　　高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。 民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字： 安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。

　　麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：

　　景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰， 久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。

　　湖南省凤凰县毛都曹家字派为：

　　长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。 民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为： 春贤泽绶衡，善禄道耀勋。 民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为： 志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，敦德世恒隆， 庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。 民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为： 应世国大昌，芝城土必方，文明光景远， 道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦， 仁孝怀三代，嘉征集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。 民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为： 玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起， 时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代， 嘉征集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。

河南太平曹氏

贵公光显文，永定怀安国，

德远源弥兴，景必如宗启，

邦廷希广道，崇庆世逢亨，

志守惟心向，含洪正继均，

甲第恢先绪，贤名振古今，

忠孝为家宝，节烈应时新，

慈祥联伯仲，意气重和平，

元良存大义，奕代允昌明。

仁伦宜蔚起，恩泽令久传。

科教利宇宙，楚豫有雄才。

江苏扬州曹姓一支字派为：

景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。

续修字派为：

德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。

江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：

乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，

宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信，

礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。

山东济宁马坡曹家的字派为

德学元荣士 广会允胜长

广德兴胜运 家龙学士启

山东邹平青阳曹家字派为：

振奉永守兴，广明庆凡祥。

山东荷泽市巨野县麒麟镇南曹庄后裔行派

品端思礼义，孝友至贞祥，绍述钦先恩，昭明永锦芳

辽宁省大连市曹氏字派

玉 文 永作仁德 广慧忠义

湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为

文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。

芷江曹家坪曹姓的字派为

子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。

麻阳县高村曹家子字后取二十字

高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。

民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字：

安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。

麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为

景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰，

久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。

湖南省凤凰县毛都曹家字派为

长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。

民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为：

春贤泽绶衡，善禄道耀勋。

民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：

志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，惇德世恒隆，

庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。

民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房四修谱》的派语为：

应世国大昌，芝成士必方，文明光景运，

道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦，

仁孝怀三代，嘉征集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：

玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，

时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代，

嘉征集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。

江苏南通如东曹家庄曹氏字派：

廷有联明瑞，大启世永书，宗宜连显达，德裕克昌余。

祖居山西洪洞县，自明朝万历年间迁居邳州地名岔河，生三子守仓、守全、守金，始祖卒于岔河，仓祖留 守祭祀(后失传)，全祖、金祖迁于宿迁县安八图骆马湖城西居住，堂号：绣虎堂，字派为:

“守、嘉、从、君、文，起、桹、怀、正、伯（邦、景、伯、云、振、万、太、思）”，

“复、兴、殿、序、天、锡、永、昌”，

“培、宣、继、武、 聿、世、德、长”，

江苏窑湾曹氏字辈谱 

安徽凤阳县曹店乡曹氏字派

“长、安、培、志、隆“

安徽省六安市曹氏字派

“良、在、成、中、华”

湖南省嘉禾县广发镇平峰村曹氏字派

“启、华、开、茂、圣、道、德、承、先、继”

扩展资料：

曹氏祖训

读书继世，礼仪待人

道德主贵，文章立身

达济天下，穷善其身

幼须勤学，莫负光阴

萤窗铁砚，才从古得

书读万卷，笔方有神

蟾宫折桂，博士加身

衣锦还乡，蓬荜生辉

辈出精英，报国为民 

仕则清廉，民则贤德

举止文雅，乐道安贫

温良恭俭，礼义诚信

处世随和，交友谨慎

广交君子，勿谄权贵

学松高洁，效梅精神

吃亏是福，无欲刚劲

不争讼事，不惹是非

常存仁心，常施善德

见义勇为，和睦乡邻

尊老爱幼，和谐温馨

道德立家，光我曹门

-曹姓

源于姬姓

相传周武王克商后，为了巩固周王朝 的政权，便实行大分封，在封商旧臣曹挟于邾的同时，把自己的弟弟振铎封于曹邑，为曹伯，建曹国，称为曹叔振铎。故地在今山东省菏泽、定陶、曹县一带，都于陶丘（今山东省定陶西南，北齐时以定陶为曹州，今有曹县）。公元前487年为宋景公所灭，振铎的后代就用原来的国名作为自己的姓氏。曹振铎即为曹姓的受姓始祖。

曹国，立国636年。国的后裔都姓曹，以曹伯为始祖。旧时定陶故城之北有大阜，名仿山，上有曹伯庙，额曰“西周旧国”，地方官岁时祀之。因曹姓是上古皇姓著姓，旧时菏泽、定陶二邑，凡曹姓纳粮，每升较他姓减三文。《县志》载，定陶为古曹国，曹伯墓在北门外，十七世皆葬于此。

源于官位

颛顼帝曾孙吴回之孙安被封在曹国(在今山东菏泽一带)，属于以国名为氏。相传颛顼帝有曾孙叫吴回，在帝喾时为火正祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生下六个儿子，其五子名安，曹姓，夏禹赐封安为曹官，属于以官职称谓为氏。在大禹治水时，安正逢其时，他因佐夏禹治水有功而被赐曹官。曹官也就是“圜土”为牢，看押奴隶的官，这在当时以镇压奴隶为主要职能的奴隶主政权中并非小官。安后来以官为氏。这是曹姓得姓之始。周时，武王改封曹安的后裔曹挟于邾国（今山东省邹城境内，灭于楚）。战国时，邾国被楚宣王所灭。之后，邾人有的以国为氏，改为朱氏；有的仍以曹为氏，是为曹氏。

源于改姓

秦姓所改。献帝建安二十年曹操改秦真姓曹氏。

少数民族改姓

1、匈奴曹姓。《晋书》载记有匈奴右贤王曹毂屯马兰山。又载有贰城胡曹寅献马3000匹，以寅为镇北将军、并州刺史。公元413年，北魏初吐京胡首领曹龙、张大头等率部众两万人，入蒲子（今山西省隰县），推曹龙为大单于。公元416年6月，并州胡人数万落叛逃后秦，人平阳，曹弘被推为大单于。《晋书·世祖纪》有山胡曹仆浑，是投降汉人的匈奴族，演变为步落稽胡。

2、满族曹姓。索佳氏改曹氏、索氏，分布于鄂尔坤、俄漠和、界凡、长白山、马尔敦、大凌河等地。鄂托氏，后改为曹氏，分布于赫图阿拉、叶赫、乌喇地方。

3、蒙古族曹姓。曹光明，镇江人。曹。春林，法库人。曹都，巴林右旗人。曹里鹰，原为民勤汉人，迁阿拉善族，起蒙古各察来台。

4、藏族曹氏。大通县大通川土千总户曹通温布，番族，以曹为姓，清乾隆九年以功授职。

5、瑶族曹姓。泰国德伊兑村十二姓之一，原住南京，迁潮州府河杨河。元末大乱，又迁贵州，再转迁泰国北部山区。

6、阿昌族曹姓。曹老莘，陇川县芒东寨经师。曹秉薄，原为汉人，明洪武二年迁腾越，又到绮罗、罗文冲关璋，娶阿昌族女哄氏而成为阿昌族。一支迁路西县高埂田为阿昌族。一支迁萝卜坝成为傣族。一支到陇川县小新寨成为景颇族载瓦支。

7、布朗族曹姓。勐腊县倚邦土千总曹当斋，清雍正七年（1729年）从征普思逆夷，杀贼有功，给土千总。

8、昭武九姓的曹国。进入中原地区并留居的昭武九姓之曹国人，后依汉族人化习俗，以国名汉化为姓氏称曹氏，世代相传至今。

9、源于其他少数民族，属于汉化改姓为氏。今彝族、哈尼族、纳西族、回族、锡伯族等少数民族中，均有曹氏族人分布，其来源大多是在唐、宋、元、明、清时期中央政府推行的羁糜政策及改土归流运动中，流改为汉姓曹氏，世代相传至今。

得姓始祖

曹叔振铎，生卒年不详，姬姓，名振铎，亦称曹振铎（受封曹国，叔是排行，故称曹叔振铎或曹振铎），周文王姬昌与太姒所生第六子，周武王姬发同母弟，周朝诸侯国曹国始封君，曹氏得姓始祖。 各支始祖 曹安、曹伯、曹振铎、曹嵩、曹龙、曹弘、曹秉薄、曹当斋、本牙海、曹玉溪、曹十哲。 曹氏是一个典型的多源流姓氏，在当今姓氏排行榜上名列第三十位，属于超级大姓系列，人口约七百九十一万，占全国人口总数的060%左右。先秦时，曹姓主要活动在甘肃、山东和江苏北部。秦汉时，曹姓已分布于长江以北各省和华东地区。唐初和唐末，中原有两次南下大移民，曹姓是其中进入福建的中原姓氏之一。唐末宋初，曹姓进入了两广。清初曹姓进入了台湾地区。

宋朝时期，曹姓大约有63万人，约占全国人口的081%，排在第二十四位。曹姓第一大省是河北，约占全国曹姓总人口的414%。在全国的分布主要集中于河北、河南，这两省曹姓大约占全国曹姓总人口的54%。其次分布于安徽、江西、浙江等省。全国呈现北部冀豫、东南皖赣浙两大曹姓聚集地区。

明朝时期，曹姓大约有61万人，约占全国人口的065%，列为第三十位。宋元明600年全国人口纯增长率是20%，曹姓人口增长值为负值。明朝以前，曹姓的主体一直在中原和山东，宋元明时期北方连续不断的战争，曹姓人群自然受到了严重的冲击，人口减少十分明显。明朝时期，江苏为曹姓第一大省，约占全国曹姓总人口的193%。在全国分布主要集中于江苏、山东、浙江三省，大约占全国曹姓总人口的44%。其次分布于江西、安徽等省。全国重新形成了鲁、苏、浙、赣、皖曹姓人口聚集大区。 郡望

曹姓的郡望在谯郡：（今安徽省亳州）、彭城郡（今江苏省徐州市）、高平郡（今山东西南部）、东海郡、陈留郡、清河郡、巨鹿郡。 堂号 有两种类型：

一是以发源地或居住地为堂号 （即以郡望之名）的郡望堂号。曹姓在历史上有多个郡望，主要有：

谯国（治所在今安徽亳州市）。

彭城（治所在今江苏徐州市）。

高平（治所在今山东邹城市西南）。

巨野（治所在今山东巨野县城）。

金乡（治所在今山东嘉祥县南）。

亭山（齐郡，治所在今山东章丘市西南）等。

二是自立堂号。已收集到的曹姓自立堂号及其地址：

爱敬堂：江苏溧阳市南门里。

安寓堂：江苏邳州市。贵州织金县鸡场乡。

安正堂：四川宜宾市。

八斗堂⑴：安徽太湖县、怀宁县江镇镇日新村曹屋、定远县吴圩镇耿巷村、曹李村。湖北省洪湖市。

修德堂：江西吉安县桐坪镇黄山村

白虎堂：（曹操世系）。

白玉堂：江苏淮阴市。

清靖堂：又称“无为堂”，西汉曹参，在萧何死了以后，继萧何为宰相。他一本萧何时的办法，所谓“萧规曹随”。“省刑法，薄税敛，无为而治”。老百姓因此歌颂他说：“载以清靖，民以宁一。”

宗族特征：

1、曹姓名人辈出，从官员将帅到文人墨客，从三国曹操到清代曹雪芹，均在曹姓的发展史中留下了浓重的一笔，为后人所崇敬。2、曹姓的字行辈份除排列有序井然外，还体现着报国忠贞，勤俭治学的家规家训。如曹振甲所修《曹氏家谱》中江苏曹姓一支字行为：“春贤泽绶衡，善禄道耀勋。” 四言 名麟俊彦；

绣虎文宗。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国长平侯曹操族子---曹休，字文烈。下联典指三国时魏国文学家曹植，后世称为绣虎。

人称乡虎；

自庆接鸾。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国诗人曹植，字子建，沛国谯县人，曹操的儿子，封陈王，死后谥思，世称陈思王。因富有才学，早年受曹操宠爱，一度曾想立他为太子。曹丕为帝，他受猜疑妒忌，积郁而死。诗歌多为五言，善用比兴手法，语言精练而辞采华丽，对五言诗的发展有一定影响。也擅长辞赋、散文。南朝宋诗人谢灵运曾说：“天下文章只有一石，曹子建一个人占了八斗。”当时人称“绣虎”，绣，指其词华隽美；虎，指其才气雄杰。下联典指唐代诗人曹邺，字邺之，桂州阳朔人，大中年间进士，历官祠部郎中、洋州刺史等。其诗多写自己政治上不得志的感慨，少数篇章对统治者的讽刺；语言通俗，多用民间口语。《登第诗》有句：“自拟孤飞鸟，得接鸾凤翅。”

平阳世泽；

相国家声。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指汉初曹参，助刘邦得天下有功，封平阳侯，后继萧何为丞相。

武惠世泽；

科第家声。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指北宋初年大将曹彬，卒谥武惠。

将台三上；

籍列八仙。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指北宋大将曹彬三子皆为将才，曹弼题曹彬庙有“教子三登上将台”之句。下联典指宋曹国舅隐迹山林，后遇钟离权、吕洞宾，引入仙班。

文承七步；

武继三登。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国诗人曹植。《世说新语·文学》记载：文帝曹丕妒忌曹植才华，曾令他七步之内作一首诗，作不成要施以重刑。曹植应声便成诗：“煮豆持作羹，漉菽以为汁；萁在釜下燃，豆在釜中泣。本自同根生，相煎何太急！”后来，人们以“七步”形容才思敏捷。下联典指北宋初大将曹彬，字国华，真定灵寿人，乾德初年，因打败契丹、北汉有功，官枢密承旨，灭后蜀后任都监。开宝年间任统帅，灭南唐，后任枢密使，加同平章事（宰相），封鲁国公。太平兴国年间，辅佐太祖决策灭北汉，雍熙年间又率军攻辽。为当时第一良将。他有七个儿子，其中三个都有将才。长子曹璨，字韬光，官至富州刺史，因抵抗契丹有功，官河阳节度使，升同平章事（宰相）。三子曹玮字玉臣，率兵四十年，未曾失利。七子曹琮，字宝章。北宋大臣陶弼有句：“教子三登上将台。”

大家传诫；

令女守贞。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指东汉班昭，为皇后和妃嫔教师，以其夫为曹世叔，称“曹大家”。曾著有《女诫》。下联典指三国·曹爽。从弟文叔妻名令女，夫早死，割鼻毁容，誓不再嫁。

投江尽孝；

却赙表廉。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指东汉·曹娥，沿江寻父尸不得，号哭七日，投江而死。下联典指宋·曹修古卒，其妻女尽却宾佐之赠钱数十万。　谯国家声远； 五言 雷阳世泽长。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

全联典指曹姓的源流郡望。

泉石从所好；文章如有神。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为佚名集汉代《曹全碑》字联。曹全，字景完，东汉建宁间举孝廉。《曹全碑》，全称《汉颌阳令曹全碑》，又称《曹景完碑》，东汉灵帝中平二年（公元185年）立，明万历初在今陕西合阳县出土，清康熙壬子（公元1672年）后断裂缺字，公元一九五六年移存西安碑林。隶书，二十四行，行四十五字，碑阴列名五列，五十七字。

借得三川秀；

添来气象新。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。　圣代三升论秀； 六言 家风八斗量才。

——曹京撰曹姓宗祠通用联

此联为安徽省望江县曹大村曹氏宗祠联。全联典指三国时魏国诗人曹植。见上“人称乡虎；自庆接鸾。”联释。　平阳世守三章约； 七言 子建才高七步诗。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉初大臣曹参。下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。

影上三竿迎晓日；

才高七步咏春风。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

同上。

野田黄雀行千里；

芹圃红楼梦百回。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指三国时魏国文学家曹植，代表作有《野田黄雀行》等。下联典指清代著名小说家曹雪芹，著有《红楼梦》。

一代像绘凌烟阁；

千秋名传曹娥碑。——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指唐代画家曹霸，曾修补《凌烟阁功臣像》。下联典指东汉孝女曹娥，后人立“曹娥碑”。

只有诗书堪自读；

未甘词赋压群流。

——曹墨琴撰曹姓宗祠通用联

此联为清代女书画家曹墨琴撰书联。

世事洞明皆学问；

人情练达即文章。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹撰书联。

宝鼎茶闲烟当绿；

幽窗棋罢子犹凉。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。

绕堤柳借三篙绿；

隔岸花分一脉香。

——曹雪芹撰曹姓宗祠通用联

此联为清代文学家曹雪芹著《红楼梦》书中联语。

家居好水好山地；

人在不夷不惠间。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

佚名集汉代曹全碑字联。

令子贤孙中维起；

美人名士共长生。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

佚名集汉代曹全碑字联。

鹤群常绕三珠树；

花气浑如百和香。

——曹秀先撰曹姓宗祠通用联

此联为清代礼部尚书曹秀先撰书联。 八言 君子处事，有忍乃济；

儒者属辞，既和且平。

——佚名撰曹姓宗祠通用联 八言以上 佚名集汉代曹全碑字联。

仁被江南，良将功推第一；

约成塞外，使臣才羡无双。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指宋代曹彬，为时良将第一。下联典指宋代曹利用，曾与辽国和议。

树绩关中，振平阳千载之武；

修名邺下，冠河东八斗之才。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉·曹参，佐高祖定天下而封侯。下联典指三国时魏国文学家曹植，谢灵运曾言天下才一石，子建独得八斗。

法守三章，平阳侯忠诚厚朴；

才高七步，陈思王藻丽英华。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

上联典指汉·曹参，封平阳侯，曾随刘邦定关中，与父老约法三章。下联典指三国时魏国文学家曹植，字子建，曾七步成诗。

大地钟灵，肇启文明联栋彩；

华堂霭瑞，宏开富有接云光。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为何氏宗祠联。

啰咀建鸿图，肇启御题四字美；

嘉坡振大业，宏开帝书两句扬。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为新加坡何氏宗祠联。

汉拜相，宋封王，三千年皇猷黼黻；

居江左，卜京右，亿万世国器珪璋。

——佚名撰曹姓宗祠通用联

此联为河北省丰润县曹氏宗祠联。

安徽曹氏续修宗谱八卷，家第一卷，(明)曹来凤修，明崇祯十六年(公元1643年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽歙县曹氏重修谱牒，(明)曹光东修，明万历四十三年(公元1615年)木刻活字印本两册。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽青阳墩头曹氏宗谱八卷，首一卷，末一卷，(清)曹氏族人修，清道光三十五年(公元1845年)木刻活字印本二十八卷册。现被收藏在中国国家图书馆。

安徽泾县谯国曹氏宗谱五卷，(清)曹思诚、曹里等修，清嘉庆十七年(公元1812年)木刻活字印本。现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱，著者待考，清朝年间手写本一册。现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱四卷，(民国)曹永和修，民国五年(公元1916年)崇孝堂重修木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

上海曹氏族谱四卷，(民国)曹浩修，民国十四年(公元1925年)崇孝堂、中华书局铅印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏镇江开沙曹氏宗谱四卷，(清)曹国宾等纂，清道光二十六年(公元1846年)木刻活字印本四册。现被收藏在中国国家图书馆。

江苏镇江开沙曹氏宗谱八卷，(清)曹启铨编，清光绪二十九年(公元1903年)木刻活字印本八册。现被收藏在中国国家图书馆。

曹姓家谱是指曹姓的文字谱牒，又称为曹氏家谱，曹氏家乘。肇始于先秦史官所撰的《世本》。曹姓世系直至汉代应仍是在《世本》上增补，原书在宋代散佚。如太平曹氏，等等记载曹氏内部发展的传记和编年史的特殊历史记传。 湖南 湖南南岳曹氏字辈：懋学徵绍虔 家良致述先 希时华邦庆 景登允尚传 积善贻芳远 培基树泽长 业修斯富有 本立定荣昌

湖南芷江曹氏字辈：“之子言文与齐思庭世昭光继恕承先代法可得久长安邦定治平福享久成荣正大鸿运兴万家庆天恩”。

湖南常宁曹氏字辈：“子应荣达继必贤良诗兴泽后孝启家祥芳连甲第声振朝堂光余先祖百世其昌”。

1994年新续字辈：“仰承洪范怡和泰康敦崇礼义德业昭章福禄绵远晖耀平阳”。

湖南芷江曹氏字辈：“文大致启宗国学万世兴家传日新胜吉庆中长应”。

湖南凤凰曹氏字辈：“长延祖宗宏绪达启世代仁义忠厚贤良俊秀尚德景星庆云”。　

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：　　玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，　　时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代， 山东 山东博兴曹氏字辈：“志向高大新，同连奉竹训”

山东诸城曹氏字辈：“彬乾元亨利贞学有为良勤俭庄敬贤忠孝悌”。

山东临邑曹氏字辈（世传）：“式玉传本广，庆延泽义厂，得培春奋发，安全即是长”。　 四川 四川绵竹曹氏字辈：“以学联玟风圣元世德邦守先培代远一本遇多良秉正安怀履希承绍有方慎之崇汝祖延显兆绵长”。 辽宁 辽宁满族曹氏字辈：“松舒坦哈满额春文鳞昌玉珠祥光景泰承华宝德盛材凤图斌”。 河南 河南信阳曹氏字辈：“正德金殿士，文光燿尚升，永安千古秀，万代庆长春。”

河南辉县曹氏百字辈（22代-121代）：“启宗秉明志，培嘉常锡光，景晓可建宪，尚有万家昌，举业树仁德，广贤崇义芳，书锦必竟秀，武佩立勋章，兴华涌新俊，卫国济英良，功荣彦世泽，品正惠声扬，轩瑞信园洁，庭运著凤翔，儒林鸿学录，兰桂萃丽堂，喜登青云步，晋豫鹏飞乡，天普呈平乐，冠庆富春江。” 江苏 江苏南通如东曹家庄曹氏字派：廷有联明瑞，大启世永书，宗宜连显达，德裕克昌余。 新疆 新疆巴里坤曹氏字辈：英豪诚士美,万世享荣华 其它 曹氏一支字辈：“开宣宏德永兆云宜必可仲于伟然特启银祥正福玉树庭谐”。

清光绪三年曹振甲纂修《曹氏族谱》，江苏扬州曹姓一支字派为：

景国良栋，守世乙启，子木宏允，振汝定纪。

续修字派为：

德贻余庆，学立名扬，锡尔遐福，长发其祥。

江苏扬州另一支曹姓21世以前字派说法不一，其字为：

乾元亨利，贞学为佾，里公雍述，泰罕党宇，

宙洪荣华，尧舜禹汤，文武周孔，孝悌忠信，

礼义廉杰，金木水火土，壮敬贤良勤俭，射御书数。

21世之后的字派为：

一大士必，永裕恒元，如松有茂，明文思安，善继贤述，克盛荣华。

清光绪二十六年曹汝祥续修《曹氏支谱》，山东诸城曹姓一支字派为：

彬乾元，亨利贞，学有为，良勤俭，庄敬贤，忠孝悌。

清咸丰十年（1860年）四川绵竹《曹氏族谱》的世次班行为：

以学联玟风，圣元世德邦，守先培代远，一本遇多良，

秉正安怀履，希承绍有方，慎之崇汝祖，延显兆绵长。

清代《常宁烟竹曹氏一修宗谱》的字行为：

子应荣达，继必贤良，诗兴泽后，孝启家祥，

芳连甲第，声振朝堂，光余先祖，百世其昌。

1994年七修宗谱的新续字行为：

仰承洪范，怡和泰康，敦崇礼义，德业昭章，福禄绵远，晖耀平阳。

湖南麻阳县芷江东门曹家的字派为：

文大致启宗，国学万世兴，家传日新胜，吉庆中长应。

芷江曹家坪曹姓的字派为：

子言文与齐，思庭世昭光，继恕承先代，法可得久长。

麻阳县高村曹家子字后取二十字：

高永应启宗，祖达胜国英，方志传世代，光华选朝廷。

民国三十七年高村曹家与芷江曹家坪共同商议续取二十字：

安邦定治平，福享久成荣，正大鸿运兴，万家庆天恩。

麻阳县吕家坪毛家湾曹姓的字派为：

景志仁玉庭，万（文）朝（正）维（万）贞（兆）启，世上生俊杰，

久永享太平，祖正流芳远，仕相转佳行。

湖南省凤凰县毛都曹家字派为：

长延祖宗宏绪，达启世代仁义，忠厚贤良俊秀，尚德景星庆云。

民国十八年曹少甫修《曹氏家谱》，江苏通州曹姓一支字派为：

春贤泽绶衡，善禄道耀勋。

民国十六年曹怀之修《曹氏宗谱》，安徽绩溪旺川曹姓一支字行为：

志士光家国，徽猷衍圣功，立诚天助福，敦德世恒隆，

庆本善庭起，瑞从义宅钟，思求荣祖道，文学务先通。

民国六年《湖南益阳曹氏彦祥房五修谱》的派语为：

应世国大昌，芝城土必方，文明光景远，

道下合三房，显承师俊业，圣哲立名邦，

仁孝怀三代，嘉徵集一堂，宗功培至善，祖荫庆常康。

民国三十二年曹时药《六修曹氏支谱》，湖南益阳曹姓一支字行为：

玉受秀贤彦，必钦子冠锡，良文教尔廷，家盛英嗣起，

时安德泽芳，显承师俊业，圣哲立名郅，仁孝怀三代，

嘉徵集一堂，宗功培至善，祖阴庆常康。 曹操冢，即曹操墓。位于河南安阳市西北约巧公里的安阳县安丰乡西高穴村。该地西依太行，北临漳河，南倚南岭，地势较高。

安阳高陵，位于河南安阳市安丰乡西高穴村，在曹操王都邺北城西12公里处。据《三国志》等史料记载，公元220年曹操卒于洛阳，灵柩运到邺城（今临漳县西南邺北城），葬在邺城的西门豹祠以西丘陵中。

2009年12月27日，国家文物局认定，经考古发掘位于河南省安阳市安丰乡西高穴村南的高陵，其就是曹操墓[1]。2013年5月，安阳曹操高陵成为第七批全国重点文物保护单位。2013年6月，河南安阳曹操高陵及所在的邺城遗址入围国家文物局和财政部批准的《大遗址保护“十二五”专项规划》。

毛氏红烧肉是湖南省一种菜，属于湘特色菜，无论是颜色味儿或是模样都十分非常好。一见到毛氏二字我便想起了杰出的毛主席，就猜测这个菜是否会跟毛主席相关，待我查看材料了解，果然是跟毛主席相关。对于为什么要叫湘潭市毛氏红烧肉，这也有一个小故事。毛主席是湖南常德人，湘潭市毛氏红烧肉也为此而而出名，毛主席喜欢吃红烧排骨，是由于他上学的湖南第一师范高校每周六饭堂都是会做红烧肉，逐渐的，毛主席就爱上了红烧排骨，要了解，在毛主席那一个时期非常少吃到肉的，何况是美味可口的红烧排骨呢！但是毛主席不是什么红烧排骨都吃，之前的红烧排骨全是放生抽的，但毛主席便是不太喜欢有生抽的肉，听说是由于毛主席青春年少，家中曾开了生抽小作坊。

那时候酿造酱油多根据当然晒制发醇。一年夏季，毛主席不经意间看到生抽缸里有一些小白点，待靠近观查才发觉，这些小白点居然是生抽发醇时滋长的蠕虫。从那以后，毛主席从此不要吃生抽，他的主厨之后就用白砂糖放盐，替代生抽为肉上色调料，那样烹调的红烧排骨咸香无失、清甜味兼顾，毛主席尝到以后赞叹不已。关键的原料是五花肉，调味品有米酒，白砂糖等，做出之后颜色金**，尽管看起来十分油，可是吃了之后并不会有很腻的觉得。毛氏红烧肉别名毛家红烧肉，是一道美味可口的传统式名肴，属于湘特色菜。毛氏红烧肉在湖南省是很火爆的，也是毛主席最喜欢吃的红烧肉做法。

毛氏红烧肉不同寻常的区域就取决于没放生抽，但是没放生抽又该如何调色，颜色红亮的红烧排骨又从哪儿来？最先大家提前准备食物，这儿必须使用:五花肉500g、老冰糖50g、开水100g、八角茴香八角良姜适当，食用盐，米酒和植物油少量。五花肉需提早用清水泡浸两小时，期内适度鱼缸换水，泡好的五花肉打花刀成3公分厚为的块状，凉水入锅焯至掉色，捞起来清洗整洁预留。锅中放进老冰糖，再添加少许的开水，开枪加温至冒泡泡并展现焦淡**即熄火，最终倒进剩余的开水搅拌均匀。

另出锅倒进少量食用油，放进