题注：2019年2月16月随南城户外活动团去了趟福建龙岩永定土楼，颇有感触，执笔而书。

  永定土楼的确值得去看。进入景区，一条依山沿河蜿蜒而建的客家名人明星大道，最先令人惊叹，因为路边的名人明星牌上书写的名字，国人大都耳熟能详。宋应星、洪秀全、孙中山、黄遵宪、朱德、叶剑英、郭沫若……这些在中国历史上曾留下浓墨重彩的人物，居然都出自客家！

　跟随热情的客家女导游走进土楼，手摸着厚实的黄土屋墙，脚踏上院内老旧的楼梯，环视大院看见院里居住、议事、攻防、粮食储存等生活与安全设施样样齐全。一土楼一世界，令人感觉时光仿佛倒流，回到客家祖先由北而南的迁徒时代。

      客家人作为南方古代汉族移民群体，从秦始皇南征百越到明末清初，为躲避兵荒马乱或旱灾水患，他们被迫逃离北方家乡，过黄河，过长江，翻五岭，一路血，一路泪，这其中遭遇了多少苦难，当今恐怕已无人能够详述其情。他们拖家带口，忍饥挨饿一路向南，朝着没有战乱的方向逃亡。他们期许，南方的崇山峻岭，会为他们阻挡刀枪之害，战乱之苦；他们期许能够在南方安定下来。可是南方的土著居民并不接纳他们，只认定他们为临时落脚的客。从此，客家人便成了北方南逃移民的特称而延续至今。

        在良田稀少的南方山区，客家人与土著居民的资源之争异常激烈，土著居民的围攻进攻随时随地，械斗的结局常常是两败俱伤，到明末清初又逢匪盗猖獗。强烈的不安全感，迫使客家人以家族为单位居住在一起，相依为命，共同生产，并肩战斗。他们结合实际设计建造了形似碉堡的独特建筑—一土楼

　　客家土楼还有个更贴切的名字叫“围屋”。“围屋”或圆或方高大雄伟厚实坚固，外墙能够轻松抵挡枪炮炸药的进攻，院墙内的粮仓可以储存供族人食用半年之久的粮食。客家人依仗着这样的奇特建筑，终于在他乡站稳了脚跟，硬生生地把他乡变成了故乡。

      土楼——客家人创造的生活军事两用的建筑，让客家人避免了被消灭的灾祸，但是客家人顽强生存，并能够行走天下开枝散叶，绝非仅仅依仗土楼之坚。                               

      在永定振城楼禾坪前，矗立着一块高近3米的巨石，石面上赫然写着十个鲜亮的大字：“家训，客家人不灭的心灯。”客家后人用这种方式，豪迈地告诉了世人，客家人坚如磐石而不灭的秘密！

      绕石一周，不见有关家训的片言之语。家训在哪？家训在客家家训馆。

        智慧的永定客家后人在当地政府的主导下，他们按照传承祖德的乡俗，把永定境内客家100多个姓氏中的32个姓氏的家谱、祖训、家规和19个姓氏的族谱，展陈在永定洪坑区庆成楼里的客家家训馆和客家美德馆。

        走进庆城楼，浓郁深厚的家风文化气息和家国情怀扑面而来，浸润其中让人流连忘返。吴氏祖训：“孝顺父母，尊敬长辈，友爱兄弟，和睦同族，尊敬祖宗，弘扬祖德。”；黄氏家规：“为士者敦崇礼让。”；赵氏祖训：“礼义廉耻，四维毕张，处于家也，可表可坊，仕于朝也，为忠为良。”  客家家训从细微处入手教人懂得立身处世之道，字里行间无不传达着忠孝仁义礼智信，修身齐家平天下的道理。虽然，各个姓氏的祖训家规有些差异，但都有一个共同的特点，那就是教育子孙后代，做人做事要遵循“孝悌忠信礼义廉耻。” 客家人深知礼义廉耻是做人的根本，对于兴家旺业至关重要，惟尚勤俭，守礼仪，知廉耻，家业才能枝繁叶茂，兴旺发达。

　翻阅客家家训，还有家谱族谱，令人又一次惊叹客家人领悟传承中华优秀文化的不凡眼光，他们通过祖训、家训、崇师重教等方式，把儒学的“修身、齐家、 治国、平天下 ”这种由家而国的伦理追求和由孝而忠的家国情怀，融进了自己的血脉，从而使客家人获得了坚韧强大的生命力。客家人卓越的眼光与智慧在汉人中实属罕见！

      客家人不灭，而且名人辈出，源于客家人千年来对中华优秀传统文化的坚守，正如犹太人之所以不灭，源于他们历经苦难，始终坚守自己的宗教、语言以及生活习俗，所以犹太人能够在失国2000 多年后，奇迹般地回到巴勒斯坦，重新建立以色列犹太国。

          相比较于犹太文化和其它文化，中华优秀传统文化敬祖敬宗，恭宽容忍，以和为贵，兼收并蓄的文化特质，使得中华文化具有其他文化无以伦比的亲和力与融合力。客家人坚守中华优秀传统文化，如同贴身携带护身符，使客家人得以穿越千年苦难，生生不息！

        客家历史再次证明：民族文化不灭，民族才会不灭；民族不灭，国家才会不灭。天下炎黄子孙要学习客家，爱中华当先爱中华优秀传统文化！

                诰孺写于2019327。

一寻根溯源 (一)少皋曾孙台骀之后:台骀是少皋的曾孙，因治水有功，颛顼封他到山西汾水流域，国号黄。周初，为晋所灭，子孙以国为氏。 (二)伯益之后: 伯益为嬴姓之祖，因治水有功受到帝舜的赐封。后裔有封於黄国。 (三)陆终之后：一陆终长子樊的长子南陆公，食采江夏，赐姓为黄。二陆终次子惠连受封於黄国，以国为氏。 (四)仲衍之后：陆终长子樊被夏禹封於昆吾。昆吾君隐於夏末去其封地，居古岳州，生子高。商中宗子太戊时高为车正，号曰仲衍，伊尹嘉其贤，以孙女妻之，是为开姓始祖。至十三世石妣姬氏，周赐姓黄。 二迁徙分布 黄姓最早的发源地应在今河南省潢川县西部一带。黄国灭于楚之后，黄姓族人散居四方。有地北逃至河南中部，大批则被迫内迁到楚国腹地（今河北境），今黄冈、黄陂、黄安、黄梅等地，据说均因黄人迁此而得名。其中有一支内迁到楚都郢（今江陵、荆州），又有一支迁到江夏安陆（今湖北云梦县东南一带）。秦汉之时，黄姓已称盛于长江中游以北河南、安徽等地。黄姓大举南迁始于西晋末年，因中原士族大举南迁，使黄姓在南方的分布更广泛。与此同时，黄姓已同胡、林、陈、郑、丘、何、曾等八族迁入闽（福建），成为后来入闽的"八大姓氏"之一。经过魏晋至隋唐时期的不断迁徙和繁衍，黄姓形成了今河南、湖北、四川、江苏、福建、广西等地望族。宋代有黄潜善，其九个儿子散处广东各地，以梅州居多，后发展成为广东大姓。北宋末，金兵功入开封，河南固始人黄建联南徙杭州，后成为杭州著姓，支分漳浦、饶平、陆丰等地。宋元之际，黄氏称盛于闽粤，至明末清初，开始移居台湾，后来又有不少人播迁至海外。黄姓是我国一个比较典型的南方姓氏。黄氏有一些人融入壮、瑶、侗、水、布依、蛋等少数民族。唐代以前黄氏已在岭南、西南地区的一些少数民族中扎根。其中，为蛋民者，居于广州沙南；迁到广西黄洞者，叫黄洞蛮，大多为壮族；融入瑶族者，分布相当广泛，居于广西、广东、湖南、云南、贵州的许多县、乡，以广西居多,上海浦东也黄姓也很旺！ 三郡望堂号 (一)郡望 江陵郡：西汉旧族，为黄尚之族所建，唐初已废。 江夏郡：兴於汉之世，为黄香之族所建，今为全球黄姓郡望。 会稽郡：兴於东汉之世，为黄昌之后所建，唐初已废。 零陵郡：兴於三国吴之世，为黄盖之族所建，唐初已废。 巴东郡：兴於三国蜀之世，为黄权之后所建，唐初已废。 西郡：兴於三国魏之世，为酒泉黄衍之后所建，西魏时废。 晋安郡(南安郡)：晋安郡兴於西晋之世；南安郡兴於唐之世，为黄元方之后所建，宋初已废。 洛阳郡：兴於南北朝东魏之世，为江夏分支，隋初已废。 濮阳郡：兴於唐之世，宋初已废。 东阳郡：兴於唐之世，为黄苾之后所建，宋初已废。 松阳郡(缙云郡)：兴於唐之世，宋初已废。 江夏黄氏义城堂源流考 一世 黄香 字文强 ,出世东汉,名列天下二十四孝之一, 时人称:天下无双,江夏黄童香公儒学入仕初任中书郎,后拜尚书令永元四年(公元九二年)任左丞相,两年后为尚书令和帝去世安帝即位出任魏郡太守后,不数年去世,葬于江夏云梦安陆源口香公夫人四位生八子长子琼乃郑夫人所生 二世 琼公 汉顺帝永建年间入官拜议郎,后为尚书仆射,历任尚书令桓帝年间又任太尉,封为分乡侯役赠车骑将军,谥为忠侯享年七十九,葬江夏夫人三位生子十余四子储乃陈夫人所生 三世 储公 德配吴氏,生子三长子琬 四世 琬公(公元141年) 字子琰,才思敏捷,名于京师初任五官中郎将,后拜议郎升青州刺史,侍中,少府,太仆,豫州牧等职董卓部李催等攻陷长安时殒命夫人五位生子十余长子松寿乃赵夫人所生 五世 寿公 字延年,德配刘氏生子远 六世 远公 德配李氏,长子文 七世 文公 德配严氏,生子期 八世 期公 德配杨氏,生子三,长子积 九世 积公 东晋三年任新安郡太守葬此郡之姚家墩(后改为黄家墩),德配张氏,生子二,次子芯 十世 芯公 徙居金华郡浦阳县(浙江金华),官至金陵安察金华之始祖德配吴氏,生子二,长子居中 十一世 居公 字畅外,官至侍讲学士原配赵氏继张氏生二子,长子梦祥 十二世 祥公 长子铨 十三世 铨公 子商英 十四世 英公 长子沦 十五世 沦公 生子四,长子文 十六世 文公 子知(黄门侍郎) 十七世 知公 子三,长子腱 十八世 腱公(黄门侍郎),八子均入仕为官长子畦 十九世 畦公 子二长子大正 二十世 大正(庐州太守),娶周氏夫人生二子 二十一世 福公 二十二世 瑚公 二十三世 说公 二十四世 亿公 官蕲州节度使生子荣 二十五世 荣公 后晋官任承事郎,娶董氏,生子二次之浩 二十六世 浩公 二十七世 汜公 二十八世 瞻公 子元绩 二十九世 绩公 生子三,中孚 中浼中宴 三十世 中孚公江夏义城堂始祖唐肃宗二年任兵马司副使,节度军头官因劾 奏李辅国,程元振罪状忤旨,贬谪江西吉州,葬吉水县六十二都菰塘鹧鸪洞娶应氏夫人生子四:文、行、忠、信(行忠信不详) 三十一世 文公 字显升,娶王氏,从父避居庐陵县四十九都菰塘生子四:梗楠杞梓 三十二世 梗公 讳嵩字高仲,唐文宗太和壬子六年徙居四十四都菰塘黄家坊德配王氏生子整 三十三世 整公 字叔齐,又字绍泰葬四十九都菰塘德配张氏,生子璠 三十四世 璠公 字国琛后唐昭宗宝应年间,李义兴寇江南,乡邑骚动公倡议集兵筑城备御,民赖以安因德之遂以所居之城曰义城其时楚王马殷聘留麾下屡立战功后弃官求归,太祖嘉焉,特授本州团练使,老辞归殁赠卢水郡侯,将卢水封为义城,故名义城侯我宗后代立祠始有江夏义城堂之称也,并进荐中孚公乃吾族开基始祖 江夏义城堂新刻派字文 兆(忠)孝允若 业纪崇伦 继志昭本 天佑新群 宪令功举 荣耀华英 同辉先烈 远振家声 本派序:谨承忠孝传家之人伦史,德能善行之人生观,以自尊自强爱国发家为宗旨而成立,望吾家族后昆钧遵之 义城堂三祠联宗理事会 一九九六年秋月 江夏黄氏各祠堂派序对照表 (均从东汉江夏黄香数起) 一 昌忠孝允若 业纪崇伦 二 典兆孝允若 业纪崇伦 三 植忠孝允若 业纪崇伦 四 景行先达仰 慕贤哲伦 五 兴朝治理茂 修纪立伦 六 昌吉可徽诗 礼克继善 七 明昌毓风文 发祥支友本 八 道进德必友 仁世文章 九 正宗秉国钧 谨言超齐家 十 明久道化城 诗书联甲 修定人QQ425015264 (二)堂号 宽和堂： 汉代黄霸为河南太守。当时的官吏都很严肃，黄霸为政独尚宽和。宣帝时，他任廷正（司法官），因事被关在监狱。从官到民一齐为他呼冤，终于平反昭雪。 江夏堂：后汉黄香，小时死了母亲，他对父亲最孝，夏天用扇子把父亲的席子扇凉，冬天把父亲的被褥暖热。人夸他的孝："天下无双，江夏黄童！" 黄姓堂号还有"思敬"、"逸敦"、"敦睦"、"炽昌"等。"炽昌堂"以黄峭山公外八句诗末"炽昌"二字为名。 (四)历史名人 黄歇：见《史记》。 黄霸：见《汉书》。 黄宪：见《后汉书》。 黄香：见《后汉书》。 黄琼：见《后汉书》。 黄琬：见《后汉书》。 黄盖：见《三国志吴书》。 黄忠：见《三国志蜀书》。 黄权：见《三国志蜀书》。 黄泓：见《晋书》。 黄回：见《宋书》。 黄法抃：见《陈书》。 黄巢：见《旧唐书》及《新唐书》。 黄宗羲：明清之际杰出思想家、史学家。所著《明儒学案》、《宋元学案》为中国历史上系统的哲学思想专著，开辟了清代史学研究的风气，是明末清初三大思想家之一。 黄慎：清代画家。善画人物，兼工花鸟、山水。为"扬州八怪"之一。 黄庭坚：北宋文学家。其诗与苏轼并称"苏黄"，开创了江西诗派。也是宋代四大书法家之一。 黄道婆：元初女纺织家。在海南岛居住了三十多年，学习了黎族民间的纺织技术并加以改进和发明，晚年反归故里，传授纺织技术。 黄飞鸿：黄飞鸿（1847-1924），南海西樵禄舟村人，他是岭南武术界的一代宗师，也是一位济世为怀、救死扶伤的名医。五岁从父习武，尽得家传功夫。后遇铁桥三之爱徒林福成授其铁线拳、飞砣绝技，并在宋辉镗处学得无影脚，武艺日臻精进，稍后，飞鸿随父于广州乐善山房设馆授徒。一生中，曾先后被提督吴全美、黑旗军首领刘永福等聘为军中技击教练。相传其平生绝技有双飞砣、子母刀、罗汉袍、无影脚、铁线拳、单双虎爪、工字伏虎拳、罗汉金钱镖、四象标龙棍和瑶家大耙等。因其尤精虎形诸势，故在武林中享有“虎痴”之雅号。 1924年8月，广州商团总长陈廉伯在广州发动武装暴乱，黄飞鸿与其继室莫桂兰苦心经营数十年的宝芝林连同刘永福写给他的牌匾和他唯一的照片亦毁于战火。黄飞鸿经不起沉重打击，忧郁成疾，是年冬天不治去世，终年77岁。弟子邓秀琼为他料理后事，葬于白云山麓。 黄克诚:中国人民解放军大将 黄金辉：新加坡前总统 黄清元：马来西亚歌迷王子 黄纬纶：重港特别行政区保安局副秘书长 黄小康：当代政治家、军事家、发明家、音乐家、电脑行家、作家。

看来你应该是属于这一支的：

湖北荆州洪湖黄家河庄黄氏

　　字派：康宁景致长，璧会重朝常；光宗传道德，华国显忠良；邦启乾坤瑞，庭开云汉章；阙高金凤舞，海大玉龙翔；用表太师福，姓字万古香。