湖北枝江淡氏字辈：“茂公昭(绍)汉唐(堂)”。

湖北长阳淡氏字辈：“传尚德茂公绍汉堂学中孔孟品宗端方家重仁让代显贤良博后恒远和聚同昌。

河南郑州淡氏字辈：“学乃申之宝”。

河南汝州淡氏字辈：“景振金学可明云天绍宗富广守道白全汝水溯润博林斌茂清正廉洁万家荣昌履书信友世冠英贤”。

四川广安淡氏字辈：

少昊派：“仁义道德福寿永昌大学中正华国文章和平通达世泽远长”；

秦关派：“景含春树锡以文明克修乃吉世其再兴承宗继祖帮家之光”；

东岳派：“德福寿永昌大学中正”。

陕西杨凌淡氏字辈：“从自文学……”。

安徽淡氏一支字辈：“金广兴汉……”。

陕西洋县淡淡氏字辈：“立志天。。。。”

1 某地李氏：安、芳、君、贵、宝。 2 江苏李氏：安、永、怀、瑞、兴、启。 3 四川川东：安、邦、定、乾、坤。 4 贵州毕节：安邦正国友，崇碧发万春。 5 湖北钟祥：安居乐业，玉合同情；炳忠执正，开国盛家；后世称明，得必有邻；龙光燕喜，康祥云集。 6 江苏泗洪：保开培长怀，青修光祖德，自如永定玉。 7 内蒙赤峰：宝、玉、凤、振。 8 某地李氏：宝元世大，庭基效尤，宏毅四海，---方正。 9 湖南桃源：邦国朝廷启，逢仁必耀中。 10 湖南浏阳：邦家延炳运，经业式培基，锡晋昭芳泽，荣因兆代期。 11 合肥撮镇：邦家有道,廷应朝承;功崇惟志，业广在勤。 12 湘潭高塘：邦家之光，大宗维翰；克广德心，介尔景福；皇恩多士，文武是宪；昭格列祖，永钖祚胤。 13 贵州李氏：邦、应、世、忠、天、美。 14 江苏李氏：邦、正、朝、兴、国。 15 江苏高邮：碧胜云启，三掌钰宗纯；震金大学，光道德永。 16 某地李氏：笔、生、芳、长、启。 17 常德维新：鼻仕允贞元应祚长方登灼先维新世泽作述振家声荣。 18 新化李氏：必承先祖业，以立裔人基，善积能延庆，书香永荫重。 19 湖广祁阳：必定安邦兴，进位朝相祚，盛世重才能，思去恩远固。 20 湖南桃源：必定开文运，生华梦兆先；太尚道广德，继承统成天；盛世利彩凤，富贵永万年。 21 安化李氏：必可绍单仕志朝时德之其标以汝美利见大邦基发祥正。 22 华容李族：必良贻法远，光裕定逢昌，元本恒传茂，同宗绍述长。 23 广西桂林：必宴馀定全，登宗如得相，呈绣高颖景-----顺继文明远，功崇振泽长，学科连步上，邦国永增光。 24 华容桥头：必有淳良起，本源自可祥，同宗传以信，远绍定荣昌。 25 重庆李氏：毕万洪文承，福能远长立；代光先四泽，昌勤耕广读；贞富贵连登，吉弟满庭堂。 26 南安蟠龙：弼拔伯德若于如孚实天肇衍，宜尔君子长发其祥垂裕来兹。 27 山东郓城：炳、培、善、殿、传、百、世。 28 河南固始：秉文时子克，甫卿世侯延，尔孙昭孝悌，法祖尚丕前；忠诚弘国盛，仁礼蔚嗣贤，兴复我家帮，济美斯万年。 29 重庆李氏：白永嘉应 龙如仁义 承先继述 世代兴荣 天锡洪文 家国显庆 祖肇宗钦 祥开德政。 30 湖南资兴：伯本楚象廷，邦鹏必叟中，厥亨利熙成；德决师仕，克廷春应永，洪希正万元，文章昭宇宙，德业显乾坤。 31 某地李氏：伯尚梦朝廷，国大应时芳；祖必加增起，永世定隆祥；宗远思仁孝，文明万代昌；善良敦道义，圣治正纲常。 32 小板桥李：伯允朝先洪，兴绍显耀宗；枝世德作承，光华益庆隆；景行惟继祖，忠孝与友恭；培植毓贤俊，文章经济崇；克振家声远，贵仕翌时雍。 33 河北玉田：百、连、瑞、荣、自。 34 山西沁源：百子朝登，世有恩清，正生元光，若能治家，常怀兴宪，木果月恒。 35 山东青州：百、玉、西、吉、庆、明。 36 湖南郴州：百世年千万，文武安邦守，于浩居中一，方知思可久，继序从兹发，科甲承诗斗，积善流泽远，齐家惟孝友。 37 某地李氏：本大昌咸（显），安和永庆。 38 桂东城南：本根培植厚，滋润在元良；福荫钟奇秀，经畲蔚翠芳；鸿材柱楝大，受作梯航；枝业能留意，咸分上苑香。 39 江西宜春：本、坤、钊、清、登。 40 常丰十甲：本立家传盛，时隆世有荣；英才光玉宇，上达起先声。 41 某地李氏：本、立、而、道、生。 42 山东昌邑：本、天、尚、名、？生、？、九、修、学、章（林）、太。 43 江苏兴化：本、文、怀(志)、得(永)、加、石、子。 44 湖南沅陵：本元朝拔开新运，正吉宏昌少治帮，永远书香照得泽，高明万代庆佳祥。 45 台山李氏：本毓裔联英，金枝向日荣；奕世逢春茂，参天曜日明。 46 善邑曲江：本曰守承先世逢，绍廷政学安邦国，书田基业振家声，景运文明光祖泽。 47 邵阳八甲：本正发祥懋，肇启有忠纯；立学光前代，家传瑞运新；声华成盛业，孝义一庭荣。 48 江西南昌：伴国仕光春，谌应时坤尚，祖德恢宏业，忠孝义节芳，永远发长祥。 49 江西南丰：步、相、善、继。 50 江苏盐城：步、庆、文、运。 51 四川南充：才、成、德、思、克、季。 52 湖南新宁：才达庚永梦，仕惟思廷伏；万荗德卓愈，世宗赵春景；秀泽朝中焕 ，兴隆迪吉康。 53 湖南永兴：才贵有子，胜文朝家；宗堂永振，万代恒昌；荣华世绍，思维向善， 福自流长。 54 广东仁化：才华治国，威武刚强；家声丕振，祖毓荫祥。 55 山东青岛：才、良、任、朝、光。 56 李贤后裔：才文寿炒广，永玉万森崇，应一启振家，声川长必祥。 57 四川万州：才仲仁显志，世高国正昌；作承天锡远，文章见洪心；定邦裕厚泽，恩光启长芳；忠孝培大本，学士继书香；一朝三元会，万代颂荣扬。 58 湖南七甲：材达栋梁美，恩深雨露滋，伦常存后法，守创绍前规。 59 湖南衡南：材、祚、承、先、本。 60 贵州李氏：财发兴隆茂，林应登文朝。 61 某地李氏：常绍前光修德大，家声远振诗书长。 62 山东莱州：常名树世，乃家之荣；再传百代，宏大而终。 63 江西赣州：常、义、有、道、帮。 64 辽宁海城：长秉明文振，园恒世守廉。 65 湖北钟祥：长登孝友，勤俭家传；身逢昭代，学守古贤；永怀启绪，立志承先；祥祯百世，福履定延。 66 新化李氏：长发方开树，多祥起益臣；若为贤懋德，宗昌必继荣，孝友传家政；清真作善基，存心思祖训，后裔衍前光。 67 江苏沭阳：长怀本宗，敬承德（祖）国，孝友启家。 68 湖北应山：长、开、景、润。 69 山东聊城：长、连、洪、林、秋。 70 陕西安康：长世定光复远，延绵益寿昌。 71 江西泰和：长诵诗书，东作其勤。 72 湖南七甲：长蜀飞阳石，春茂善宇居，峰衡泽发祥，立勤勉智恒。 73 湖南李氏：长、天、相、随、玉。 74 贵州李氏：长文兴庭，志有发光。 75 湖北郧西：长永光宗祖，德宏世必昌，齐家惟孝友。 76 福建金门：长志君廷，秀振耆英，熙和丕焕，世炳嘉祯。 77 泰安李氏：昌秉元泰，清林灿成，心助慈建。 78 贵州李氏：昌、鸿、百、代、兴。 79 某地李氏：昌、良、佐、广。 80 江苏宜兴：昌、良、作、开、永。 81 四川仪陇：昌、林、云、世、代、茂、忠。 82 山东海阳：昌书耀志用，庆辅昭继凤。 83 山东淄博：昌、同、志、安、乐。 84 河北丰润：昌、印、大、 庆、 忠、 孝、佐、家、邦。 85 广西贺州：昌宜德伯（仕）秀廷，万日常冠本枝茂，盛世光华清若碧，兴唐宝树兆祯祥，英才仁寿绍书香。 86 安徽明光：苍荣先德，大世（仕）可中，丙仁首道，万代克承。 87 广西横县：畅、朝、廷、为(天)、其、显。 88 泉塘李氏：朝昂凌皋氏议，克绍光祖德，诗书振家声，继承常显达，福禄寿康？。 89 某地李氏：朝成德文，正林明宗。 90 重庆开县：朝臣登上品，世代万年青。 91 湖北武汉：朝、德、文、茂、璟、太、显、达、金、福、忍。 92 浙江李氏：朝、纲、世、登、永、吉、大、昌。 93 青岛李氏：朝、鸿、旭、昌、文。 94 重庆巫溪：朝进安中先，廷春文美荣，国正光天德。 95 绥中李氏：朝进龙永作，毓继国林文。 96 某地李氏：朝龙昭来许，昆山永百年；呈祥开后印，吉庆宇轩元。 97 庆符李氏：朝乔贞光旭，尔松合山元，文运天开远，诗书世泽长，道德培国本，忠孝振家声。 98 山东枣庄：朝庆兴明梁，金玉发辉光。 99 某地李氏：朝廷开国，世代用昌。 100 福建明溪：朝廷士子，家国贤良；经书传世，百代其昌。 101 四川安岳：朝廷印信正，仕如子大成；兰林恒年秀，桂院月长青；芬呈舒敬永，芳敦时化纯；伯元开世儒，文运应先宗；海清明圣作，国祚景象升。 102 某地李氏：朝兴德泽，庭袷忠良；文章华国，祖显名？；诚朴远绍，家道隆昌；永宜遵守，培植栋梁。 103 四川南部：朝元先庭维仕林，文宗弟子胜聪明。 104 某地李氏：朝、元、永、绍、方、贤、才。 105 贵州李氏：朝忠德从，龙发义长。 106 贵州李氏：崇孝阳衡，文忠武烈，正大光明。 107 江陵白马：慈必文学宗，先大克家子。 108 某地李氏：慈（音）、惠（音）、远、益、高。 109 湖北江陵：嗣（友）必文学宗，先（乃）大（为）克家子；成德思元公（勋），怀芳步国土，诒谋启盛传，永以绍宏（前）绪（美）。 110 唐楼李氏：嗣大先国泰，祚启复朝清；传代登元志，芳名兆世春。 111 湘潭李氏：嗣逢景大，世锡文明，祖泽源远，万代昌荣，修齐有道，辅国清平，佑启孔厚，克振家声。 112 重庆云阳：嗣系世念小，八九祖添源；志应永兴廷，才正世大友；文尚光宗宏， 荣先维继树，裕厚罗英贤。 113 某地李氏：嗣延自思大，世重应宗添；仁义克复纪，绍本必从元。 114 重庆奉节：词绪荣昌，英贤世圣。 115 四川仪陇：从忠明远柱，敦后得安康。 116 安徽合肥：从义开基本，立德永世昌，文章华国正，大道克家良。 117 湖北钟祥：从天万世兴，进士佐龙廷；上国升光彩，相传卫楚秦。 118 渠县李氏：从、广、至、渝、落、渠、化。 119 云南李氏：丛文明众世，清春朝安顺；义自正乾坤，长能胜记清。 120 四川新都：枞、经、家、国、祝、昌、隆。 121 营口李氏：重？？守正，可 ？九希丕，恒树同宗本。 122 湘阴荆塘：重思安世闻，必万廷正应。 123 某地李氏：崇成如永，延长维世；洪熙光文，肇启文明；万国咸宁，进德修业；云龙风虎，刚健中？；得主有常，承天时行；含章可贞，敬义立并；方大……。 124 陈山李氏：崇俭恭敬，孝友德协，福寿康宁。 125 湖南七甲：崇儒效宗祖，应颜曾师孔，孟荣华永代，琮组传文章。 126 湖南长沙：崇儒效宗祖，应兴志景思。 127 湖北孝昌：崇学时思，树德务滋；端本敦厚，荻承宗基；发扬光大，正道新名；培成国用，世代家齐；照派相传，名同公取；免致重袭，乱其纲纪。 128 贵州李氏：崇孝阳衡，文忠武烈，正大光明。 129 重庆潼南：崇宗明远(近)，敦后得安康。 130 宁乡北湖：崇志奉正宗，祖方应兆龙；荣华发达茂，永远曜先公。 131 湖北钟祥：成德达才，克振家邦，代承祖阴，必有祯祥，俊贤蔚起，为国之光，中正传世，福禄礼常。 132 江苏沛县：成、凤、德、光。 133 河南南阳：成金基香元，名芳万世传；家守耕读道，训贵仁义先。 134 广东李氏：成、开、子、德、启。 135 天门渔薪：成、仁、后、代、昌。 136 江苏李集：？？成山，敬修甲章，大政提纲。 137 湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝。 138 湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝。 139 某地李氏：成、四、向、高、德。 140 临沂李氏：成、守、克、传。 141 安徽李氏：成（承）先光世泽，德志大书声，学义科名重。 142 四川大竹：成占一明，朝献祥瑞，代笃忠贞；汉茂元赞，普育俊英；培仁树德本立道生。 143 竹马馆东：成震泰可忠，茂礼志倚谟葵；普光曾愿启，信怡云建慈昂；济得信端恭，良壬拱华进敬；尚瑷文胜长，魁顺记馀贵厚；忠共盛福献，成元处宗秀继；忠皋绪绍缵，维纲绮纾绸致。 144 湖北荆州：成、中、召、祖、训、孝。 145 安徽李氏：城、建、振、小。 146 重庆黔江：陈家辉宗祖，方泽运势兴；文明开盛秀，世代永远春。 147 湖北利川：诚世有本维荣相，文运天开美味堂；光耀朝廷永长久，斗洪明星正家邦。 148 安仁李氏：承汉文光，万延继仕。 149 全州龙水：承景继思连，守恭臣自友；元大一土葵，祖惟志延克。 150 湖北钟祥：承守祖德，永继先志；宪发朝廷，万世照中。 151 重庆巫山：承先良可大，之本必达昌，忠厚源有字，传家方远扬。 152 四川李氏：承先继述，世代兴荣；天锡洪文，家国显庆，……。 153 万卷堂李：承宗本可兆， 修士应同登，以遇明良际，传家业永升。 154 安徽祖籍：承祖宗绪，广大永昌，世传有道。 155 常德李氏：曾应朝尚，正先试春；治经周代，长永聚庆。 156 江苏江宁：春本明伦，毓秀忠英。 157 湖北恩施：春长振世绪，达亨崇美鼎。 158 湖北钟祥：春国荣登世，光德义宗玉；金木水火土，清廉可振家。 159 贵州李氏：春贵文成本，应朝发家祥，世德行正显，恩光锡永长。 160 江苏扬州：春、宏、得、有、大。 161 洢溪李氏：春辉紫杏，夏映红莲；秋催桂发，冬送梅先。 162 陕西汉中：春吉应景才，先朝德元开；文明申成永，万土思从来。 163 江苏李氏：舂、久、恩、从。 164 湖北通城：春林佳景，祥兆绪延；英敏世昭，翔运恢先。 165 华容李族：春林开远秀，忠厚发祥芳，佳树培元盛，丹风振和鸣。 166 广东镇平：春灵开国秀，瑞仕耀霆方。 167 某地李氏：春连玉发克，青山颂江在，万事永江河。 168 青岛平度：春、明、昌、福、相。 169 广东连山：春、时、沾、雨、育（毓）、书（舒）、？？。 170 某地李氏：春世运之常，大石永昌茂，高泽杜志培，佳值飘清秀。 171 高密西乡：春、树、希、宗、世、建。 172 齐齐哈尔：春、树、延、年、茂。 173 贵州纳雍：春文材草应（如）正廷，玉书发毓百世兴。 174 广西玉林：春秀杨辉时子展，之兆志显振家声。 175 某地李氏：春、章、德、林。 176 李钦后裔：春之有永，洪朝景-----------宗，继守学兰，克广世传。 177 重庆壁山：翠浓春芬碧，光明之正大，中德福寿全。 178 某地李氏：纯、谨、振、华、堂。 179 河南邓州：纯玉振金生，久学端显文；殿传名世焕，万方清景春。 180 湖北钟祥：淳横炳轨钧，泽业耀堪钦；法树辉堂锦，流荣灿坐铭。 181 湖北麻城：传、芳、永、延、隆。 182 某地李氏：传广维其大，宗超继之永。 183 华容李族：传家惟孝友，英才必昌胜，礼义遵先进，诗书耀后昆。 184 云南李氏：传家孝友，经国文章，明成得宁。 185 沅江李氏：传家以孝，佐国惟忠，务由正大，耀祖光宗。 186 益阳李氏：传家惟孝友，治国在忠良；继志恢先绪，懋修耀玉堂；熙朝勤选拔，贤士庆名扬。 187 华容南山：传家惟孝友，英才必昌胜，礼义遵先进，诗书耀后昆。 188 益阳李氏：传经思祖泽，敦厚有余芳，泰运沅逢甲，名……。 189 山西运城：传玄学，伯阳志广继，世民开唐基，太宗三晋起，长安登宝殿，科选百才智，笃印宋鸿峰，华夏法典正。 190 华容李族：初志文传应，朝承代有人，家学可自新，继统绍先明。 191 安徽长丰：初细伯文国，世成朝天同，明志兆家传，多方绪仪延。 192 内益李氏：处孟景继宗，国卿世侯延；尔孙昭孝悌，法祖上丕前；忠诚宏炽盛，仁礼蔚嗣贤；兴得我邦基，济益厚福长。 193 石圳李氏：璀璨图书府，珪璋礼义家。 194 湖南攸县：垂、裕、远、攻、德。 195 山东郓城：促上自作维，传士仰新本，善佳锦邦瑞，启占乃良恒。 196 重庆李氏：达元重美大，广学同光昌。 197 广东清远：达、德、有、常、中、公、启、百、扬。 198 湘潭白鹿：大本存先德，逢时毓俊英；忠良开国运，孝悌振家声；源远流咸庆，根深叶自荣；诗书绵世泽，竹帛纪勋名；作福光前代，诒谋启后生；人随湘水秀，风绍吉安清。 199 广西李氏：大、昌、行、从、庸、景。

写作思路：首先说一下自己对于“廉洁家风”的理解，然后可以根据自己家庭的真实情况进行阐述一下，中心要明确。

正文：

家风崇廉，顾名思义，正义、崇尚廉洁。我家的家风家训很普通，但让我受益匪浅。吾家王氏，首重孝悌，谨信亲睦，诚实做人，读书明理，自强不息。就是这样简简单单。

我家最注重的便是孝了，每天我的爸爸就会主动的去为爷爷洗脚，为奶奶捶背，我也慢慢的受到了爸爸的影响，便天天帮奶奶做饭，洗碗，奶奶的脸上时不时就会朝我笑笑，那时的我也最开心，最快乐。

老师经常对我们说，做人要诚实，不可以撒谎骗人，但我也有时会撒谎骗人，如，我在家里，妈妈出去上班了，妈妈在出门前叮嘱我，要做完作业才可以看电视。

这不，妈妈一走我便开始看电视了，我打开电视，换到我最喜欢的频道湖南卫视，津津有味地看了起来，看着看着，便忘了时间，时间过得真快啊，妈妈下班了，我一听见妈妈的脚步声，急匆匆的关掉电视，开始装模作样的认真做起作业来。

妈妈问我：“你做过作业了吗？”我说：“做……做过了。”妈妈半信半疑的问：“真的吗？”我吞吞吐吐地说：“是……是真的。”我的这个谎言，就这样把妈妈骗过去了。之后我听了一句名言叫“诚实是人生的命脉，是一切价值的根基。”便不再撒谎。

有这么一件事让我明白了读书明理有多么重要，那天，正好是我阿太的葬礼，我们这里有一个习俗，人死后晚上必要有家属的陪伴，有很多人都来陪夜了，有外人，有家人，我们意外察觉到有一位家人没有来，那就是我爷爷的弟弟。

我的妈妈、爸爸、我、奶奶、大伯，一起去他家找他问个清楚，可他给我们的解答却是： “人都死了，还陪个屁啊。”我们听了，开始与他有了争执，便大吵起来，而我们家又没有懂理的人，有理说不清，便被说回去了，从那时起我们家与他们家断绝了来往。那时，我被家人赋予了希望，一定要有出息，要好好读书，考上大学，让别人不再小看我们。

有句话说的'好：“修身而家齐，家齐而后国治，国治而后天下平。——《礼记·大学》”我爱家风，我崇拜家风。

家庭清廉家训是如下：

1、见富贵而生谄容者最可耻，遇贫穷而作骄态者莫甚。

2、官长之前，止可将敬，不可逐膻。

3、随时莫起趋时念，脱俗休存矫俗心。

4、气骨清如秋水，纵家徒四壁，终傲王公。

5、事业文章，随身消毁，而精神万古不灭；功名富贵，逐世转移，而气节千载如斯。

6、勿恃势力而凌逼孤寡，毋贪口福而姿杀生禽。

7、千里不欺孤，独木不成林。

8、毋为财货迷。

9、立身无愧，何愁鼠辈。

10、匆贪意外之财，匆饮过量之酒。

人要以诚为人，以勤为政，以廉为官。以下是我为大家带来的关于“廉洁家风家训格言”。

不给别人一点送礼的由头，不给自己半点腐朽衰败的`念头。

为官以廉为先，为政以勤为基，为民以实为本。

兴廉政之风，树浩然正气。

廉洁源于自律，堕落始于贪婪。

廉政勤政堂堂正正，秉公为民清清白白。

诚信做人家庭和美，廉洁奉公守好家门。

爱家常提逆耳忠言，惜子当饮苦口良药。

清白做人，才能轻松做人;清白做官，才能轻松做官。

与其后悔于已然，不如防患于未然。

仰不愧天，俯不愧地，内不愧心。

不忘宗旨信念，清廉为民执政。

心底无私天地宽，一生一世不翻船。

教育制度监督并重惩治预防查处齐抓。

两袖清风，为党为民不为私。

一念之贪，损自德，毁自身，殃及儿女;两袖清风，躬于行，利于民，感召世人。

贪使人堕落，廉使人奋进。

头顶国徽，对国家负责尽职尽责;肩扛红盾，为人民服务自警自励。

腐朽衰败犯罪家庭百事哀，廉洁自律家庭人青睐。

党风正则人心向，政风正则令畅通，民风正则富思进，家风正则万事兴。

1 关于廉洁家风诗句

关于廉洁家风诗句 1 关于廉洁家风诗词

1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。

（不与世俗同流合污）出自王安石的《登飞来bai峰》2、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（du不属于诗词，但是还是做个参考）出自周敦颐的《爱莲说》3、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。

呜呼！zhi何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的dao人不正是两个极端么）出自唐代杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》4、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。

（从小家做起节约，宴请时也不要铺张奢侈）出自唐朝诗人李绅的《悯农》5、但得众生皆得饱，不辞嬴病卧残阳。专（奉献自己，做人民的公仆）出自李纲的著名诗作《病牛》6、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

（不向世俗低头献媚）出自元朝 王冕属的 《墨梅》。

2 关于“廉政家风”的名言有哪些

1 人有四醒：荆棘拦路处，放得眼高；滩险浪急处，回得头早；风狂雨骤处，立得脚稳；柳深花艳处，守得魂住。——游承贵

2 腐败有辱家风，清廉光耀门楣。——冷斯敏

3 一身正气敢碰硬，两袖清风不染尘。——王参阅

4 两点之间直线最短，为官之路廉洁最长。——彭惠敏

5 勤劳俭朴度时日，淡泊宽厚待人生。——王文育

6 党纪国法像两只眼睛，一只也伤不得。——车幼彬

7 勿因路难走而放弃攀登，勿因诱惑多而放弃操守。——卢耀东

8 和美和谐，家风传后代；正人正己，廉字记心头。——张兴华

9 纪律是警戒，党章是遵循，闲时静心思警戒，处事不忘有遵循。——陈小刚

10 该得的数千不多，不该得的一分也不少；千里之堤，溃于蚁穴；只有防微杜渐，才能廉洁从政。 ——张钊

11 廉则年如一日，好过；贪则日似一年，难熬。 ——田澍

12 花以芳香而美好，官以清廉而高贵。 ——姚宗岭

13 廉洁从教，勿以“十不准”而为；心怀坦荡，总为下一代着想。 ——李兆兴

14 若正直，能参天成伟材；人若正直，可明理识大局。 ——杨明干

15 水清不纳污垢，政廉不迷财色。 ——杨明干

16 荡两袖清风，拂去心尘坦然，树一身正气，留下口碑伟岸。 ——杨明干

17 廉洁自律心无病，求真务实业有成。 ——李晓燕

18 甘守清廉报国家，不为贪赃羞儿孙。 ——大张会

3 廉洁好家风诗歌

家风——家魂

刘天仁

家是温暖的窝，用来挡雨遮阳，能够抵风御寒，可以傲雪凌霜。如同兽穴鸟巢，人需栖身地方。

家是舒适港湾，当然不必铺张。反映时代变迁，根据经济考量，何需家徒四壁，尽量像模像样。

家宜炊烟袅袅，即便蔬菜粗粮。首先是要果腹，再行讲究花样，出自母亲之手，野菜也觉芳香。

家是夫妻爱河，温柔甜蜜之乡。小孩绕膝撒娇，尽心老人赡养。尽享天伦之乐，一派安宁慈祥。

物质输送砖瓦，构建家的边框；五彩缤纷颜色，描绘家的模样。物是家的基础，但非全部内涵……

晋代比富故事，王恺洗锅用糖；采上好紫丝布，成四十里屏障；用赤石脂凃墙。愚不可及模样。

石崇当仁不让，使蜡烛当柴火；不惜一掷千金，五十里锦屏障；拿花椒粉饰墙。俗不可耐极端……

物非家的全部，金钱并非万能。物建家的框架，但需精神作梁；金钱装饰华堂，呼唤灵魂徜徉。

家风就是屋梁。好家风擎天地，好家风秀于林，好家风美名扬。告慰先辈天灵，阴翳后辈成长。

家风就是家魂，风正魂自灵光。令家外不寄傲。令家内润琼瑶。令家如彼潜鸿。翩翩拂羽雪霄①。

莫道家风抽象，大小可做文章，大到国家民族，小至一葱一蒜，都有家的态度，都有家的估量。

莫以家风传承，束缚手脚思想。继承固然很好，发扬前辈传统。现在成为起点，亦写家风华章。

家风当然家事，集合个人修养。着眼自己做起，家风逐渐圆满。读书去愚治俗，气质高雅倜傥。

往昔提及家风，为了光宗耀祖。今天重视家风，乃为社会健康，民族增砖添瓦

4 急需关于承廉洁家风,扬清风正气的古诗词内容

李商隐的《咏史》，被选入《全唐诗》的第539卷第101首。这首诗名为咏史，实为咏怀。李商隐通过借古喻今的手法借题寄慨，发表了对社会、政治的一些见解。在抒发诗人自己怀才不遇的愤懑之情的同时，作者也表达了诗人强烈的爱国主义思想。

古诗名句“历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。”就是出自《咏史》这首诗。

咏史

作者：唐·李商隐

历览前贤国与家，成由勤俭败由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车。

远去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。

几人曾预南熏曲，终古苍梧哭翠华。

5 关于廉洁的古诗句

1、赠刘景文（宋 苏轼） 荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

一年好景君须记，正是橙黄橘绿时。注释 橙黄橘绿时：指橙子发黄、橘子将黄犹绿的时候，指农历秋末冬初。

砥廉哲理启示 菊花虽已凋谢残落，但在那寒风霜雪中却仍有傲立不屈的菊枝。作者以“菊残犹有傲霜枝”这句诗赞美菊花的傲骨耐寒。

以至于后人常常用这一句诗来比喻和赞赏有气节的人风骨凛然、不向恶势力低头的高尚品格。我们的为官从政者也应具备这样的品格。

2、芙蓉楼送辛渐（唐 王昌龄） 寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

注释 平明：黎明。楚山：指镇江一带的山。

冰心：清明纯洁的心，比喻心地莹洁。毛壶：玉制的壶，比喻高洁。

砥廉哲理启示 王昌龄的这首诗以苍茫的江雨和孤峙的楚山，烘托出诗人送别客人时的凄寒孤寂之情，更展现了诗人开朗的胸怀和坚强的性格。屹立在江天之中的孤山与冰心置于玉壶的景象之间形成一种有意无意的照应，令人自然联想到诗人孤介傲岸、冰清玉洁的形象，也告诉我们这样的砥廉哲理。

要做一个清正廉洁的好官员，就必须做到“一片冰心在玉壶”，即在心灵深处清心寡欲、一尘不染，树立高尚的道德情操。3、石灰吟（明 于谦） 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲，粉身碎骨全不怕，要留青白在人间。

砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。4、竹石 （清 郑燮（xiè）） 咬定青山不放松，立根原在破岩中。

千磨万击还坚劲，任尔东南西北风。砥廉哲理启示 高尚的情感和坚韧的意志，不是生来就有的，而是要像石灰那样，顶住千千万万的诱惑，经过千锤万击、烈火焚烧、粉身碎骨的磨炼，才能够形成，并且将清白留在人间。

5、己亥杂诗 （清 龚自珍） 浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。落红不是无情物，化作春泥更护花。

注释 ①浩荡离愁：无边的离愁。离：指离京。

②吟鞭：诗人的马鞭。东指：向东指。

当时作者从北京城东的广渠门离开北京。砥廉哲理启示 “落红不是无情物，化作春泥更护花”，从诗人看来，落花作为个体，它的生命是终止了，但当它化作春泥，就能保护、滋养出新的花枝，它的生命就在下一代群体身上得以延续，体现出新的生命价值，并终将孕育出一个繁花似锦、绚丽灿烂的春天！我们的所有为官从政者都应该具有龚自珍这样的胸怀，将自己的一切无私奉献给社会，培养栋梁人才，培育廉洁风气，即使牺牲自己也无怨无悔。

6、无题 （唐 李商隐） 相见时难别亦难，东风无力百花残。春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

砥廉哲理启示 “春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，是李商隐这首诗中流传千古的名句。曾经使多少人为之感动，为之感慨。

我的心要不相思，就像蚕儿吐丝，除非自己身死，决不结束。相思的眼泪，就像蜡炬自焚，只有烧尽成灰，才会停止。

这两句诗原本在于写相思之苦，并表达出至死方休的坚贞爱情。但是，同样也为我们提供了深刻的砥廉启示。

我们的人民公仆，作为社会精英，作为先进分子，理应像春蚕一样，为了百姓幸福，为了社会进步，无私奉献，吐完最后一缕丝；理应像蜡烛一样，牺牲自己，成就他人，生命不息，奉献不止。7、寒菊（南宋·郑思肖） 花开不并百花丛，独立疏篱趣未穷。

宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。注释 ①郑思肖：1241-1381，字忆翁，号所南，福建连江人。

南宋末年著名诗人。曾为宋太学生。

宋亡后，便隐居苏州寺庙，终生不仕，过着隐士般的“遗民”生活。②不并：不合、不靠在一起。

③疏篱：稀疏的篱笆。未穷：无穷无尽。

④“宁可”句：谓菊花宁可抱香枯萎在枝头。⑤何曾：哪曾、不曾。

北风：寒风。此处语意双关，亦指元朝的残暴势力。

砥廉哲理启示 在这首诗中，菊花不与百花一齐开，表现了它不同流俗、卓然超绝的气质与格调。它虽然“独立疏篱”，但并不感到寂寞、孤独，反而“趣未穷”。

之所以如此，就在于它具有宁愿“枝头抱香死”，也不“吹落北风中”的高尚节操和精神境界。我们的从政为官者在任。

6 推荐几首有关“学国学,倡廉洁,树家风”的古诗词

1、不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（不与世俗同流合污）

出自王安石的《登飞来峰》

2、出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（不属于诗词，但是还是做个参考）

出自周敦颐的《爱莲说》

3、安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的人不正是两个极端么）

出自唐代杜甫诗《茅屋为秋风所破歌》

4、谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（从小家做起节约，宴请时也不要铺张奢侈）

出自唐朝诗人李绅的《悯农》

5、但得众生皆得饱，不辞嬴病卧残阳。（奉献自己，做人民的公仆）

出自李纲的著名诗作《病牛》

6、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（不向世俗低头献媚）

出自元朝 王冕的 《墨梅》

“泱泱华夏礼仪帮，理政勤廉慧智方。孝道传承千载史，家风家富惠祥康。”“万古流芳，三千载，清风锦绣。书骨气，立碑标史，圣灵承就。孔孟开篇铺羡路，传扬翰海歌英釉。颂夷齐，文化复孤竹，驱陈旧。”……为弘扬传统文化，传承良好家风，以好家风促党风政风带社风民风，近日启动“学国学 正家风 倡廉洁”诗词创作征集活动。

此次诗词征集活动的创作方式以格律诗、词、古风、联、赋为主，主题内容为学习借鉴和领会优秀的国学思想，以及世代流传并广为弘扬的家训与家风文化理念；深入发掘全市历史文化资源，特别是以伯夷叔齐为代表的孤竹文化等；运用自然界与人文思想相统一的理念，从“荷文化”“和文化”“竹文化”“孝文化”等深刻寓意中汲取营养，释放情怀；继承我国“重知识、崇道德、懂礼仪、尚节俭、守规矩、扬正气”等传统文化，推进家风建设，引领社会风气。

据了解，此次诗词创作征集活动是“学国学 正家风 倡廉洁”系列活动之一。除此之外，还开展了多种多样的“学国学 正家风 倡廉洁”活动。2016年以来，开设清廉家风流动讲堂，围绕“注重家庭、注重家教、注重家风”等主题，走进农村、社区、学校、企业、机关，开展清廉家风讲座，建设良好家风。到目前，已开展公益讲座近百场，万余人受益。

“不空谈、不念稿，清廉家风流动讲堂讲的是自身经历，说的是百姓认可的道理。”

7 关于廉洁的古诗

咏 史 （唐 李商隐） 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

翻译：尽看前朝旧事，成功来自勤俭节约，而奢侈浪费最终会导致国破家亡。 教育国人远离奢侈，勤劳朴素，家运国运将永久兴旺。

诗人择取了一个崭新的视角来考察历史兴亡，在批判帝王*奢昏愚足以败国亡国的同时，还对勤俭图治而最终失败的当朝皇帝文宗表示了叹惋、悲悼，其痛惜哀惋中渗透着不得其解的迷茫，包含着对历史兴败定规前所未有的质疑。《咏史》（历览前贤国与家）代表了诗人在这方面的思考和困惑：“历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得珍珠始是车？运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。”

虽然诗篇主要表达对文宗的哀惋之情，但我们还可从多个层面对其丰富的内涵予以另外的解读。我们从这首作品流露的深切哀惋情绪中，还能读出作者对文宗勤俭贤德而失败的深深不解，对“成由勤俭破由奢”这个历史定规的质疑。

诗人虽然对自己的困惑不得其解，但这个思考质疑本身就是咏史诗历史视野的新突破；诗人无可奈何的悲叹惋惜也启示我们，单纯将道德与兴亡作因果联系的德型政治文化自身存在观念的盲区。 入京诗 （明 于谦） 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。

清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。 此诗的大意是说：蘑菇、绢帕和线香是供人们使用的，如果都被当官的拿去讨好了上司，就会给人民生活所需带来困难；自己一身清白去做京官，就不会让老百姓指戳脊梁。

于谦还将“两袖清风朝天去”这句话写成横匾，挂上自家的门楣，以示不为利禄所动。但是，同僚并不以其为谦虚清廉，反而说他坏了官场规矩，而且是“居心叵测”。

于谦对此置若罔闻，还是没有随波逐流，言行始终如一。从此，于谦空手入京就职这个故事广泛传开了，“两袖清风”还被引申为“品德正直清廉官员”的代名词。

书端州郡齐壁 （宋 包拯） 清心为治本，直道是身谋。秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。史册有遗训，毋贻来者羞。

含义：这首诗充分表明了包拯廉洁奉公、刚直不阿的从政为人的道德准则，也表明了他立志做国家的栋梁、为民造福的决心。 包公不但严于律己而且制定了一条“家训”，劝诫子孙将来永远清廉。

这则家训说：“后世子孙仕宦有犯赃滥者，不得放归本家；亡殁之后，不得葬于大茔之中。不从吾志，非吾子孙。

仰工刊石，竖于堂屋东壁，以诏后世。”这则家训真是独特而严厉。

据史书记载包拯子孙如其子包绶、其孙包永年等，也都一直恪守家训，居官清廉，并且深受世人的称赞。包拯的清正廉洁之风，到其子包绶时，也更加发扬光大了 包公所到之处，都深入体察民情，兴利除弊，为百姓做好事。

例如他知端州时，发现老百姓由于饮用江水，身体多病，他就发动群众，在端州城内打了七眼水井。百姓改饮井水，健康状况大为改善。

包公办案公正、机智，为人正直、作官清廉，为世人，也为我所钦佩死后也更可以说是鞠躬尽瘁。他为官清廉，爱民精神和品质也将永远被世人所传颂！ 关于古代的廉政格言警句有： [清]李惺《西沤外集•冰言》：公生明，廉生威。

翻译：官员一心为公、办事公正则会心明眼亮；居官清廉则会树立威信。 [春秋]《论语•里仁》：富与贵，是人之所欲也。

不以其道得之，不居也。 翻译：财富和高官显爵，是人们都想得到的。

但对有道德的人来说，如果它们来路不正，就不要它们。 [春秋]《论语•子路》：其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。

翻译：当官的如果自身清正廉明，就是不发命令，老百姓也会好好干；如果自身贪邪不正，百姓何以从。 [唐]李商隐《咏史》：历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

翻译：遍观历代圣贤治国治家的经验教训，成功皆因勤俭，败亡皆因奢侈。 [宋]包拯《乞不用赃吏疏》：廉者，民之表也；贪者，民之贼也。

翻译：廉洁的官吏，是人民的表率；贪赃的官吏，是人民的盗贼。 [宋]岳飞：文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。

翻译：文官清正廉洁，武将拼死报国，这样国家就可以太平了。 [宋]朱熹：世路无如贪欲险，几人到此误平生。

翻译：世上的路没有比贪欲更险恶的，多少人都是因此误了一生。 [宋]欧阳修《五代史伶官传序》：忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

翻译：忧患劳苦，可以使国家兴盛；一味贪图安逸享乐，就可以葬送自身。 另为还有： 古代“砥廉诗” 下文试对历代“砥廉诗”作简要分析。

一是咏廉。“公生廉，明生威”，自古以来，廉政作为一种道德，一份操守，一直为人深情期待和吟咏着。

宋代歌谣《襄阳人歌》：“叶光化，丰谷城；清如水，平如衡。”，光化县令叶康直，谷城县令丰稷，均行善政，百姓便撷取“水”、“衡”两种意象来歌颂他们的清廉、公正；明代文学家冯梦龙亦写到：“吏肃唯遵法，官清不爱钱；豪强皆敛手，百姓尽安眠。”

同样深刻反映了百姓对清廉政治和安居乐业的渴求。 二是刺贪。

“贪”为“廉”之反，历来为人所不耻。 明代有诗：“来如猎犬去如风，收。

8 关于家风的诗句

孟子：养身莫善于寡欲。

刘备：勿以恶小而为之，勿以善小而不为。惟德惟贤，能服于人。

李世民：奉先思孝，处下思恭；倾己勤劳，以行德义。

颜之推：兄弟者，分形连气之人也，方其幼也，父母亲左提右挈，前襟后裾，食则同案，衣则传服，学则连业，游则共方，虽有悖乱之人，不能不相爱也。及其壮也，各妻其妻，各子其子，虽有笃厚之人，不能不少衰也。

范仲淹：孝道当竭力，忠勇表丹诚；兄弟互相助，慈悲无边境。勤读圣贤书，尊师如尊亲；礼仪勿疏狂，逊让敦慕邻。敬长舆怀幼，怜恤孤寡贫；谦恭尚廉洁，绝戒骄傲情。字纸莫乱废，须保五毂恩；做事循天理，博爱惜生灵。处世行八德，修身奉主神；儿孙坚心守，成家种善根。

9 学国学,正家风,倡廉洁诗词

1 不畏浮云遮望眼，只缘身在最高层。（不与世俗同流合污）

2 出淤泥而不染，濯清涟而不妖。（不属于诗词，但是还是做个参考）

3 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足。（宁愿自己贫苦，也希望寒士能有庇护之所，这样的人与贪腐的人不正是两个极端么）

4 谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。（从小家做起节约，宴请时也不要铺张奢侈）

5 但得众生皆得饱，不辞嬴病卧残阳。（奉献自己，做人民的公仆）

6 不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。（不向世俗低头献媚）

纯手打，哦~

10 有关廉洁的诗句

1石灰吟 于谦 千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。

粉骨碎身浑不怕，只留清白在人间。 2咏史 李商隐 历览前贤国与家，成由勤俭破由奢。

何须琥珀方为枕，岂得真珠始是车？ 运去不逢青海马，力穷难拔蜀山蛇。 几人曾预南薰曲，终古苍梧哭翠华。

3入京诗 于谦 绢帕蘑菇与线香， 本资民用反为殃。 清风两袖朝天去， 免碍阎罗话短长。

4书端州郡齐壁 包拯 清心为治本，直道是身谋。 秀干终成栋，精钢不作钩。

仓充鼠雀喜，草尽狐兔愁。 史册有遗训，毋贻来者羞。

5墨梅 王冕 吾家洗砚池头树，个个花开淡墨痕。 不要人夸好颜色， 只留清气满乾坤。

“十一五”期间，运城市以解决城镇低收入家庭住房困难为目标，以廉租住房建设、棚户区改造、经济适用住房建设为重点，逐步建立了住房保障服务体系。

“2011年6月底前，不涉及拆迁的保障性住房建设项目务必开工建设。9月底前，有拆迁任务的保障性住房建设项目开工建设。2011年底，保障性住房建设项目竣工率要达到60%以上。2012年底，集中连片的城市和国有工矿棚户区改造任务要基本完成。”在山西省运城市日前举行的进一步加快落实保障性住房建设指标、任务会上，运城市住房保障和城乡建设管理局局长靳虎刚提出。

“十一五”期间，运城市以解决城镇低收入家庭住房困难为目标，以廉租住房建设、棚户区改造、经济适用住房建设为重点，逐步建立了住房保障服务体系。全市共完成保障性住房建设投资1942亿元，共建成各类保障性住房16146万平方米、25721套，累计发放廉租住房租赁补贴16748户，基本实现了城镇低收入住房困难家庭应保尽保的目标。

记者从会上获悉，“十二五”期间，中央向山西省下达的各类保障性住房建设任务是11693万套，要求2012年底前完成3000平方米以上集中连片城市和国有工矿棚户区改造任务，2015年底前对农村困难家庭的危房进行改造。2011年，山西省各类保障性住房建设任务是3754万套，6月底前棚户区改造项目要全部开工，9月底前其他保障性住房项目要全部开工，2011年底前包括2010年续建项目在内的保障性住房竣工套数要占全年计划开工套数的60%以上。

2011年，山西省政府第一次下达到运城市的各类保障性住房建设任务为10507套。截至目前，运城市万荣、芮城、垣曲、平陆4个县的经济适用住房和廉租住房项目已开工建设。日前，随着山西省政府保障性住房指标的调整，运城市保障性住房建设任务也由原来的10507套增加到15331套，新增了4824套。其中，经济适用住房8730套，廉租住房1750套，城市棚户区改造3788套，工矿棚户区改造1063套。接到新任务后，运城市再次对全市保障性住房建设工作进行了动员、部署，要求全市各级各部门齐心协力，全力以赴抓好保障性住房建设工作。

为了确保保障性住房建设工作顺利开展，运城市政府将协调发改、财政、环保、国土等相关部门，简化办事程序，加快项目用地、环评、立项等建设手续办理速度，为保障性住房建设手续办理开辟绿色通道。

为了进一步完善保障性住房的申请、审核、公示、轮候、复核程序，运城市将健全住房保障、民政、公安等机构和社区的协作配合审核机制，对保障性住房申请对象进行全方位审核，对不符合条件的，坚决要求其退出。对以虚假资料骗购、骗租保障性住房的，一经查实，立即责令其退还已购或已租的保障性住房，并取消其在5年内再次申请购买或租赁保障性住房的资格，同时还将追究相关责任人的责任。另外，经济适用住房5年内不得上市交易，也不得出租、转借。5年之后确实出售的，由政府按照原价回购，作为保障性住房房源，再次面向符合住房保障条件的家庭供应。

为了保证保障性住房工程建设进度，运城市副市长与各县（市、区）政府签订了2011年保障性住房建设目标责任书，同时还制定了月报通报制度，要求各县（市、区）政府每月1日前将上月保障性住房建设情况统计上报。

清廉家风手抄报内容

家规：

　　一、堂正做人

　　爱党国、敬人民、遵国法、守公循、遵古训、言必行、讲孝道、重礼节、尊长辈

　　关心人、学强者、扶弱势、广交友、择其优、讲团结、不任性、先尊人、才有己

　　二、勤奋学习

　　终生学、无止境、订目标、造计划、长规划、短安排、挤时间、见缝学、无条件

　　战困难、学人长、补己短、学为用、明目的、学书本、苦钻研、学社会、重实践

三、规矩办事

　　讲原则、贵坚持、讲公道、不偏袒、讲奉献、首为公、讲风格、乐助人、讲诚信

　　重兑现、惜钱财、不贪贿、讲科学、谋发展、干工作、忠职守、勤持家、苦创业

　　家训：

       风雨一生有人说不留怨悔给后人

家风:

家风就是指一个家庭或家族的传统风尚。也就是说一个家庭的生活方式、文化氛围即构成了家风。顾名思义，家风就是一个家庭的风气、风格与风尚。换一句话说，当一个家庭的家规、家训形成家庭的公众行为习惯即构成了家风，家风也就是一个家庭或一个家族的家文化。家谱即是承载家文化的工具，家谱是新一代承载家文化的工具。

家训:

家训就是指对子孙立身处世、持家治业的教诲。家训，是中国传统文化的重要组成部分，也是家谱中的重要组成部分，它在中国历史上对个人的修身、齐家发挥着重要的作用。道德包括社会公德、职业道德、家庭美德等等，家训属于家庭美德的范畴。家国同构，一个家庭的家训相当于一个国家的道德标准，如曾国藩家训、朱子家训、颜氏家训等等。家训即是家人做人的道德标准，违背家训，就会遭受道德的谴责。

家规家训内容：

　　1、假冒不进橱，伪劣不进店，不做损人事，不赚昧心钱。

　　2、家有老千般好，好儿女多行孝，家有少福气好，多送读老有靠。

　　3、重孝重道，互敬互爱，不贪不懒，健康平安。

　　4、钱可亏，办可亏，心不可亏，心安是福。

　　5、别人有灾我去救，自己遇难有人帮，别人有事不去帮，自己有事难求人。

　　6、让人非我弱，我强不欺人，忍得一时气，求得百日宁。