植[植，读音作duǒ(ㄉㄨㄛˇ)]

一姓氏渊源：

第一个渊源：源于姒姓，出自春秋末期越国王族之后，属于

据史籍《通志·氏族略》和《元和姓纂》等记载，越王之后有植氏。

第二个渊源：源于天竺，出自古印度人之姓，属于汉化改姓为氏。

均为信奉佛教者，入中原后，以植为氏。

得姓始祖：勾践。

夏少康之庶子封于会稽而有越国。勾践是春秋末越国国君，越王允常之子，公元前496～前465年在位。勾践即位后，在夫椒一役中，遭吴国反击，兵锋大挫，退保会稽山，后用范蠡计向吴王夫差乞和。勾践返国后，卧薪尝胆，十年生聚，十年教训，锐意灭吴雪耻。后乘吴王夫差北上争霸之际，发兵袭吴，继以频繁的攻扰，至公元前473年，勾践一举灭了吴国。旋乘胜渡淮，大会诸侯于徐州(今山东滕州)，称为霸主。周天子使人赐胙，命为伯爵。植氏是越王之后裔，但越始封于谁在史籍上无记载，而越王勾践复兴越国，称霸诸侯，乃春秋五霸之一，功勋殊可惊人，举措可泣鬼神，故后世植氏多尊勾践为其始祖。

二迁徙分布：

植氏是当今中国姓氏排行第一百七十九位的姓氏，人口约，占全国人口的005％。

植氏源起于古时越国，古越国在今浙江中南部一带，其得姓之后的很长一段时间里，即繁衍滋长于该地。

如今，植氏在四川、广西、安徽、台湾等地都有一定数量的分布，其主要分布于广东之新兴、顺德、怀集、花县，四川之汉源，广西之柳江、陆川，安徽之淮南，台湾等地。

三郡望堂号：

1郡望：

南海郡：秦朝时期置郡，治所在番禺(今广东广州)，其时辖地在今广东滃江、大罗山以南、珠江三角洲及绥江流域以东一带地区。

南越郡：亦作南粤郡，即今两广(广东、广西)之地，治所在番禺(今广东番禺)。东汉时期兼指南越、闽越。秦末南海龙川(今广东龙川)令赵佗兼并桂林、南海、象三郡地(今广东、广西及越南北部地)，自立为南越武王。汉初南越虽对汉称臣，实为一割据政权。赵佗死后，三传至其五世孙赵兴为王，汉武帝想直接统治南越地区，于汉元鼎四年(公元前114年)派遣使者安国少季、终军等去招抚赵及其母王太后樛氏入朝。南越王赵兴及王太后都同意归附内属，但丞相吕嘉坚决反对，起兵杀死了南越王、王太后和汉使。汉武帝于元鼎五年秋发兵十万攻南越，于次年冬俘获吕嘉，平走南越全境。汉武帝曾封闽越贵族余善为东越王，南越吕嘉反汉，余善曾与通谋，汉元鼎六年(公元前116年)秋，又起兵杀汉三校尉，于是汉兵往讨，至汉元封元年(公元前110年)，东越贵族杀余善请降，事平。此后南越国消，为南越郡。

2堂号：

南海堂：以望立堂。

南越堂：以望立堂。

四历史名人：

植廷晓：(生卒年待考)，东莞人(今广东东莞)。著名五代十国时期南汉将领。

史书记载，在宋太祖赵匡胤统一中原的一系列战争中，南汉是赵匡胤的劲敌之一。植廷晓为刘继元部将。

当北宋大将潘美率军来攻时，刘鋹命大将郭崇岳与植廷晓复出备战。刘鋹更遣弟刘保兴率倾国之兵前来助阵。

当时，植廷晓对郭崇岳道：“宋军乘席卷的威势，这锋芒实不可当。我们的兵丁虽是众多，然而都属伤疲之余，今不驱策使前，必将坐受其毙了。”于是植廷晓乃领前军据水而阵，留郭崇岳殿后。不料，宋军凶猛异常，勇跃渡江，汹涌杀来，植廷晓拼死力战，不胜，遂死于阵中。

郭崇岳一见，不敢向前，即奔还栅内。原来郭崇岳依江岸设置一道木栅，以为坚守之具。宋将潘美对诸将道：“北汉军编木为栅，自谓坚固，但若我放上一把大火焚烧它，北汉军必乱，然后因而击之，定可破他了！”遂分遣所有将士，每人持二支火把，乘夜深齐逼栅下，万炬俱发。正值当时大风，火势极其猛烈，木栅尽行烧着，救无可救。果然汉兵大乱，潘美督兵一阵攻杀，把郭崇岳击死于乱军中，仅刘保兴一人一骑得逃回城中。

李托、龚澄枢俩人谋道：“宋军之来，不过想我国的珍宝罢了，今尽焚毁它，使得空城，彼必不能久驻的。”乃纵火焚烧府库宫殿，一夜尽成灰烬。至是城中无人拒守，刘鋹乃出城投降。

谁想，潘美率大军入广州城，仍然擒刘鋹宗室及官属一干人等，一个不留，悉数押送回去了。

植　轩：(生卒年待考)，著名明朝官吏，曾任文昌知县。

植以进：(生卒年待考)，广东开建人。著名明朝孝子。

文盲。家贫，居于山中。父早没，事母极孝。

植敏槐：(生卒年待考)，字穉青；四川邛州人(今四川邛崃)。著名清朝学者、教育家。

清顺治八年举人。战乱之后，郡内书籍尽毁，以家藏《礼记存要》一书，教授诸生，达二十余年。筑室白鹤山南，学者称鹤山先生。

植尧兰：(生卒年待考)，广西怀集人(今广东怀集)。

清光绪十六年进士及第，中第三甲二十名。

　　王氏家族的三槐堂王氏发源于今开封曹门外三教堂一带。北宋灭亡后，三槐堂王氏子孙流落全国各地，甚至在东南亚、欧美等地也有其后裔，成为王氏子孙繁衍最大一支，不少人成为客家人中的佼佼者。

　　三教堂东街向南走约50米，有三棵槐树，自南向北一字排开。北边的一棵比南边的两棵树龄稍长，树冠已经干枯。三棵槐树临墙而立，直指三教堂正门。仅存3间大殿的三教堂已经被民宅包围，看上去与一般民居没什么两样。殿内供奉着儒、佛、道三派的创始人孔子、释迦牟尼、老子，三人塑像坐北朝南，一字排开。释迦牟尼正襟危坐，端坐中央，目视前方；西边的老子(太上老君)、东边的孔子，身体、头颅乃至目光都朝内向释迦牟尼看去。西南屋檐下立着的一通三教堂碑，告诉世人这里就是三槐堂旧址。

三教堂：三槐堂王氏发源地

http://wwwkfcn/kfrb/html/2014-07/10/content_174021htm

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五大要点

01、祖居地的确切记载（包括文字记载和口耳相传）

若是口耳相传注意同音字。特别提醒的是，同一地方的古今地名不一定相同，管辖区域也不一样，但是，县级以上的不同时期地名变更，百度打字都可以查到。

02、始祖名讳、字、号、派名、始祖所处年代及相关事迹资料

以及始祖的其它他旁证资料和谁是同族……根据这些资料查到同族的迁徙情况，再追溯相同的先祖谱系。

03、郡望、堂号、祠堂名、祠联

一般根据这个，可以直接追溯到是哪位名人之后，或是迁出地是哪里，从而找到寻根问祖的方向。

04、字辈（字派、排行）

一般字派相同的是同宗，但出于古代历史条件的限制，大部分相同宗支的族人在不同地方的字辈用字不一样。

05、家族的迁徙史

中华姓氏，源远流长，不论大姓小姓，大多也都经过历史的洗涤。居住地在千百年的时间跨度中，变迁相对频繁。

江苏省徐州市铜山区刘集镇田园村三槐堂王氏字派。立、正、大、光、明、玉、兆、宝、城、茂、庆、继、瑞、家、祥。

三槐王氏，是当今王氏中最大的一支，闻名天下，枝繁叶茂，是王姓太子晋系一分支，属太原王氏的分支，也有学者认为当属琅琊王的分支。

三槐王氏是王氏子孙繁衍最大的支派，在《中国家谱综合目录》的王氏家谱目录中，冠以“三槐堂”堂号的家谱目录，占有堂号的王氏家谱总数的40％左右。

本支王氏，是太子晋后裔太原王氏的分支，系由爵位而来，意指“帝王之裔”或“王家之后”。追本溯源，都是黄帝后裔。黄帝，是少典次子，姓公孙，名轩辕，生于寿丘，长于姬水，故又改姬姓。

哈哈，我是37代。你呢？

王姓是中华第二大姓，在王姓历史上形成的21个郡望中，太原王、琅琊王、三槐王影响较大。三槐王的发祥地在今莘县莘城镇王化村。三槐王氏宗祠以“三槐堂”命名。王化村现有近2000多人，本村人都姓王，现有九代人。“三槐王氏遍天下，忘不了群贤堡和王化。

“王”用作姓氏，有四大源头，即舜时的妫姓、商代的子姓、周代的姬姓和来自域外的虏姓。三槐王氏源于姬姓。周的始祖名后稷，姬姓。至东周灵王时，长子晋被立为太子，人称“太子晋”。晋因直言敢谏触怒了灵王，被废为庶人。晋体恤民情，深受百姓爱戴，虽然最终没能登上王位，百姓却仍以帝王视之，称其为“王子晋”，称其家族为“王家”。久而久之，晋的后人便以为姓。后世的太原王、琅琊王、三槐王皆指晋为始祖，来历即在于此。

秦未，姬姓王氏后人王元因避秦乱迁居琅琊皋虞城（今山东即墨），后再迁至临沂，成为琅琊王氏一世祖。西汉未，王元之弟王威迁居太原，成为太原王一世祖。

东汉未年，姬姓王氏裔中出了王祥、王览这对名噪一时的异母兄弟。王祥性至孝。母病思食鱼，隆冬无鱼可买，王祥乃脱衣卧冰，化冰求鱼，后被列入《二十四孝图》。

东晋时，姬姓王氏后裔王导成为晋元帝司马睿的首辅。东晋的元、明、成帝在位期间，王导一直任宰相，是稳定东晋统治的重要人物，琅琊王也因而名声大噪。东晋的大书法家王羲之也是琅琊王氏后人，他善行、隶，笔势“飘若游云，矫若惊龙”，被后人誉为“书圣”。

唐代，姬姓王氏后裔王练出任莘县尉，携家迁居莘县（《初篆王氏家乘受姓源流序》：“方则，光禄卿，再传至练，为莘县尉，遂徒莘。历数传，至言公，令黎阳。”此事《新唐宰相世系表》亦有记载）。

关于姬姓王氏移居莘县的时间，史有两说。范仲淹为三槐后代王质所撰的墓志铭中说“其先太原人”，至王言时才“占籍大名”。元代赵孟頫为王言撰写的简历《宋尚书兵部侍郎许国公赠太师尚书令王公纪略》中亦说自王言起定居大名莘县。这是“王言迁莘说”。欧阳修和宋祁主持纂修的《新唐书》和《三槐王氏家谱》则认定王练任莘县尉时携家居莘，这是“王练迁莘说”。王练和王言均为唐代人，王言是王练的六世孙。

宋太祖未年，王祐复回朝任知制诰，不久又被奸相卢多逊排挤出京任镇国军（今陕西华县）行军司马。直至太宗赵光义即位后，才以六十四岁的年龄出任兵部侍郎，但任职一个多月即病死。王祐才华横溢，英名远播，文才人品皆在同僚之上，因而在朝中声誉颇高，大家都认为是当宰相的材料；但其仕途却是才能难展，坎坷连连，以至壮志未酬，郁郁而死。他心有不甘，又见其子王旦聪敏过人，前程可喜，便于逝世前不久亲手在自家院中植槐树三株，十分自信地预言说：“吾子孙必有为三公者！”宋代，太尉、司徒、司空三要职合称“三公”，是众臣之首。

　　据传，周代宫廷外植有三株槐树，百官朝见天子时，三公皆面槐而立，后人遂以“三槐”代指三公。王祐植三槐于庭，无非是要用以表达子承父志，大展抱负的原望与信心。常言道：知子莫若父。王祐的三个儿子果然个个聪颖，先后踏入仁途；老二王旦是脱颖而出，一步步登上相位，使王祐的预言变成了现实。

目前王化村除留居本村的人外，在东北居住的还有1000余人。他们有的是民国年间逃 茺去的，有的是上个世纪五十年代去的，有的在林业部门工作，有的地当地农村安家落户， 都为开发东北做出了应有的贡献。黑龙江的穆棱镇河北村，因王化人多，村干部都是王化人 ，故有“新王化”之称。在尚志县一面坡等地，也有不少王化人居住。

我们始祖的老祖是山西大槐树迁至河北又迁到山东的

我们是在甘肃省古浪县的张姓，先祖也从大槐树过来，据传根在山东。一分支走甘肃省张掖，我们古浪张姓在清朝有一先祖到安徽齐门县任县令，到嘉庆年间，该先祖之子任干林院编修，顺天府府尹，此后这一门后人子孙繁衍根植于北京。

到光绪时，由光绪皇帝亲授″节孝碑"，或称″皇榜录″，以贺张氏先祖培养出了顺天府府尹，现今，此碑立于甘肃省古浪县小桥村西沟庄。

我的始祖从洪洞迁至河北600年的冢谱至今很完整始祖为李松窝社一甲张

我们是在洪洞县迁入河北毛集一支张姓，据上辈老人们说和山东张家泥集，无棣海丰张姓一家，迁入祖名叫镇宁或叫素修是两辈人。

我们是山西洪洞县迁出的张姓现在枣庄滕州市牟庄祖谱不完证。

我们是从洪桐县迁入北京密云的，没有家谱，不知属于那支。

来自山西洪洞县、城西北大张家的庆云张姓；始祖讳“岐山”。

我的祖先也是从这里迁来的，目前是河北省黄骅市齐家务的祖籍。椐说是民国二十八年逃难来到天津市东丽区军粮城的，现已有五代人了。有没有和我同族的兄弟或是有没有家谱？

我们亳州蒙城板桥南4公里张苇坑。辈分德大成祥广富贵万子春！也是山西洪洞大木寇树迁出！

我的曾祖父是山西迁往内蒙古的，弟兄三人，我曾祖父排行老三，具体哪儿迁来的我也不知道。