后姓后氏家谱后姓起源后姓名人后姓的来源后姓简介

栏目：资讯发布：2023-11-03浏览：1收藏

后姓后氏家谱后姓起源后姓名人后姓的来源后姓简介,第1张

一、姓氏源流

后（Hòu 後）姓源出有三：

1、出自太昊氏，後照的后代姓后。据《姓氏考略》载，上古东邑部族首领太昊的孙子後照的后代。明清两代之后，河北、开封多出此姓。

2、出自共工氏之后，以官名为氏。据《风俗通义》载，相传炎帝后代共工氏有子名叫句龙，在黄帝时担任后土（古代掌管有关山川土地事务及农业生产的官职），死后被封为“灶神”，夏、商、周三代之后，一直为人们祭祀着，其后代就以官名的一字为姓，称为后氏。《姓纂》云：“后土之后。”《路史》及《潜夫论》载：“春秋时鲁、楚公族有后氏。”

3、出自姬姓，以封邑名为氏。西周时鲁孝公的儿子公子巩的封邑郈，谥号郈惠伯。他的后代以邑名为氏，称为郈姓；后来省去右边的邑旁为后氏，称后姓。

得姓始祖：公子巩。後与后在古代是两个不同的姓氏，在今天都简写成后姓，不分彼此。过去，後氏是传说中上古时期东夷族首领太嗥的后代子孙。太嗥又称太昊或大昊，就是古帝伏羲氏的别称。根据《姓氏考略》的记载：“太嗥孙後照之后，今开封有此姓，望出东海也。”由此可知，後氏是以“王父字得氏”。老家东海，即今江苏东海县一带。后氏的源流有二：一是源出于姬姓，四周有鲁孝公的儿子公子巩的封邑在郈邑（今山东省东平），谥号郈惠伯，他的子孙以郈为氏，后又去邑以后为氏。二是相传炎帝的后代共工氏之子句龙为后土（掌管土地事务的官职），死后被封为社神，其后代子孙以后为姓，称后氏。后氏族人尊公子巩为后姓的得姓始祖。

二、迁徙分布

（缺）后姓在大陆和台湾都没有列入百家姓前一百位。远古时候的著名的东夷部族首领也称太昊，太昊有个孙子叫後照，後照的后代形成了後姓。现在简写成后字，但在百家姓中，後、后是两种姓，有不同的起源，后姓的渊源在于远古部落首领共工，共工的儿子叫句龙，官职为后土管理土地耕作。句龙的子孙取后土官的后字作为姓。而现在後姓的人，往往简写成后姓，不管怎么说，这两种姓都有荣耀而悠久的渊源。后氏在我国早期历史上的后姓名人，几乎全是山东人：春秋时代，孔子的弟子后处，是齐人；汉时传诗、礼之学，对我国传统文化有深远影响的后苍，为山东郯城人。和不少的姓氏一样，后姓虽未发展成一个繁盛家族，但经过无数代的播迁和繁衍，其子孙早已遍布天下。如明宣宗宣德年间镇守岷州二十余年，号令严明，番夷畏服的名将后能，便是当时的岷州亦即现在的甘肃岷县人。今四川省仪陇县，甘肃省固原县，湖南省宁乡县，安徽省宣城县等地，均有后氏人家。在文字应用上，“后”字和“後”字在很多地方可以互通，因此，“后”氏与“後”氏的界限越来越小，今天有一些“后”姓者，可能有些是“後”氏讹传而得的。现代“後”字多简为“后”字，但後氏与后氏，在百家姓的历史发展中，却各有不同的渊源。但在今天都简写成后姓，不分彼此。

三、历史名人

后稷：中国古代周族的始祖。传说是邰氏之女所生，初生时曾被遗弃，故名弃。在尧、舜时代（公元前21世纪以前）为农官，封地于邰，号后稷，别姓姬氏。据说他善于种植多种粮食作物，教民耕种。后来周族奉他为始祖，并认为他是最早种稷和麦的人。传说中的尧、舜时代，农业还很原始，后稷对当时农业（种植业）的发展做出过贡献，因而许多古籍如《诗经·生民》、《尚书·舜典》及《史记·周本记》等都歌颂和记述了他的功绩。所以后来西周（公元前11世纪-公元前771年）时设置的农官，就称为后稷。

后羿：又称“夷羿”，相传是夏王朝东夷族有穷氏的首领，善于射箭。当时夏王“启”的儿子“太康”耽于游乐田猎，不理政事，被后羿所逐。太康死后，后羿立太康之弟仲康为夏王，实权操纵于后羿之手。但后羿只顾四出打猎。后来被亲信“寒浞”所杀。神话传说“后羿”是“嫦娥”的丈夫。后羿在的时候。天上有十个太阳，烧得草木，庄稼枯焦，后羿为了救百姓，一连射下九个太阳，从此地上气候适宜，万物得以生长。他又射杀猛兽毒蛇，为民除害。民间因而奉他为“箭神”。

后处：姓后，名处，字子里，春秋末期齐（今山东省）人，为孔子七十二弟子之一，潜心传播儒学。唐开元年间封“营丘伯”，宋又加封“胶东侯”。

后敏：明朝文士，永乐年间举为进士，官职唯陕西布政使司参议。他为人忠厚和气，性情恬淡自如，而于政事勤力亲为，很负责任。

后礼、后祺：清朝的两位画家，他们都是无为地方人，可以想见当时无为的後姓家庭，崇尚儒雅，喜好书画。

四、郡望堂号

1、郡望

据《郡望百家姓》中有记载云：后氏望出东海。有二处：

东海郡①：汉代的置的东海郡，在今山东省郯城县一带。

东海郡②：东魏及隋唐时代的东海郡，相当于今江苏省东海县以东，淮水以北地区。

2、堂号

裕政堂：明时陕西市政司参议后敏，放宽政策，采取富民政策，使人民康乐。裕政是宽、开拓、富民的政治。他为人忠厚和乐，爱民如子。深受人民爱戴。

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后姓宗祠通用对联

〖后姓宗祠四言通用联〗

孔子高弟；

唐尧农师。

——撰名撰后姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国名人后处，字子里，为孔子弟子，潜心传播儒学。下联典指后稷，尧时为农师。

策名唐籍；

裕政明疆。

——撰名撰后姓宗祠通用联

上联典指唐代人后胤，官至金紫光禄大夫。策名，出仕，做官。下联典指明代当涂人后敏，永乐年间进士，官陕西布政司参议。为人忠厚，从政宽宏。

官游唐籍；

政裕兴朝。

——撰名撰后姓宗祠通用联

同上。

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〖后姓宗祠五言通用联〗

后土成神圣；

门人出翼匡。

——撰名撰后姓宗祠通用联

上联典指古代掌管有关土地事务的官，名叫后土，后土在夏、商、周三代以后被尊为土神、社神。下联典指汉代学者后苍，山东谀城人。宣帝时，官至少府，精通《诗经》、《礼记》，教翼寿、匡衡等人，而后始有齐计翼匡之学，著解释《礼记》之书，名《后苍曲台记》，以《礼》教戴德、戴圣、庆普，所以《礼记》才有大戴、小戴、庆氏之学。

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〖后姓宗祠七言通用联〗

尼山道统传精一；

曲台学家有渊源。

——撰名撰后姓宗祠通用联

上联典指春秋时齐国名人后处。下联典指汉代学者后苍。

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氏的形成

　　对姓氏的研究已形成一门学科。它与人口普查、语言学、历史学、考古学等有着密切的联系，对于人事现代化科学管理有着极为重要的作用。作为一门边缘学科，姓氏学受到各方面的重视。

　　现代欧美各国的姓氏，大多来源于中世纪，最早的可以追溯到古希腊和罗马帝国。早在五千多年以前，中国就已经形成姓氏，并逐渐发展扩大，世世代代延续。

　　中国第一部解说方块文字原始形体及字源的文字学专著是《说文解字》。此书作者许慎（约公元58-147年）解释：“姓，人所生也。……因生以为姓，从姓生。”这就是说，人是母亲生的，故姓字为女旁。

　　姓的起源可以追溯到人类原始社会的母系氏族制时期。姓是作为区分氏族的特定标志符号。中国的许多古代姓氏都是女字旁，这说明我们祖先曾经经历过母系氏族社会。各姓氏互相通婚，同姓氏族内禁婚，子女归母亲一方，以母亲为姓。姓的出现是原始人类逐步摆脱蒙昧状态的一个标志。随着社会生产力的发展，母系氏族制度过渡到父系氏族制度，姓改为从父，氏反为女子家族之用。后来，氏族制度逐渐被阶级社会制度所替代，赐土以命氏的治理国家的方法、手段便产生了。氏的出现是人类历史的脚步在迈进阶级社会。姓和氏，是人类进步的两个阶段，是文明的产物。

　　后来，在春秋战国时期，姓与氏合一，不再区分，表明姓与氏都是姓，表明个人及其家族的符号。这就是我们今天理解的姓氏含义。

　　秦朝以前，姓和氏是含意不同、各有所指的两个单音词。姓字的古形字是“人”和“生”组成的，意为人所生，因生而为姓。秦国刻石《诅楚文》中，始见姓字为“女”字和“生”字的组合字，这一字形最终被汉代人许慎定形，成为会意字。氏字的出现，早在甲骨文中就有。清代文字学家朱骏声在其名著《说文通训定声》中，释“氏”字本意为木本，是植物之根，为象形字，后来被转注为姓氏的氏，取木之根本之意。

　　夏商周三代，姓的社会职能是代表有共同血缘关系的种族的称号，而氏则是从姓中派生出来的分支。《通鉴外纪》说，“姓者，统其祖考之所出；氏者，别其子孙之所自分。”姓起源较早，形成后也较为稳定；氏起源较晚并不断发生变化。《国语·周语》载：“姓者，生也，以此为祖，令之相生，虽不及百世，而此姓不改。族者，属也，享其子孙共相连属，其旁支别属，则各自为氏。”总之，姓为氏之本，氏由姓所出。商周以前，姓用以区别婚姻，故有同姓、异姓、庶姓之说。氏用以区别贵贱，贵者有氏，而贫贱者有名无氏。氏同而姓不同，婚姻可通；同姓不可通婚。

　　西汉时期，姓和氏的区别分野已经微乎其微。司马迁作《史记》时，干脆把姓氏混为一谈，成为不可分割的同一属姓了。所以，清初学者顾炎武在《田知录》中说：“姓氏之称，自太史公始混而为一，《本纪》于秦始皇则曰‘姓赵氏’，于汉高祖则曰‘姓刘氏’，是也。”

　　姓产生于原始氏族社会。若干民族组成一个原始部落，部落内各氏族又独立存在，同时，各氏族之间又有着密切的婚姻联系，姓就作为识别和区分氏族的特定标记符号应运而生。中国最早的姓都带有“女”字，如姬、姜、妫、姒等，可以推断早在母系氏族时期，姓已经形成，是由母权制社会中妇女的地位所决定的，其作用就是便于通婚与鉴别子孙后代的归属。同姓内部禁止婚配，异姓氏族之间可以通婚，子女归母亲一方，以母姓为姓。

　　氏最早在原始社会晚期形成。黄帝时已有“胙土命氏”。随着氏族制度的解体和阶级社会、国家制度的形成，出现了赏赐封赠土地以命氏的习惯。继而，氏之源起，形成滥觞，出现以各种形式得氏的现象。至此，姓和民本意的属性分野，实质上已不太明显。

　　姓氏的形成原由，主要有以下几类：

　　1以居住地名、方位、封国命氏。如赵、西门、郑、苏等。

　　2以古姓命氏、如任、风、子等。

　　3以先人名或字命氏。加皇甫、高、刁、公、施等。

　　4以兄弟行次顺序为氏。如伯、仲、叔、季等。

　　5以职官名称命氏。如史、仓、库、司徒、司寇、太史等。

　　6以职业技艺命氏。如巫、屠、优、卜等。

　　7以祖上谥号为氏。如戴、召等。

　　8古代少数民族与汉族大融合，借用汉字单字为氏。如拓跋氏改为元氏、叱卢氏改为祝、关尔佳氏改为关、钮祜禄氏改为钮等。

　　9因赐姓、避讳改姓氏。如李唐王朝赐给立有大功的大臣们以李姓、朱明王朝赐以朱姓；汉文帝名刘恒，凡恒性因避讳改为常氏。晋朝帝王祖上有司马师，天下师姓皆缺笔改为为帅氏。

　　10因逃避仇杀改姓。如端木子贡后代避仇改沐姓，牛娃避仇改牢姓等。

　　姓氏起源的形式很多，并且在不断发展，同姓异源，或异姓同源，等等，情况十分复杂。随着岁月的流逝，不断出现新的姓氏。如给孩子取名时，取男女双方两个单音姓合成复姓，又为姓氏“家族”增添了新的成员。

　　中国人见了面，总是要问姓名，如果发现跟自己是同一个姓就会倍感亲切，认为两人“五百年前是一家”，“实际上这并不可信。袁义达说，调查发现，一个大姓可能有上百个来源，比如说中国第一大姓‘李’，有些是来自‘嬴’姓，有些是来自‘赵’姓，唐朝时‘李’姓被李世民分赐给了开国元勋，甚至在后魏时期，鲜卑的复姓也有改成‘李’的。”

　　但是，姓名却成了中华民族凝聚力的黏合剂，“很多海外华侨要出钱修补自己的家谱，他们要寻找自己的根，而在他们修家谱的过程中，通过与内地的联系，也对当地经济有很大的带动作用。”

这是来源

　中国姓氏文化历史悠久，内涵丰富。在今天这个越来越工业化的社会里，它似乎没有多少它曾经具有的意义了。但是，从它的形成、发展、演变的漫长历史过程来看，它却是构成中华民族文化的一个重要内容。

　　《百家姓》

　　《百家姓》采用四言体例，句句押韵，虽然它的内容没有文理，但读来顺口，易学好记，与《三字经》、《千字文》相配合，成为我国古代蒙学中的固定教材，该书颇具实用性，熟悉它，于古于今都是有裨益的。

　　作为代表每个人及其家族的一种符号，姓氏，是姓和氏的合称，在遥远的古代，这是两个完全不同的概念。古代姓氏起源于人类早期生存的原始部落之中。

　　姓氏是怎样产生、发展的？这是一门很有趣的学科，涉及到社会学、历史学、遗传学、语言学、文字学、地理学、民俗学、人口学、地名学等众多社会科学，为我们了解中华文明打开了一扇方便的窗口。

　　世界上许多古文化早已连同创造它们的种族一起销声敛迹了，而中国姓氏文化则历经了四、五千年始终延续和发展着。姓氏一直是代表中国传统的宗族观念的主要的外在表现形式，以一种血缘文化的特殊形式记录了中华民族的形成，在中华民族文化的同化和国家统一上曾起过独特的民族凝聚力的作用。

　　赵钱孙李周吴郑王

　　冯陈诸卫蒋沈韩杨

　　朱秦尤许何吕施张

　　孔曹严华金魏陶姜

　　戚谢邹喻柏水窦章

　　云苏潘葛奚范彭郎

　　鲁韦昌马苗凤花方

　　俞任袁柳酆鲍史唐

　　费廉岑薛雷贺倪汤

　　滕殷罗毕郝邬安常

　　乐于时傅皮卡齐康

　　伍余元卜顾孟平黄

　　和穆萧尹姚邵堪汪

　　祁毛禹狄米贝明臧

　　计伏成戴谈宋茅庞

　　熊纪舒屈项祝董粱

　　杜阮蓝闵席季麻强

　　贾路娄危江童颜郭

　　梅盛林刁钟徐邱骆

　　高夏蔡田樊胡凌霍

　　虞万支柯咎管卢莫

　　经房裘缪干解应宗

　　丁宣贲邓郁单杭洪

　　包诸左石崔吉钮龚

　　程嵇邢滑裴陆荣翁

　　荀羊於惠甄魏家封

　　芮羿储靳汲邴糜松

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　　牧隗山谷车侯宓蓬

　　全郗班仰秋仲伊宫

　　宁仇栾暴甘钭厉戎

　　祖武符刘景詹束龙

　　叶幸司韶郜黎蓟薄

　　印宿白怀蒲台从鄂

　　索咸籍赖卓蔺屠蒙

　　池乔阴郁胥能苍双

　　闻莘党翟谭贡劳逄

　　姬申扶堵冉宰郦雍

　　郤璩桑桂濮牛寿通

　　边扈燕冀郏浦尚农

　　温别庄晏柴翟阎充

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　　向古易慎戈廖庚终

　　暨居衡步都耿满弘

　　匡国文寇广禄阙东

　　殴殳沃利蔚越夔隆

　　师巩厍聂晁勾敖融

　　冷訾辛阚那简饶空

　　曾毋沙乜养鞠须丰

　　巢关蒯相查后荆红

　　游竺权逯盖後桓公

　　万俟司马上官欧阳

　　夏侯诸葛闻人东方

　　赫连皇甫尉迟公羊

　　澹台公冶宗政濮阳

　　淳于单于太叔申屠

　　公孙仲孙轩辕令狐

　　钟离宇文长孙慕容

　　鲜于闾丘司徒司空

　　亓官司寇仉督子车

　　颛孙端木巫马公西

　　漆雕乐正壤驷公良

　　拓拔夹谷宰父谷粱

　　晋楚闫法汝鄢涂钦

　　段干百里东郭南门

　　呼延归海羊舌微生

　　岳帅缑亢况后有琴

　　梁丘左丘东门西门

　　商牟佘佴伯赏南宫

　　墨哈谯笪年爱阳佟

　　第五言福百家姓终

百家姓：

赵钱孙李周吴郑王

冯陈楮卫蒋沈韩杨

朱秦尤许何吕施张

孔曹严华金魏陶姜

戚谢邹喻柏水窦章

云苏潘葛奚范彭郎

鲁韦昌马苗凤花方

俞任袁柳酆鲍史唐

费廉岑薛雷贺倪汤

滕殷罗毕郝邬安常

乐于时傅皮卞齐康

伍余元卜顾孟平黄

和穆萧尹姚邵湛汪

祁毛禹狄米贝明臧

计伏成戴谈宋茅庞

熊纪舒屈项祝董梁

杜阮蓝闽席季麻强

贾路娄危江童颜郭

梅盛林刁锺徐丘骆

高夏蔡田樊胡凌霍

虞万支柯昝管卢莫

经房裘缪干解应宗

丁宣贲邓郁单杭洪

包诸左石崔吉钮龚

程嵇邢滑裴陆荣翁

荀羊於惠甄麹家封

芮羿储靳汲邴糜松

井段富巫乌焦巴弓

牧隗山谷车侯宓蓬

全郗班仰秋仲伊宫

宁仇栾暴甘斜厉戎

祖武符刘景詹束龙

叶幸司韶郜黎蓟薄

印宿白怀蒲邰从鄂

索咸籍赖卓蔺屠蒙

池乔阴郁胥能苍双

闻莘党翟谭贡劳逄

姬申扶堵冉宰郦雍

郤璩桑桂濮牛寿通

边扈燕冀郏浦尚农

温别庄晏柴瞿阎充

慕连茹习宦艾鱼容

向古易慎戈廖庾终

暨居衡步都耿满弘

匡国文寇广禄阙东

欧殳沃利蔚越夔隆

师巩厍聂晁勾敖融

冷訾辛阚那简饶空

曾毋沙乜养鞠须丰

巢关蒯相查后荆红

游竺权逑盖益桓公

万俟司马上官欧阳

夏侯诸葛闻人东方

赫连皇甫尉迟公羊

澹台公冶宗政濮阳

淳于单于太叔申屠

公孙仲孙轩辕令狐

锺离宇文长孙慕容

鲜于闾丘司徒司空

丌官司寇仉督子车

颛孙端木巫马公西

漆雕乐正壤驷公良

拓拔夹谷宰父谷梁

晋楚阎法汝鄢涂钦

段干百里东郭南门

呼延归海羊舌微生

岳帅缑亢况后有琴

梁丘左丘东门西门

商牟佘佴伯赏南宫

墨哈谯笪年爱阳佟

旧版百家姓是什么？老的：赵钱孙李周吴郑王冯陈诸卫蒋沈韩杨朱秦尤许何吕施张孔曹严华金魏陶姜戚谢邹喻柏水窦章云苏潘葛奚范彭郎鲁韦昌马苗凤花方俞任袁柳酆鲍史唐费廉岑薛雷贺倪汤滕殷罗毕郝邬安常乐于时傅皮卡齐康伍余元卜顾孟平黄和穆萧尹姚邵堪汪祁毛禹狄米贝明臧计伏成戴谈宋茅庞熊纪舒屈项祝董粱杜阮蓝闵席季麻强贾路娄危江童颜郭梅盛林刁钟徐邱骆高夏蔡田樊胡凌霍虞万支柯昝管卢莫经房裘缪干解应宗丁宣贲邓郁单杭洪包诸左石崔吉钮龚程嵇邢滑裴陆荣翁荀羊於惠甄麴家封芮羿储靳汲邴糜松井段富巫乌焦巴弓牧隗山谷车侯宓蓬全郗班仰秋仲伊宫宁仇栾暴甘钭厉戎祖武符刘景詹束龙叶幸司韶郜黎蓟薄印宿白怀蒲台从鄂索咸籍赖卓蔺屠蒙池乔阴c 胥能苍双闻莘党翟谭贡劳逄姬申扶堵冉宰郦雍 S璩桑桂濮牛寿通边扈燕冀郏浦尚农温别庄晏柴瞿阎充慕连茹习宦艾鱼容向古易慎戈廖庚终暨居衡步都耿满弘匡国文寇广禄阙东殴殳沃利蔚越夔隆师巩厍聂晁勾敖融冷訾辛阚那简饶空曾毋沙乜养鞠须丰巢关蒯相查后荆红游竺权逯盖益桓公万俟司马上官欧阳夏侯诸葛闻人东方赫连皇甫尉迟公羊澹台公冶宗政濮阳淳于单于太叔申屠公孙仲孙轩辕令狐钟离闾丘长孙慕容鲜于宇文司徒司空亓官司寇仉督子车颛孙端木巫马公西漆雕乐正壤驷公良拓跋夹谷宰父谷粱晋楚闫法汝鄢涂钦段干百里东郭南门呼延归海羊舌微生岳帅缑亢况後有琴梁丘左丘东门西门商牟佘佴伯赏南宫墨哈谯笪年爱阳佟第五言福百家姓终新的：根据国家自然科学基金委支持的一项最新研究表明，我国新的“百家姓”顺序已经新鲜出炉。新顺序是：王，李，张，刘，陈，杨，黄，赵，周，吴，徐，孙，朱，马，胡，郭，林，何，高，梁，郑，罗，宋，谢，唐，韩，曹，许，邓，萧，冯，曾，程，蔡，彭，潘，袁，于，董，余，苏，叶，吕，魏，蒋，田，杜，丁，沈，姜，范，江，傅，钟，卢，汪，戴，崔，任，陆，廖，姚，方，金，邱，夏，谭，韦，贾，邹，石，熊，孟，秦，阎，薛，侯，雷，白，龙，段，郝，孔，邵，史，毛，常，万，顾，赖，武，康，贺，严，尹，钱，施，牛，洪，龚这项调查和研究是由中国科学院遗传与发育生物学研究所袁义达研究员主持完成的，历时两年。调查涉及全国1110个县和市，得到了296亿人口的数据，共获得姓氏4100个。通过县、地区、省三级人口比例的统计，从而得到了当今中国新百家姓的排序。

百家姓`有姓老的吗？百家姓里没有，但这个姓从古到今一直存在。

关于老姓的来源，有很多种不同说法，现根据维客万家姓中的“老姓”留言簿整理收集如下版本。

老延兵：

一直以来，我们家都自认为是地道的满族人，认为我们的老姓是从满族的复姓改过来的。但是，这段时间通过和敏康兄一同探究，发现我们这支老氏几乎可以肯定不是满族。因为按照辈分看，到我这代我家已经延续十二代，至少也得七八百年时间。而满族改汉姓那只是三百年前的事。也就是说，在满族改姓之前我家已经姓老至少四百多年时间了。可能的情况是这样的，我们这支老氏在清朝建立时加入了汉八旗，所以老人们认为自己是满族。

辈分排序：晋、天、骏、成、文、振、德、永、昌、兴（我高祖老兴荣）、忠、孝、延（我老延兵）、世、哲、既、是、可、久

籍贯是顺德，但早就没有亲戚，更没有什么祖屋了；我爷爷叫老时，他健在的时候已经操一口流利的广州话，完全没有顺德口音，所以我对顺德一说，一直持怀疑态度，因为我从来没听说在顺德有家谱。

至于南雄一说，也有点奇怪：珠玑巷一百多个姓里面，并没有提及姓老，而且，经过本人访问珠玑巷的老居民（都是七、八十岁的），他们均对姓老的没有一点印象，甚至是第一次听说，这也难免让人存疑。

最近，有东北姓老的，主动跟我联络，说他们也姓老，是满族人的后代，是由“萨克达”这个满族姓更改汉姓而来，已经有二、三百年的历史，“萨克达”的满语就是“苍老”和“老的”的意思。他们有家谱，他们姓老也绝对有明确的根由。

老百家姓是哪些赵钱孙李周吴郑王

冯陈褚卫蒋沈韩杨

朱秦尤许何吕施张

孔曹严华金魏陶姜

戚谢邹喻柏水窦章

云苏潘葛奚范彭郎

鲁韦昌马苗凤花方

俞任袁柳丰鲍史唐

费廉岑薛雷贺倪汤

滕殷罗毕郝邬安常

乐于时傅皮卞齐康

伍余元卜顾孟平黄

和穆萧尹姚邵湛汪

祁毛禹狄米贝明臧

计伏成戴谈宋茅庞

熊纪舒屈项祝董梁

杜阮蓝闵席季麻强

贾路娄危江童颜郭

梅盛林刁钟徐丘骆

高夏蔡田樊胡凌霍

虞万支柯昝管卢莫

经房裘缪干解应宗

丁宣贲邓郁单杭洪

包诸左石崔吉钮龚

程嵇邢滑裴陆荣翁

荀羊於惠甄麴家封

芮羿储靳汲邴糜松

井段富巫乌焦巴弓

牧隗山谷车侯宓蓬

全郗班仰秋仲伊宫

宁仇栾暴甘钭厉戌

祖武符刘景詹束龙

叶幸司韶郜黎蓟薄

印宿白怀蒲邰从鄂

索咸籍赖卓蔺屠蒙

池乔阴郁胥能苍双

闻莘党翟谭贡劳逢

姬申扶堵冉宰郦雍

S璩桑桂濮牛寿通

边扈燕冀郏浦尚农

温别庄晏柴瞿阎充

慕连茹习宦艾鱼容

向古易慎戈廖庾终

暨居衡步都耿满弘

匡国文寇广禄阙东

欧殳沃利蔚越菱隆

师巩厍聂晃勾敖融

冷訾辛阚那简饶空

曾毋沙乜养鞠须丰

巢关蒯相查后荆红

游竺权逯盖益桓公

万俟司马上官欧阳

夏侯诸葛闻人东方

赫连皇甫尉迟公羊

澹台公冶宗政濮阳

淳于单于太叔申屠

公孙仲孙轩辕令狐

钟离宇文长孙慕容

司徒司空百家姓终

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最老的旧版百家姓一共多少字？一共1000000000000个字

旧版百家姓孟排第几孟姓不在百家姓中；

百家姓成文于北宋，所以百家姓记录了北宋的皇室高官和当时常见的姓氏，北宋之后的姓氏和北宋之前历史悠久的姓氏并不在百家姓中。

百家姓：

赵钱孙李周吴郑王

冯陈楮卫蒋沈韩杨

朱秦尤许何吕施张

孔曹严华金魏陶姜

戚谢邹喻柏水窦章

云苏潘葛奚范彭郎

鲁韦昌马苗凤花方

俞任袁柳酆鲍史唐

费廉岑薛雷贺倪汤

滕殷罗毕郝邬安常

乐于时傅皮卞齐康

伍余元卜顾孟平黄

和穆萧尹姚邵湛汪

祁毛禹狄米贝明臧

计伏成戴谈宋茅庞

熊纪舒屈项祝董梁

杜阮蓝闽席季麻强

贾路娄危江童颜郭

梅盛林刁锺徐丘骆

高夏蔡田樊胡凌霍

虞万支柯昝管卢莫

经房裘缪干解应宗

丁宣贲邓郁单杭洪

包诸左石崔吉钮龚

程嵇邢滑裴陆荣翁

荀羊於惠甄 L 家封

芮羿储靳汲邴糜松

井段富巫乌焦巴弓

牧隗山谷车侯宓蓬

全郗班仰秋仲伊宫

宁仇栾暴甘斜厉戎

祖武符刘景詹束龙

叶幸司韶郜黎蓟薄

印宿白怀蒲邰从鄂

索咸籍赖卓蔺屠蒙

池乔阴郁胥能苍双

闻莘党翟谭贡劳逄

姬申扶堵冉宰郦雍

S 璩桑桂濮牛寿通

边扈燕冀郏浦尚农

温别庄晏柴瞿阎充

慕连茹习宦艾鱼容

向古易慎戈廖庾终

暨居衡步都耿满弘

匡国文寇广禄阙东

欧殳沃利蔚越夔隆

师巩厍聂晁勾敖融

冷訾辛阚那简饶空

曾毋沙乜养鞠须丰

巢关蒯相查后荆红

游竺权逑盖益桓公

万俟司马上官欧阳

夏侯诸葛闻人东方

赫连皇甫尉迟公羊

澹台公冶宗政濮阳

淳于单于太叔申屠

公孙仲孙轩辕令狐

锺离宇文长孙慕容

鲜于闾丘司徒司空

丌官司寇仉督子车

颛孙端木巫马公西

漆雕乐正壤驷公良

拓拔夹谷宰父谷梁

晋楚阎法汝鄢涂钦

段干百里东郭南门

呼延归海羊舌微生

岳帅缑亢况后有琴

梁丘左丘东门西门

商牟佘佴伯赏南宫

墨哈谯笪年爱阳佟

第五言福>>

旧百家姓排名是根据什么排的？《百家姓》是我国流行最长，流传最广的一种蒙学教材。它的成书和普及要早于《三字经》。据南宋学者王明清考证，该书前几个姓氏的排列是有讲究的：赵是指赵宋，既然是国君的姓理应为首；其次是钱姓，钱是五代十国中吴越国王的姓氏；孙为当时国王钱m的正妃之姓；李为南唐国王李氏。他判断《百家姓》“似是两浙钱氏有国时小民所著”。所谓“有国”据史书记载，吴越在宋太祖开国后，还存在一段时间，至宋太宗兴国二年才率土归降。可见这本书是北宋初年问世的。

有没有“老”这个姓氏啊？有，但一般情况下老姓属于满族姓氏。原姓为满洲的萨各达氏，随名改姓一般为老、苍、萨。

关于老姓的来源，有很多种不同说法，现根据维客万家姓中的“老姓”留言簿整理收集如下版本。

老延兵：

辈分排序：晋、天、骏、成、文、振、德、永、昌、兴（我高祖老兴荣）、忠、孝、延（我老延兵）、世、哲、既、是、可、久、骋。

老敏康：

同时，广州日报提到，也是在二、三百年之前，乾隆曾派出1600多名满族八旗官兵携眷驻防广州，辛亥革命爆发，该1600多名满族八旗官兵及其家眷不得不扎根广州；由于篡权的军阀仇视满人，所以致使在广州扎下根来的满人不敢张扬自己满族八旗子弟的身份，纷纷隐姓埋名，并全部已改为汉姓。据分析，其中就有改成姓老的。

老冷：

1--------黄帝子孙老童后代，

2--------老聃后代，

3--------春秋时期宋国司马老佐后代，

此外春秋战国时期还有很多人姓老，如老莱子、老成子、

老祈、老麻。。。

据最新考证，老子非李姓，乃老姓是也，所以如果从名人效应来看，老姓应是伟大思想家老聃后裔。。。

另，日本也有老姓，不知出自哪里也

老志双：

其五，源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实：据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的，老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹。〔2〕唐兰明确地说明：老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证，他在《老子正诂前记》中说：老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。〔3〕依高亨等人的说法，李姓不是由理姓演化而来，而是源于老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详，有说服力。

考索以上李姓起源的五种说法，概而论之，笔者认为：《北史》李延寿《传序》和《新唐书宗室世系》所记李姓源于嬴姓之说，虽载入正史，流传甚广，几为定论，现在许多新编姓氏书籍多采此说，但是，一则因为食木子得生传说离奇，老子之前人物如李利贞等人未见史载，言之无据，且以后证前，以>>

中国最古老的十大姓氏是什么？姜、姬、姚、赢、尽⒆印⒇隆⑽ぁ⑴怼② 中国最古老的十大姓氏

请问:中国百家姓里那个姓最大王，最多；李，第二 ――人民网今年6月份的新闻！

最新版百家姓排行榜出炉你的姓氏排名第几呢？

近日，中国最新版百家姓排行榜出炉了，根据研究，新版“百家姓”排名前三位的王、李、张是中国最大群体的姓氏，三姓人群约占中国总人口的21%。

其实，在2006年也发布了一版“百家姓”排行榜，并显示，“李”姓是当时中国第一大姓。在最新版“百家姓”中，为什么“王”姓取代“李”姓成为中国第一大姓？

“王”姓缘何成中国第一大姓？

“主要是因为人口统计样本的扩大，”据中华伏羲文化研究会华夏姓氏源流研究中心（以下简称“研究中心”）主任袁义达研究员介绍，“自宋朝以来，李、王、张一直是中国人口最多的三大姓氏，李姓和王姓的人口在不同时代各有不同，排序经常在伯仲之间。”而2006版的“百家姓”数据主要集中于中原、华东、华南地区，但“王”姓人口最占优势的内蒙古、新疆、青海、东北地区的大部分县市，由于当时没有被收集进新出版的地方志中，因此也造成了统计缺失。

“当年的研究样本近3亿人口，相对于中国13亿多人口来说，样本的随机性程度相对较低，数据主要集中在人口大省和文化程度相对高的地区，加上中国人姓氏分布的不均匀性和大姓小姓之间人口的极大差异，因此还需要进一步深入研究。”袁义达说，“其中，能否全面完整地获得全国人口的分布数据最为关键。”

2008年，研究中心与国家公安部下属有关身份证管理的研究部门合作进行了一项中国人姓名研究，从而获得了比较完整的全国姓氏数据。以此为基础，研究中心又获得了台湾地区行政部门户籍姓氏的全部数据以及香港和澳门地区的抽样数据，成功建立了较为完整的“全中国133亿人口的姓氏数据库（2008-2010）”，并通过对此数据库的综合分析，最终发布了最新版“百家姓”排行榜。

约20个少数民族不使用姓氏

通过对这个数据库综合分析，研究人员还发现了以下几个现象：首先，我国有大约20个少数民族基本上不使用姓氏，仅以人名出现；其次，祖国大陆和台湾对复姓的户籍登记都存在问题，复姓的形式和数目存在不确定性；第三，有的稀有姓氏在目前通用计算机字库中没有，造成统计缺失；第四，由于人工计算机输入时的原始错误，县级以上的汇总中出现了人口只有几人或一人的假姓，这类假姓大约有几千种之多。

中国是世上最早使用姓的国家

中国是世界上最早使用姓的国家，大约在5000年前，姓就被定为世袭，由父系传递。几千年来，中国人姓氏分布的特点十分突出，人口主要集中在少数姓氏之中，形成了大姓、常见姓氏、罕见姓氏、稀有姓氏之分。

《百家姓》与百家姓

说起百家姓，不少人的第一反应就是，“赵钱孙李，周吴郑王……”。其实，《百家姓》本是北宋初年钱塘(杭州)的一个书生所编撰的蒙学读物，将常见的姓氏篇成四字一句的韵文，像一首四言诗，便与诵读和记忆，流传至今，影响极深。

(原标题：最新版百家姓排行榜出炉你的姓氏排名第几呢？)

本文来源：人民网

百家姓里有姓“老”的吗？百家姓里没有，但这个姓从古到今一直存在。

关于老姓的来源，有很多种不同说法，现根据维客万家姓中的“老姓”留言簿整理收集如下版本。

老延兵：

辈分排序：晋、天、骏、成、文、振、德、永、昌、兴（我高祖老兴荣）、忠、孝、延（我老延兵）、世、哲、既、是、可、久、骋。

老敏康：

总之，老姓由来，真的是众说纷纭，但却始终没有一个权威的结论。

我呼吁，手头上持有家谱、族谱的老家人，是否可以约时间坐下来，一齐饮啖茶、食个包，大家倾倾计。

老冷：

1--------黄帝子孙老童后代，

2--------老聃后代，

3--------春秋时期宋国司马老佐后代，

此外春秋战国时期还有很多人姓老，如老莱子、老成子、

老祈、老麻。。。

据最新考证，老子非李姓，乃老姓是也，所以如果从名人效应来看，老姓应是伟大思想家老聃后裔。。。

另，日本也有老姓，不知出自哪里也

老志双：

其五储源于老姓说。这种说法主要源于对老子姓氏的考证，认为老子不姓李而姓老，李姓源于老姓。古文字学家唐兰认为，老子姓李名耳的说法不确实：据当时人普通的称谓，老聃的老字是他的氏族的名称，因为当时称子的，像孔子、有子、曾子、阳子、墨子、孟子、庄子、惠子以及其余，都是氏族下面加子字的，老聃在古书中丝毫没有姓李的痕迹。〔2〕唐兰明确地说明：老子并不姓李，而是姓老。郭沫若、马叙伦、陈独秀等人同意唐兰之说。高亨对此说有进一步的考证，他在《老子正诂前记》中说：老、李一声之转，老子原姓老，后以音同变为李，非有二也。〔3〕依高亨等人的说法，李姓不是由理姓演化而来，而是源于老姓。高先生从音韵学的角度引证甚详，有说服力。

考索以上李姓起源的五种说法，概而论之，笔者认为：《北史》李延寿《传序》和《新唐书宗室世系》所记李姓源于嬴姓之说，虽载入正史，流传甚广，几为定论，现在许多新>>