可以通过招赘，也就是说从兄弟或者堂兄弟那里过继一个儿子，或者通过找上门女婿。这样就能够实现子女随母姓，从而实现所谓的传宗接代。说到传宗接代，很多人觉得这代表着思想落后，但实则是一种家谱文化。就好像子女随父姓，更可能是出于子女和母亲的利益，家族文化其实也是比较平等的。

妻子在娘家是入女儿的家谱，在夫家入夫家的家谱，而丈夫在父亲家入儿子的家谱，在岳父家入女婿的家谱，无论是男人和女人都会入两个家族的家谱。家谱文化比养老思想更加准确地反映了人类的正常代际关系是一种接力关系而非回报关系。古代人的平均寿命比较低，而且医疗水平也不高，一个人如果病倒了根本活不了几天，为了病倒之后那几天寿命值得含辛茹苦的抚养好几个孩子十几年甚至几十年？

事实上往往是人们因为孩子成活率低，而饱受失去孩子的锥心之痛，老了也无法享受这些夭折的孩子的奉养。而且大体上每一代人都将上一代留下的恩惠和财富，连同自己一生劳动所得的财产扣除消费之后的盈余都给了下一代，每一代人给下一代更多而不是更少，这样人类社会发展才能进步。

除了遇见有些王朝末年或者是大的灾荒，或个人有恶习，智力太弱，那可能会造成下一代给下一代的没有上一代给的多，但这并不是主流，现在的科技进步，人均寿命延长，才轮得到儿女的一代的回报。正是因为社会制度将这种回报变成了强制性的义务，那么这就使得传宗接代从一个人的心理需要变成了社会需要

家谱是靠语言传播、沟通，将史料传下来的。

在我国最原始最古老的家谱也是靠口传的，口传家谱距今有数千年的历史，是我国家谱文化的重要组成部分。

在我国一些地区的少数民族，有着强烈的家族观念，还流传和遗存着口传家谱的文化习俗，例如彝族、哈尼族、佤族、普米族、拉祜族、白族、纳西族、苗族等。口传家谱大多数连名家谱，上一辈名字的后一二个音节是下一辈名字的前一二个音节，既能区分辈分，又便于口传，易于记忆。

家谱的意义。

家谱历来重视“修身、齐家、治国、平天下”之教育，它不仅把同宗凝聚在一起，而且在一定程度上构建了中国古代的道德文明，其所记载的孝敬父母、和睦乡邻、端肃风俗、重视耕读等族规正是中国文化最为重视的，这一点与外国由宗教来构建社会价值体系有着根本区别。

家谱还具有重要的学术价值，正史的记录毕竟很有限，范围也不广，而家谱可以作为历史研究的有效补充。国家史、地方史、家族史和个人史四个层次共同构成完整的历史资料。以前人们更多关注王侯将相，但是家谱把目光投向了普通百姓，对于研究民风民俗、民族迁徙、经济发展、社会科学等都有很大帮助。

普遍能接受的做法是，将女儿、女婿、外孙、外孙女载入家谱，再往下一代就不再记录。

但是对于入赘的情况，要特殊说明一下，由于在入赘时，子女跟随女方姓氏，所以这里在孙子孙女辈之后，再往后，依然要继续记录后辈的情况。

世系本来是一个书面语言，在有些族谱中也叫“齿录”，在族谱中，指的是人口资料。

世系是族谱的核心，我们修谱就是要记录每一位族人的基本情况。那么齿录应该包括哪些内容？撰写格式应该是怎样的呢？

1、谱名之左，标明“某人第几子”，说明身之所出；

　　2、谱名用黑体字标明，另行小字说明如下内容：①字、号，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志；

　　3、配偶之左，用小字标明“配”、“娶”，说明婚姻状况，配偶姓名用黑体字标明，与夫并列。另行小字说明如下内容：①某地某公之女，②毕业院校、学历、职称、职务、简历，③生、殁时间，④葬所向志。如果已离婚或改嫁，亦说明清楚；

4、于配偶之后，注明子女。如某人有数偶，并各有子女，则子女各随母后。子女“夭”或“殇”，在其后加括号注明，不再撰写其齿录。子女出继，则在此子女之后加括号注明“出为XX嗣”，子女受继于人，亦在此子女之后加括号注明“抚XX第几子为嗣”；　　5、无子，以女儿入赘外姓为嗣，符合现行《婚姻法》之规定，应视为本族之人，在其谱名之左，注明“XX赘婿”，下仍用小字注明其原本姓名、籍贯。其子女，如随母姓，理属我族，如随父姓，亦在其母之后注明其姓名，但不另撰其齿录。

6、子女“夭”或“殇”入谱的惯例，就是多大夭折才能入谱，在我们那地方（江西赣州）一般“洗过脚盆水”（俗称婴儿“洗三朝”）的都要收录。1994年我老婆第一胎早产，生一女七天后夭折，在1995年出版的《赣西南联修邹氏家谱史》上也有编录记载，女一：昙花……应该是写入谱资料时我父亲给她起的名，取“昙花一现”之意。

你好！称赘婿。通常说“倒插门”，学名叫“入赘”。 通常说法是男方成为女方家庭的成员，叫做“上门女婿”。 传统习俗是上门女婿以后孩子都要随女方姓，实际上这是一种对上门女婿带有歧视意味的恶习。按法律规定，孩子随哪一方姓都可以。

族谱，就是同一宗族的人按照辈分大小依次排列的花名册。

嗣，就是子孙后代，某人名下的后人。

半嗣，就是上门女婿，意思是某人的后嗣，但与子嗣有别，是半个子嗣。民间郎当半子的说法即源于此。郎就是女婿。

过去，男女不平等。女儿嫁了人，就是人家的人了，有嫁出去的女泼出去的水的说法。只有儿子才是家庭的继承人。所以，有的人没有儿子，为了后继有人，女儿就不出嫁，招一个上门女婿为继承人。

上门女婿，又叫入赘女婿，俗称撑门杠子，意思是支撑门户的女婿。

入族谱时书面通常称呼为‘’赘婿‘’，‘’半嗣‘’是更文雅的说法。