丰子恺（1898119－1975915）原名丰润，又名丰仁，浙江桐乡石门镇人，名仁，又名婴行。我国现代著名画家、文学家、美术和音乐教育家，是一位多方面卓有成就的文艺大师。解放后曾任中国美术家协会常务理事、美协上海分会主席、上海中国画院院长、上海对外文化协会副会长等职。被国际友人誉为“现代中国最像艺术家的艺术” 。丰子恺风格独特的漫画作品影响很大，深受人们的喜爱。他的作品内涵深刻，耐人寻味。

自幼爱好美术，1914年入省立第一师范学校，从李叔同学习绘画和音乐。1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，对他的思想影响甚大。1917年与同学组织桐荫画会。1919年师范学校毕业后，与同学数人在上海创办上海专科师范学校，并任图画教师。1921年东渡日本短期考察，学习绘画、音乐和外语。1922年回国到浙江上虞春辉中学教授图画和音乐，与朱自清、朱光潜等人结为好友。回国后从事美术、音乐教学，曾任上海开明书店编辑、上海大学、复旦大学、浙江大学美术教授。同时进行绘画、文学创作和文学、艺术方面的编译工作。1924年，与友人创办立达学园。抗战期间，辗转于西南各地，在一些大专院校执教。文艺刊物《我们的七月》4月号首次发表了他的画作《人散后，一钩新月天如水》。其后，他的画在《文学周报》上陆续发表，并冠以“漫画”的题头。自此中国才开始有“漫画”这一名称。1925年成立立达学会，参加者有茅盾、陈望道、叶圣陶、郑振锋、胡愈之等人。1926年，任教职于上海艺术大学。1929年被开明书店聘为编辑。1931年，他的第一本散文集《缘缘堂随笔》由开明书店出版。七七事变后，率全家逃难。1937年编成《漫画日本侵华史》出版。1939年任浙江大学讲师、副教授。1942年任重庆国立艺专教授兼教务主任。1943年起结束教学生涯，专门从事绘画和写作。陆续译著出版《音乐的常识》、《音乐入门》、《近世十大音乐家》、《孩子们的音乐》等面向中小学生和普通音乐爱好者的通俗读物，为现代音乐知识的普及作了许多有益的工作。1946年返上海。出版画册《子恺漫画选》。1952年后历任上海文史馆馆员、中国美术家协会上海分会副主席、中国美术家协会常务理事、上海市对外文化协会副会长、上海市文联副主席、全国政协委员等职。中华人民共和国成立后任上海中国画院院长、中国美术家协会上海分会主席，上海文学艺术界联合会副主席等。工绘画、书法，亦擅散文创作及文学翻译。

丰子恺，是中国现代受人景仰的漫画家，散文家。他的绘画，文章在几十年沧桑风雨中保持一贯的风格：雍容恬静，其漫画更是脍炙人口。丰先生作品流传极广，失散也很多，就是结集出版的五十余种画册也大多绝迹于市场，给读者带来极大遗憾。在丰子恺先生的作品中，漫画恐怕是最为著名的了。往往是寥寥几笔，就勾画出一个意境，比如《人散后，一钩新月天如水》，几个茶杯，一卷帘栊，便是十分心情。丰先生的许多漫画，都是以儿童作为题材的，例如《阿宝赤膊》，《你给我削瓜，我给你打扇》和《会议》。读丰先生的儿童漫画，让我们这些所谓的成人都觉得惭愧。什么时候，我们这个世界，能少一些欺诈，少一些执着，多一些自然，多一些淡泊。

丰子恺的散文，在我国新文学史上也有较大的影响。主要作品有《缘缘堂随笔》《缘缘堂再笔》《随笔二十篇》《甘美的回忆》《艺术趣味》《率真集》等。这些作品除一部分艺术评论以外，大都是叙述他自己亲身经历的生活和日常接触的人事，表现浓厚的生活情趣。

丰子恺作品

著有：《缘缘堂随笔》、《丰子恺书法》等。

著作书目：

《子恺漫画》1926，开明

《子恺画集》1927，开明

《西洋美术史》1928，开明

《缘缘堂随笔》(散文集)1931，开明；增订本，1957，人文

《子恺小品集》1933，上海开华书局

《随笔二十篇》1934，天马

《艺术趣味》(散文集)1934，开明

《绘画与文学》(论文集)1934，开明

《近代艺术纲要》(论文)1934，中华

《车厢社会》(散文集)1935，良友

《艺术丛话》(论文集)1935，良友

《丰子恺创作选》(散文集)1936，上海仿古书店

《艺术漫谈》1936，上海人间书屋

《缘缘堂再笔》(散文集)1937，开明

《漫画阿Q正传》1939，开明

《子恺近作散文集》1941，成都普益图书馆

《艺术修养基础》(论文集)1941，桂林文化供应社

《画中有诗》(诗配画)1943，桂林文光书店

《教师日记》(日记体散文集)1944，重庆崇德书店

《艺术与人生》(论文集)1944．1，桂林民友书店

《古诗新画》(子恺漫画全集之一)1945，开明

《儿童相》(子恺漫画全集之二)l945，开明

《学生相》(子恺漫画全集之三)1945，开明

《民间相》(子恺漫画全集之四)1945，开明

《都市相》(子恺漫画全集之五)1945，开明

《战时相》(于恺漫画全集之六)1945，开明

《率真集》(散文集)1946，上海万叶书店

《小钞票历险记》(童话)1947，上海万叶书店

《子恺漫画选》1955．11，人民美术出版社

《子恺漫画全集》1962．11，香港岭南出版社

《缘缘堂集外遗文》明川编，1979，香港问学社

《丰子恺散文选集》1982，上海文艺

《缘缘堂随笔集》1983，浙江文艺

翻译书目：

《苦闷的象征》(理论集)日本厨川白村著，1925，商务

《艺术概论》日本黑田鹏信著，1928，开明

《初恋》(小说)俄国屠格涅夫著，1931，开明

《自杀俱乐部》(长篇小说)英国史蒂文生著，1932，开明

《猎人笔记》俄国屠格涅夫著，1953，文生

复fù(ㄈㄨˋ)] 姓，又称复氏，是中国姓氏之一，源于嬴姓、姜姓、子姓。姓复的名人有复中翁、复阳、复伏生等。该姓氏是多源流古老姓氏之一，但至今人口比较少。

复姓起源

渊源一

源于嬴姓，出自黄帝轩辕氏第七代伯翳，属于以封邑名称或国名为氏。按史书记载，少典氏第十八代、黄帝轩辕氏第七代有伯翳。伯翳能驯鸟兽，知其话言，事虞夏。初，采于嬴为，是为嬴氏、盈氏、鄗(高改盈)氏，以功受皂斿元玉，妻以姚女，而封于费，是为大费；生子三人：曰大廉、若木、恩成。大廉事夏启，后分衍有鸟俗氏、路俗氏，后裔有孟亏、仲衍。孟亏能述伯翳之业绩，封于萧，是为萧孟亏。夏朝衰败，萧孟亏去而凤岛随焉。仲衍臣于商大戎，其裔曰戎胥轩者，娶郦山氏，生仲潏。仲潏生处父，处父善走，是为飞廉。处父生二子：曰革、季胜。革即恶来，事纣王，为周武王所杀。嬴姓后分衍有郯氏、寘氏、兹氏、蒲氏、沈氏、耿氏、谭氏、谷氏、巴氏、复氏、江氏、黄氏、鄠(妘)氏、弦氏、时氏、麋氏、白氏、葛氏、祁氏，皆为嬴姓一族。

在嬴姓裔族的分封国中：江氏国、黄氏国、鄠(妘)氏国、弦氏国、时氏国、麋氏国、复氏国、白氏国、祁氏国皆灭于楚国，郯氏国灭于越国，寘氏国灭于徐氏国，兹氏国、蒲氏国灭于东周王朝，沈氏国、耿氏国灭于晋国，谭氏国、谷氏国灭于齐国，巴氏国复灭于夔国。商朝时期伯翳的第四代后裔季胜分封在复阳，建国为侯国，史称“用复国”，西周时期称“复阳国”，故址在汉朝时期称湖阳乐乡(今河南南阳桐柏，一说今安徽当涂湖阳)，在典籍《尔雅》中记载：“淮为浒。然淮水与醴水同源俱导，西流为醴，东流为淮。潜流地下，三十许里，东出桐柏之大复山南，谓之阳口。水南即复阳县也。阚駰言复阳县，湖阳之乐乡也。汉元帝刘奭元延二年(公元前47年)置，在桐柏大复山之阳，故曰复阳也。”唐朝时期将“湖阳”迁往今河南省唐河县湖阳镇。春秋时期为南申国的附庸国，在周庄王姬佗九年(楚文王熊赀二年，公元前688年)，楚文王亲率大军假道邓国征伐申国，大概在公元前687～前684年之间，申国被灭，复阳国亦在同期被楚军所灭。楚文王在回师途中又顺手灭了娘舅之国邓国。

被楚国灭国后的季胜之后裔子孙中，有以故国名称为姓氏者，称复阳氏，后省文简改为单姓复氏、阳氏，皆世代相传至今。

渊源二

源于姜姓，出自炎帝三十九世孙、伯夷二十五世孙海复，属于以先祖名字为氏。炎帝姜姓，其分衍的支国有十三：怡国、伊国、纪国、淳国、甘国、州国、舟国、骀国、戏国、向国、薄国、列国、赖国。夏禹曾封怡国君以祀烈山，是为默台氏。从第一代炎帝起，传说到第五十四代为齐太公，自炎帝至姜太公谱系如下：炎帝→临魁→帝承→帝明→帝直→帝鳌→帝哀→帝榆罔→雷→共工→句龙→信→夸父(夸父)→垂→伯夷→先龙→玄氏→王宣→王定→王怀→王恒→王宙→王宇→王高→王许→王宰→王禅→王启→王蒯→王正→志道→祖荣→杜成→济公→林→承先→荣→永和→禹宣→恒车→海复→祖甲→二懋→正二→心成→元→仲调→训元→先二→司会→辉前→公伦→豫仲→姜尚(即吕尚、姜太公、齐太公)。

传说，姜海复在商朝太戊二十一年(公元前1627年)左右，被其父王姜恒车封于海复(今江苏连云港海州区)，因名海复侯，其后裔子孙中有以先祖封邑名称为姓氏者，称海复氏，后在西周时期分衍为单姓海氏、复氏，世代相传至今，其复氏史称正宗。

渊源三

源于墨台氏，出自姜姓东海族的古孤竹国，属于以历史事件称谓为氏。诞生于商朝初年(公元前1600年左右)的孤竹国是今冀东至辽西地区第一个地方政权，是滦河之滨最早的奴隶制诸侯国。它的出现标志着今冀东大地已从蒙昧和野蛮状态中苏醒，是今冀东地区文明史的开端，距今约三千六百多年，后分迁辽西地区。灭亡于春秋时期的孤竹国与商朝王室的关系相当密切，孤竹国君墨胎氏与商王同为子姓。史书记载：“孤竹君，讳初，字子朝，姓墨台氏，袭孤竹君国，在辽西。”据史籍《辽史·地理志》记载：“兴中府，古孤竹国(今辽宁朝阳)。”兴中府即是今辽宁省朝阳市一带地区。近年（21世纪）来，考古发现提供了新的佐证：在辽宁喀喇沁左旗蒙古族自治县的北洞村，出土的铜窑上铸有“孤竹”铭文。孤竹国是古代位于东北与山东半岛之间的一个部落，据专家考证，她“兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。”从立国到灭亡，存在了约九百四十年(公元前1600～前660年)。大致说来，孤竹在殷商之前是原始部族。孤竹国兴于殷商，衰于西周，亡于春秋。整个历史可以分为两个时期，约公元前1600年～前1046年是商王朝在北方的重要诸侯国；后三百八十六年(公元前1046～前660年)是周王朝的异姓诸侯国，最后处于燕国控制之下，政治地位极大下降。孤竹国灭亡之后，孤竹国的旧臣民企盼复国，遂有以“复”为姓氏者，称复氏，世代相传至今。

故孤竹国人曾多次反抗燕国的统治，其后历史上多次描述的战国时期“山戎侵掠北燕”，实际上多为故孤竹国人所进行的反抗斗争，在战国中期到先秦时期名人辈出，如战国中期秦国名将、秦惠文王赢驷的异母之弟樗里疾(姜姓赢支，又称樗里子，也称严君，公元？～前300年)即原孤竹国人。一直延续到秦始皇灭六国而统一中国，秦军中仍有不少将领都是孤竹国的后裔。[1]

渊源四

源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅阳国，属于以国名为氏。据史籍《姓源》的记载，在上古时候曾有一个诸侯国，叫傅阳国，有的史书亦称其为“复阳国”，故址在今山东省枣庄市台儿庄区涧头集镇西南候塘村，“城周十余里，中据土山”。据典籍《国语·郑语》中的记载，傅阳国为商王朝大彭国陆终所封，姚姓，为陆终第四子。这个傅阳古国在春秋时期，因孔子之祖孔纥(字叔梁)曾在此地作战，并以双手勇托溃落的傅阳城门框、掩护士兵和民众撤退而闻名遐迩。

傅阳国后在周景王姬贵七年(楚熊郏敖七年，公元前538年)被楚国所灭，其后，该地区的住民中即有以古傅阳城名为姓氏者，称傅阳氏、复阳氏，后省文简化为单姓傅氏、复氏、阳氏等，世代相传至今。1955年文字改革简化之后，该支复氏一族有误改为付氏者。

复姓始祖

伯益(伯翳)、伯夷、叔齐、海复

复姓分布

复氏是一个多源流的古老姓氏群体，但在今中国大陆的姓氏排行榜上未列入百家姓前八百位，在台湾省也名列第一千一百十二位，族人多以东海、霍州、海州为郡望。

今山西省的霍州市，山东省的德州市，河南省的驻马店市，内蒙古自治区的通辽市，陕西咸阳市，北京市，香港特别行政区，台湾省等地，均有零星复氏族人分布。[1]

复姓郡望

东海郡：亦称郯郡。东海郡在历史上有三处：①治所在郯邑(今山东郯城)，后置郯县，属徐州刺史部，为县、郡、刺史部治，在氏族社会末期境内已有人群定居，时境为“东夷”之地，太嗥氏为东夷一著名酋长，少嗥氏为黄帝族向东发展的一支，与夷族杂居于此，称“炎”地，周朝时期封炎族首领于此，称炎国，后演化为郯国。春秋时期，郯国附鲁，“郯子朝鲁”、“孔子师郯子”即出于此，战国时期为越国所灭。秦朝时期始置郯郡，后改称东海郡。；秦、汉之际曾称郯郡，其时辖地在今山东省郑城一带，治所在郯城县北部；西汉时期下辖三十七县，其时辖地在今山东费县、临沂、江苏赣榆以南，山东枣庄、江苏邳州以东和宿迁、灌南以北一带地区。②东晋时期置于海虞县(今江苏常熟)的东海郡，后移治所到京口(今江苏镇江)，其时辖地在今山东省费县、临沂县、江苏省赣榆县南部、山东省枣庄市、江苏省江苏省邳县东部和江苏省宿迁县、灌南县北部一带地区；唐贞观六年(壬辰，公元632年)撤县入下邳，唐元和中期复置，始有“郯城”县之名，不久又省入临沂；元朝末期复置郯城县，明、清两朝之后县域有变，但县名未易；中华人民共和国建国后，其地隶属山东临沂地区。③南北朝时期的东魏及后来的隋、唐诸朝时期，以海州为东海郡，治所在朐山(今江苏连云港海州镇)，其时辖地在今江苏省东海县以东、淮水以北一带地区。

海州郡：历史上的海州郡有三处：①今江苏连云港。四、五万年前就有人类在海州地区繁衍生息。自夏、商、周、秦汉以来，海州隶属多变，几经易名，至北魏武定七年(公元549年)始称海州郡，其后一直为历朝府、州、郡、县之治所及东海、赣榆、灌云、沭阳乃至更广阔境域内的政治、经济、文化中心，素有“东海名郡”和“淮海东来第一城”之称。海州人文荟萃，先民创造了具有龙山、青莲岗文化交汇特征的史前文化，孔子两次率弟子来海州讲学论道并登山望海，宋朝石曼卿在此留下读书遗迹，苏轼、辛弃疾、李清照留下大量诗词，李汝珍以海州的风土人情创作了著名历史传奇小说《镜花缘》。②今江苏省灌云市。③今朝鲜民主主义人民共和国西岸港市，属黄海南道首府。其古为海州，后属东海族孤竹氏国，后晋天福五年(庚子，公元940年)复改为海州郡。1954年新设黄海南道定为首府。是历史上中朝文化交流地和贸易的重要港口，谷物、水产集散地。特产墨和砚台，留有芙蓉堂、百济清风楼等名胜古迹。

复姓堂号

东海堂：以望立堂，亦称郯郡堂

海州堂：以望立堂。

复姓名人

复中翁

(生卒年待考)，东海人。著名西汉时期汉宣帝之师。公元前92～前66年之间，是汉武帝刘彻的晚年。汉武帝晚年昏聩，因为误信宠臣江充的挑拨离间，制造成了西汉历史上著的“巫蛊案”，结果杀了自己的亲生儿子(戾太子刘据)全家，包括刘据的三男一女，以及诸皇孙、皇孙妃、皇孙女。当时他的嫡系曾孙辈刘洵(名病巳)由于还不满一周岁，因而未杀，被关押在专为王侯、郡守们所设的“郡邸狱”中。廷尉(最高法院审判长)邴吉当时参加审理此案，他心里知道这是汉武帝年老糊涂的暴戾举动，并且可怜这个皇曾孙刘询是个无辜的婴儿，因此就派了一个罪刑很轻且刚生了孩子的女犯人做刘询的奶妈，喂他奶吃。

过了五、六年，又有些专讲那“望气”一套的方士们，说长安城狱中有天子气。流言传到迷信神仙之说的汉武帝耳朵里，当即下诏：“狱系者，无轻重，一切皆杀之。”令谒者(传达官)郭穰到达关押皇族的监狱去杀人，邴吉立即紧闭狱门，拒绝接受诏命。他说：“他人无辜死者，犹不可，况亲曾孙乎！”就这样抗拒了一整夜。天亮了，派去执法的郭穰对邴吉的抗命也无法处理，只好回宫奏报。这个时候，汉武帝的头脑清醒多了，就叹口气说：“天使之也！”不但没有再追究，而且海下诏大赦天下罪犯。邴吉就把刘洵送到他祖母史良娣的娘家，交给史良娣的母亲“贞君”抚养。后来，汉武帝又传诏，要刘洵认祖归宗，把他放到宫廷的边舍掖庭令张贺那里收养。掖庭令，是职掌后宫贵人、采女等总务的官职。张贺原来曾经派在被杀的太子刘据那里任职，太子(刘洵的祖父)对他很好。他“思顾旧恩，哀曾孙(刘洵)，奉养甚谨”。张贺本来还想把孙女嫁给刘洵做妻子，因为他的弟弟张安世反对作罢。但张贺不死心，正好和他的职掌有关的一个暴室(关押宫中皇后、贵人有罪的拘留所，也是宫女们的医疗所)的主管官啬夫许广汉(同司马迁一样接受“腐刑”，变成了太监，派在那里做主管)有一个女儿许平君，美丽老实。张贺看中了她，就和许广汉商量，愿意自己拿出家财，为刘洵作聘金，娶他女儿。许广汉答应了，回家同夫人一讲，妻子大发雷霆。她说：“一般看相、卜卦、算命的，都说我生的女儿将来大富大贵，怎么可以嫁给一个没落皇孙，穷极无聊的赖小子。”但是，许广汉已经答应了张贺，就坚不变更诺言，仍然把女儿嫁给了刘洵。小两口子很恩爱，不到一年，生了个儿子叫刘奭;，就是后来的汉元帝。刘洵在这一段时期，依靠许广汉兄弟的照顾生活在一起，只与外婆史家往来。但刘洵非常好学，肯上进读书，许广汉旧特别请来了当时的著名学者东海人复中翁，刘洵就跟东海学者复中翁学习《诗经》。

复中翁除了教他认真读书，还教导他要“细辩民间”。因此，刘洵“高材好学，然亦喜游侠，斗鸡走马。”有时间就到处乱跑，所谓“上下诸陵，周遍三辅(都城长安以外附近各地区)。以是具知闾里奸邪，吏治得失。”所以，在刘洵不久做了皇帝以后，便成为一代明君，庙号汉宣帝。中国历史上的皇帝，在逝世之后能得“宣”字谥号者并不多，由于刘洵足以够得上称为是“中兴”汉室者，才被后来的汉元帝刘#93;用“宣”字为谥。史书皆称：“汉宣帝兴于闾阎(民间)，知民事之艰难。霍光既薨，始亲政事。厉精为治，五日一听事(朝廷会议)。自丞相以下，各奉职奏事。敷奏其言，考试功能(考察实践绩效)。及拜刺史、守相(省级长官)，辄亲见问。观其所由，退而考察所行，以质其言。有名实不相应，必知其所以然(讲的和做的不同，都能知道他根本问题的原因所在)。常称曰：庶民(百姓)所以安其田里，而无叹息愁恨之心者，‘政平’‘讼理’也。与我共此者，其惟二千石乎！(郡守、省级长官的实物俸禄，每月粮米二千担)。以为太守吏民之本，数变易则下不安。民，知其将久，不可欺罔，乃服从其教化。故二千石有治理者，辄以玺书勉励，增秩赐金。或爵至关内侯。公卿缺，则选诸所表，以次用之。是故汉世良吏，于是为盛，称中兴焉。”汉宣帝作了皇帝后，对老师复中翁异常尊敬。但是不久，复中翁便悄然引退，不知所终。汉宣帝做了十一年皇帝以后，因为一个老宫女告诉汉宣帝过去二十多年前，曾经在掖庭做过皇帝的保姆，讲出了当年汉宣帝在监狱中的情形。汉宣帝一路追究下去，找到当年的奶妈，才知道都是邴吉的功劳。史称：“上亲见问，然后知吉有旧恩，而吉终不言，大贤之。”汉宣帝是在跟随复中翁读《诗经》出身的，因此，他就引用了《诗经》上的一句话说“无德不报”，就封邴吉为侯。对于当时保护有功的人，那个老宫女和奶妈等，都加赏赐。但在要封侯的时候，邴吉却病倒了，汉宣帝怕他死掉，很担忧。夏侯胜便说：“有阴德者，必享其禄。今吉未获报，非死疾也。”果然，不久就病好了。汉武帝临死的时候，把只有十三岁的太子弗陵托孤于大司马大将军霍光、金日碑(匈奴人)及上官桀。这个太子后来就是汉昭帝，很聪明，可惜短命，只做了十三年的皇帝就死了，还没有儿子。霍光就和大臣们会议，迎接刘氏皇室一位昌邑王即位，不到一年，发现这个皇帝“*戏无度”，霍光和朝廷大臣们决议废了他，但又找不到可为汉帝的人选。在这个时候，邴吉才出面对大将军霍光说：“今社稷宗庙群生之命，在将军之一举。而武帝曾孙名‘病巳’，在掖庭外家者，今十九矣。通经术(诗经、论语、孝经等)，有美材，行安而节和。愿将军决定大策。”于是，“光会丞相以下，议定所立。”刘洵得以继位，做了大汉皇帝。刘洵的出身经过艰难曲折，并非是纯粹的“职业皇帝”，所以后来才能成为汉室皇朝的一代“明主”，所有的亲身经历，以及所受教育，可以说都是邴吉一手所造成，通过多方极力“诱导”，使得一个刘氏孤儿成为一代明君。

复阳

(生卒年待考)，著名青年漫画家。作品以黑色幽默见长，作品多次在国际漫画比赛中获奖。《漫悟》丛书中有其名。

复伏生

1937年生，河南郑州人．大学文化，中共党员，河南省濮阳市人民医院妇产科主任，主任医师，教授，中国抗癌协会河南妇科肿瘤专业委员会委员，濮阳市抗癌协会副理事长，中华医学会淮阳妇幼保健、妇产科、计划生育专业委员会主任委员，中华名医协会理事。他从事妇产科临床、教学和妇幼保健、计划生育工作近40年，具有系统的、坚实的本学科技术理论和技术知识，能独立解决工作中出现的重大技术问题，是本学科的带头人。他对子宫颈癌、外阴癌、卵巢癌的治疗和子宫肌瘤、卵巢肿瘤剔除术、显微外科输卵管吻合术等有专长，对中西医结合治疗妇产科疑难杂症有丰富的经验，主刀完成妇产科、计划生育临床手术30万例，从未发生过任何事故．被国家卫生部、计生委授予“万例手术无事故”证书。他4次出席国际学术研讨会，在国际、国内省级以上会议书刊上发表论文50余篇，有专著《妇产科急重症的抢救》等。主持完成的“针麻剖腹产术”等课题获重大成果奖多项，首创“用胎儿皮代 成形术”在中华医学会全国第11次中青年学术会上宣读c以良好的医德、严谨的工作作风、高超的技术受到社会各界的广泛赞誉，是享誉省内外的妇产科、妇幼保健、计划生育专家，国家级有突出贡献的专家学者，国务院政府特殊津贴享受者，市优秀专业技术人才。市“五一”劳动奖章获得者，数十次被省、市授予先进工作者、优秀***员等称号。6次获省部级以上奖励，获省部级以上科技成果奖6项，个人业绩被收入《世果优秀医学专家人才名典》等。

路飞的爷爷是加普中将 路飞的爷爷是海军中将--铁拳--格普,爸爸是革命家-龙(就是53集救了路飞的多拉格),悬赏金是5亿(在漫画433话,路飞的爷爷会告诉路飞的在TV版的314集会出现) 至于他和海贼王罗杰的关系吗22年前的海军元帅叫德华纽捷特（和罗杰一样懂得古代文字，非常豪放） 三大将其一战国 (现在的海军元帅） 三大将其二路飞的爷爷（奉行玩世不恭的正义，名字带D，也懂得古代文字） 大海贼时代开始和海贼王罗杰被处死已经过去两年了。现在是奥哈拉灭族的前夜。 三年前，纽捷特和路飞的爷爷因罗杰的势力过于强大而亲自出马去追捕他，而战国和另一大将则留守海军总部。追捕经历了半年多时间，三位大人物终于共同到达了一座岛上，那个岛的名字叫 拉夫德鲁。在那里，罗杰首先发现了真正的历史正文，它比之前在伟大航路发现的大上了几十倍，他感叹到：我一直寻找的东西终于找到了。不一会儿，纽捷特和路飞的爷爷发现了罗杰，一同追了上来。但他们发现罗杰目不转睛地望着历史正文，于是他们也不由自主地向历史正文望去。 上面记载了以下惊人的事实： 我们是编纂历史的人，和D国家一起 国家有一颗树叫恶魔树，树的周围十公里之内都是海楼石，这颗树是整个国家共同守护的 东西，没有任何人知道这颗树的秘密。D国家还有强大的军事力量，那就是冥王波塞冬 朱庇特等一系列有强大破坏力的兵器，但是这些武器都没被用过。 直到海圆历620年: D国家的五位高官，他们的名字叫xx（看到这里，纽捷特和路飞的爷爷不由得心里一震），号称五老星。他们某天偶然发现了一只动物吃了恶魔果实后身上所起的变化，五老星就合谋开始了恶魔果实的研究，他们用动物来研究树上最大的一颗恶魔果实，结果发现这是一颗不死果实。五位高官顿时心生坏意，共同吃掉了那个巨大的果实，因果实里面还含有其它属性，他们五人的能力变得异常强大。 尔后，他们控制了整个国家，并用兵器毁灭了国家。他们还把恶魔果实投入海里，任其随着海流被冲走。接着，他们用那几种有强大破坏力的兵器沿着垂直于RED LINE的路线进行攻击，把大陆击成岛屿。使被攻击的地方发生地理性紊乱：气候变化无常，磁力异常，海流异常。伴随着到来的是生物的变异：猫、狗、猪等都变成海兽，金鱼变得异常庞大，一部分人也变得很巨大、变成鱼人或背上都长出了白色的翅膀。这片海域的两边也形成了很宽的无风带，在被攻击地带变异的海洋生物都迁徙到了无风带。从此被攻击的区域形成一片魔海，这片魔海的名字就叫伟大航路。 历史的鉴证者于海圆历650年 从620年到720年100年间，由于五老星的破坏，历史变得一片空白，这个岛正是那个D国家残存的 一部分，这个国家的后裔名字中带有一个D字，总有一天他们会把这段历史发掘出来。 历史的守护者于海圆历720年 由于历史正文记载的惊人事实，三人都呆住了。 首先是罗杰发话：这就是我的故乡吗随着眼泪从两颊流下。 路飞的爷爷惊讶道：名字带D这么说来我也是这个国家的后裔这也是我的故乡 纽捷特也深吸了一口气：多么惊人的事实啊，以前我也偶然看过维拉的历史正文，原来那上面真的只是引导来这里的文字吗？五老星竟然活了几百年 罗杰转向纽捷特：海军元帅和大将，你们是来抓我的吗？ 纽捷特：现在还谈什么抓不抓的，算了，你走吧！ 罗杰看着石头上的古代文字说：我已经完成了自己的使命，反倒希望你们抓我回去。我从一开始就是为了寻找故乡和查明历史空白的100年，并以海贼的名义出海的，如今虽然知道了那空白100年发生了什么，但是还有很多证据需要搜集，更重要的是要让名字带D的人知道这一事实。你们抓我吧，我知道怎么样把我的话传达给他们！ 纽捷特：怎么传达？ 罗杰：你们抓我回去，我要让所有名字带D的人出海，共同寻找空白100年的证据，然后推翻那所谓的五老星。只要我当上海贼王，并得到大秘宝ONE PIECE就行了 纽捷特和路飞的爷爷异口同声：海贼王？怎么当？为什么叫ONE PIECE 罗杰：你们抓我回去后，让我对世人宣布我找到了世上最大的财宝，并成为海贼王，那个财宝在伟大航路的终点，名叫拉夫德鲁。至于为什么叫ONE PIECE，可以说成是一脉相承吧，对，就是一脉相承的意思，这也是D国家永远的象征。

1、米老鼠

米奇老鼠，迪士尼代表角色形象，是一只有着圆滚滚的大脑袋、圆滚滚的大耳朵、梨形的身体与像橡胶软管一样柔软、没有明显的关节、可以自由拉伸仿佛没有骨骼的四肢的小老鼠。他以随和，乐观，活跃，充满奇思妙想的性格广受世界各地的观众的欢迎。

2、唐老鸭

唐老鸭，即唐纳德，是迪士尼所创的经典卡通萌星之一，官方生日是1934年6月9日，首次出现在《聪明的小母鸡》里。他有橙**的嘴、脚和蹼，身上穿的是方特罗伊水手装，但没有穿裤子。

唐老鸭现在的形象是被誉为“唐老鸭之父”的卡尔·巴克斯完善的，与之前相比在外表和性格上都有很大改进。随后，当．罗萨完善了唐老鸭的家谱以及史高治的冒险历程。

3、维尼熊

维尼熊中文名又称小熊维尼／维尼，他天真、单纯、诚实、乐观、助人为乐、体贴、贪吃、好奇。维尼是一头可爱的小熊，维尼最在乎他的朋友以及朋友们的幸福和感受，再没有比小熊维尼更好的朋友了。维尼永远也吃不够蜂蜜，喜欢把手边的所有小东西放到嘴里咂吮，以安慰它那老是咕咕叫的大肚肚。

4、芭比娃娃

芭比娃娃由RuthHandler发明，于1959年3月9日举办的美国国际玩具展览会（上首次曝光，芭比娃娃是20世纪最广为人知及最畅销的玩偶，芭比娃娃及其它相关配件均以一比六的比例制作，为娃娃屋模型的最大号，也称为playscale。

5、巴特·辛普森

在美国，《辛普森一家》（港译《阿森一族》）是最受欢迎的电视动画片，春田镇上的这个五口之家用他们荒诞的经历讽刺着当代美国社会的生活和文化。辛普森一家的形象随着电视剧的走红而成为世界性的流行符号，其中爱捣蛋的长子巴特·辛普森已经成为一个大众偶像，连《时代》周刊也将他选为“20世纪演艺界最重要的人物”之一。

英国弗朗西斯培根在《论读书》这本书中提到：“读史使人明智，读诗使人聪慧，学习数学使人精密，物理学使人深刻，伦理学使人高尚，逻辑修辞使人善辩。”在这段话中，我们可以理解到，读书对于塑造人的性格起着非重要的作用。

让我们的孩子从小就爱上阅读，这对于孩子的一生影响是巨大的。那，我们应该给我们的孩子选择一些什么样的书籍呢？

神话，作为经典传统文化中的一种，阅读神话传说，就是带领我们的孩子寻找中华民族的根。神话作为古人理解世界的一种尝试，是祖先们在观察，思索自然现象的同时，融入了自己丰富想象从而产生的智慧凝结。它凝聚了中华民族的历史、文化、想象、艺术、道德观和价值观，是几千年来中华民族赖以生存的精神支柱。

给孩子讲解神话，让孩子聆听这些代代流传的神话，是让孩子们一步步认同自己民族的文化，比较世界文化的过程。

《我们的神话——画给孩子的神话传说》就是这样一部适合给孩子阅读的书籍，《我们的神话——画给孩子的神话传说》是由洋洋兔编绘的，洋洋兔是一家由著名漫画家孙元伟发起的国家动漫基地企业。该公司成立至今，在图书、报刊、娱乐、移动增值、互联网等动漫相关领域取得了显著的成就，各种产品的用户超过1000万人，家喻户晓的《小布丁》系列漫画就是这家公司的作品。

说《我们的神话——画给孩子的神话传说》是一本适合儿童阅读的书籍，主要是因为，这是一本受众广泛的书籍，这是一本变神为人的奇幻故事集，这是一本系统的神话故事集。

这是一本既可以看作是绘本，也可以看做是故事书的书，因为这是一本图文并茂的书籍，它可以作为学龄期儿童的绘本进行阅读，也可以作为中小学生的课外读物，甚至对于神话传说比较感兴趣的成年人，这本书也是适合的，它的适合人群比较多。

之所以说它的适合人群多，最主要的原因是，它是一本图文并茂，图相对少，字相对多的书，这种书籍，可以称作桥梁书或是媒介书，即由绘本向文字转换的一种书，这也是绘本的一种。

说到这里，就不得不将绘本的概念和分类来说一说了。绘本英文叫做picture book，中文译作图画书和绘本，是一种图文巧妙搭配呈现故事意念的书种，根据和文字的比例，可以分为有图无字型，图多字少型，图文并茂型，图少字多型。

根据不同年龄段的人群，绘本可以分为幼儿宝宝书，儿童绘本，青少年绘本以及成人绘本。

《我们的神话——画给孩子的神话传说》无疑就是一本图少字多型的绘本。

对于学龄期的儿童，可以将它作为绘本向识字认字转化的工具，当然，6岁以前不建议认字，六岁后，可慢慢的根据故事情节和来尝试边理解故事边识字。

对于中小学生，这是一种课外读物，尤其神话传说一类的故事对于这个年龄阶段的孩子来说，还是比较感兴趣的，因为处在这个年龄阶段的儿童，都会有一种探索新知识，了解奇异世界的好奇，像近些年大火的《指环王》、《哈利波特》、《吸血鬼》等，这些故事之所以大火，很大原因上就是因为人有猎奇心理，人在天性上会比较喜爱这类带有奇异色彩的神话传说故事。

对于热爱文学的成年人，这也是一本可以阅读的书，相对于完全是文字的书籍来说，这样子图文结合的书，可以看起来更轻松，更愉悦，理解起来也不费劲。

在这本书中，神话传说中的神，无论是上古诸神，还是道教诸神，或是佛教诸神，小说里的神话人物，民间传说中的神话人物，他们不是一个个高高在上的，让人难以读懂，难以理解的神，而是像普通人一样，有着普通人一样的脾气秉性，喜怒哀乐，他们也都会遇见不能克服的困难，会面临困境，在克服困难后，也会很开心，更主要的是，他们和我们普通人一样，也有一些性格上的不同。

有些神，很温柔有着天然的怜悯仁慈之心，像创世神女娲，尝百草的神农；有些神，很暴躁，他们如同人类一样有嫉妒，报复之心，像，水神共工嫉妒火神祝融，坚持不懈的精卫誓要填平东海；有些神，充满了智慧，像造字的仓颉，画卦的伏羲，他们一个创造中华民族的文字，一个创造了中华民族的图腾——龙，这两样东西在一定程度上让中华民族无论历经多少磨难，始终能够团结在一起，因为我们的信仰和文化是一样的。

说是神，其实就是一个个我们生活中最最普通的人，只是他们多了一些能力和勇气，多了一些坚持和奋斗，于是世界在他们的改变下就不一样了。

这其实对于培养孩子的性格是很有好处的。孩子们在阅读故事的过程中不知不觉间产生亲近感和代入感，从而从神明们坚韧不屈的品格、改造世界的精神中受到感染、汲取力量。

和我们小时候看过的很多神话故事不同，《我们的神话——画给孩子的神话传说》这本书，将所有神话故事中人物的关联都串了起来。

从这个清晰地人物关系图中，我们知道了各个时期神话故事中人物之间有什么样的联系，这个家谱史的脉络，不光能让我们对于神话中一个个的人物有了更深刻的理解，更能从这个脉络图中，感知历史发展得顺序，可以说，这不仅是一部中国创世神话集，更是一部系统条理的“中国上古史”。

本书梳理了神话体系，这不光包括我们平时所熟悉的伏羲女娲一类的创世神话。

还有系统的道教仙话，像玉皇大帝和王母娘娘，千里眼和顺风耳，月老，太白金星，牛头马面，黑白无常，阎罗王，孟婆，钟馗，四海龙王，八仙过海等。

也有比较全面的佛教诸神简介，如观世音，如来佛祖，十八罗汉，活佛济公。

还有小说中的神话人物，像哪吒闹海，托塔李天王，太乙真人，孙悟空等。

更有一些我们平时在生活中听闻但实际上并不深入了解的一些民间传说里的神，如，吉祥五神——福绿寿喜财五神，土地神，灶神，茶神，门神等介绍。

更是有与相关人物故事对应的成语，文学常识。书中包括100多个神话人物、近40个神秘而又奇特的异兽、70多个奇伟瑰丽的神话传说故事，真可以说是一本中国神话的人文知识类百科全书，让孩子知其然，也知其所以然。

除去庞大的知识体系，本书的绘画也是自成体系，所有的都常用卡通风，看上去可爱有清新，适合小朋友的视角，大朋友看起来也会觉得有趣，不会有严肃古板的感觉。

我们为什么要和孩子一起阅读神话？这就是《我们的神话——画给孩子的神话传说》这本书给出我们的答案。

我们和孩子一起阅读神话，是因为神话给予人类生存下去的勇气、力量和信念。奇异的神话传说帮助一代代人了解真、善、美，获得勇气和智慧。

我们和孩子一起阅读神话，是因为神话作为一个民族的文化源头，不仅是文化的传承，也是精神的传承，这种精神，是千年来以来，中华民族顽强拼搏和坚强不屈的精神力量。

我们和孩子一起阅读神话，是因为古老的神话智慧对于今天的我们和孩子依然有神奇的魔力，它能滋养我们心灵、帮助我们疗愈伤痛，让我们以更大的勇气去面对这个世界带给我们的生存挑战和生活压力。

1加菲猫

加菲猫（Garfield）是在漫画《加菲猫》及其衍生作品中登场的虚拟角色，是一只橙色、吃人类食物的胖猫。它喜欢大量的吃、长时间的睡、看电视、在篱笆上跳舞，以及捉弄欧迪和乔恩。

加菲猫是不会说话的，他是利用想像与读者以及漫画中人类以外的动物沟通（也会和体重计沟通）。前期用四肢行走，后期更加人类化，改用直立行走。

2米老鼠

米奇老鼠，迪士尼代表人物形象，是一只有着圆滚滚的大脑袋，圆滚滚的大耳朵，梨形的身体与像橡胶软管一样柔软，没有明显的关节，可以自由拉伸仿佛没有骨骼的四肢的小老鼠。他以随和，乐观，活跃，充满奇思妙想的性格广受世界各地的观众的欢迎。他总是吹着口哨，哼着小曲，蹦蹦跳跳，充满活力。

尽管是个成年角色，但他保留了孩童的好奇，快乐，有点小调皮，并不总是很守规矩或很有礼貌，偶尔还有些贪玩，有点懒散，耐性不足，冲动而急躁，丢三落四，脾气颇为火爆，甚至会有些傲僈，有时会语出伤人，但过后又懊悔不已，想尽办法弥补。他颇富正义感，好打抱不平，常常会因此而不自量力，深陷麻烦中，但又总能凭借智慧成功地摆脱麻烦，圆满地解决问题。

3唐老鸭

唐老鸭，即唐纳德。（"Don"Donald Fauntleroy Duck）是迪士尼所创的经典卡通萌星之一，官方生日是1934年6月9日，首次出现在《聪明的小母鸡》里。它有橙**的嘴、脚和蹼，身上穿的是方特罗伊水手装，但没有穿裤子。

唐老鸭现在的形象是被誉为“唐老鸭之父”的卡尔·巴克斯完善的，与之前相比在外表和性格上都有很大改进。随后，当罗萨完善了唐老鸭的家谱以及史高治的冒险历程。

4白雪公主

白雪公主（Snow White）是广泛流行于欧洲的一个童话故事中的人物，其中最著名的故事版本见于德国1812年的《格林童话》。讲述了白雪公主受到继母皇后（格林兄弟最初手稿中为生母）的虐待，逃到森林里，遇到七个小矮人的故事。历史学家巴特尔思据称白雪公主的历史原型是1725年生于德国西部美茵河畔洛尔城的玛利亚·索菲亚·冯·埃尔塔尔。

美丽的白雪公主受继母的嫉妒而被多次置于死地，最后在七个小矮人和王子的帮助下获得新生。爱慕虚荣、贪恋美貌的王后总是爱问镜子：“魔镜魔镜，谁是这个世界上最美的女人？”当镜子说是白雪公主时，王后就伪装成巫婆，骗白雪公主吃下毒苹果。吃下毒苹果的白雪公主被随后出现的王子救了，最终王子和公主幸福地生活在一起，王后得到了应有的惩罚。

5阿童木

阿童木，日本卡通明星，是手冢治虫创造的漫画人物，于1963年首次动画化，后又于1980年和2003年两度重制。2009年，又在好莱坞**中首次以三维面貌出现。

参考资料-加菲猫

-唐老鸭

-米老鼠

-白雪公主

-阿童木

春秋时期，百家争鸣，奇人辈出。其中一位，大隐士，师从老子，是道家的代表人物，也是兵法大师。他不仅神通广大，而且他的弟子在当时的战局中也起着至关重要的作用。他是鬼小米。

鬼谷子本名王旭，又名王禅。根据公元334年出版的王家谱江左第一世家王氏世图谱，王绪是晋王的第五孙。鬼谷子这个名字的由来，是因为他隐居在清溪鬼谷子，以土地的名义自称鬼谷子的老师。鬼小米长得和普通人不一样。额头上有四颗肉痣，是鬼宿。

鬼谷子早年在列国间游荡，由于得不到重视，无法发力，最终选择隐退。退役后，鬼谷子转而训练。鬼谷漫画jumpmh一生只收过孙膑、庞涓、苏秦、张仪四个徒弟，后人称他们为“鬼谷四友”。四个人毕业后都大放异彩。传说四人出发前，鬼谷子为他们丈量了前程。

庞涓告别的时候，鬼谷子让他去山上摘一朵花，庞涓摘了一朵马兜铃。鬼谷子量了一下：“这朵花开十二朵，你可以富十二年。”最后送庞涓八个字：“遇羊则荣，遇马则亡。”果然，庞涓走后，当他到达魏国见到魏惠王时，魏惠王正在吃饭，面前放着一只蒸羊。经过一次彻底的谈话，庞涓很快得到了重用，升到了最高层。直到庞涓被孙膑骗至马陵岛，死于埋伏。“遇羊则荣，遇马则亡。”一一实现。孙膑要告别的时候，鬼谷子还让他摘一朵花。当时是九月，山上没有花，孙膑顺手把瓶子里的菊花递给了鬼谷子。鬼谷子对孙膑说：“这朵花放在瓶子里久了，已经变得不完整了。你有残疾的困难；但久经风霜寒，久为人乐。你没有什么严重的问题，但你最终会出名的。我给你一个在危急关头打开的窍门。”孙膑出谷后，投奔庞涓。但庞涓担心孙膑抢了他的风头，所以设计害孙膑。打碎孙膑的膝盖骨后，孙膑无奈之下打开一个锦囊，上面写着三个字：“诈疯”，于是孙膑装疯，躲过一劫，最后回到齐国报仇。

苏秦和张毅要走了。鬼谷子也给两人算过：“苏秦先吉后凶，张仪先凶后凶。只见孙与庞水火不容，有自相残杀之苦；你们两个要互相给个通行证，各成名声，这样才能融化同学之间的感情。”。后来果然不出所料，苏秦先是做了赵国的宰相，提出“联合抗秦”。然而，联盟解体后，苏秦遭遇车祸。张仪在苏秦的暗中帮助下，成为了秦国的一名医生。苏秦死后，张仪提出“连横”帮助秦国统一。在任时，他们没有互相残杀，世人记住了他们的联盟连横。

鬼子死后留下的作品主要有鬼谷子、本经阴符七术和关令尹喜内传、鬼谷子。尤其是0这本书，在内政外交上应用广泛。鬼谷子一直是被神化的人物。军人尊他为圣人，军事家尊他为始祖，道家尊他为王禅始祖，连算命先生也尊他为祖师爷。