1上供的五样素菜有香菇（香火旺盛），豆腐（到福吉祥），佛手瓜（神佛保佑），韭菜（酒菜丰盛），鸡蛋（天天吉祥）。

2神前上供一般是上素食比较好，这样不杀生，可以多集功德。常供的一般有水果、干果、面食、糕点、清水、茶、酒、油、鲜花、锦缎、衣服。

上供一般取单数为好，表示为神灵的敬仰。如果是水果则是三样、五样、九样为好。

水果的种类和含义。苹果代表平平安安。桔子代表吉祥如意。香蕉代表发财。葡萄代表丰收，多子多孙，求子嗣的可以特意上供。桃子代表健康长寿，为老人求福宜上桃子。梨子代。离别，所以一般是不用的，但是如果是求病好则是可以使用的，代表了疾病离开身体。但是求亲人团员则千万不可以上供的。

另外有几种水果是从来不上供的。李子，因老君姓李，李子上供对老君不敬，故不使用。草莓和石榴，古人认为草莓和石榴人食后种子从粪便排除而生，上供有不敬的意思，故不用之。

神前上清水，一般是观音菩萨的净瓶来多上清水的。道教的神灵因是习惯了中华民族的茶叶，所以多爱饮茶的，神前上三杯香茶较好的。

酒在好多的修炼的人士是忌讳饮酒的。但是修炼的人士自己可以不饮酒，可不要忘了给神仙上酒是对神仙的敬仰和尊重的表现。天庭里每逢重大的庆贺的事情都是要饮酒祝乐的。

油。上油不是为了让神仙食用的，而是为了在神前点灯。供奉灯油乃是供奉功德的体现。

鲜花乃是神仙喜爱的，君不见那些奇花异草均生长在神仙居住的洞府里啊。

锦缎是为了制作殿堂里的帷幕和经幡，来使神殿庄严，神力四布。供养衣服乃是功德的体现，也有是还愿的体现。

五碗供菜分别是指香菇(香火旺盛)、豆腐(到福吉祥)、佛手瓜(神佛保佑)、韭菜(酒菜丰盛)、鸡蛋(天天吉祥)。五碗供菜一般用来祭祖或者是祭祀天地神灵。

五碗供菜是指哪五种

祭祀先祖是最具有深刻意义的一个民俗活动。

逢年过节，几乎家家户户都会准备丰盛的供品祭祖。

供品文化根据当地的风俗和习惯也会存在一定的差异。

2寸55cm就可以。

要根据贡品的大小来决定。要既能装下较大的贡品，又容易用手托，小贡品还可以摆成拼盘的模式。根据地方的不同风俗，大小也不一样。

托巴怎么把供酒

百度网友9ddab73

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嘎巴拉碗（托巴），为众多金刚乘修行人的修行供器，本尊空行护法的左手中通常都持有此碗。碗内用于盛装甘露，通常修行人用酒来表示，唐卡中的表达方式常为红色的鲜血。

一般修行人作为供器用托巴，内装白酒或红酒等，用于供奉本尊空行或护法，也用于修法中自供等用，具体使用方法详见法本，是密乘修行人的必备品。

托巴/颅器/嘎巴拉为西藏密宗修法时，常见的法器之一，以前通常是以人类颅骨所制作的容器，以人骨制，乃是取其无常之意，周边再镶银或镶金。其上有盖，其下有座，座三角形，满缀代表火焰的花纹。颅器有表供养之甘露，或代表一切福德智慧资粮。

嘎巴拉供碗是藏传密教按照严格的尺寸和仪轨，用金银或铜、铁、玉、玛瑙、猴天灵骨等制作的碗型供器，主要用于佛坛上盛放各种供养品，如甘露、甘露丸、七宝、藏香、青稞酒、酥油等，其用途与灌顶甘露嘎巴拉碗有区别，而殊胜之意义无二。

嘎巴拉碗

嘎巴拉碗不仅作为密宗法器使用，还是一种重要的供养器，作为一种贵重的舍利进行供奉，只供于护法神殿和密宗师、行者的修炼禅房，或密宗室内，在寺院的大殿中是根本看不到的。佛教徒对其是相当敬重的，认为这是“无量六波罗蜜功德所熏”，是高僧戒、定、慧修持的结果，非一般人头骨可比，而且因为修持，大多的嘎巴拉碗都“隐隐有文”。

现在的嘎巴拉碗也有用其他材料制成的，被赋予了保平安、祈吉祥的含义。

一般都是对称着放置。

1一碗米饭，就放正中央。

2一碗米，一杯水，就并排着放。

3一碗米，一碗菜，也是并排着放。

4一碗米，一碗水，一碗菜的话，米放中央。

5一碗米，几碗菜，就看情况，可以并排，也可以后菜放后排，把米放前面一点，当然也可以米放中央。