清光绪年间曾有人写过一部《武则天四大奇案》（又名《狄梁公四大奇案》），是延续古代公案侠义小说的模式，集中讲述了唐人狄仁杰在任昌平令尹时的断案传奇，其中充满了不少迷信和封建说教成分。狄仁杰在小说中被塑造成一位清正廉洁、大公无私、为国为民、断案如神的“超级大神探”，深受人们推崇。

一直到今天，有关狄仁杰断案的故事依旧为人津津乐道，甚至还被搬上荧幕，拍成了悬疑侦探类的电视剧，收视率颇高，受到了无数观众的追捧。比如有“鬼才编剧”之称的钱雁秋，就根据《武则天四大奇案》这部小说改编出多个电视剧版本的《神探狄仁杰》，曾火遍大江南北，一时间形成了一股“狄仁杰热”。

“狄仁杰热”中的狄仁杰，已然成为无所不能的神通人物：他是武则天时期的良相，在面临内外危机时，他一次又一次力挽狂澜，扶危济困，救民于水火；同时他又是一个断案奇才，一个又一个扑朔迷离的奇案，被他一一解开；他还精通医学，救伤解毒，疑难杂症，皆能手到病除；他的贴身保镖李元芳，武功超凡入神，简直高到让人难以想象的地步，每次深陷危机，只要李元芳出马，妖魔鬼怪亦不能挡。不仅狄仁杰被全面神化了，就连李元芳，也近乎于神人。

当然，这只是影视剧中的狄仁杰。影视剧属于艺术作品，艺术来源于现实而高于现实，有神化、夸张的成分，不足为奇。那么，历史上真实的狄仁杰又是怎样的一个人呢？还如影视剧中那般神乎其神吗？

历史上真实的狄仁杰，字怀英，并州太原人。历史学家渠船福在《破解狄仁杰家世之谜》中，考证他的祖先是羌人，到他这一代已完全被汉化了。他曾任汴州判佐，后被人诬告，结果被贬职。时任工部尚书的阎立本十分欣赏狄仁杰，对他大加赞赏，称他是“海曲之明珠，东南之遗宝”，于是提拔他为并州都督府法曹。唐高宗时期，武卫大将军权善才误砍昭陵的柏树，险被高宗处斩，是狄仁杰据理力争才使权善才幸免于死。武则天称帝后，他先后出任过宁州、豫州刺史，和睦族群，百姓安居，他也因此得到一个“狄使君”的美称，深受武则天器重。

不久，他以洛州司马转地官侍郎判尚书同凤阁鸾台平章事，即宰相之职。由于他刚正不阿，不愿依附武三思、武承嗣，更不同意武三思或武承嗣做太子以继承帝位。所以，武承嗣唆使酷吏来俊臣诬陷狄仁杰谋反。狄仁杰知晓法律，承认谋反的人，即可收监待死，这样可免受酷刑。他一面承认谋反，一面又暗写血书，让儿子将血书送到武则天手中，从而得到武则天的召见。武则天问他：“你为什么要承认谋反？”狄仁杰回答：“不承认谋反，臣恐怕早就被鞭笞致死了。”武则天又问：“那你写的 《谢死表》又是怎么同事？”狄仁杰肯定地回道：“臣从未写过此表。” 事后验证是别人代写，冤情大白，但还是被贬为彭泽令。武承嗣几次向武则天进言要处死他，武则天都没有同意。

公元696年，契丹贵族率部入侵，河北震动。狄仁杰调任魏州刺史，安定百姓，积极备战，契丹闻其名，不战自退。不久，他又调任幽州都督，并于697年再次入京为相。为相期间，他走访边郡，稳定国内民生，举措得当，甚得民心，使武则天得以成为盛世之君。当时武三思、武承嗣极力进谏武则天册立皇位继承人，而狄仁杰从母子亲情的角度，几次劝说武则天召回亲生儿子李显，立他为储君，并说：“立子，则千秋万岁后配食太庙，承继无穷；立侄，则未闻侄为天子而附姑于庙也。”武则天闻其言，甚为动心，于是立李显为太子。任相期间，他先后举荐张柬之、桓彦范、敬晖、窦怀贞、姚崇等忠贞廉洁而又精明干练之士入朝为官。狄仁杰大功于朝廷，不仅被誉为“唐朝砥柱”，也被史学家称赞为“再造唐室之忠臣义士”。

公元700年，70岁的狄仁杰病死，朝野哀恸，连武则天也哭道：“朝堂空也！”他死后赠文昌右承，谥号“文惠”，唐中宗李显追赠“司空”，唐睿宗李旦又追封为“梁国公”。终其一生，狄仁杰不愧为封建社会时代卓越的政治家，他在上承唐贞观之治、下启开元盛世的特殊时段，为唐朝做出了重要的贡献。狄仁杰生于武则天时期，上有武则天为帝，下有武氏家族势力正盛，能举措不失其正，百折不挠地达到目标，非有大智慧不可。林语堂在《武则天正传》中评价狄仁杰“足智多谋，善于自处”，说他的才智不在武则天之下，是武则天的克星 。林语堂的评论是公允的。狄仁杰在后世武侠小说以及当下的一些影视剧中被神化，虽未免夸大，但他是一位杰出的政治家的确是不争的历史真实。

历史上狄仁杰和李元芳没有任何关系。

狄仁杰所在的朝代是唐朝，而李元芳明朝，两个人根本就不在同一时期，所以没有任何关系。而电视剧中却硬生生两个人联系在了一起，不知道是忧是喜。他们两个人都是问心无愧的好官员，上对得起天，下对得起地，无愧于本心，无愧于百姓，任职期间，尽心尽力，兢兢业业，赢得了身前身后名。

李元芳，他从不是任何人的跟班和保镖，他从来都是一个直言劝谏、心向百姓、廉洁奉公的主角。他的前半生在浮华官场起起伏伏，却坚守本心，没有沾染半点污秽之气，后半生回到纯净家乡，平心静气，虽心有不甘，但也算是安度余年了。

狄仁杰的轶事典故

1、白云亲舍

狄仁杰在并州做官时，父母远在河阳。他登上太行山，回首南望，见一片白云在飘飞，对左右的人说：“我的双亲就住在那片白云下面。”他伫立怅望良久，直到白云散去方才离开。后世遂用“白云亲舍”、“白云孤飞”等作为客居他乡，思念父母之辞。

2、外举不避仇

狄仁杰早年被贬官时，路经汴州患病，想留住半天治病，结果被开封县令霍献可勒令当日离境。狄仁杰贬谪彭泽时，霍献可已为御史，又当庭叩首苦谏，极力请求诛杀狄仁杰。后来，狄仁杰回朝复相，却举荐霍献可为御史中丞。

不是。

他是作为断案者存在，而不是侦探捕快。狄公在做大理寺寺丞时期断了不少挤压案件，起码上千起，涉及一万七千多人，无一冤案，数量之多，质量之好，在当时传为佳话。但是要像福尔摩斯那样到处勘察现场，专破疑案就不现实了，毕竟是政府官员不是侦探。

狄仁杰为官，正如老子所言“圣人无常心，以百姓心为心”，为了拯救无辜，敢于拂逆君主之意，始终保持体恤百姓、不畏权势的本色，始终是居庙堂之上，以民为忧，后人称之为“唐室砥柱”；他在武则天统治时期曾担任国家最高司法职务，是我国历史上以廉洁勤政著称的清官。

狄仁杰的一生，可以说是宦海浮沉，作为一个封建统治阶级中杰出的政治家，狄仁杰每任一职，都心系民生，政绩卓著。在他身居宰相之位后，辅国安邦，对武则天弊政多所匡正，可谓推动唐朝走向繁荣的重要功臣之一。

扩展资料：

狄仁杰出身于太原狄氏  ，早年以明经及第，历任汴州判佐、并州都督府法曹、大理寺丞、侍御史、度支郎中、宁州刺史、冬官侍郎、文昌右丞、豫州刺史、复州刺史、洛州司马等职，以不畏权贵著称。

天授二年（691年）九月，狄仁杰升任宰相，担任地官侍郎、同平章事，但在相位仅四个月便被酷吏来俊臣诬陷谋反，夺职下狱，平反后贬为彭泽县令。他在营州之乱时被起复，并于神功元年（697年）再次拜相，担任鸾台侍郎、同平章事，进拜纳言。后犯颜直谏，力劝武则天复立庐陵王李显为太子，使得唐朝社稷得以延续。

久视元年（700年），狄仁杰进拜内史，于同年九月病逝，追赠文昌右相，谥号文惠。唐朝复辟后，追赠司空、梁国公。

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