广西贺州罗姓族谱
贺州市桂岭三水口罗氏开基祖罗达元。据<豫章三水口罗氏族谱>记载，达元公是珠系46世孙洪德公的15世孙，也就是珠系的61世孙。
洪德公,纬必元字北谷名成格,别号大郎。配九妻,生十八子。
大三公,名明字彦兰。洪德公三子，宋嘉定庚午年三月十八日子时生．进士第．广东兴宁县尉，因迁兴宁西厢雷峰岭居于深塘基，为迁长乐始祖。姚邱氏，生二子：罗安．罗宁字伯镛。
(以上族谱记载不是很清楚,有很多疑问)
伯镛公，名宁，妣曾氏：生二子，承宗．承祖(组绶)。
(以下转为“组绶”世系)
一世 承祖，字组绶，号法安，居广东嘉应州长乐(现五华县)，妣周氏，生二子，允忠(万惠)．允炯。
二世 炯公，妣吕氏，生子，参孙。
三世 参孙，妣张氏，生子，法游。
四世 法游，妣张氏，生子，法禄。
五世 法禄，妣周氏，生子，法善。
六世 法善，妣古妙玉，生子，法仙。
七世 法仙，妣卓妙寿，生子，贵二郎。
八世 贵二郎，妣曾妙兰，刘氏，生子，廷标。
九世 廷标，妣张氏，生子，鸣登。
十世 鸣登，妣张氏，生子，学周．学召．学绍(留在广东五华）。
十一世 学周，妣曾氏，生子，文彦。
十二世 文彦，妣刘氏，生子，长焕元，次子达元，三子三元。
十三世 焕元，妣黄氏，生子，扬富．扬贵。
十三世 达元，妣刘氏，生子，扬名．扬声．扬显．扬国．扬著。
达元公自清乾隆已卯岁二十四年六月(公元一七五九年)，孤身一人从广东五华县(原长乐县)黄洞迁徙到广西贺州县桂岭镇(现贺州市八步区桂岭镇)三水口村。
广西贺州区铺门镇三元村十甲罗氏开基祖彦政公为珠公五十一世，昌龄公七世孙，谷诚公之子。
明初是金陵望族，住乌衣巷。洪武八年（1375年），由金陵迁至广西贺州区铺门镇三元村， 彦政公生五子，福填、福镜、福纲、福衍、福珪都聚居于桃源洞口，福衍房四世荣种公迁桂，福珪房华迪公迁广东封开县金庄镇，福镜房六世华琢公长子富义迁仁义镇高田寨，次子富经迁步涌寨，六世后裔居120多个村寨，有分支迁四川。
蓝氏族谱中的重大发现
蓝垂芬
族谱亦称家谱，是中国五千年文明的历史见证，是中华文化传承的重要载体，它与正史、方志一起构成了中华民族历史学大厦的三大支柱。中国现存各式各样的家谱有三万多种，其记载的历史渊源有长有短，推至公元前的年份更是有限。而我们江西省萍乡市上栗县鸡冠山乡圳上村的《蓝氏族谱》所记载的历史却很久远，具体可上溯到公元前二千七百多年。这部家谱是1993—1994年续修的，本人参与了其中的工作。它辑录了江西、湖南、福建等地蓝氏族谱中有价值的珍贵史料，如各地的谱序、源流序、蓝氏受姓始祖源流世系考等。自家谱续修完成以后，这些年我又怀着极大的兴趣，对这部家谱进行了仔细的研究，获得了一些重要的发现。除2006年7月18日在《中国商报》公布过的《蓝采和实有其人》外，还有两个认知，可以分享给大家。
其一：炎帝、黄帝不是同时代人，他们也不是单独一个人，而分别是一个世系。
据《史记》记载，黄帝与炎帝两大部落爆发了阪泉之战，黄帝打败了炎帝，两个部落合并，接受黄帝领导，并且结为联盟。中华民族由此发源，炎黄子孙称谓由此产生。
据我们《蓝氏族谱》记载，炎帝神农氏时代共一百四十年，经历了临魁、承、明、宜、来、里、节、茎、克戏、榆罔共十一位帝君。“十一世帝榆罔居空桑，为政求急务，乘人而斗其捷，于是诸侯携贰其臣蚩尤作乱，帝迁于涿鹿，时有熊国君公孙轩辕口头懋圣德诸侯归云，帝在位五十五年，诸侯尊轩辕为天子，降封帝于洛，神农氏亡。”可见，炎帝是先于黄帝出现的，炎帝以下十一代帝君都称神农氏，轩辕黄帝是与神农炎帝的十一世孙榆罔帝同时代人。轩辕黄帝被诸侯尊为天子后，榆罔帝被降封于洛，神农氏至此衰亡。
为什么《蓝氏族谱》中会有如此清楚的记载？这与蓝氏的发源有密切的关系。这将在下面谈到。
其二：可推算出自榆罔帝至夏商周各个帝王的在位年代。
中华文明具有悠久的历史，号称“上下五千年”。然而，真正有文献记载的信史只写到西周共和元年，即公元前841年，由此再往上溯的历史，则是模糊不清的。在司马迁的《史记·三代世表》中，仅记录了夏商周各王的名字，而没有具体在位的年代，成为中华文明史的一大缺陷。
我从网上查到，我们国家在1996年就启动了一个名为“夏商周断代工程”的“九五”国家重点攻关项目，到2000年11月9日通过媒体正式公布了《夏商周年表》。该年表把中国的历史纪年向前推了一千二百多年，明确了公元前841年以前西周十王、商殷盘庚以下十二王的在位年代，但对于商代前期和整个夏代只是提出了一个基本的年代框架，并未列出各王的具体在位年代。
我通过对家谱的研究，发现在我国上古没有公元纪年的早期历史时期，完全是以“干支”来计算年份，并证实了几千年来用它记年的绝对准确性。家谱中所记载的蓝氏历世祖的生殁年份都标明了其所处的朝代帝王在位的第××年及当年干支年份。这是历朝历代修谱先辈忠实记录下来的，有相当的可靠性。我经过反复推算核准，认为家谱中的记载是真实可信的。
例一：谱中记载，蓝氏受姓始祖蓝昌奇“乃炎帝神农氏十一世孙帝榆罔之子，昔帝都空桑，时有熊国君贡蓝种一株，勃勃然生气异常，适诞生一子，帝甚喜，遂赐姓为蓝，命名昌奇，封郡汝南，受姓开基。”“公生于帝榆罔二十五年壬辰八月十五日辰时，少昊金天氏五年丁未七月十三日申时殁，享寿一百三十六岁”。经过推算，榆罔帝二十五年壬辰年应为公元前2729年。到公元2012年又是壬辰年，（2729＋2011）÷60=4740÷60=79，这样，蓝氏受姓始祖自昌奇公至今已接近七十九个甲子、四千七百多年了。
例二：二世祖蓝原吉（蓝昌奇长子）生于黄帝有熊氏二年甲子年（经推算为公元前2697年）正月初六日申时，殁于少昊金天氏二十八年庚午年（经推算为公元前2570年）十月十四日亥时，享寿一百二十七岁。经核对年表，至少昊金天氏二十八年正好是一百二十七年，这就可以证明黄帝有熊氏的在位年数是准确的。
例三：据《夏商周年表》，周厉王在位年代是公元前877年至前841年，在位年数三十七年。而据我谱记载，蓝氏第六十四世祖蓝超公生于周厉王五年丁亥年，经推算周厉王元年应是公元前878年癸未年。故周厉王在位年数应是三十八年。
根据家谱中的记载，可以推算出夏代以前早期帝王比较准确的在位年代及夏商周各代帝王更为准确的在位年代。这样，公元前841年以前历代帝王的在位年代就很清晰了。为此，我整理出一份《中华民族自炎帝至西周末历代帝王在位年表》附载于后，并求教于有关专家、学者及历史爱好者，请给予批评指正。
中华民族自炎帝至西周末历代帝王在位年表
帝王名及年号
干支年
公元年
在位年数
炎帝神农氏
140
临魁帝
60
承帝
60
明帝
49
宜帝
45
来帝
48
里帝
43
节帝
不详
茎帝
不详
克戏帝
不详
榆罔帝
戊辰—壬戌
公元前2753—前2699
55
黄帝有熊氏
癸亥—壬寅
公元前2698—前2599
100
少昊金天氏
癸卯—丙寅
公元前2598—前2515
84
颛顼高阳氏
丁卯—甲申
公元前2514—前2437
78
帝喾高辛氏
乙酉—甲午
公元前2436—前2367
70
帝挚
乙未—癸卯
公元前2366—前2358
9
尧陶唐氏
甲辰—乙酉
公元前2357—前2256
102
舜有虞氏
丙戌—乙亥
公元前2255—前2206
50
夏后禹
丙子—癸未
公元前2205—前2198
8
夏后启
甲申—壬辰
公元前2197—前2189
9
夏大康
癸巳—辛酉
公元前2188—前2160
29
夏仲康
壬戌—甲戌
公元前2159—前2147
13
夏后相
乙亥—壬寅
公元前2146—前2119
28
夏少康
癸卯—癸卯
公元前2118—前2058
61
夏后杼
甲辰—庚申
公元前2057—前2041
17
夏后槐
辛酉—丙戌
公元前2040—前2015
26
夏后芒
丁亥—甲辰
公元前2014—前1997
18
夏后泄
乙巳—庚申
公元前1996—前1981
16
夏后不降
辛酉—己未
公元前1980—前1922
59
夏后扃
庚申—庚辰
公元前1921—前1901
21
夏胤甲
辛巳—辛丑
公元前1900—前1880
21
夏后孔甲
壬寅—壬申
公元前1879—前1849
31
夏后皋
癸酉—癸未
公元前1848—前1838
11
夏后发
甲申—壬寅
公元前1837—前1819
19
夏履癸（桀）
癸卯—甲午
公元前1818—前1767
52
商成汤
乙未—丁未
公元前1766—前1754
13
商大甲
戊申—庚辰
公元前1753—前1721
33
商沃丁
辛巳—己酉
公元前1720—前1692
29
商大庚
庚戌—甲戌
公元前1691—前1667
25
商小甲
乙亥—辛卯
公元前1666—前1650
17
商雍己
壬辰—癸卯
公元前1649—前1638
12
商大戊
甲辰—戊午
公元前1637—前1563
75
商中丁
商外壬
己未—丙戌
公元前1562—前1535
28
商河亶甲
丁亥—乙未
公元前1534—前1526
9
商祖乙
丙申—甲寅
公元前1525—前1507
19
商祖辛
乙卯—庚午
公元前1506—前1491
16
商沃甲
辛未—乙未
公元前1490—前1466
25
商祖丁
丙申—丁卯
公元前1465—前1434
32
商南庚
戊辰—壬辰
公元前1433—前1409
25
商阳甲
癸巳—己亥
公元前1408—前1402
7
殷盘庚
庚子—丁卯
公元前1401—前1374
28
殷小辛
戊辰—戊子
公元前1373—前1353
21
殷小乙
己丑—丙辰
公元前1352—前1325
28
殷武丁
丁巳—乙卯
公元前1324—前1266
59
殷祖庚
丙辰—壬戌
公元前1265—前1259
7
殷祖甲
殷廪辛
癸亥—辛丑
公元前1258—前1220
39
殷康丁
壬寅—壬戌
公元前1219—前1199
21
殷武乙
癸亥—丙寅
公元前1198—前1195
4
殷文丁
丁卯—己巳
公元前1194—前1192
3
殷帝乙
庚午—丙午
公元前1191—前1155
37
殷纣辛
丁未—辛巳
公元前1154—前1120
35
周武王（姬发）
壬午—乙酉
公元前1119—前1116
4
周成王（姬诵）
丙戌—壬戌
公元前1115—前1079
37
周康王（姬钊）
癸亥—戊子
公元前1078—前1053
26
周昭王（姬瑕）
己丑—己卯
公元前1052—前1002
51
周穆王（姬满）
庚辰—甲戌
公元前1001—前947
55
周共王（姬繄扈）
乙亥—丙戌
公元前946—前935
12
周懿王（姬囏）
丁亥—辛亥
公元前934—前910
25
周孝王（姬辟方）
壬子—甲戌
公元前909—前887
23
周夷王（姬燮）
乙亥—壬午
公元前886—前879
8
周厉王（姬胡）
癸未—庚申
公元前878—前841
38
周召共和
庚申—癸酉
公元前841—前828
14
周宣王（姬静）
甲戌—己未
公元前827—前782
46
周幽王（姬宫涅）
庚申—庚午
公元前781—前771
11
注1前文提到有关炎帝至榆罔帝是第十一世孙的说法，与炎帝神农氏的在位年代只是笔者按家谱记载抄承下来的，由于历史太久，各地的说法也不一致，因此不一定准确。
2成汤后有大丁、外丙、中壬三代帝王，在蓝氏族谱中未见记载。
3盘庚迁殷在盘庚继位十四年癸丑年（公元前1388年）。
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蓝垂华，中国商业出版社原副总编辑、编审，中国商业史学会理事，已退休。
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蓝氏族谱有关问答
问：关于蓝氏族谱中的重大发现你是怎么认为它是准确的？又是怎样推算出来的？
答：本来我就是在家谱中发现一些异常情况，带着怀疑的态度去研究的。比如：我们的早期祖先，特别是公元前以前的越早他们的寿年就越高，历代的祖先生殁寿葬与当时的帝王在位年代又记载得如此清楚，还有我谱在始祖至108世的祖先生、殁年份只有干支年和帝王在位年代，而没有公元年份。因此，我首先从我本人起按直系关系一直查到始祖，再从这些祖先之间的出生间隔年数来看是否准确，结果我整理出一份直系出生间隔年表；第二是我以六十年干支记年法逐一查出公元前的公元年份，至于历代帝王在位年数，我也是在历代祖先的生、殁时间与帝王在位年代，用干支记年法推算出来的，年表推算出来后，为了更进一步确认它的准确性，我又用历代祖先的生、殁、寿年生（上）死（下）与帝王在位年代加以核对，结果，将这一百多代的祖先一一查对，无一例不相符。
问：仅凭你们的家谱记载，又没有什么文物古迹予以证实，怎么能相信你的准确性呢？
答：我也有想不通的地方，那就是我们的祖先是怎么这样清楚地从头至尾将历代祖先的生、殁、寿、葬记录得这样详细，特别是在几千年以前，又没有现代文字，最早的时候就是在刚由母系社会过渡到父系社会的后期，那时的生、殁、寿、葬同样有那么清楚，还有那葬地的坐向方位与现代的基本一致，那时候的科学怎么就有这么完备，还有那时候的人寿年会有那么高，这是怎么回事。
我想要回答的是，我们的祖先一定是凭什么依据记录下来的，否则他没有必要将每位先辈的生殁寿葬写得这么详细，我也看过外姓的家谱，他们就没有记载这样清楚，只是将每代人的名字记录下来了，如果他们要假造这样一个历史，也没有精力将这些年份推算得这么准确，特别是那时候还没有采用公历计年法，他们也没有象现在一样为了发展当地的旅游事业而假造一些文物。
我这里还想说明的是，在我们的祖先中，在始祖昌奇公以下第69世有个尹亹(meng)公（公元前713-608年）他生于周桓王七年，为楚国大夫，他为寻找到蓝氏的始祖根源，曾编修出了蓝姓近2000年的家谱，而司马迁写“史记”的时间是在公元前104年，他比司马迁写史记的时间要早六百年。
至于那时候的寿年与科学的问题，那就是我们要继续探讨的问题，如果站在反对的一方说，应该是那时候的人寿年会比较短些，因为那时候没有现代的医学技术，也没有现代人那么懂得保健知识。站在支持一方的观点是那时候的人口稀少，自然生态纯真，人的事业欲望少，记得在司马迁的“史记”中说唐尧禅让的历史典故就可以想象那时候人的心态，加上那时候又没有那么多如烟、酒和社会压力等这些致命伤。若要证实这一现象，那就要从各姓氏的家谱中找出是否有着普遍现象，或在出土历史人物中用科学的方法加以证实。
至于那时候人死后安葬的方位等科学问题，我认为是一个时代有一个时代的文化和科学，很可能那时候的科学就是重视这些事情，而现在只不过是继承了这些科学。
至于整个历史年表，我在司马迁的“史记”中找出了三个帝王可以证实，司马迁的史记早期历史也没有历代帝王在位年表，而只有一个故事一个故事的记载，在图说经典白话“史记”的殷本纪中的一个故事中说：“盘庚是商汤的第九代子孙，他是商王祖丁的儿子，盘庚的哥哥阳甲当了七年国王去世后，盘庚继承了兄长的位置，成为商代第二十位国王，盘庚当政二十八年，很有作为。”这两位帝王的在位年数刚好与我推算的相符合，还有是商朝的开国帝王成汤在位13年也和我推算的是一样。
我认为出土文物是证实历史最好的依据，但如果按夏、商、周断代工程这样去用文物古迹等方式去研究，若找不到系统的历史记载，要想将我国的早期历史完整地挖掘出来，我看是行不通的。
若在各种方志和家谱等有文字记载的地方去探索，查找这很可能是一种比较理想的途径。
（关于古人寿命在书面记载和民间口头传说中为何都那么长的问题，可以这样理解，古代真正纪年法是从黄帝开始的，黄帝历法一年是十个月，而且没有举世统一，对于每个人的寿命基本是凭个人记忆和说法来定的，没统一的认定。从黄帝历到颛顼历到夏启72历法，都不统一，每个人的年岁大多是自己的说法，相对长一点的多有夸张，比方彭祖800岁，这显然是神话色彩的表述——蓝善清补注）
蚁拖坟”是历史悠久而久的传说，您们可知道“蚁拖坟”的来历吗？话说浙江省仁和县县大尹，宋宣议郎陈诚（即陈子诚）告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘，一天不慎摔倒在上而逝，儿媳发现后，来不及殓葬，次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓，后人称此为“蚁拖坟”．水坑（旧称桂岭）乡陈氏族人就是其后辈．水坑陈氏发源地塘门口（华堂坊）虞叶坊、仁寿坊（因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼）、九达门楼、百么亭等，这都是流传悠久的古地名，过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁，但老一辈人应记忆犹新。
我陈氏自宋南渡以来，历世三十有二，子孙蕃衍，彬彬多士，闻人辈出，前辈有因在外任官职年久而就地定居，有为谋生计外出日久而就地定居，也有因避乱而迁往他乡定居等等。因此我陈氏支系分布在省内外甚至国内外都有人。解放前历朝代均分别有迁出兄弟因乡认祖祭祖。解放后因种种原因的影响而逐渐疏远，原回来祭过祖的叔伯兄弟今生存无几，甚至一人不在，故今很多迁出后人都不知道自祖的头源于何方。为此，特发出号外信号，使兄弟在修谱或建谱时得到详实记载。现将我旧家谱原载迁外的祖辈在乡时曾用名和迁往外地原旧地名名列如下，过外后有些祖辈另改名字和地方名的变更未知其详，愿兄弟们细查贵地史志或按历代传说中事物探源，便能找到真正的源头，莫使世代都是无根之果。我水坑陈氏除外迁他乡或在外地户口工作的，常在乡村人口近四千人，可算是大乡大族。今将自元朝至民国部分兄弟迁往他乡开枝发叶的摘录如下，便于有关兄弟问祖有道。
陈洪达：明清之间迁往湖广居住。
陈德平：又名陈应权，及其子有德、有志、兆养、志村，明朝时俱往广西灵山县居住，何地不详。
陈柏龄：（陈一龙之四子），孙陈麟祯（又名振公）明朝天启年间往广西浔州府桂平附近白石山离麻洞墟五里居住。
陈于亮：又名我敬，及其子四：良惠、良相、良策、良华，孙三：亚细、长泰、际泰、明朝在广西灵山县立籍，何地不详。
陈琚：又名德华，明朝在广西东安乡任巡检，其一支子孙在东安乡衙门侧住，该乡有巡检庙。
陈一矩、陈一度、陈悦兄弟：明朝嘉靖年间俱在广西灵山县居住，何地不详。
陈凫高：又名彦升，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。
陈合：又名叔和，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。
陈万春：又名遂和，广西灵山县居住，何地不详。
陈万远：又名永吾其有子三：良谕（仕化）良净（仕效）、良浩（仕俞明乙酉科举人），孙八：遇太（际可）、享太（行可）、道太、履太、贞太、明太、鸿太、运太。
陈晚发：明朝往广西灵山县居住，何地不详。
陈荣卿：明朝往广西灵山县居住，何地不详。
陈天球：又名宗器，明末清初往广西贺县江平乡铺门墟居住，其子：陈恩梁又名德太，乳名亚记往广西贺县自平村开铺。
陈富行：生有五子：天瑞、天泰、天永（其余二子名字不详），明末清初往广西浔州府平南陈涌村居住。
陈三益：又名贤祝，官名凤鸣，清康熙任守备镇守广西藤县，有子在容墟，名不详。
陈有德：又名本朝、陈有志、又名本立，明末同在广西灵山县居住，何地不详。
陈兆养、陈志材、陈长春、陈际泰：明朝同在广西灵山县居住，何地不详。
陈鸿章：又名伟藻，明末往广西石桥居住，余不详。
陈汝昌：陈汝隆、汝慎之子又名子礼、陈肇域、汝敬之子又名子恭、陈正域明末俱在广西灵山县，何地不详。
陈亚四：明朝在湖广任千总，其在生时常有书信回来，其后裔名及住址不详。
陈习圣：又名达孔，清乾隆公无1742年往广西西林县江村墟居住，有子二人其名字不详。
陈执元：清初往广西灵山县居住，何地不详。
陈璋玉：又名徵瑷，清朝往广西南宁府居住。
陈亚三：清朝时在广西从事贸易工作，住址不详。
陈汝熙：又名耀光，有继子陈连庆，在广西东津墟居住。
陈官照：清朝往广西灵山居住，何地不详。
陈琬书：又名锦章，清朝往广西石桥居住。
陈瑞丰：又名佳隆，清朝往广西居住，何地不详。
陈社福、陈社受兄弟清朝同往广西居住，何地不详。
陈世法：又名衍居，其子亚二、亚三兄弟清朝时同在广西居住，何地不详。
陈有益：明末清初时迁广西（时未婚）何地不详。
陈朝珊：又名番侯，官典史，其子陈亚元，明朝时同在钦州开盐埠并定居。
陈泰：又名无济，明嘉靖任官守御所，生子二，长子梦皆又名藩明，庠生，在福建生次子有皆又名东明任府禄，在江西活，后定居点地不详。
陈旭（又名日明）、陈早（又名日朝）、陈晏（又名日高）陈景（又名日华）：兄弟三人在明朝咸化、弘治年间迁往阳春居住，何地不详。
陈亚三：明朝隆庆年间左右迁往阳江居住，何地不详。
陈应明、陈兆龙与陈亚三是叔伯兄弟，其兄弟也在明朝隆庆年间左右迁往阳春居住，何地不详。
陈志顺：又名纯伯，清初迁阳春居住，何地不详。
陈招弟：清朝时迁高州，生有一子曰陈允声，何地不详。
陈际泰：明朝时迁高州吴川县居住，何地不详。
陈俊元：又名匡明，明朝往高州当参史，定居何地不详。
陈金陵：明朝嘉靖迁高州居住，何地不详。
陈方龙：明末迁新兴县居住，何地不详。
陈宁刚：又名湛雨，明末清初迁往陈村居住。
陈克三、陈成章、陈北胜兄弟父子清朝迁往陈村居住。
陈惠明：又名庆盛，清末迁往顺德居住，何地不详。
陈凤鸣：又名文光，清朝末迁往龙江居住，何地不详。
陈应达：又名遇亨，长子兴发、次子亚二，孙均榕，清朝迁往佛山居住。
陈士贵：又名焕华，清朝迁往南海三江司半岗村配妻黎氏生有子二：荣达、荣翰。
陈守经：又名捷五，明末清初时迁往佛山居住，何地不详。
陈德宝：又名开能，明末清初迁往清远居住，何地不详。
陈德寿：清乾隆二十年在清远任官署，后随本官往浙江，生有二子，后情况不明。
陈进宝：又名载光，生二子：延器、延猷，清朝迁往清远居住，何地不详。
陈亚寅：清朝母子二人迁往惠州居住，何地不详。
陈松耀：又名显宏，清朝初往福建居住，何地不详。
陈伟中：又名天佑，明朝迁往河南莲花庄居住，何地不详。
陈应郎、已郎兄弟：明朝迁往福建居住，何地不详。
陈三聘：明朝迁往广州居住，何地不详。
陈瑞璋：生一子名清客，明朝迁往广州居住，何地不详。
陈三第：明朝迁往广州居住，何地不详。
陈大成：又名敦集，号良时，清朝迁往广州天官里居住其子孙曾玄（另项详录）
陈维新：又名瑞龙，明朝迁往广州居住，何地不详。
陈立德：清朝迁往思贤滘口居住，何地不详。
陈元伟：又名彦亨明朝迁往四会贺岗居住（已认宗）
陈亚满：明末清初时迁往四会下茅村居住（已认宗）
陈可用：又名公成，子陈第，明嘉靖前后迁往四会县居住，何地不详。
陈社德：清朝迁往四会居住，何地不详。
燕山公迁往依坑后其孙景行再迁广宁中村（约崇祯年间）
陈凤鸣，子帝简，孙蛋家，曾孙广；陈凤位子贵德，清朝同迁黄江居住，何地不详。
陈趾祖、陈光祖：原其祖由水坑迁榄岗，明末清初（公元1600年）再徙四会、曹埔。
陈东兰：明末清初时迁往黄岗竹州居住。
陈志远又名大水，子陈亚狗，孙陈统又名心斋，明嘉靖甲午科举人，湖北襄阳县知县，宁化县知县，明朝随父迁往怀集居住，何地不详。
陈殿阩：明朝迁往广宁冯兰村居住，子孙蕃衍。
陈二全：生一子亚成，清朝迁往榄江，后再迁往广宁，何地不详。
陈达天：又名智达，清朝迁往广宁居住，何地不详。
东长房陈永厚，子陈浒，明朝约公无功而返1400年多年时迁往广宁定居，子孙蕃衍。
东次房陈永厚，子三：一曰尚和又名仲贤，二曰尚贵又名仲达，三曰尚明又名仲联，孙曰志鲁，明朝时约公元1600年左右迁往何地不详。
陈长进：又名士广，明朝迁往肇庆五经里居住，生二子：一曰华保，二曰二保。
陈文斯：清朝生四子前在肇庆居住，后迁何地不详。
陈邦杰：又名朝英，清朝迁往肇庆西门石桥头居住。
陈翼：又名明申，清朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈天锡：又名缉五。生二子：一曰国材，二曰佐材，明末清初时迁往肇庆西门外居住。
陈公保：又名德贤，明朝迁往肇庆塔脚来紫坊居住。
陈著：又名启元，明朝迁往肇庆沙街居住，其子随母出嫁，何地不详。
陈聘达、陈聘荣兄弟，明朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈秀然：明朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈鸿谟：又名恢绪，明朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈戊受：明末清初迁往肇庆端州居住。
陈聚德：又名文远号慕村，明朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈文升：明朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈端贤：清朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈国材：又名廷显号柱臣，清朝迁往肇庆城西住。
陈王政、陈王教、陈王敏三兄弟明朝迁往云浮杨柳附谷村居住。
陈德里：又名春升，配黎氏，清朝迁往禄步大迳居住。
陈燮和：又名位育，清朝迁往禄步大迳上选居住，生一子曰步魁。孙德昌、德光，曾孙：锦杨、锦荣、锦奇。
陈尔信：明朝迁往德庆北乡武垄居住。
陈仲清、显清兄弟俩：明朝迁往德庆北乡。
陈显祥、凤祥兄弟：明末清初迁往德庆北乡居住。
陈土英：又名聘千，明朝迁往德庆莫村墟贸易生意。
陈亚就：明末清初时迁入大迳居住。陈亚六、亚七兄弟俩：清朝迁往云南，何地不详。
陈伯宁：明朝迁往九源山居住，何地不详。
陈杰荣，子宗盛，陈杰深又名亚呀，子家波、家文、家红：陈曾禧，子庭炎、庭槐、庭阶、庭六、庭七，清末其祖水坑迁往榄岗后徙迁德庆九市。
陈亚秤：明朝天启前后迁往新梁居住。
陈廷龄：又名达其，子登鳌，明末清初迁往金渡乡居住。
蚁拖坟”是历史悠久而久的传说，您们可知道“蚁拖坟”的来历吗？话说浙江省仁和县县大尹，宋宣议郎陈诚（即陈子诚）告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘，一天不慎摔倒在上而逝，儿媳发现后，来不及殓葬，次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓，后人称此为“蚁拖坟”．水坑（旧称桂岭）乡陈氏族人就是其后辈．水坑陈氏发源地塘门口（华堂坊）虞叶坊、仁寿坊（因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼）、九达门楼、百么亭等，这都是流传悠久的古地名，过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁，但老一辈人应记忆犹新。
我陈氏自宋南渡以来，历世三十有二，子孙蕃衍，彬彬多士，闻人辈出，前辈有因在外任官职年久而就地定居，有为谋生计外出日久而就地定居，也有因避乱而迁往他乡定居等等。因此我陈氏支系分布在省内外甚至国内外都有人。解放前历朝代均分别有迁出兄弟因乡认祖祭祖。解放后因种种原因的影响而逐渐疏远，原回来祭过祖的叔伯兄弟今生存无几，甚至一人不在，故今很多迁出后人都不知道自祖的头源于何方。为此，特发出号外信号，使兄弟在修谱或建谱时得到详实记载。现将我旧家谱原载迁外的祖辈在乡时曾用名和迁往外地原旧地名名列如下，过外后有些祖辈另改名字和地方名的变更未知其详，愿兄弟们细查贵地史志或按历代传说中事物探源，便能找到真正的源头，莫使世代都是无根之果。我水坑陈氏除外迁他乡或在外地户口工作的，常在乡村人口近四千人，可算是大乡大族。今将自元朝至民国部分兄弟迁往他乡开枝发叶的摘录如下，便于有关兄弟问祖有道。
陈洪达：明清之间迁往湖广居住。
陈德平：又名陈应权，及其子有德、有志、兆养、志村，明朝时俱往广西灵山县居住，何地不详。
陈柏龄：（陈一龙之四子），孙陈麟祯（又名振公）明朝天启年间往广西浔州府桂平附近白石山离麻洞墟五里居住。
陈于亮：又名我敬，及其子四：良惠、良相、良策、良华，孙三：亚细、长泰、际泰、明朝在广西灵山县立籍，何地不详。
陈琚：又名德华，明朝在广西东安乡任巡检，其一支子孙在东安乡衙门侧住，该乡有巡检庙。
陈一矩、陈一度、陈悦兄弟：明朝嘉靖年间俱在广西灵山县居住，何地不详。
陈凫高：又名彦升，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。
陈合：又名叔和，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。
陈万春：又名遂和，广西灵山县居住，何地不详。
陈万远：又名永吾其有子三：良谕（仕化）良净（仕效）、良浩（仕俞明乙酉科举人），孙八：遇太（际可）、享太（行可）、道太、履太、贞太、明太、鸿太、运太。
陈晚发：明朝往广西灵山县居住，何地不详。
陈荣卿：明朝往广西灵山县居住，何地不详。
陈天球：又名宗器，明末清初往广西贺县江平乡铺门墟居住，其子：陈恩梁又名德太，乳名亚记往广西贺县自平村开铺。
陈富行：生有五子：天瑞、天泰、天永（其余二子名字不详），明末清初往广西浔州府平南陈涌村居住。
陈三益：又名贤祝，官名凤鸣，清康熙任守备镇守广西藤县，有子在容墟，名不详。
陈有德：又名本朝、陈有志、又名本立，明末同在广西灵山县居住，何地不详。
陈兆养、陈志材、陈长春、陈际泰：明朝同在广西灵山县居住，何地不详。
陈鸿章：又名伟藻，明末往广西石桥居住，余不详。
陈汝昌：陈汝隆、汝慎之子又名子礼、陈肇域、汝敬之子又名子恭、陈正域明末俱在广西灵山县，何地不详。
陈亚四：明朝在湖广任千总，其在生时常有书信回来，其后裔名及住址不详。
陈习圣：又名达孔，清乾隆公无1742年往广西西林县江村墟居住，有子二人其名字不详。
陈执元：清初往广西灵山县居住，何地不详。
陈璋玉：又名徵瑷，清朝往广西南宁府居住。
陈亚三：清朝时在广西从事贸易工作，住址不详。
陈汝熙：又名耀光，有继子陈连庆，在广西东津墟居住。
陈官照：清朝往广西灵山居住，何地不详。
陈琬书：又名锦章，清朝往广西石桥居住。
陈瑞丰：又名佳隆，清朝往广西居住，何地不详。
陈社福、陈社受兄弟清朝同往广西居住，何地不详。
陈世法：又名衍居，其子亚二、亚三兄弟清朝时同在广西居住，何地不详。
陈有益：明末清初时迁广西（时未婚）何地不详。
陈朝珊：又名番侯，官典史，其子陈亚元，明朝时同在钦州开盐埠并定居。
陈泰：又名无济，明嘉靖任官守御所，生子二，长子梦皆又名藩明，庠生，在福建生次子有皆又名东明任府禄，在江西活，后定居点地不详。
陈旭（又名日明）、陈早（又名日朝）、陈晏（又名日高）陈景（又名日华）：兄弟三人在明朝咸化、弘治年间迁往阳春居住，何地不详。
陈亚三：明朝隆庆年间左右迁往阳江居住，何地不详。
陈应明、陈兆龙与陈亚三是叔伯兄弟，其兄弟也在明朝隆庆年间左右迁往阳春居住，何地不详。
陈志顺：又名纯伯，清初迁阳春居住，何地不详。
陈招弟：清朝时迁高州，生有一子曰陈允声，何地不详。
陈际泰：明朝时迁高州吴川县居住，何地不详。
陈俊元：又名匡明，明朝往高州当参史，定居何地不详。
陈金陵：明朝嘉靖迁高州居住，何地不详。
陈方龙：明末迁新兴县居住，何地不详。
陈宁刚：又名湛雨，明末清初迁往陈村居住。
陈克三、陈成章、陈北胜兄弟父子清朝迁往陈村居住。
陈惠明：又名庆盛，清末迁往顺德居住，何地不详。
陈凤鸣：又名文光，清朝末迁往龙江居住，何地不详。
陈应达：又名遇亨，长子兴发、次子亚二，孙均榕，清朝迁往佛山居住。
陈士贵：又名焕华，清朝迁往南海三江司半岗村配妻黎氏生有子二：荣达、荣翰。
陈守经：又名捷五，明末清初时迁往佛山居住，何地不详。
陈德宝：又名开能，明末清初迁往清远居住，何地不详。
陈德寿：清乾隆二十年在清远任官署，后随本官往浙江，生有二子，后情况不明。
陈进宝：又名载光，生二子：延器、延猷，清朝迁往清远居住，何地不详。
陈亚寅：清朝母子二人迁往惠州居住，何地不详。
陈松耀：又名显宏，清朝初往福建居住，何地不详。
陈伟中：又名天佑，明朝迁往河南莲花庄居住，何地不详。
陈应郎、已郎兄弟：明朝迁往福建居住，何地不详。
陈三聘：明朝迁往广州居住，何地不详。
陈瑞璋：生一子名清客，明朝迁往广州居住，何地不详。
陈三第：明朝迁往广州居住，何地不详。
陈大成：又名敦集，号良时，清朝迁往广州天官里居住其子孙曾玄（另项详录）
陈维新：又名瑞龙，明朝迁往广州居住，何地不详。
陈立德：清朝迁往思贤滘口居住，何地不详。
陈元伟：又名彦亨明朝迁往四会贺岗居住（已认宗）
陈亚满：明末清初时迁往四会下茅村居住（已认宗）
陈可用：又名公成，子陈第，明嘉靖前后迁往四会县居住，何地不详。
陈社德：清朝迁往四会居住，何地不详。
燕山公迁往依坑后其孙景行再迁广宁中村（约崇祯年间）
陈凤鸣，子帝简，孙蛋家，曾孙广；陈凤位子贵德，清朝同迁黄江居住，何地不详。
陈趾祖、陈光祖：原其祖由水坑迁榄岗，明末清初（公元1600年）再徙四会、曹埔。
陈东兰：明末清初时迁往黄岗竹州居住。
陈志远又名大水，子陈亚狗，孙陈统又名心斋，明嘉靖甲午科举人，湖北襄阳县知县，宁化县知县，明朝随父迁往怀集居住，何地不详。
陈殿阩：明朝迁往广宁冯兰村居住，子孙蕃衍。
陈二全：生一子亚成，清朝迁往榄江，后再迁往广宁，何地不详。
陈达天：又名智达，清朝迁往广宁居住，何地不详。
东长房陈永厚，子陈浒，明朝约公无功而返1400年多年时迁往广宁定居，子孙蕃衍。
东次房陈永厚，子三：一曰尚和又名仲贤，二曰尚贵又名仲达，三曰尚明又名仲联，孙曰志鲁，明朝时约公元1600年左右迁往何地不详。
陈长进：又名士广，明朝迁往肇庆五经里居住，生二子：一曰华保，二曰二保。
陈文斯：清朝生四子前在肇庆居住，后迁何地不详。
陈邦杰：又名朝英，清朝迁往肇庆西门石桥头居住。
陈翼：又名明申，清朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈天锡：又名缉五。生二子：一曰国材，二曰佐材，明末清初时迁往肇庆西门外居住。
陈公保：又名德贤，明朝迁往肇庆塔脚来紫坊居住。
陈著：又名启元，明朝迁往肇庆沙街居住，其子随母出嫁，何地不详。
陈聘达、陈聘荣兄弟，明朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈秀然：明朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈鸿谟：又名恢绪，明朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈戊受：明末清初迁往肇庆端州居住。
陈聚德：又名文远号慕村，明朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈文升：明朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈端贤：清朝迁往肇庆居住，何地不详。
陈国材：又名廷显号柱臣，清朝迁往肇庆城西住。
陈王政、陈王教、陈王敏三兄弟明朝迁往云浮杨柳附谷村居住。
陈德里：又名春升，配黎氏，清朝迁往禄步大迳居住。
陈燮和：又名位育，清朝迁往禄步大迳上选居住，生一子曰步魁。孙德昌、德光，曾孙：锦杨、锦荣、锦奇。
陈尔信：明朝迁往德庆北乡武垄居住。
陈仲清、显清兄弟俩：明朝迁往德庆北乡。
陈显祥、凤祥兄弟：明末清初迁往德庆北乡居住。
陈土英：又名聘千，明朝迁往德庆莫村墟贸易生意。
陈亚就：明末清初时迁入大迳居住。陈亚六、亚七兄弟俩：清朝迁往云南，何地不详。
陈伯宁：明朝迁往九源山居住，何地不详。
陈杰荣，子宗盛，陈杰深又名亚呀，子家波、家文、家红：陈曾禧，子庭炎、庭槐、庭阶、庭六、庭七，清末其祖水坑迁往榄岗后徙迁德庆九市。
陈亚秤：明朝天启前后迁往新梁居住。
陈廷龄：又名达其，子登鳌，明末清初迁往金渡乡居住。
蚁拖坟”是历史悠久而久的传说，您们可知道“蚁拖坟”的来历吗？话说浙江省仁和县县大尹，宋宣议郎陈诚（即陈子诚）告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘，一天不慎摔倒在上而逝，儿媳发现后，来不及殓葬，次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓，后人称此为“蚁拖坟”．水坑（旧称桂岭）乡陈氏族人就是其后辈．水坑陈氏发源地塘门口（华堂坊）虞叶坊、仁寿坊（因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼）、九达门楼、百么亭等，这都是流传悠久的古地名，过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁，但老一辈人应记忆犹新。
我陈氏自宋南渡以来，历世三十有二，子孙蕃衍，彬彬多士，闻人辈出，前辈有因在外任官职年久而就地定居，有为谋生计外出日久而就地定居，也有因避乱而迁往他乡定居等等。因此我陈氏支系分布在省内外甚至国内外都有人。解放前历朝代均分别有迁出兄弟因乡认祖祭祖。解放后因种种原因的影响而逐渐疏远，原回来祭过祖的叔伯兄弟今生存无几，甚至一人不在，故今很多迁出后人都不知道自祖的头源于何方。为此，特发出号外信号，使兄弟在修谱或建谱时得到详实记载。现将我旧家谱原载迁外的祖辈在乡时曾用名和迁往外地原旧地名名列如下，过外后有些祖辈另改名字和地方名的变更未知其详，愿兄弟们细查贵地史志或按历代传说中事物探源，便能找到真正的源头，莫使世代都是无根之果。我水坑陈氏除外迁他乡或在外地户口工作的，常在乡村人口近四千人，可算是大乡大族。今将自元朝至民国部分兄弟迁往他乡开枝发叶的摘录如下，便于有关兄弟问祖有道。
陈洪达：明清之间迁往湖广居住。
陈德平：又名陈应权，及其子有德、有志、兆养、志村，明朝时俱往广西灵山县居住，何地不详。
陈柏龄：（陈一龙之四子），孙陈麟祯（又名振公）明朝天启年间往广西浔州府桂平附近白石山离麻洞墟五里居住。
陈于亮：又名我敬，及其子四：良惠、良相、良策、良华，孙三：亚细、长泰、际泰、明朝在广西灵山县立籍，何地不详。
陈琚：又名德华，明朝在广西东安乡任巡检，其一支子孙在东安乡衙门侧住，该乡有巡检庙。
陈一矩、陈一度、陈悦兄弟：明朝嘉靖年间俱在广西灵山县居住，何地不详。
陈凫高：又名彦升，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。
陈合：又名叔和，明朝时往广西灵山县居住，何地不详。
陈万春：又名遂和，广西灵山县居住，何地不详。
陈万远：又名永吾其有子三：良谕（仕化）良净（仕效）、良浩（仕俞明乙酉科举人），孙八：遇太（际可）、享太（行可）、道太、履太、贞太、明太、鸿太、运太。
陈晚发：明朝往广西灵山县居住，何地不详。
陈荣卿：明朝往广西灵山县居住，何地不详。
陈天球：又名宗器，明末清初往广西贺县江平乡铺门墟居住，其子：陈恩梁又名德太，乳名亚记往广西贺县自平村开铺。
陈富行：生有五子：天瑞、天泰、天永（其余二子名字不详），明末清初往广西浔州府平南陈涌村居住。
陈三益：又名贤祝，官名凤鸣，清康熙任守备镇守广西藤县，有子在容墟，名不详。
陈有德：又名本朝、陈有志、又名本立，明末同在广西灵山县居住，何地不详。
陈兆养、陈志材、陈长春、陈际泰：明朝同在广西灵山县居住，何地不详。
陈鸿章：又名伟藻，明末往广西石桥居住，余不详。
陈汝昌：陈汝隆、汝慎之子又名子礼、陈肇域、汝敬之子又名子恭、陈正域明末俱在广西灵山县，何地不详。
陈亚四：明朝在湖广任千总，其在生时常有书信回来，其后裔名及住址不详。
陈习圣：又名达孔，清乾隆公无1742年往广西西林县江村墟居住，有子二人其名字不详。
陈执元：清初往广西灵山县居住，何地不详。
陈璋玉：又名徵瑷，清朝往广西南宁府居住。
陈亚三：清朝时在广西从事贸易工作，住址不详。
陈汝熙：又名耀光，有继子陈连庆，在广西东津墟居住。
陈官照：清朝往广西灵山居住，何地不详。
陈琬书：又名锦章，清朝往广西石桥居住。
陈瑞丰：又名佳隆，清朝往广西居住，何地不详。
陈社福、陈社受兄弟清朝同往广西居住，何地不详。
陈世法：又名衍居，其子亚二、亚三兄弟清朝时同在广西居住，何地不详。
陈有益：明末清初时迁广西（时未婚）何地不详。
陈朝珊：又名番侯，官典史，其子陈亚元，明朝时同在钦州开盐埠并定居。
陈泰：又名无济，明嘉靖任官守御所，生子二，长子梦皆又名藩明，庠生，在福建生次子有皆又名东明任府禄，在江西活，后定居点地不详。
陈旭（又名日明）、陈早（又名日朝）、陈晏（又名日高）陈景（又名日华）：兄弟三人在明朝咸化、弘治年间迁往阳春居住，何地不详。
陈亚三：明朝隆庆年间左右迁往阳江居住，何地不详。
陈应明、陈兆龙与陈亚三是叔伯兄弟，其兄弟也在明朝隆庆年间左右迁往阳春居住，何地不详。
陈志顺：又名纯伯，清初迁阳春居住，何地不详。
陈招弟：清朝时迁高州，生有一子曰陈允声，何地不详。
陈际泰：明朝时迁高州吴川县居蚁拖坟”是历史悠久而久的传说，您们可知道“蚁拖坟”的来历吗？话说浙江省仁和县县大尹，宋宣议郎陈诚（即陈子诚）告老回到原因避乱从珠玑巷迁徙高要凤凰铜鼓仕曹山横塘基住处耕耘，一天不慎摔倒在上而逝，儿媳发现后，来不及殓葬，次日发现亿万蚂蚁在拉土覆盖了尸体成墓，后人称此为“蚁拖坟”．水坑（旧称桂岭）乡陈氏族人就是其后辈．水坑陈氏发源地塘门口（华堂坊）虞叶坊、仁寿坊（因古树林立、遮天闭日故人称黑门楼）、九达门楼、百么亭等，这都是流传悠久的古地名，过去是众所周知矣。这些遗物虽均已被拆毁，但老一辈人应记忆犹新。
我陈氏自
覃姓的起源 覃（Tán，Qín，Xún）姓源出有四： 1、出自夏朝有覃怀地，为覃怀氏之后，以地名为氏。据《姓氏考略》载，“夏有地名覃怀，居者以地为氏为覃氏。”。“覃怀”是地名，夏代时的称谓，今河南温县周围为覃怀，底绩是覃怀之地的最底部。《禹贡》云：“覃怀底绩至于衡漳”。《左传》云：“覃怀，近河地名。”“衡”是称其重量，漳是河流之意，“衡漳”就是黄河称起的地方。《左传覃怀注疏》云：“河内郡有怀县，在河之北，善覃怀二字为一地，故云近河地名。”河南温县周围，夏称覃怀地，秦汉称河内郡，唐宋称怀州，元以后称怀庆府。覃怀底绩是这块方的底部，即今温县北平皋村，也是汉代以前的古地邢丘。“覃怀”字意来自甲骨文中的解释。考古学家罗振玉说：“覃像酒盈樽，（古代的酒壶）。郭沫若和陈梦说，“覃”字上面的“西”字，是酒壶的盖，西下的“曰”是酒壶的大肚，“十”字底部为尖状，插入地中便于存放。这些历史大家考析的覃字，正是古代覃怀地区的形貌。覃怀地区，西与北是太岳山脉，南与东是万里黄河。在今邢台、安阳一带为“西”处，在今焦作、沁阳一带为“曰”处，在今温县北平皋为“十”的下底处。北平皋四面环水，中为突起高地，黄河过此后，开始东北去，故称底尖部。此地有一部落叫覃怀氏，其后以部落名为姓，称为覃怀氏，后简改为覃（Tán 音谭）姓，称为覃氏。 2、出自南方少数民族姓氏，为复姓皇覃氏所简改。据《姓氏考略》载，夏有皇覃氏部落，其后亦简改为覃氏（Qín 音秦）。相传覃元先（南梁南海人，即今广东省南每人，相传是皇覃氏之后人）义勇隶属。 3、出自姒姓，源自春秋时谭氏为避难所简改为覃氏（Tán 音谭）。谭姓源自春秋时代是以国为氏。根据《万姓统谱》、《谭氏家谱序》等文献记载，谭姓家族的祖先本是上古圣君夏禹的姒姓后裔，周朝初年大封先圣之后时，把他们封于谭国，爵位为子爵，后为齐国的附庸国，到春秋时代齐桓公称霸诸侯，就于周庄王五十四年，即公元前683年，将谭国吞并了，当时谭国的主人谭子奔到莒国去避难，失去祖国的谭国公族后裔就“以国为氏” 而姓了谭（见《谭氏家谱序》）。覃姓为谭姓避祸去言字为覃姓（见《万姓统谱》）。故谭与覃应为一家。 4、出自曋姓，为巴人曋氏所改，覃（Xún 音荀）姓为土家族最大姓氏之一。土家族覃姓以鄂西南山区腹地长阳、招徕河最为集中，据《覃姓族谱》称：招徕河是覃姓圣地。覃是早期巴人四姓之一，有学者考证，“覃氏源于曋姓”，这证明早期巴人四姓，曾居住在招徕河流域。 得姓始祖：伯益。覃姓的始祖是有竹氏的伯益，生活在虞舜时期协助大禹治水。当时，温地竹林茂密，生活在此的族群，有一支以竹为图腾称有竹氏，首领是伯益，住在今北平皋处。此地周围今日仍然竹林丛生，晋代有“竹林七贤”在此地活动。当大禹治水来到这里后，伯益开始协助他治理济河、沁河和黄河。其后，伯益携族人向东，随大禹往东至兖州地治水，今河南浚县有覃氏族人数千人，是伯益族人留居下来的，他们以祖地“覃”为姓氏。伯益族人一直随大禹治水迁徙，最后到了江南的会稽（今浙江韶兴），其族人散居到各地。但是，他们不忘自己的祖地，均以覃怀地名为氏，在各地产生了覃的姓氏。另外，在周代期间，有竹氏迁出外地的有称孤竹氏，一支被封在今山东的章丘、历城一带建谭国，后谭国被齐国所灭，在逃亡中去“言”字边以覃为氏，《姓篡》中说：“覃本谭氏，避难改。”故覃氏后人奉伯益为覃姓的得姓始祖。
家谱是从家族的开创者或者知名祖先开始撰写的，记录家族世系、传承和家族故事的一种文献。
在编写家谱时，有一些特定的规则和注意事项需要遵循。
首先，家谱的编写应该从家族的始祖或者开基祖开始。始祖是指一个姓氏的最初来源，而开基祖则是家族在特定地域或更远地方的开创者。如果无法确定这些信息，可以从可追溯的最早祖先开始整理。
其次，家谱是对家族历史的研究和记录，必须保持高度的真实性和可信度。因此，在收集和整理资料的过程中，要尽可能地避免夸大、虚构和错误的信息。
第三，除了对事实的尊重，家谱也应该传递积极的信息和价值观。它应该反映出家族的成就、荣誉和道德风貌，以及家族成员在家庭和社会中的作用。
最后，家谱应该根据家族的实际情况和需要进行整理，不仅要包括重要的家族人物和事件，也应该记录下家族的传承、家训和家族文化等重要内容。
在编写家谱的过程中，要尊重和继承老一辈的写作要求和思路。比如在整理家族世系表时，要尽可能详细地记录家族成员的信息，包括他们的生平和重要事件。同时，对于重要的家族故事和传统，也要尽可能地进行详细记录。
总之，家谱的编写是对家族历史和文化的一种重要的传承和保护，必须认真对待，尽可能真实、全面、详细地记录家族的世系、传承和文化信息。
说郭松龄是郭子仪的后代，这个除了他们自己家的家谱外没什么证据，而且就中国历代来说，攀附历史名人做祖先也是一种很常见的事。
郭松龄是奉系大将之一，以起兵反奉差点逼的张作霖下台闻名。按照他的家谱记载，郭松龄是唐朝汾阳王郭子仪之后，在明朝时候移居东北，不过这个说法也只能当作参考。
家谱是中国记载一个家族繁衍生息和主要人物的书，应该说在一定时间内，家谱还是可以反映出某个家族的出身和所属关系。不过时间一长就难说了，因为战乱等原因家谱中断或遗失的情况很常见，往往是到太平年间才进行重新编写，其中难免出错，所以时间越长，家谱越不可靠。而从唐朝到民国，历时时间很长，其中经历大规模的战乱都不少，郭松龄的家谱到底有多严谨，这个就很难说了。
而且中国历代攀附名人是一种很常见的事，也就是把忠臣显贵等有良好声誉的名士列为自己的始祖，比如说朱姓很多以朱熹作为先祖，而包姓很多以包拯为祖，甚至有不顾历史名人出身一网打尽的，比如贵州《清河张氏宗谱》将张良、张飞等历代张姓名人都编写了进去。另外还有一种倒过来的情况，就是某个名门没落以后，主动将当时的同姓名人拉进来。比如南宋时的杨沂中（杨存中），深受赵构宠信，死后追封和王。名将杨业的后人因为杨沂中的祖先叫杨信，于是认定和杨业的父亲杨信是同一人，将杨沂中也加入族谱。虽然杨沂中的祖先是儒生，而杨业的父亲是割据一方的大将，不大可能是同一人。所以可想而知，这个族谱的可信度究竟有多少，因此说郭松龄是郭子仪的后代，这个也只能看看，别当真。
随着信息社会的高速发展，玉林市图书馆信息载体不断变化，由过去的竹筒、纸张发展到今天的光盘、光碟。最近，《苏氏家谱》光碟在该馆亮相。
《苏氏家谱》光碟是由苏荣玟先生编制，给人耳目一新的感觉。过去，一般家谱都是以纸质为载体，而把家谱刻录成光碟的还不多见，可见作者的匠心。光碟家谱有别于纸质家谱，其具有以下几个特点：容量大，不受篇幅限制；检索快捷，只需输入检索的关键词，所需内容马上呈现；图文并茂，生动形象，可读、可视性强；增删内容方便，是一部开放性的家谱；携带和保存方便，可随时检索，不占空间。
广西贺州罗姓族谱
本文2023-11-03 19:05:30发表“资讯”栏目。
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