国人的记忆中，毛泽东祖籍湖南韶山。而近期公之于众的《清漾毛氏族谱》将这位伟人的宗族世代又上溯千年，证实了毛泽东的祖籍地在浙江省江山市石门镇清漾村。

毛氏定居清漾，已有1400多年。近代国学大师毛子水、蒋介石元配毛福梅都是清漾毛氏后裔。国民党高级将领毛人凤、毛森的家乡也在这里。

而家乡湖南韶山的毛泽东怎么会跟清漾这个小村庄产生关联的呢？

54岁的衢州市社科联副主席郑艮安告诉我们，在1990年以前，已有明确翔实的记录说明，毛泽东在湖南韶山的祖先从毛太华开始，至毛泽东已有20代。毛太华因战乱由江西吉水迁至湖南，而毛太华定居江西吉水之前的先祖情况，此前没有找到记载。

1990年，中国人民大学图书馆工作人员在整理馆藏中发现了一部珍贵家谱——《韶山毛氏族谱》，这段历史才得以明示：毛姓从周朝开始，最早居住长江以北，是为“北毛”。后因战乱南渡，迁居江南。“南毛”的始祖叫毛宝，是毛氏家族的第52代。毛宝的儿子因战功受封，居住在信安（即今衢州一带），从此繁衍生息，称为“三衢毛氏”。毛宝的第8代后裔中，有一个叫毛元琼的，迁至石门清漾，清漾毛氏自此为始。北宋时，时任工部尚书的毛让从衢州迁至江西吉水。浙江衢州、江西吉水、湖南韶山三点由此联系起来。

1993年初，恰逢毛泽东诞辰100周年。北京中央文献研究室的朋友给郑艮安寄来一张《韶山毛氏族谱·凡例》的复印件，上面有句话——“自宋工部尚书让公（编者注：即毛让）世居三衢。”而《常山县志》《衢州市志》《元和郡县志》《辞海》等许多书籍上都有记载，“三衢”就是衢州。

郑艮安立题研究，他挑灯夜读，查阅“二十五史”；四处奔走，寻觅古籍谱牒；八方求教，结识良师益友；实地考察，踏遍浙闽赣湘。这样，读谱牒、查史志、抄碑文、找，历经3年，终于获得了大宗珍贵的资料残篇。

查家谱是一件比较麻烦的事。因为近代清漾出过6个尚书、80个进士，当代不仅出过北大讲师毛常、图书馆馆长毛子水，浙江省政协委员毛家驹，名医毛咸，香港大学教授毛以亨，也出过国民党高级将领毛人凤、毛万里、毛森等人。经历过“文革”的乡人都留有“查一次家谱，遭一次劫难”的印象，所以多半闭门谢客。

曾在龙游县当过宣传部长的郑艮安当年在修县志时，将这一带的家谱记了一笔。如今按图索骥，很快找到了家藏毛氏族谱的人家。乡民记着老部长“让我家太公上县志”的情，也大方地拿出来。两部《龙游毛氏宗谱》证明：龙游毛氏是邑前毛氏后裔，邑前毛氏是清漾毛氏后裔，在衢州统称三衢毛氏。

当《清漾毛氏族谱》被发现后，史海钩沉终于水落石出。2000年4月，郑艮安自费出版了一本后来被认为非常重要的书——《毛泽东祖籍溯源——从韶山到衢州》。历时8年，有关毛泽东祖籍在浙江衢州的立题考证终于完成。

对姓氏学颇有研究的清漾村人、离休干部毛永国是《清漾毛氏族谱》的最早发现者。

毛永国告诉我们，1959年庐山会议后，毛泽东假道浙赣线返京，曾在衢州火车站停留片刻，与祖籍地擦身而过；倒是毛泽东的女儿李讷曾两次回过衢州。奉化岩头村的毛福梅（蒋经国生母）的祖先是从清漾村迁过去的，所以两地“石门”的发音完全相同；与毛福梅为同族血亲的浙江大学教授毛昭晰先生也曾来此寻根问祖。

1999年，毛永国听人说，在离清漾村七八十里路的广渡有毛氏后裔（宋代时从清漾迁出）欲卖祖传的《清漾毛氏族谱》，买主也找好了，是兰溪的毛氏后裔。毛永国问明价格后，就掏2000元买下。

然而，买谱容易保存难，毛永国想，“放在档案馆里最好”，便联系了江山市档案局。

在江山市档案局，局长徐焕华为我们打开铁箱，全套67本《清漾毛氏族谱》终于露脸。

这套族谱，与《韶山毛氏族谱》相衔接，将毛泽东祖籍研究又往前推了一步。至于毛泽东是清漾毛氏第几代传人，郑艮安、毛永国等人正在考证。两个可供参照的人物是毛子水和毛福梅：毛子水是第107世人，毛福梅可能是第113世人，可以初步断定，毛泽东的确切辈分应该与之相去不远。

你的家谱上有西河堂字样么 有的话 就跟毛泽东是有关系的了

具体请看

《百家姓》说：“毛氏的郡望即始居地在西河”。《毛泽东的家世渊源》说：“毛姓自己也确是以西河为始居地的”。等等。这说明由于世代的变迁西和的位置也在随之移动。仅以西和的位置而定望族区及毛氏之初封国，或以望族的居地来寻找西河的位置及毛氏之发源地，皆属片面。因它们不是一个统一体。也就是说：不管毛氏鼻祖叔郑的初封地在哪里，如果他又搬迁异地，其望族也有可能远远超过其发源地。只不过毛氏的望族段很可能是在当时的西河处，由此引发，毛氏后人也就以西河为自己的“堂号”

毛姓的发祥地，是周文王之子所得的毛国了。毛国所在地，根据人们的考证，就在今河南宜阳一带。毛姓以此为源地，一步一步地向外地播迁繁衍，很快就在山西的西河（今山西阳城一带）河南的荥阳两地发展起来。之后，又以此为中心，向全国播迁。

毛姓另一来源，是周武王封聃到毛邑，即现在河南宜阳灵宝一带。聃是周文王的一个儿子，是个伯爵，人称伯聃。其子孙亦以邑为姓。这两支毛姓其实同出一源，都是周文王一族后人。

周文王的这支后裔，在我国历史上出现过不少著名人物。较早的是周代的毛公亨，后来是战国时代的毛遂，以及传《诗经》的“大毛公”毛亨和“小毛公”毛苌等。

南北朝时期，毛姓也有少数民族的血统加入，这就是《姓氏·考略》所说的：“又氐酋有毛氏，苻键将有毛贵，见《后秦录》。” 世居北方的毛氏，南迁江南各地，据后来的学者考证，约在汉唐时期。一支毛姓人从中原迁居今江西吉州龙城（江西吉水），其后便在这里发展繁衍。其中的一些人在毛太华的率领下迁居云南澜沧卫（今澜沧县），明朝立国之后，毛太华又率长子毛清一、第四子毛清四北上做官，居住在湖南湘乡北门外绯子挢（今湘乡火车站附近）。十余年后，毛清一、毛清四又迁湘潭三十九都（今韶山），并最终在此定居下来。不久，又有一支毛姓人在毛命传的带领下迁到这里。从此，上述两支毛姓人便在今湖南韶山一带生息繁衍，辛勤劳作，默默耕耘，直到由毛太华下传20代，才出了一位改写中国历史的杰出人物毛泽东。

毛姓是当今中国姓氏排行第七十六位的大姓，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点二七。

寻根溯源  

毛姓来源有三：

1、叔郑封于毛国说。据《姓源》及《广韵》、《风俗通》等所载，系出姬姓，周文王第八子叔郑封于毛（今陕西岐山，扶风一带），其后遂以国为氏，是为陕西毛姓。

2、伯聃封于毛邑说。据《通志·氏族略》所载，亦系出姬姓，周文王第九子伯聃（一作明）被封在毛邑（今河南宜阳东北一带），其后子孙以邑为氏，是为河南毛姓。

3、出自他族改姓。如代北氐族有毛姓；据《高丽史》所载，金时女真人有毛姓；彝族姓俄母氏，汉姓为毛；今瑶、高山、满、蒙古、土家、回、白等民族有此姓。

得姓始祖    

毛叔郑。周文王第八子，周武王之弟。周武王克商灭纣后，大肆分封诸侯。为巩固统治，亦封了不少同姓诸侯，其中将其八弟叔郑封于毛国，赐为公爵，叔郑曾在周任大夫，贤明有德，时称毛公。毛公子孙在周朝世袭卿士，毛国灭亡后，其后子孙以国为氏，称毛姓。并尊毛叔郑为毛姓的得姓始祖。

繁衍播迁  

毛姓主要发源于两个地方，即今河南宜阳和陕西岐山、扶风一带。但他们均为周文王的后裔，换言之，这两支毛姓，实际上是血缘关系最为密切的同胞兄弟。春秋时期，毛姓家族发生内乱，周朝卿士毛得，杀毛过而代为毛伯，后又逃到楚国，是为毛姓入湖北之始。毛姓在汉代以前仍以上述两地为其主要繁衍中心，并以此为源地，逐渐向外播迁、繁衍，很快就在山西的西河（今山西离石一带）、河南的荥阳两地发展起来。之后，又以此为中心，向全国播迁。但在唐代以前，毛姓仍以北方为中心，并昌盛壮大，散居于北方各地。其中以今山西、河南、宁夏、甘肃、内蒙等省的毛姓繁衍得最盛，故毛姓有荥阳、河阳、北地等郡望。而见于史册的江南毛姓人物，仅有东汉时以孝行著称的庐江（今属安徽）人毛义，巴西郡（今四川阆中）丞毛植等寥寥数人。可见，毛姓大举南迁要晚于他姓。唐末，从安史之乱到黄巢起义，中原长期动荡，毛姓开始随中原士族大举南迁，其中有一支从中原迁居今江西吉州龙城（今江西吉水）。唐末五代以后，毛姓除居于河南、河北、山西、山东、陕西等省外，开始在江南昌盛起来，至此以后，毛姓开始称盛于南方，北方毛姓风光不在。元朝至正年间，原居江西吉水的一支毛姓在毛太华的率领下迁居云南澜沧卫，明朝立国之后，毛太华又与长子毛清一，四子毛清四北上做官，居于湖南湘乡北门外绯子桥（今湘乡火车站附近）。十余年后，毛清一、毛清四又迁湘潭三十九都（今韶山），并最终落籍该地。不久，又有另外一支毛姓人在毛命传的带领下迁到这里。此际，毛姓作为明朝洪洞大槐树迁民姓氏之一，被分迁于湖北、湖南、河南、山东、江苏、北京等地。从清朝雍正年间开始，毛姓陆续有人迁居台湾，进而播迁海外。而落籍湖南韶山的毛太华一支下传二十代，历五百余年，才出现了位改写历史，影响全世界的伟大人物——毛泽东。如今，毛姓分布甚广，尤以浙江多此姓，约占全国汉族毛姓人口的百分之三十一，广西、四川、湖南亦多此姓，上述四省毛姓约占全国汉族毛姓人口的百分之六十二。

郡望堂号    

毛姓在长期的繁衍播迁过程中，形成如下郡望：1、西河郡，西汉治所在平定（今内蒙古东胜县），东汉移治离石（今属山西）；2、荥阳郡，治所在荥阳（今属河南）；3、河阳县，治所在今河南孟县西；4、北地郡，秦治所在义渠（今甘肃宁夏西北），西汉移治马岭（今甘肃庆阳西北），东汉移治富平（今宁夏吴忠西南）。

堂号：

“西河”、“永思”、“睦族”、“舌师”、“学仕”、“敦本”等。

        宗族特征    

1、在中国古代史上，毛姓对文化艺术上的贡献最为突出，具体表现是多文学之士和拥有庞大的画家群。

2、字行辈份排列有序。据毛泽钧等修的《韶山毛氏族谱》，湖南湘潭韶山冲毛姓字行辈份为：“立显荣朝士，文方运陆祥，祖恩贻泽远，世代永承昌。”续修字行为：“孝友传家本，忠良振国光，起元敦圣学，风雅列名章。”

名人精粹    

毛遂：战国时人，平原君门下食客，邯郸危急，赵国派平原君向楚国求救，他自荐随往。在楚王犹豫不决时，他拔剑上阶，慷慨陈词，说服楚王与赵合纵。毛亨：山东曲阜人，西汉著名学者。相传是古诗学“毛诗学”的开创者，曾作《毛诗》，世称“大毛公”。《诗经》就由《毛诗》传下来。毛苌：西汉时赵人，曾任北海太守。治《诗经》尤精，相传是“毛诗学”的传授者，人称“小毛公”。毛惠远：阳武（今河南原阳南）人，南朝齐的画家。师顾恺之画马，更善画人物列女，为当时一流画家。其弟毛惠秀，其子毛棱均为画家。毛滂：江山（今属浙江）人，宋代词人，其词别树清圆明润一格，自然深挚，秀雅飘逸，对陈与义、朱敦儒等著名词人的创作都有影响。毛松：江苏昆山人，宋代画家，善画花鸟及四时景物，其子毛益，工翎毛花卉，其孙毛允升，亦工画花鸟。毛纪：山东掖县人，明朝宰相。其学问渊博，居官廉洁有为，为官绅所敬佩。毛奇龄：浙江萧山人，清初文学家、经学家。他自命清高，见解独特。好治儒家经典，著述甚丰，有《西河诗话》、《西河词话》等。与毛先舒、毛际可并称“浙中三毛，文中三豪。”  毛宗岗：长洲（今江苏苏州）人，清初小说评点家，曾评刻《三国演义》，将罗贯中原本加以修订，成目前流行的一百二十回本。毛庚：钱塘（今浙江杭州）人，清代书法家。工书、擅石刻，有名于当时。毛怀：长洲人，清代书法家，精于书法，门下弟子极盛，有《南园草堂集》。毛鸿宾：山东历城人，清代名臣。由编修累擢御史，直言敢谏，不避权贵，后官至两广总督。毛泽东：湖南湘潭人，中国革命和中国人民的伟大领袖，中国***和中华人民共和国的缔造者。是伟大的革命家、军事家和理论家。同时也是著名的文学家、诗人和书法家。他的诗词被誉为“一代风流一代绝唱”。

一、毛姓来源

毛姓的发祥地，是周文王之子所得的毛国了。毛国所在地，根据人们的考证，就在今河南宜阳一带。毛姓以此为源地，一步一步地向外地播迁繁衍，很快就在山西的西河（今山西阳城一带）河南的荥阳两地发展起来。之后，又以此为中心，向全国播迁。

毛姓另一来源，是周武王封聃到毛邑，即现在河南宜阳灵宝一带。聃是周文王的一个儿子，是个伯爵，人称伯聃。其子孙亦以邑为姓。这两支毛姓其实同出一源，都是周文王一族后人。

周文王的这支后裔，在我国历史上出现过不少著名人物。较早的是周代的毛公亨，后来是战国时代的毛遂，以及传《诗经》的“大毛公”毛亨和“小毛公”毛苌等。

二、毛姓变迁

南北朝时期，毛姓也有少数民族的血统加入，这就是《姓氏·考略》所说的：“又氐酋有毛氏，苻键将有毛贵，见《后秦录》。” 世居北方的毛氏，南迁江南各地，据后来的学者考证，约在汉唐时期。一支毛姓人从中原迁居今江西吉州龙城（江西吉水），其后便在这里发展繁衍。其中的一些人在毛太华的率领下迁居云南澜沧卫（今澜沧县），明朝立国之后，毛太华又率长子毛清一、第四子毛清四北上做官，居住在湖南湘乡北门外绯子挢（今湘乡火车站附近）。十余年后，毛清一、毛清四又迁湘潭三十九都（今韶山），并最终在此定居下来。不久，又有一支毛姓人在毛命传的带领下迁到这里。从此，上述两支毛姓人便在今湖南韶山一带生息繁衍，辛勤劳作，默默耕耘，直到由毛太华下传20代，才出了一位改写中国历史的杰出人物 。

今天，以人口多寡计算，毛姓在百家大姓中排名第76位。

三、毛姓名人

最早的毛姓名人当推家喻户晓的谋士－－毛遂。毛遂为战国时赵国人，平原君门下食客，历来不受器重。赵孝成王九年（公元前257年），秦围邯郸，平原君到楚求救，他自荐同往。平原君和楚王谈判，不得要领。关键时刻，毛遂按剑而上，直说厉害，说服楚王同意赵楚合纵。平原君赵胜由此叹曰：“胜不敢复相士。胜相士多者千人，寡者百数，自以为不失天下之士，今乃于毛先生而失之也。毛先生一至楚，而使赵重于九鼎大吕。毛先生以三寸之舌，强于百万之师。胜不敢复相士。”毛遂从此脱颖而出，被平原君待为上宾。

到汉元帝时，出了一名画家，名毛延寿。传说，汉元帝妃子太多，于是命令毛延寿等人将宫女们的形象画出来，以供皇上选择；众多宫女都争相贿赂画工，以求元帝宠幸，只有王嫱王昭君不肯干这样的事，结果她未能见到天子。后来，汉与匈奴和亲，王昭君被选中，准备前往塞北为匈奴王之妻，临行时元帝召见，发现其貌为宫人之最，但既已答应匈奴，却也只能忍痛割爱；后来元帝仔细侦查此事，遂将毛延寿等人统统斩首，弃于街市。

西汉时，还出现了两位诗学家毛亨和毛苌。毛亨一说为西汉鲁人（郡治今山东曲阜一带），另一说为河间（郡治今河北献县东南）人。据传他为古文经学“毛诗派”的开创者，曾作《毛诗故训传》，以授毛苌，史称“大毛公”。毛苌为西汉赵（郡治今河北邯郸西南）人，据称其诗学传自毛亨，曾任河间献王博士，史称“小毛公”。

元朝末年，毛姓出了位农民起义军将领毛贵（？～1359年）。龙凤三年（1357年）春，他率部连克胶州、莱州（今山东掖县），继由海道攻入益都。夏季刘福通分三路扫北，他率东路军，次年克青州、沧州、长芦、济南等地，立宾兴院，选用官吏；兴办屯田，规定官民田十征其二，以充军需。转而攻克蓟州（治今天津市蓟县），锋芒直指元都，朝廷大震。后被赵均用杀害。

明朝有个藏书家叫毛晋（1599～1659），字子晋，号潜在；原名凤苞，字子久。江苏常熟人。藏书达八万四千余册，其数量几与后来 先生的藏书相埒。毛晋藏书多宋元刻本，建汲古阁，目耕楼以储之。曾校刻《十三经》、《十七史》、《津逮秘书》、《六十种曲》等，为历代私家刻书最多者。好钞录罕见秘籍，缮写精良，后人称之为“毛钞”，著有《隐湖题跋》，并编有《毛诗陆疏广要》。

拿《明史》与《宋史》相较。《明史》中的毛姓名人比宋史多得多，由此可知毛姓愈到后来愈发达，几成簪笏蝉联，前后辉美之势。兹就《明史》所载其他重要毛姓名人胪举如下，以窥就里：

毛玉：云南右卫军家子，弘治十八年(1505年)进士，任南京吏科给事中，多有政绩，死于狱中，赠光禄少卿。其先祖当为元末从吉州避往云南省，有可能是毛太华之后，因毛太华迁湘时，只有两个儿子随往。

毛伯温：安汝厉，江西吉水人，正德三年(1508年)进士，任御史、大理寺丞、工部尚书、太子太保等职。《毛氏族谱》说“二十一世，传至伯温公，官太子太保，兵部尚书”，可见他与韶山毛姓有渊源关系。这里的“二十一世”，是从江西吉水毛氏始迁祖、宋工部尚书毛让算起的，从毛让到毛伯温(北宋到明中后期)，其间约500年。

毛恺：浙江江山(属衢州)人，嘉靖十四年(1535年)中进士，御史，太子太保。

毛文龙：浙江杭州人，年轻时替人看相谋生，习孙吴兵法，好谈兵事。 天启元年五月率军丁将近二百人，涉海三千里，直入虎穴，擒叛将佟养真父子于镇江，一举收复辽东数百里江山，史称“镇江大捷”。后率部撤往鸭绿江口近海的皮岛，随后晋升为总兵。天启六年（1626年），宁远大战时毛文龙袭击永宁，迫使后金回师沈阳。天启七年（1627年）宁锦大战时毛文龙袭击昌城、辽阳，皇太极被迫撤军。他所创建的东江镇巍然屹立于敌后，成了牵制后金远途作战的一颗钉子，长期制约着后金南侵的步伐。

毛士龙：江苏宜兴人，万历四十一年(1613年)进士，杭州推官，刑科给事中，左佥都御史。还有湖北公安县的毛羽健，浙江余姚的毛吉，河南邓县的毛弘，江苏昆山的毛澄，山东掖县的毛纪等等，他们都是进士出身，在朝廷里任过要职。

到清朝，毛姓涌现了好几位有影响的文学家。

毛先舒(1620～1688)，清初文学家。字稚黄，又名，字驰黄，浙江钱塘(今杭州)人。明诸生，明亡之后不求仕进。曾从事音韵学研究，也能诗文，与毛奇龄、毛际可齐名，时称“浙中三毛，文中三豪”。有《潠书》、《思古堂集》、《诗辨坻》、《韵学通指》、《南曲正韵》等。

毛奇龄(1623～1713)，清经学家，文学家。字大可，号初晴，又以郡望称西河，浙江萧山人。康熙时，任翰林院检讨，明史馆撰修官等职。治经史及音韵学，所撰《四书改错》，对当时用以科举取士的朱熹的《四书集注》有所抨击。能散文诗词，并从事诗词的理论批评，有《西河诗话》、《西河词话》。又通音律，撰有《竞山乐录》等，著作编为《西河合集》。

毛宗岗：清初小说评点家，字序始，长洲(今江苏吴县)人，曾评刻《三国演义》，将罗贯中原本，加以修订；整顿回目，改订文辞，削除论赞，增删琐事，改换诗文，成为今日流行的120回本。在其修改及评语中，依据朱熹《通鉴纲目》，增强了尊刘黜曹的封建正统观念，艺术分析也多八股文作法，不脱当时评点派的习气。

从以上列举的毛姓名人来看，宋代以前的毛姓名人多出自黄河流域的陕西一带，宋至清代毛姓名人多出自长江中下游的江浙一带。在中国的历史上，毛姓并不是一个大姓，但十分活跃。江山代有才人出，随着姓氏的迁徙，人才重心也在不断变化。

迄近代，迁居到湖南的毛姓经历数百年的发展，灵秀郁积而磅礴，终于在时势的推涌下乘时而起，出现了一代伟人 。

毛姓家谱文献

谱名 编者 编纂方式

江西上饶清漾毛氏族谱四卷 毛光春修 同治十年木刻活字印本

浙江江山清漾毛氏族谱三册 著者待考 道光三十年木刻活字印本十册

浙江江山清漾毛氏族谱三册 著者待考 民国四年木刻活字印本十七册

江西玉山双溪毛氏宗谱 著者待考 民国年间木刻活字印本八册

安徽合肥毛氏宗谱 毛开运等修 民国五年九鼎堂木刻活字印本一册;另存有三册本

浙江江山兴贤毛氏宗谱四卷 著者待考 同治三年木刻活字印本一册

上庄毛氏宗谱二卷 著者待考 道光二十九年木刻活字印本

浙江江山棠峰毛氏宗谱 著者待考 光绪二十四年木刻活字印本五册;另存有一册本

浙江江山邑前毛氏宗谱 毛云鹏修 宣统三年本二册

浙江江山邑前毛氏宗谱 毛继善修 民国十九年铅印本三十六册

浙江江山龙底毛氏宗谱 著者待考 清朝末期木刻活字印本一册

浙江常山龙川毛氏宗谱二卷 黄庚吉重修 光绪五年木刻活字印本

浙江常山龙川毛氏宗谱二卷 黄庚吉重修 民国二十年木刻活字印本

浙江常山毛氏宗谱 著者待考 木刻活字印本，今仅存第三卷

浙江龙游毛氏宗谱 毛启东等修辑 咸丰元年木刻活字印本，今仅存第一卷

浙江兰溪毛氏宗谱三卷 章萼纂修 民国十四年木刻活字印本

浙江兰溪汤溪毛氏宗谱四卷 镐颍重纂 民国七年木刻活字印本

浙江兰溪沐澄毛氏宗谱四卷 著者待考 民国二十九年木刻活字印本

浙江绍兴会稽达郭毛氏宗谱七卷，首一卷 毛乙笙、毛子芗修 宣统二年木刻活字印本十册

余姚丰山毛氏族谱 毛云祥等纂 光绪三十年永思堂木刻活字印本十七册

余姚丰山毛氏族谱 毛启周等续修 民国二十年木刻活字印本二十册

浙江余姚毛氏永思堂族谱 毛廷枋等修 道光二十年木刻活字印本一册，今仅存第六卷

浙江余姚毛氏永思堂族谱 毛廷枋等修 同治十二年木刻活字印本二十二册

余姚双河毛氏宗谱二十一卷 著者待考 思成堂木刻活字印本，今仅残存两册

浙江鄞县西河毛氏宗谱四卷 王谦和、毛履洛等修 光绪二十五年木刻活字印本一册

浙江鄞县西河毛氏宗谱 毛显榆、毛守铫等修 民国二十二年木刻活字印本一册

鄞县毛氏宗谱十卷 姜炳璋、毛异修 乾隆四十二年木刻活字印本

浙江鄞县宝峰毛氏宗谱四卷 应廷赓、毛履邦等修 木刻活字印本一册

城西锡山毛氏宗谱四卷 毛显常修 咸丰七年承启堂木刻活字印本二册

新南毛氏宗谱 毛宗斌、周昌祚等修 手抄本二册

宁波日湖毛氏宗谱 谢辅卿、张传芳等修 光绪三十二年稿本、清光绪三十三年木刻活字印本三册

浙江黄岩田上洋毛氏谱四卷 毛宗澄修 民国九年木刻活字印本

浙江遂昌毛氏宗谱 著者待考 木刻活字印本二十二册;另有木刻活字印本三册

浙江遂昌关川毛氏族谱二十五卷 毛世汉修 宣统三年木刻活字印本十八册

重编遂安泮圹毛氏宗谱 毛一公等编 万历二十八年木刻活字印本一册

遂安泮圹毛氏宗谱 毛存礼编 正德十二年木刻活字印本

遂安泮圹毛氏宗谱 毛守勤编 清朝年间木刻活字印本一册

浙江遂安续修泮圹义门毛氏家谱十四卷 毛际可修 康熙二十九年木刻活字印本二册

复修泮圹义门毛氏家谱二十卷 毛绍睿修 乾隆二十四年木刻活字印本二册

遵修泮圹义门毛氏家谱二十二卷 毛允元修 道光四年木刻活字印本六册

遵修泮圹义门毛氏家谱 毛庆麟修 同治九年,(清)，清(公元1870年)

遂安童沂毛氏续修宗谱 毛文成主修 民国十二年志事堂木刻活字印本一册

浙江义乌绣川毛氏宗谱十三卷 毛伯超修 嘉庆二十四年木刻活字印本一册世系图;另有一册载艺文

浙江义乌绣川毛氏宗谱 毛仍掬修 光绪二十四年木刻活字印本二十一册

暨阳毛氏宗谱二卷 毛元成修 嘉庆二十年忠庆堂木刻活字印本二册

暨阳西河毛氏宗谱十六卷 毛凤翰修 同治七年文振堂木刻活字印本十六册

萧山毛氏宗谱四卷 著者待考 道光二十六年爵德堂木刻活字印本八册

江苏西河毛氏宗谱二十卷 毛可仪修 光绪二十二年永思堂木刻活字印本二十册

江苏溧水水西毛氏宗谱二十二卷 毛凤池纂 民国二十三年敦诗堂木刻活字印本

江苏常州刘村毛氏世谱 毛颐域纂 道光二十五年永思堂木刻活字印本十二册

无锡毛氏家谱 毛鉴修 民国二十二年铅印本一册

常熟汲古毛氏家谱一卷 毛桂撰 道光十九年撰，民国钱大成木刻活字印本一册

海门毛氏宗谱 毛廷儒修 同治十一年四诗堂木刻活字印本

云阳新埭毛氏重修家乘五十二卷 毛凤翔修 民国三十六年铅印本四十八册

韶山毛氏房谱四卷 毛祥迪、毛祥鲲等修 同治七年西河堂木刻活字印本三册

韶山毛氏房谱六卷 毛际膺、毛祖文纂修 嘉庆十五年木刻活字印本，今仅存第一至二卷

湖南长沙毛氏族谱十七卷 毛拔修 民国五年西河堂木刻活字印本十七册

湖南岳阳毛氏重修族谱 著者待考 咸丰二年木刻活字印本，今仅存第九卷

平江毛氏族谱 毛朝杰总纂 光绪二十四年荥阳堂木刻活字印本十三册

湖南汉寿铁桥毛氏五修族谱 著者待考 民国三十五年石印本，今仅存卷首

湖南常德、益阳、安化毛氏五修族谱 传诗堂撰 民国二十五年铅印本

四川仁寿毛氏族谱 毛登鑫纂修 民国三十六年石印本，今仅存三册

江西瑞金县毛氏族谱 著者待考 木刻活字印本，残本一册

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一、 山东莱州府城（掖县附郭），今山东莱州“崇儒毛氏”。系元末从“淮四间” （今安徽泗县、江苏淮阴一带）迁来，占籍东南隅社。始祖毛士原，有父毛启宗。四世毛敏通过修家谱、振家风、崇儒重教、文化传家、创立“崇儒毛氏”堂号。五世毛纪成为明代首辅（宰相），直到明末100多年，是崇儒毛氏的鼎盛时期。莱州朱旺字辈：光应人（字旁）可之永 泰水（字旁）年云鸿（树） 吉 福忠（宗、金、德、福）。莱州毛氏分为崇儒毛氏、西关社毛氏 、城南松树茔毛氏等支派。子孙散居于城关各村及小原集、西障毛家、前小朱、东庄、交通村、后王门、桥头、中朱旺、饮马池、南菊寺、小屋、大台头、西山张、南五里、驿道等村庄。有一支迁河北滦南。

西关社毛氏始祖毛璟，始居莱州府城西关，子孙在城关及八蜡庙、滕哥坡子、薛家、大台头等村庄繁衍。

城南松树茔毛氏，即南毛家村一支。始祖为元代的登州通判毛福，子孙散居在毛家村、枣林、东朱家等村庄，与平度毛氏同族。

二、山东即墨毛家岭毛氏。目前有三大支：毛法云一支、毛理一支、王演庄毛兴一支。其先祖毛理旧籍燕京，明洪武年间以军功任燕王府护卫指挥佥事，后出镇莱郡，驻即墨营。后留此地成为即墨毛氏一世祖。

　　永乐二年明成祖（燕王）将毛法云，从云南狮子口北迁山东隶籍墨县毛家岭町。毛法云是燕王护卫军功封万户侯，世袭指挥，居即墨营。来山东的有七兄弟，每人带有后世识别的信物：志宗石，红叶树。与谱书记载的“七坟六茔”相吻合。

七至九世祖居即墨城西十多里的马山。十世祖毛若麟讨饭到毛家岭，现为山东省即墨县段泊岚镇毛家岭一三四村。分迁的有：烟台海阳县窦疃村的毛氏，东北辽宁省法库县红五乡蛇山沟村的毛氏，即墨西流峯毛氏，山东高密，胶州的毛氏，墨华山万花埠。

三、山东高密岭庄毛氏。明朝时从即墨毛家岭迁到高密县东北乡前岭，始祖毛伦公。分布于：夏庄、前岭、毛家屋子、毛家庵、高密、仁和等地。字辈：有克继志，居心维诚。相传昭世，丕振家声。恒怀忠恕，勤建文明。和平永立，光裕延宗。

山东平度毛信宇， 我祖籍山东平度，现籍黑龙江牡丹江地区，工作在北京，我们家谱辈分：有柯继志，居信为成（居心维诚）。

吉林延边毛成继， 我祖上在朱武洪年血洗山东之后，被迫从山西小云南大榆树下迁到山东，到我这，我在十七世，字辈：有克记至，居心维成，相传昭世，贫震家声。

四、山东安丘、诸城毛氏。源于安丘城南约法30公里毛家寨庄。始祖毛国友。分布于涝洼（诸城）、毛家庄（安丘城南10余里）、桥北头、前屯（又名于家屯、毛家屯）、关西、邹家洼、营子、吴家漫、颜家庄、昌乐。还有淮县、高密等。

五、山东省济宁市鱼台县梁海村毛氏，唐朝叫沙门店。明末时从济南长清迁来，现有100多人，提供毛刘锋。

六、山东昌邑县南乡南悠庄毛氏。我七世祖褘帮玉，原籍潍县东乡吕望社泊庄人氏，缘遇荒年就食昌邑县南乡南悠庄。嗣遇壬午大乱七世祖与六世祖迄今并不知墓之所在。五世祖褘毛林明崇贞年间十二月十五冬（1642年），林长子尚松生子福俱住北京不知其名故不敢轻注，林次子尚志住毛家屯，林四子尚孝无嗣、林三子尚忠卜於朱甫庄。而居焉七世祖而上无传故即七世祖；邦玉序下。

七、山东青岛毛氏。我祖兴公于永和二年从云南迁来。具体云南的什么地方族谱未有记载。自十七世至四十八世共三十二字族谱辈份为：玉肇嘉瑞，德庆其祥。学开绍修，敦乃可昌。循正立道，崇廷丕芳。谨守成法，振家之良。

八、山东苍山县鲁城乡毛氏。始祖景祥兄弟三人于（与）母亲，在明朝中期，从登州府来阳县下水泉村迁往山东沂州府西南乡（现在的苍山县鲁城乡）定居。山东省苍山县鲁城毛铺字辈：景、俊、泰、士、好，天、伦、明、伯、锡，廷、稼（守）、文（启、立）、德（学、允）、成（本），凤、洪、兴、全、继，敬、修、强、富、玉，元、福、清、瑞、安，志、永、庆、平、先，中、华、震、胜、传。

二弟景威，明朝弘治二年迁往毛家埠东南五十华里定居，起村名毛家庄。现在二百于（余）户，一千余人。

三弟景田迁往离毛家埠西南毛家牌坊，年久无往来，失考经查考记载。

山东临沂毛洪彬。这:学，成，凤，洪，兴。

九、山东临沂沂南毛氏。我是山东临沂沂南，家谱辈分：一世：毛龙 二世：毛虎，毛帅，毛起 三世：毛存有，毛存亮。十一世毛殿昌根据五行（金木水火土）定了二十辈：勋培锡汉林，焕城铭清杨，炜增锁泽荣，烈堂金瀛相。（十四世，本人毛培连辈分，老家是临沂沂南铜井镇珠宝村）。

十、山东省海阳县毛家庄毛氏，吉林长春毛旺 ，是吉林德惠市岔路口镇的 ，祖籍是山东省海阳县毛家庄的，当时闯关东到吉林德惠达家沟镇，后我们这太爷辈哥三个（毛振海，毛振江，毛振方）来到岔路口镇大概六七十年吧，之后老太爷又因工作迁到敦化黄泥河镇（毛振方）。太爷“振”字辈，爷爷俩个字，父辈“文”字辈。据说老家还有“凤”字辈，家谱没有了，望这些宗亲联系。查2002年普查资料：山东省海阳县村庄毛姓分布如下

1、经济开发区：平顶村、埠南村

2、方圆街道办事处：镐地村、窑上疃

3、东村街道办：和平村

4、辛安镇：滩西村 5郭城镇：上十字夼村

6二十里店镇：沙子埠，石家泊村，窦疃庄（以证实为即墨毛家岭搬出的）。山东海阳窦疃庄毛姓是吉林毛承群一支，字辈：于凤方可贵，成宗乃作显。

十一、山东菏泽毛氏，毛兰存这一支，现用的十二个字是“殿台明 桂兰兴 帮国泰 家道成”，这是咸丰年间修谱时续的，明朝正德年间从山西洪洞迁往山东曹州府东北五十五里灉水之滨。

　　山东菏泽毛恒璇跟河南的太和毛氏家谱续到一起了，字辈：凤鸣朝阳，林穆顺昌，太和世家，永怀志祥。

十二、黑绥化县毛有赢是原山东省青州府乐安县毛氏后人（经打听现在大概是东营市广饶县一带)，我爷爷毛喜发和他父亲（毛彦）闯关东来到黑龙江省，现已有100多年。族谱失落，想寻根续谱，不知族亲能否帮忙？爷爷的爷爷叫 毛登云。经常梦回祭祖，完成爷爷临终嘱托。

十三、毛晓英，老家山东日照那支毛氏再早是从山东临沂市郯城县迁出的，郯城县跟苏北的新沂交界，位于新沂正北，两县交界处距新沂县城仅5公里，历史上新沂早期也曾隶属过山东。目前郯城县泉源乡北毛村、南毛村等地有不少毛姓，人口很多，都是一脉之传，据我目前得知的零星消息，他们也是元末明初北迁（即从南向北）至此地的。

十四、毛新才-辽宁海城才字辈。祖上老祖宗叫毛振东说祖籍是：清朝山东省莱州府掖县马库的，顺治年间移民到辽宁的，振、起、吉、有、德。永、洪、治、国、才。。毛振东下面十辈。

十五、毛忠鹏家谱字辈：文学永昌彦、胜守忠兴诗、立礼安富尊荣，原籍出於闗里永平府昌黎县毛家帐子，一世毛汲，二世毛文荣、毛文花（无配），三世毛有学、发学（有后）、亮学，四世毛永五世毛昌，六世毛彦臣，七世毛圣，八世毛守，九世毛中（毛忠鹏），十世毛兴，十一世毛诗 。

十六、山东青岛毛承炬就是即墨的段泊岚镇毛家岭的，爸1999年修过毛氏家谱,毛氏家谱里有两个毛旺，一位是在5世‘一位是在13世,家谱记载，南泉王演庄，红岚洪兰毛家街的毛姓都是一家人 ,华山小埠，海阳，高密的都从我们村迁出的。

山东青岛毛晓会，好像是从即墨毛家岭搬迁过来的，仁兆毛庄，明朝永乐二年搬过来的。

只知道老祖叫毛旺，毛旺由即墨毛家沙窝迁此建村，以姓取名毛家庄，毛旺育有八子，四子去了南方，四字留在原地。跟承炬兄也就离三四十里吧，应该和南村的高家庄毛氏也是一家的。

十七、:我毛大军，是山东高密康庄社区前毛家庄的，字辈”勇、美、长、成、恩、广、大、富”，听老辈说是明代从莱州迁来的。另一支字辈”寿、学、德、永、顺”永字辈和我同辈，高密城东还有一支和我们辈分排不起来。

十八、-我毛氏家族原籍山东搬倒井附近，从清朝中后期迁到河北省，留下十代家谱：（启、立、鸿、殿、广、纪、德、永、发、昌），祖宗叫毛启俊，祖太太爷叫毛立业，祖太爷叫毛鸿章，太爷毛殿元，到我已经是第七代，德字辈，现已与祖籍失去联系。

　　　山东泰安宁阳毛氏，字辈是：立洪殿继广，召目庆凡祥。联系人毛广金。

　　　　十九、黑龙江哈尔滨木兰县毛氏，原籍山东莱州府济密县（即墨）七甲二社毛家庄。清朝时又搬到江西大房身，第一辈叫 毛久山 。口诉字辈：连 玉 振 成 文 世 洪 德 赵 永 传。我是毛文有，文字辈。

　　　二十、山东省河间府交河县毛三庄毛氏，家谱是:天佩一枝广、红清永旭伦。我毛秀艳，是永字辈,我哥毛永存。

　　　二十一、山东东平毛氏，始祖讳宗钧，字鉴辉，于明洪武二十五年，由山西太原洪同县迁至山东省东原县西柿子园村，遂家焉。三世祖贵顺生四子，长子存利迁居东平城内，次子存福，三子宏儒仍本村，四子居儒迁居冯庄。

　　　二十二、山东莱芜毛氏，在莱芜市鹿野镇 安子湾村，迁自历城毛瑞成。

　　　二十三、山东嘉祥毛氏，来自山西洪洞老鹳窝，辗转河南，最后来到山东，字辈：金，开，腾，士，瑞；允，学，清，存，福；宪，有，仁，广，大；

1976年7月的一天，一架子爵号专机从北京起飞然后飞往长沙。在几个月的时间内，这架飞机在北京-长沙两地反复飞行，貌似在做着某种准备。

不错，这架飞机正是毛主席的专机，之所以反复试飞，是为了完成毛主席的一个心愿，这也是中央政治局批准执行的。

1976年9月，飞机试飞结束，经过为期几个月的飞行数据测试，已经确保了安全和成功，可以让毛主席登机了，遗憾的是，那时候毛主席已经到了人生的最后阶段，不日，我们敬爱的毛主席永远地离开了我们，他最终的心愿也没有完成。

毛主席对生老病死看得非常平淡，6月，毛主席提出了这个心愿

1963年12月16日，开国元帅罗荣桓逝世，毛主席到北京医院向罗荣桓的遗体告别，从告别仪式上回来后，毛主席一连几天陷入了沉思中，甚至心事重重寝食难安。

当时，毛主席的保健医生吴旭君察觉了出来，就及时和毛主席聊天沟通，毛主席说出来了自己的想法，是关于自己死后的问题。

吴旭君安慰主席，不要想那么久远的事情了。毛主席摇摇头摆摆手说：“我当初主张火葬，我自己也不能例外，我也在协议上签了字的，这样办理有好处，留下我的遗体会增加人民的负担。”吴旭君听到主席的话，一时间鼻子酸了起来，泪水浸满了眼眶。

毛主席看到吴旭君伤心了起来，就笑着说：“我在世的时候吃的鱼比较多，我死后就把我火化，骨灰撒到长江里喂鱼，你就对鱼儿说：‘鱼儿啊，毛泽东给你们赔不是来了，他生前吃了你们，现在你们吃他吧，吃肥了好去为人民服务。’这就叫物质不灭定律。”

吴旭君知道，毛主席表面上谈笑风生，其实心里比谁都沉重，他说得实行火葬，指的是1956年在改革殡葬制度的时候，毛主席向全党发出倡议，为了节约土地资源，建议领导以身作则。在一次中央会议上，毛主席在逝世后火化的倡议书上签了字，除了许世友，基本上都签了字。在主席心里，他不能违背这份倡议。他甚至告诉吴旭君： “我死后可以开一个庆祝会，你就站在台上讲话，你就说，今天我们这个大会是胜利的大会，我们来庆祝辩证法的胜利，如果人不死，从孔夫子到现在，地球就装不下了，新陈代谢嘛，沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春。”

人的生老病死是自然规律，谁都避免不了，这体现了毛主席豁达的心态以及对生死看淡的伟大精神，甚至那种超高的唯物主义本色，对于常人来说，这是多么的了不起。

直到十几年后，毛主席的身体状况逐渐下降，他也慢慢意识到他的生命是多么宝贵，这个宝贵不仅是对他自己的，也是对人民的。

1976年1月8日，周总理在解放军305医院病逝，享年78岁。当天，警卫局局长张耀祠把这个噩耗告诉了毛主席门口值班护士，不敢告诉毛主席。护士把这件事写在了纸上，放在了大厅的桌子上。当时，孟锦云接过纸条，眼泪刷的一下就流下来了，因为她知道，毛主席一定不会相信这个事实。孟锦云眼睛通红，悄悄地走到了毛主席的卧室，毛主席正在午睡，孟锦云就会工作人员商量，等毛主席睡醒了再说。

午饭过后，毛主席休息了两个小时，睡醒后，孟锦云和往常一样对毛主席读着电报，孟锦云打算在这时把这个噩耗告诉毛主席。孟锦云在读的时候停了一下，然后念道： 中国人民伟大的无产阶级革命家，杰出的共产主义战士周恩来同志，因患癌症，医治无效，于1976年1月8日与世长辞……

毛主席听到这个消息，闭着的眼睛突然睁开了，沉思许久终于反应过来“与世长辞”的意思了，顿时，毛主席鼻子一酸，眼中不住的流出了泪水，他冲着孟锦云重重地点着头，表示知道了。孟锦云不知道如何去安慰面前这个哭成泪人的“老爷爷”，自己也不禁跟着哭起来。

实际上，早在1972年，周总理的身体就已经不适，那段时间 尼克松 访华，虽然只有短短的一周时间，但一直是周总理在作陪，周总理日夜操劳，“耗尽了心力”，尼克松离开中国两个月后，医生查出来周总理的尿检有问题。当时医生张佐良做了五个“可能”： 第一可能是血管硬化；第二是尿路结石；第三是膀胱有炎症；第四是尿道血管畸形；第五是血管里长良心瘤子；第六他没有说出来，是最让人害怕的——癌！

1975年11月，周总理的病情加剧恶化，躺在床上大小便都是难事了，吃饭也非常困难。陪在周总理身边的医生和护士没有一天不在流泪，他们无法想象晚年的周总理在身体方面遭受了多大的磨难，他们多想替总理分担，但无奈只有总理一人在和病魔决斗。为了减轻周总理的痛楚，在周总理最后的日子里，医生给他用安眠药和止疼针，其苦难可想而知。

那一年，毛主席也在经受病痛的折磨，除了眼睛上的问题，还有身体上的问题，周总理去世已经给毛主席的打击够大了，即便是这样，毛主席也在用自己的意志坚持着，不让工作人员看出来他的任何悲伤和压力。

1976年6月，毛主席进行过一次抢救，好在经过医生和工作人员的全力抢救才脱离了危险。心中的悲凉加上身体的疼痛，此时的毛主席已经承受不住任何的打击了，他的身体仿佛一颗冰，轻微地用力一敲可能就碎一地。但无情的是，7月6日，又传来了一个噩耗： 朱老总病逝。

祸不单行，在感情上和精神上毛主席遭受了二次打击。朱德总司令和周总理一样，和毛主席一起并肩战斗几十年，风雨同舟，患难与共，那种感情高于天大于地，谁也离不开谁啊。

在1973年的时候，毛主席就对朱德总司令说过： “朱毛啊！你是猪（朱），我是猪（朱）身上的毛，猪（朱）之不存，毛之焉附？” 如今朱老总撒手而去，毛主席的心中该有多么伤感。

看着周总理和朱老总都已经走了，遗体也火化了，毛主席产生了“落叶归根”的念头。毛主席知道，他作为一国领袖，将来他去世了，后人必然会追悼，但是为了不给群众造成影响，毛主席想要回去自己的故乡，安安静静地离去。

当时毛主席对华国锋等***提出：想要回去 滴水洞 休养。

毛主席说的滴水洞是指的毛主席的故乡韶山的滴水洞，在《毛氏族谱》上就有：一钩流水一拳山，虎踞龙盘在此间，灵秀聚钟人莫识，石桥如锁几重关。1959年6月，毛主席阔别32年曾回到故乡，来到滴水洞口的韶山水库游泳，看到这样的美景和环境，毛主席来了兴致，他说： “在这个山沟里修几间茅房子，我老了来住一住。” 后来工作人员在这里修建了“滴水洞别墅”，和中南海的房屋结构类似，之后毛主席也回来住过一段时间，很是满意。所以他提出来这个要求，也是情理之中。

其实华国锋等人都明白，毛主席想在人生最后的日子里，呆在故乡，好“落叶归根”，但当时什么都没有准备好，一方面，毛主席的身体不允许进行颠簸，在没有准备好的情况下，也不适合乘坐飞机；另一方面，现在是特殊时期，从北京到长沙路途很远，万一有什么差错不好向人民群众交代。综合考虑，中央政治局没有同意毛主席的这个要求。

虽然没有同意，但是华国锋等已经在做准备，从7月份开始，这架毛主席的专机就已经开始在“长沙—北京”两地试飞，确保安全和万无一失。但是此时又发生了一件大事。

唐山大地震后，毛主席在病重中吟诵《枯树赋》，再次提出自己的心愿

1976年7月28日凌晨3时42分538秒，在河北唐山市地壳内距地面12公里处，一股巨大能量骤然爆发，那一刻，整个唐山顷刻间成为废墟。

与此同时，北京中南海。毛主席的住处，屋顶上的灯不断摇晃发出不断碰撞的声音，主席的床也在不断摇晃。眼疾手快的秘书张玉凤赶紧喊着，这可能是地震了。一时间，几个卫士赶紧冲上去，守在毛主席的身边，防止房顶上的东西掉下来。

这个可怕的瞬间足足持续了23秒。张玉凤告诉毛主席，不知道是哪里地震了。但是所有人都没有想到，这是一场超级地震。

7月28日中午，毛主席醒来后发现自己被警卫抬到了另一个房间，他责令地说道：这是哪里？怎么把我弄这里来了？华国锋赶紧安慰毛主席：主席，现在地震的情况不明，您现在这里吧，这个房子防震，等地震平静下来，您再回去。此时毛主席已经意识到了，这是一场不小的灾难。

3天后，中央办公厅送来一份关于唐山地震的伤亡情况报告，这份报告里面的数字还没有完全确认，但是毛主席执意要自己看，他颤颤巍巍地拿着报告，一个字一个字地看，当他看到那个人员伤亡的情况时，顿时难以掩饰自己的悲痛，捂着脸嚎啕大哭……

毛主席身边的老年医学专家王新德回忆道：

地震发生后，毛主席多次召华国锋来到自己的病床前，一直嘱咐一定要做好抗震救灾的工作，言语间，毛主席因为自己身体的原因，觉得对不起群众，一直哽咽，华国锋也及时安慰主席。

在谈到生死时，毛主席说道了“盖棺定论”，这句话是出自李曾伯《挽史鲁公》，诗曰：盖棺公论定，不泯是人心。意思就是一个人的功过好坏，在他死后才能作出结论。

毛主席说： “人生七十古来稀，我都八十多了，人老总想后世，中国有句古话叫‘盖棺定论’，我虽没有‘盖棺’但也快了。

毛主席还说，一生和蒋介石斗争了那么些年，是非功过，只有天知道。

毛主席的这番话，实际上是表达了自己的复杂心情，他不知道后人怎么看他，甚至还没有解放台湾，这也是他的一个心愿。所以毛主席再一次提出了自己那个小小的心愿，想要回到韶山休养。

但华国锋和领导们讨论后，还是没有同意，虽然专机仍然在试飞，但是唐山发生了大地震，安全因素不定，不能让毛主席冒险。

8月4日，华国锋受毛主席重托，来到唐山，向灾区群众喊话：毛主席、党中央对灾区人民非常关心，派慰问团看望大家。这次地震考验了英勇的唐山人民。我们工人阶级表现很勇敢，毛主席、党中央都是知道的。毛主席知道了很高兴，向同志们问好！从收音机中，毛主席也听到了华国锋你哈振奋人心的喊话，还有群众那一句句的：毛主席万岁！中国***万岁！那一刻，毛主席再一次泪目，知道了唐山人民没有放弃，知道了唐山人民自强不息的精神，毛主席感慨万千。

那天，毛主席没有想往常一样正常休息，睡了一刻钟就醒来了。醒来后，毛主席让张玉凤给他读《枯树赋》。张玉凤就按照毛主席的要求，查找到了这首《枯树赋》，给毛主席静静地读了起来。毛主席闭着眼听着，但是不由得自己也跟着吟诵起来了：

《枯树赋》是一首荡气回肠的旧赋，为南北朝时著名文学家庾信所作，抒发的是对故乡的思念并感伤自己身世的作品。毛主席品味着这些诗句，陷入了深深的沉思。

1910 年秋，当他负囊来到东山高小，后来又到长沙师范，然后就在革命的道路上一直朝前走啊，走啊毛主席用他的脚步，也用他的智慧丈量了中国的每一块土地、每寸江河。从那以后，铁马金戈，毛主席和他的人民军队逐鹿中原，直指长江，终于取得了中国革命的胜利，那是何等的辉煌壮丽啊！

英雄暮年、壮心不已，自从那天朗诵过枯树赋后，毛主席的精神一直很好，8月中旬，中央办公厅起草了一份《关于唐山丰南一带抗震救灾的通报》，毛主席要求要亲自审阅，根据张玉凤回忆：这是主席生前批阅的最后一份文件，它记录着唐山人民受灾之后，党中央、毛泽东对灾区人民的关心。

飞机试飞成功，确定了回韶日期，但是主席已然不在

8月底，经过精确试飞和掌握了精确的飞行数据、测定起落震动等的生物影响后，中央政治局终于在 8 月末同意了毛主席回韶山休养的想法。

当时，暂定于 9 月15 日 护送毛主席乘专机回韶山滴水洞疗养，但是毛主席没有等到这一天。

1976年9月8日晚，人民大会堂里灯火通明，华国锋正在和西萨摩亚国家元首马列托亚第二殿下亲切交谈，一个急促的电话传来了毛主席病危的消息，华国锋匆匆结束会议，奔向了中南海毛主席住处“202”。当华国锋走到毛主席身边时，毛主席已经处于弥留状态，一直到9月9日0点10分，心电图成了一条直线。 伟大的无产阶级革命家、战略家和理论家、中国人民的伟大领袖毛泽东同志在北京逝世。

高山垂首，大河含悲。

落叶未能归根，这也成为了毛主席未了的一个小小心愿。

毛主席去世后，按照他生前的嘱咐，是要火化的。但是华国锋和***经过讨论，决定永远保留毛主席遗体，并修建了毛主席纪念堂，让后人都可以瞻仰这位伟大的领袖。是啊，有多少群众一辈子没有见过毛主席，如今这位“人民大救星”去世了，应该永远保留，让人们瞻仰。

毛主席永远地走了，我们再也听不到他那高亢的湖南口音，但人民始终没有忘记他，作为新中国的象征，当年由他亲手升起的五星红旗依然在天安门广场上迎风飘扬，天安门城楼中央巨幅画像上的他依然是那样和蔼地凝视着前方。

与其说毛主席未能“落叶归根”，不如说毛主席安得其所，因为，毛主席永远活在人们心中！