苏姓的起源是什么?
苏姓的起源:
1、源流一
出自己(妃)姓,为颛顼高阳氏的后裔。颛顼玄孙吴回之子陆终有六子,长子樊居于昆吾,后发展为强大的部落,史称昆吾氏,为己姓。周武王时,其后裔有司寇忿生,受封于苏国,称为苏忿生,后迁于温邑(今河南省温县西南),为史料中明确记载的苏姓第一人。春秋时,苏国被狄(我国古代对北方少数民族的统称)人攻灭。其国人便以国名为氏,称苏氏。其得姓始祖为苏忿生。
2、源流二
来自外族的改姓。汉晋时辽东乌桓部的苏姓人、南北朝北魏时鲜卑族拔略氏族随孝文帝迁都洛阳以后,实行汉化,单姓苏氏。汉晋时辽东乌桓、北宋时西夏党项族、金国女真族均有改苏姓者。清朝满洲八旗中苏佳氏、苏都哩氏、苏尔佳氏等改为苏姓,锡伯族苏木尔氏、裕固族苏勒都斯氏以及彝族阿苏氏、达斡尔族乌尔克氏,亦改姓苏。
得姓始祖:
苏忿生。商末苏国被侵并后,一支苏人迁居姑苏(今江苏省苏州市),北上的一支继续北迁襄国的苏人亭(今河北省邢台西南),接着迁到完县西南的苏。而留在苏岭的苏人归顺了周朝,首领苏忿生入朝作周武王的司寇,被封于苏,国都温(今河南省温县),春秋时(公元前650年)苏国灭于狄。苏姓后裔子孙尊称苏忿生为得姓始祖。
扩展资料
历史名人:
1、苏秦(约342—前284):东周洛阳轩里人据人,战国时期的韩国纵横家。
2、苏代:战国时纵横家
3、苏洵:眉州眉山(今属四川)人。北宋散文家,与其子苏轼、苏辙合称“三苏”,均被列入“唐宋八大家”。
4、苏武(前140—前60):杜陵(今陕西西安西南)人,代郡太守,苏建之子。
5、苏章:东汉冀州刺史
6、苏峻:东晋将领
7、苏绰:南北朝西魏政治人物
8、苏威:隋朝大将
9、苏良嗣:官至唐朝宰相 陕西雍州武功人(今属西安市),苏世长之长子。为人刚烈耿直,注重法治。
10、苏瑰:唐中宗神龙元年(705),任尚书右丞。二年(706)升为户部尚书兼侍中,刚正不阿。
11、苏颋(tǐng,670-727):唐朝大臣、文学家。京兆武功(今今陕西武功)人。
12、苏检:武功(今江苏武功)人。字圣用。官至唐朝宰相。
13、苏定方:唐朝大将
14、苏源明:诗人
15、苏惠:十六国前秦诗人
16、苏过:文学家
17、苏舜钦:诗人
18、苏颂(1020年-1101年):天文学家兼药学家。厦门同安人,父苏绅进士。
19、苏汉臣:南宋画家
20、苏天爵:元朝名臣
21、苏宣:明朝篆刻家
22、苏四十三:清代甘肃回族和撒拉族军首领
-苏姓
园美苏氏霞间大三房族谱
族谱,流淌着割舍不断的血缘关系。伴随着自然和社会演进的历史长河,源自同一血脉的家族,引领着自己的姓氏符号,形成了本家族的宗亲氏系,并逐步出现了记载宗亲祖先的谱牒。这是血缘的延续,是根脉的连接。不管你迁徙到何方,不管你在世界的任何角落,族谱都将连接着你,血缘和亲情都将跟随着你。历历族谱,蕴涵着祖先的图腾,流淌着家族的血脉,洋溢着族人的心香。
族谱,承载着义无反顾的民族凝聚力。相同的姓氏构成了家族,百家姓氏和千千万万个家族的汇聚,组成了中华民族的大家庭。族谱体现了宗法与人伦这一维系家庭、家族关系的本质功能,同时它也具有维系社会、法律、道德、传统的深厚内涵。这也是血缘的延续,是根脉的连接。不管你是何氏何姓,不管你的家族大小,都要以炎黄传承为依归,以中华民族是我们的共同家园而荣耀。历历族谱,记载着炎黄子孙的春秋,体现着最基本的道德传统,凝聚着厚重的民族向心力。
族谱,积淀着源远流长的民俗文化。族谱的出现,本身就为中华文化的发展赋予了一层新的内涵。众多家族供奉列祖列宗的虔诚心灵,催生了祖厝、宗祠、家庙、神龛等的建筑辉煌和地域特色。随着祭祖礼俗与儒、佛、道教的影响融合,形成了独特的祭祖规制、原则和程式。去除某些不合理的成分,实为中华民俗文化之大成。历历族谱,包含着华夏山河的人杰地灵,渗透着炎黄子孙的聪明才智,展现着中华民族的文明成果。
族谱,连接着海峡两岸人民的血缘亲情。台湾同胞的根在大陆。两岸人民同族同祖,同文同种,同根同源,同谱同牒。一湾浅浅的海峡,隔不断两岸人民的民族亲情,挡不住两岸族谱的接续传承。原乡人的血,必须流返原乡,才会停止沸腾。历历族谱,连接着两岸人民的血脉,沟通着两岸人民的亲情,凝聚着两岸人民的民族精神。
古人说:慎终追远,民德归厚矣。中国人重孝道,最根本的是讲求慎终追远,饮水思源,不忘血脉传承,不忘祖宗先人。轩辕黄帝是中华民族的共同始祖,百家姓氏同为炎黄子孙的涓涓血脉。站在老祖宗的面前,庄严、肃穆、虔诚而崇敬的历史感,将会促使人们铭记家训志,回归民族魂。
供你参考吧,漳州苏姓:
参考资料:
http://zzlhnet/viewthreadphptid=141244
里面内容较多,资料比较全面详细,我不一一转载,楼主有兴趣可以进去看看
(一)龙海市:现有姓氏388个,全市苏姓有26731人,排列第9位。
苏宋杰派系苏沛支派(格林苏姓),传衍至今有6个村社,2500人。
青礁,地处九龙江汇海之滨,古时属漳州府龙溪县三都,今属厦门海沧管辖。青礁苏氏肇基始祖宋杰公,名颐,号碧溪。第三世苏竦,字廷仪,登宋庆元五年(1199年)进士。苏竦传二子(四世),长子溥,字渊夫,登宋嘉定十三年(1220年)进士,居青礁;次子沛,字泽夫,迁居港尾格林,为格林开基祖,繁衍港尾镇格林村碑仔头、高厝、埔尾、和尚坑、下格林、凤岭等社,还有迁徙印尼、新加坡、马来西亚和台湾。
苏宋杰派系苏朴支派(虎渡苏姓),传衍至今有50个村社,24231人。
青礁苏氏肇基始祖宋杰公第四世苏溥,传二子(五世),长子椿,次子朴。苏椿传四子(六世),长文灿、次文育、三文炜、四文烨,俱守祖青礁。苏朴在南宋末年,由青礁避居虎渡,始为开基祖。朴公娶进士郑申舜之女,生八二宗簿;而郑氏先亡,置虎渡庄,再娶何氏,生八三府君。八二宗簿守居青礁大观后,二世又分居厦门海沧区东孚镇贞岱、凤山二村和集美区灌口镇深青村,传衍至今,已有5000人。八三府君居虎渡,繁衍45社,尊朴公为虎渡支派开基祖。虎渡苏姓分布如下:
东泗乡有19个村社:虎渡村凤口、常春、岭头、南山兜、上径、猫仔空、风柜斗等社;太江村全村;东泗村庵前社;卓港村南陂、南陂头、高坑、厝仔等社;水浒村龙潭社;董浦村董门头、石钟等社;松浦村守宜社;松岭村全村;碧浦村全村。
海澄镇有23个村社:下埭村下内、田洋、三落、六壁、苍浦、仓前等社;内楼村外楼、许前、华瑶、东门、北门等社;罗坑村罗坑、广林等社;合浦村埭里、高井、下渡、新渡、东山尾等社;内溪村碑头、苏厝、田辽、溪田等社;玉枕村博士社。
九湖镇蔡坑村蔡坑社。
颜厝镇宅前村下洋社。
浮宫镇美山村青美苏社。
(二)宋杰派字辈
苏宋杰派系在漳州苏姓当中,占有四分之三人口,约有30000人。他们主要集中在龙海市南部60个村社,并形成两大支派,即虎渡苏姓和格林苏姓。
虎渡、格林苏姓通用昭穆字辈是:“文佛郎言五,十乾启国崇,潜惟恒允用,奕世振
家风。孝友承宗志,诗书迪俊英,伯仲和叔季,科甲永联登”。
这首序诗有四十个字韵,每字一世,相传后代。先标部分何人何时所作,暂无资料可考,后标部分已知苏尚斌所写。尚斌,贞岱人。清乾隆十五年(1750年)庚午科举人,授临清牧,有治声。贞岱,原属泉州府同安县,今属厦门市海沧区。南宋末年,虎渡始祖朴公有两个儿子。长子文焕(八二宗簿),由郑氏所生。郑氏先亡,朴公再娶何氏,生文发(八三府君)。文焕娶林氏为妻,婚后复回青礁大观后守祖,遂为贞岱开基祖。贞岱曾经人丁兴旺,据史书记载,明弘治年间贞岱苏氏大量迁入深青,使这个古驿站变成颇有规模的小集镇。贞岱版字辈诗,有多种版本,抄录如下:
1、《苏氏族谱贞岱录存》(手抄本):“文佛郎言五,十乾启国崇,潜惟恒允用,奕世振家风。孝友承宗志,诗书迪俊英,伯仲和叔季,科甲永联登。”
2、《高雄县路竹乡武功宗亲会周年大会手册》:“文佛八正秉,十乾启国崇,潜维恒隐用,奕世振家风。孝有成宗志,诗书择俊英,伯仲和叔季,科甲永连登。”
3、《苏氏族谱》(苏功成):“------启国崇,潜惟恒允用,奕世振家风,孝------”
4、《苏有哲族谱》(台湾苏云良提供):“------孝友承宗志,诗书迪俊英,伯仲和叔季,科甲永联登。”
这首序诗在贞岱和虎渡世系排列上,有很大不同。因此,我对这首贞岱序诗就是虎渡大宗序诗,持有怀疑看法。不同点在于,贞岱是从第一世文焕算起。而漳州地区虎渡苏姓,包括格林苏姓在内,都是从朴公第四世孙算起,与贞岱的算法,相差两代人。也就是说,第一世文字辈在贞岱是朴公的长子文焕,但在虎渡却是朴公曾孙牧叟府君。
我的依据是道光六年版苏功成《同安苏氏族谱》,在这本族谱里面,从第十五世至第廿八世还保存着“启、国、崇、潜、惟、恒、允、用、奕、世、振、家、风、孝” 这14个字。在虎渡祖庙,还保存着一块清乾隆九年《虎溪大宗义捐增置春秋两祭资田序》石碑,上面刻有23个捐款人名及世辈。如果按照贞岱算法,他们一个也对不上号。还有一句大家熟悉的古祠联:“五代分为四派瑶松竹梅”。 这个“五代” 就是虎渡第五世瑶溪、松溪、竹溪、梅溪。按贞岱算法,他们四人被排在第三世,与祠联相差二代。
总之,我认为贞岱版序诗不是虎渡大宗原有的序诗。因为资料欠缺,仅有《贞岱录存》手抄本存世,再加上十几年来太江等村社新编族谱,都把这首序诗当作通用序诗,时间一久就成了事实。
除了贞岱版序诗外,还有一首鲜为人知的序诗。作者苏信,虎溪人,寄籍广东饶平。明正德十二年(1517年)丁丑榜进士,官至巡按御史。今广东省海丰县梅陇镇石洲村,
还有苏信的后裔。苏信字辈诗是:“启世明伦理,孝友立纲常,敬恭在桑梓,礼义是吾乡,忠信以为本,积善有馀庆,兴育传纪广,邦族自荣光。”
究竟是贞岱版,还是苏信版,才是真正虎渡大宗辈序诗,还有待于进一步研究考证
安溪衡阳始祖苏结公 ,字实甫,光诲第四世孙,克昌公次子,北宋仁宗皇祐元年(1049)已丑科进士,官授监察御史,赠议政大夫,谥忠顺。嘉祐五年(1060)由于胞兄缄公邕州全家殉国,悲感于怀,请奏仁宗皇帝允准,辞官回福建故里,择地肇基于安溪衡阳。结公二十七岁登进士,三十八岁偕妣林氏,庶妣郭氏,长子九郎公(字子长),先居福建仙游,后徙清溪(今安溪)衡阳,继生次子十二郎(字子仲)、三子十四郎(字子文)、四子十五郎(字子贤)始祖结公到衡阳,羡其风土清嘉,山川淑秀,堪为子孙生息繁衍久远之地,择地于岭兜坑边定居。衡阳(属长坑乡)地处僻壤,高山环抱,山岭重叠,兵家不争,而境内林密树茂、山泉汇聚、水源充足、旱涝不惊,虫害不生,宜人耕耘。俚语曰:“天下乱不必忧,天下荒有半收。”结公有遗诗一首:“才到衡阳立定基,一妻一妾双双儿。愿与天长同地久,子孙继世耀门楣。”
结公肇基衡阳,创业垂统,至北宋元丰八年(1085),四子分炊,长子九郎居衡阳东阳,次子十二郎居衡阳岭兜,三子十四郎居西阳岩头,四子十五郎居衡阳卿美埔兜。传至第四世,结公有二十四位重孙,至第五世就有三十六位玄孙。玄孙皆“有”字行第,世称“三十六有”,何其盛也。仅以衡阳村为中心及周边彐山、湖上、大西溪、小西溪、扶地、青苑、南阳唯结公现今派裔有四万多人,统称衡阳苏。
结公第五世以后,后裔不断拓展徙迁外地,遍布福建、浙江、江西、云南等省,或迁徙到港、台、澳及东南亚各国定居,人称“棣萼纷飞各东西”。据1999年安溪衡阳大宗谱编纂,时仅联系三十六“有”中十五“有”支系后裔,人口约30多万人,还有二十一“有”后裔派系由于宗谱失落或迁居海外等原因,无法联系和确证归宗。
最正宗的家谱开头序:
1、序言名称
标准的序言由本谱所属郡望堂号+姓氏+修谱/续谱序言,如《天水赵氏宗谱重修序》,新编家谱时不建议直接简称“序言”或“前言”的情况,尽量具体,减少重复,以便方便后世阅读。
2、介绍及评价旧谱情况
因新修家谱要采用旧谱的部分资料,这就要对旧谱编修次数、组织情况、编修人员、版本、现存的家谱情况加以说明。因由的旧谱年代久远,部分内容真假难辨,一定要考查清楚,避免假的内容导致族谱失真。
3、简要描述新家谱的内容
(1)说明修谱原因:为什么重修家谱或者续修家谱,现在大多解释十年族谱毁之贻尽为缘由。
(2)叙述宗族现状:现在本族是什么情况,在某个时代以后家族的发展情况,如今社会有志青年各奔东西等。为了让本族以后永远保持联系,勿忘祖宗等。
(3)序言是对谱书内容的提要概述,同时要指出谱书的特点、质量等
海内外现藏苏氏族谱一览表
族谱,包括家谱、家乘、宗谱、世谱、支谱等各种谱集,这些独特中国古文化记载了一姓家族的渊源、繁衍、发展、世系及主要人物和重大活动等内容,蕴藏着丰富而有价值的史料,涉及政治、经济、文化、历史、地理、社会学、民族学、人才学、人口学、遗传学等诸多领域。 龙塘苏氏族谱,苏昭熙、苏新汇编,民国15年。
醴陵苏氏三修族谱,民国时期。
湘潭苏氏七修族谱,苏玉忠等编,民国17年。
苏氏重修族谱,清代。
醴北苏氏续修族谱,畏分齿录。
醴陵苏氏续修族谱,苏运荃辑,光绪26年。
醴北苏氏房谱,同治年。
湘阴苏氏族谱,民国时期。
苏氏族谱,宣统二年。
苏氏族谱,咸丰年。
岩阳苏氏族谱,苏殿文等编,乾隆40年。
太平苏氏族谱,苏晋褫编,民国12年。
太石眉山苏氏族谱,太石两邑十排公修,乾隆28年。
毗陵苏氏宗谱,苏瑞楠等编,光绪23年。 苏氏重修族谱,苏齐威等编,民国4年。
新安苏氏族谱,明苏大编,清乾隆元年,苏钰重修。
澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。 鄢陵苏氏族谱,苏诚等编,道光9年。
太康苏氏族谱,苏培成、苏还朴编,道光9年。
许昌苏氏族谱,苏杰编,道光9年。
许昌苏氏族谱,苏文生、苏春芳编,光绪18年。
太康苏氏族谱,苏绍献等编,光绪23年。
山西社科院家谱资料研究中心:
石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。
澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。
简阳苏氏族谱,苏梓材编,民国36年。
邵阳苏张氏族谱,苏周安、苏周燕编,道光年。
新安苏氏家谱,苏钰编,乾隆元年。
同安苏氏族谱,苏功成编,道光6年。
武昌苏氏族谱,苏善夫编,民国11年。 内江族谱,雍正12年初修,1982年12代孙手抄。
苏氏十修宗谱,苏堂汉序,民国25年重刊。
石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。 内江苏氏族谱,苏从忠编,光绪3年。
简阳苏氏族谱,苏文生编,光绪31年。 广东苏氏族谱,苏廷鉴、苏体严编,光绪25年。
广东苏氏族谱,苏天祥编,民国18年。
番禺苏氏族谱,苏玉书编,道光24年。
南海苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。 武功书院世谱,苏镜南等编,光绪26年。
苏氏族谱附武功书院世谱,苏开祥等编,民国18年。
苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。 新安苏氏族谱,苏钰乾隆元年重修,光绪26年。
澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪26年。
石太苏氏族谱,两邑十排公修,光绪25年。
邵阳苏张氏族谱,苏周安、苏周燕编,道光年。 浏阳苏氏武功五修族谱,苏崇浩编,民国27年。
湖南苏氏次修族谱,同治3年。 新安苏氏族谱,苏钰乾隆元年重修,光绪26年。
澄江苏氏族谱,苏宗振编,光绪21年。 苏氏族谱,聚星堂本,民国37年。
吉林大学图书馆:琴川苏氏支谱,苏錞编,清乾隆年。
上海历史文献所:毗陵苏氏族谱,苏瑞楠编,光绪23年。
宁波档案馆:鄞竹庄苏氏族谱,俞廷兰、胡德芳编,民国8年。
宁波天一阁:同上
象山文管会:昌国苏氏宗谱,苏宗锷编,民国23年。
浙江图书馆:慈溪苏氏族谱,苏时鉴编,光绪7年。
东莞博物馆:广东苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。 德化县档案馆:龙井苏氏族谱,苏应龙、苏友仁编,民国27年。
武汉图书馆:武昌苏氏宗谱,苏善夫编,民国11年。
上海南汇县苏建侯:黑桥苏氏族谱,苏局仙编,民国26年。
上海浦东新区苏振胡:同上
江苏无锡苏宜诜:叶溪苏氏世系图,1948年。
浙江遂昌苏财:遂昌苏氏宗谱。
河南许昌苏桥苏水池:苏氏家乘,苏瀛滨序,民国20年。
河南许昌苏桥苏成立:同上
江苏常州苏慎:文海堂苏氏谱,光绪丁酉年。
江苏常州苏慎:聚星堂苏氏宗谱,民国戊子年。
江苏常州苏慎:聚星堂苏氏宗谱(江阴支谱),民国丁亥年。
江苏常州苏慎:毗陵胡庄苏氏宗谱,民国20年。
江苏无锡苏茂伦:聚星堂苏氏族谱,民国戊子年。
江苏无锡苏金玉:同上
江苏无锡苏龙翔:同上
江苏江阴苏锦生:聚星堂苏氏族谱,江阴支谱,民国戊子年。
江苏江阴苏锦生:苏氏族谱,似光绪年。
江苏江阴苏仁岐:苏氏族谱,孟庄公澄江后裔,民国甲申年。
江苏无锡陈学初:苏氏族谱,孟庄公澄江后裔,宣统辛亥年。
安徽黄山苏硕红:苏氏族谱,苏锡贷等修,光绪25年。
广东台山苏又新:苏安吉祖家谱,苏长辅编,民国22年。
广东高要苏财:长利苏氏家谱(作求堂),民国10年石印。
广东广州苏子强(祖籍南海古灶乡):
武功书院世谱,嘉庆戊寅木版本。
苏氏族谱(附武功舆地图)5—10卷已佚,木版本。
南海古灶乡,倡修谱,嘉庆25年蓉峰手录本。
苏汝卿(策)由南雄南逃来历批呈表,手录本。
南海古灶苏敦叙堂谱,民国26年,手录本。
广西藤县苏德堂:
古藤苏氏族谱录(眉山后裔),民国13年。
苏氏族谱(同安苏益后裔)。
山东荣城市东苏家村:苏氏族谱(世系)。
山东济南苏武勇:日照安东卫苏氏家卷十二卷,民国19年,石印。
安徽萧县苏肇平:萧县眉山堂苏氏宗谱,清、民国两种版本。
河南荥阳苏对:荥阳苏氏族谱,四册,民国15年,石印。
吉林长春苏忠民:山东崂山萧旺疃,苏氏族谱,民国17年印。
陕西武功苏振武:苏武以下世系,手录。
上海苏泰祥:龙塘苏氏族谱,苏昭熙、苏亲汇编,民国15年。
美国家谱学会收藏有:
苏氏族谱·(山西忻县),苏懋章等编,民国22年。
新安苏氏族谱,明苏大编,乾隆元年重刊。
新安苏氏重修族谱,苏丙如编,乾隆元年。
新安苏氏重修族谱,苏天祥等编,民国18年。
苏氏初修宗谱(江西鄱阳),苏兆熊编,道光8年。
鄢陵苏氏家乘,苏渥霖等编,民国4年。
苏氏大族谱,台湾李应惠主编,1974年。
苏氏族谱附武功书院世谱,苏天祥编,民国18年。
苏氏族谱附武功书院世谱,苏廷鉴编,光绪26年。
苏周连氏族谱,台湾刘炎主编,1965年。
苏氏族谱(河北交河)同治元年。
美国哥伦比亚大学图书馆收藏有:
武功书院世谱,苏天祥、苏应霖重修,民国18年。
新安苏氏族谱,苏钰编,乾隆元年。
新安苏氏重修族谱,乾隆元年。
苏氏族谱,苏文通、苏懋章编,民国22年。
美国哈佛大学图书馆收藏有:
武功书院世谱,苏廷鉴、苏体严编,光绪26年。
苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪15年。
苏氏族谱,苏廷鉴编,光绪25年。
美国cong:苏氏族谱,苏元箴等编,同治元年。
日本东大文化:武功书院世谱苏氏族谱,苏廷鉴、苏体严,光绪26年。
日本东洋文库:鄢陵苏氏家乘,苏渥霖等编,民国3年。
日本国会图书:同上
台湾现有苏氏族谱目录(部分):
苏氏大族谱,台湾苏茂钦名誉主编,1975年印本。
苏氏族谱:台湾苏光辉编,1980年写本。
湖子苏氏家谱,苏德海编,光绪戊戌年(1898)写本。
苏氏祖谱,苏琨祥编,写本。
清溪湖山恒产张苍苏氏谱,苏软栏编,光绪21年写本。
汐止苏氏族谱,苏字郎序,康熙31年写本。
清溪衡阳苏氏宗谱,苏忠国补填,嘉庆13年修1973年补写。
苏文祯家族谱:写本。
苏氏族谱,苏金璋编,1954年写本。
苏氏族谱,苏定松记,1973年写本。
族谱,1963年写本,始祖苏九三郎。
苏家族谱,苏耀灵编,1948年写本。
清溪珍田苏氏族谱,康熙31年写本。
苏氏家谱,苏远智编,写本。
苏氏家谱,苏明燕编,1982年刊本。
苏应元家族谱暨内外子孙名录,苏友荒编,1977年刊本。
苏氏族谱,苏鼎昌编,1972年写本。
苏氏族谱(广东大埔),写本。
苏氏族谱,苏高编,写本。
历代开基始祖,写本,始祖苏九三郎。
武功周霞楼家谱,写本。
苏洵所创的苏氏家谱格式,又称垂珠体,其特点世代直行下垂,世代间五横线连接,全部用竖线串连,图表格式也是由右向左排列的,主要是强调宗法关系。
1、一方面强调从纵的方面,注意诸多父子相继关系,主张五世则迁的小宗之法。
2、另一方面,又强调从横的方面,对兄弟分支加以区别,推崇合各支谱为一编的大宗谱,推崇大宗之法。总的是以五世为图,五世之外,亲近服穷,图表不载,以宗法为则,详近而略远,更进而尊近而旺远,较欧阳氏更为严格。
苏姓的起源是什么?
本文2023-11-03 18:48:16发表“资讯”栏目。
本文链接:https://www.lezaizhuan.com/article/403814.html