最近在网上有看到一则非常有意思的故事，话说这个日本人当初侵略中国的时候是没有杀吴姓的人的，从这个侧面可以看出，这个吴姓话说是日本人的祖先，日本人就是吴姓人的后代，这个可不是我说的啊，这是网上说的，所以这些个疑问到底是不是真的呢下面我们一起分析揭秘看看到底怎么回事吧!

吴姓的来源：

第一，上古时期的吴氏。《山海经·海内经》记载，炎帝时有一个人叫吴权，他还有另外一个更加广为人知的名字：吴刚。他的妻子与炎帝的孙子伯陵通奸而怀孕，三年后一胎生三子，分别叫鼓、延、殳。鼓和延据传说是钟、磬的发明者，也是乐曲的最早创制人。

除了这一个吴姓的记载外，还有一个非常厉害的传说——黄帝的妈妈就姓吴。可见，吴姓是很早就有的了。

上古吴姓中还有一个跟后羿齐名的神射手，叫吴贺。这个人在《帝王世系》里面有记载，只不过后来咱们只记住了后羿这个射太阳的，却忘了吴贺。其实我个人觉得，说句玩笑话，拿箭射太阳有没事找事的嫌疑。吴贺就有正事儿多了，基本上就是打猎、打仗，在当时非常厉害，可惜后来名声没那么大。

其实，吴姓的主要来源不是上面的传说，是什么呢还是姬姓。这就又要说到周朝的老太王古公亶父了。古公亶父有三个儿子，老大叫太伯，老二叫仲雍，老三叫季历。这三个人都非常贤能，非常优秀。但是，按照周人的传统，只有长子也就是太伯才可以继位。然而，老太爷最喜欢的却是老三季历，儿子们也都看出来了。这时候，出现了非常感人的一幕：太伯和仲雍知道父亲喜欢弟弟季历，他俩居然跑了，离家出走了。从陕西岐山一路南下，来到了当时还没有开化、荆蛮遍布的吴越之地，也就是今天的江浙一带。到了那儿以后，兄弟俩就按照当地风俗来生活了。什么风俗呢纹身、断发。纹身，就是在身上纹花纹;断发，中原汉人是不能剪发的，因为身体发肤受之父母，不得毁伤，但是他们按照当地的风俗也把头发剪断了。这等于什么自绝希望：他们已经变成蛮族了，就不可能继承王位了。季历于是就继承了王位，是为周季王。后来，武王克商，周朝建立，太伯和仲雍的后裔都受到了周王朝的表彰。其中有一对兄弟，一个被就地封在了吴地，也就是今天江苏无锡这一带，子孙就以吴为姓;而另一个被封到了虞，就是今天的山西平陆一带，他的后代也就有改姓为虞的。所以，姓吴的和姓虞的一般认为是可能有血缘关系的。过去，在江南的一些吴氏大族里面，吴虞是不通婚的，因为虽然虞国在山西，吴国在江苏，但毕竟是来源于一对亲兄弟，从根儿上说是一家人。

在江苏常州、无锡一带，有关太伯的遗迹非常多，直至今日，在无锡市的鸿山，也就是梅里山，还有太伯墓。当然，到底底下埋的是不是太伯谁也不知道，但是大家都叫它太伯墓，是江苏省文物保护单位。

还有一些非常奇特的吴姓存在于兄弟民族当中，例如苗族的吴姓就特别多。苗族在学习汉文化的过程中，他们就逐渐把本民族姓氏用汉字来表达了。苗族吴氏当中出现了很多人才，其中明朝有一位叫吴鹤的，是王阳明的得意弟子。直到今天，在湘西当地苗族中，吴姓还是第一大姓，这是很独特的。苗族吴姓里边甚至还分支分派，比如分出了一支姓伍的，这很有意思。另外，蒙古族非常古老的七大部落中有一个部落姓吴兰苏和，后来就以吴为姓，他们跟汉族的吴基本没有血缘关系。鄂伦春族里也有姓吴的，是从吴查尔坎这个姓改过来的。东北的赫哲族中也有吴姓人氏，例如大家都熟悉的《冰山上的来客》这部**，**的编剧白辛(原名吴宇洪)先生就是赫哲族。

古时候，吴姓主要分布在今天的江苏无锡一带，慢慢地向北方齐鲁一带发展，后来迁入了河南、安徽。总体来说，中国大多数姓氏都是从中原往南迁徙，吴姓的迁徙方式却不太一样，它先在南边形成规模，接着往北发展，不过造成的结果倒是一样的。历经各种战乱，吴姓在全国各地落地生根。大概三国时就已经有吴国的吴姓人到了台湾，现在吴姓也是台湾的大姓，吴姓人口数量一直排在第六、七名。

民国初年，吴姓出了一位著名的将军——吴佩孚，他身为大军阀，晚年拒绝与日本侵略者合作，非常有民族气节。吴佩孚是秀才出身，是有文化的，他对自己的姓氏非常自豪，常常自己研究，结果他发现自己和当时的日本天皇居然是同辈，都是吴太伯第121代子孙。这事就很有意思了。怎么回事呢据说，当年吴国被越国灭掉以后，有一批遗民东渡到了日本，天长日久就逐渐融合到日本民族中，其中的一支后来演变为日本的皇室。汉、魏至隋唐时，日本吴人怀念故土，倭王曾多次派遣使者来朝拜大陆王朝，并郑重表明：日本王室是吴太伯的后裔。我国的史书《魏略》、《晋书》、《梁书》、《北史》、《路史》，对此都有记载。数千年来，他们一直保留着自己的血缘标志“吴”，并衍生出今天日本的“吴服”、“吴汉”、“吴服部”等日本姓氏。可见，日本人还与吴姓人有这么悠久的血缘关系。

武田，丰臣都死光了。

目前各大名姓氏人口情况：

北条氏

　　目前使用的人口大约两万一千人，就分布上来说全日本都有。如果是神奈川县（相模国）的就多少与后北条的支族有关联。另一个分布较多的则是在大阪府约有近百人，这些则是江户时期河内狭山藩北条家的后代，是后北条的嫡系。末代藩主北条氏恭一家至今仍在，而且与天皇家有往来。原因是北条氏恭在维新后曾担任明治天皇的近臣。长崎一带有些姓北条的人家，依据考证是昔日鎌仓幕府前北条氏派去镇守九州的西国御家人后代。

德川氏

　　目前约两万人之数。这些大多跟德川的御三家多少有一些关系，其中也不乏御三家与御三姓的后人。东京都内的使用德川姓氏者有近百人则是末代将军德川庆喜的后人。

织田氏

　　大约有近三万人使用。依据研究其中只有百分之一跟尾张织田（信长一族）有所关联，其他的大部分是其他各地所原本就有的织田氏后裔。织田这个姓氏目前在日本排的上千名以内的大姓。

丰臣氏

　　只有约四十人使用这个姓。依据考证，这些使用丰臣姓氏的人都是在明治时期允许平民使用姓氏时所选用登记的，与丰臣秀吉无关。会选用这个姓，想必也是想跟秀吉多少沾些边吧？

武田氏

　　使用者非常多，将近有二十一万人在使用这个姓氏。分布地点从北海道到鹿儿岛都有，但是只有千分之一的人才与甲斐武田氏有微薄的血缘关系。另外在关西地区也有一些是但马武田的后裔。

上杉氏

　　大约有两万五千人使用这个姓氏。目前以关东地区的使用者比较多。据说越后上杉氏（谦信、景胜）的外系分家还留存著，目前住在东京。

毛利氏

　　目前有三万六千人人使用。日本全国各地都有分布这个姓氏的使用者。目前毛利的嫡系也还留存，住在东京。

伊达氏

　　目前约有一万八千人使用。主要分布在关东地区与宫城县仙台市。仙台伊达家目前当主为第三十四世的伊达泰宗。泰宗目前任职於伊达纪念博物馆。而宇和岛藩伊达家的嫡系也是留存著，当主为第十二代的伊达宗礼。两家目前往来都十分频繁。

岛津氏

　　近三万人使用这个姓，主要都分布在关西与九州。岛津家的嫡系目前当主是第三十二代的岛津修久。岛津家目前在鹿儿岛县拥有一个大规模的综合企业，主要经营项目有观光、幼教、烧陶、琉璃器皿、博物馆、运输、建筑等。这个企业直接以岛津为公司名称。

三好氏

　　三好－人数众多约有七万五千人。分布状况是全日本都有，各地都能见到使用三好姓氏的人。

松平氏

　　目前大约八千多人使用。松平这一姓氏的分布范围分散很广，全日本都有这个姓氏的踪迹。爱知县与关东地区较多。松平这一姓氏与德川的渊源深厚，很多姓松平的人或多或少都与德川有血缘关系。据说男艺人松平健（饰演暴坊将军的吉宗者）是三河松平氏的其中一支。

足利氏

　　使用人数大约三千五百多人。分布的状况是全日本都有，但是仍以关东地区为多。福冈一带也有部分地区聚集较多姓足利的人。

朝仓氏

　　大约有三万多人此用这个姓氏。分布的情况以畿内地区为主，京都与大阪两地都可以很容易的看使用这个姓氏的人。

浅井氏

　　目前人数约有八万六千多人。朝仓在姓氏排名上目前有在前五百大之内，算是人数庞大的一支姓氏。分布状况是全日本都有。

今川氏

　　大约有两万多人使用今川这个姓氏，主要分布都在东海道的静冈与爱知两县。不过使用这个姓氏的人绝大部分都是明治维新以后平民去登记使用的，与曾经称霸东海道的今川家没有关系。

六角氏

　　目前只剩一千多人在使用，而且分散在全日本。

大友氏

　　目前使用者约三万七千人之多。这个姓氏全日本都看的到，但主要的分布地以九州地区与北海道居多。

里见氏

　　目前仍有一万多人在使用中。主要分布的地区仍不出关东一带。

九鬼氏

　　约三千六百人使用，目前在全日本分布的很散。

南部氏

　　目前约有一万两千人在使用这个姓氏，主要分布地也是在东日本的山梨县还有岩手县居多。

大内氏

　　目前有五万八千多人在使用这个姓氏。这个姓氏只要分布在中国与北九州两个地区。中国地区以广岛县为最多。

长宗我部

这个姓非常稀少，依据纪录目前登记使用的只有三十人左右。而另一个与长宗我部相近的香宗我部则更是稀少，大约只有十来人。

根据刘氏族谱显示，刘邦的后人是日本人，这究竟是怎么一回事呢？

在公元289年，汉献帝玄孙刘阿知率其子刘都贺、舅舅赵兴德及族人，刘国鼎、刘涛子、刘鹤明、刘信子等男女共2040人效法徐福，以求取仙丹为名，离开故土，乘船东渡。

落户日本后，刘阿知为首的部落被称作“渡来人”，他们是一批掌握了汉民族先进科技文化的“高级知识分子”，主要从事文字工作和工艺制造。尽管他们是外来人，但汉朝在当时日本人心目中有着极高的地位，而且他们带去了中国的先进生产技术和文化知识，促进了日本文明的发展，因此，他们很快成为日本社会中地位颇高的新贵族。刘阿知被天皇赐姓东汉使主，定居于高市郡桧前村（今日本奈良县桧前村)，他的长子刘都贺后来被天皇赐姓为直。

日本史学家坂本太郎所著《日本史概说》一书中这样评价来自中国大陆的“渡来人”：刘阿知一族及其后裔传入日本的汉文化，无论在精神还是在物质方面，都给日本文化以划时代的影响。在精神文化方面，汉字、汉籍以及儒教和佛教的传入决定了后来日本文化的性质。在物质文化方面，水利、灌溉、养蚕等农业技术，建筑、雕刻、织布、冶金、制陶等各种工艺技术及其制品，都为当地人生活水平的提高做出了巨大贡献。

刘阿知的儿子刘都贺将当时中国的纺织技术传入了日本，他因此被称为都贺王。仁德天皇60年（372年）四月初八，刘阿知的后裔被赐姓坂上，雄略天皇16年（471年）十月初一，刘阿知的部分后裔又被赐姓大藏。另外，内藏家族也是刘阿知的后裔。

坂上家族中，出过“征夷大将军坂上田村麻吕”，当时主要负责朝廷军事，后裔有坂上、丹波等诸姓。大藏家族负责朝廷财政，成为日本大藏省(现财务省)名称来源。后裔有原田、秋月、高桥、波多江、江上等诸家姓氏。其中原田、秋月、高桥家族曾为城主(相当于中国古代的小诸侯)。内藏家族负责朝廷内事务，成为内务省名称来源。日本大名鼎鼎的丹波氏家族掌控日本皇家医药机构达千年之久，成为垄断日本医学最高地位的大家族，至今仍为后人景仰。其中丹波元简曾在一本书的序言中，明确宣称自己是汉献帝刘协的后裔，汉名刘蒇庭。

到日本朱雀天皇时代(930——946年)，刘阿知后裔、汉高祖刘邦的第45代孙大藏春实官任征西将军，为平定当时日本发生的“天庆之乱”立下了汗马功劳，并于天庆三年(940年)五月初三受到天皇的巨大嘉奖和赏赐，被赏赐锦御旗、皇族纹章、军配。当此之时，这支刘氏皇族后裔“恩宠伟大，威势极盛”。自从大藏春实之后，大藏家族一直任长门守、太宰大监等显要职务。

大藏春实因功被封为征西将军后，曾在日本九州原田筑城。日本天承元年(1131年)，一直住在原田的刘氏后裔正式以原田为姓，之后逐渐形成了今天日本社会中的著名姓氏——原田。到今天，原田家族已传到刘邦的第93代。这支源出中国刘姓的日本原田家族，在九州岛福冈市建立了汉太公庙。他们至今保存着代代相传的族谱，注明自己是刘邦的后裔，而且按照传统的礼节到太公庙对刘邦等刘姓远祖进行定期祭祀。

原田家族在日本很受人们尊敬，他们也始终不忘自己的祖先，1988年还特意专程从日本来中国为其祖先刘邦、刘彻祭陵。

平氏, 源氏, 藤原氏, 橘氏 四大家族修正一二楼丰臣是羽柴秀吉找了一个皇室后裔认干爹然后天皇赐姓的, 不算四大家族所有想得天下的人都改自己家谱让自己跟四大家族沾边才能当关白和大将军关白是藤原家族,按日本传统幕府将军是平 源交替, 所以一个人说自己是源氏后裔 另外一人必定修改说是平氏后裔, 像织田和德川, 明智也说自己是其中一个的后裔具体哪个族不记得了~wiki一下吧~

在几千年的中国文化当中，中国人一直都有“落叶归根”传统，哪怕是移居国外，也会经常返回家乡祭祖，自从中国同日本建交，不少的日本人都自称是中国的后裔，申请来中国祭祖。

在这些祭祖的人当中，最有名的还是当属前日本首相羽田孜，他多次在公开场合穿中山装，说自己是徐福的后裔，2002年，羽田孜就携带家属来到了赣榆县金山镇徐福村寻根祭祖，除了他以外，还有大量的日本人都自称是刘邦的后裔，不过他们的的确确是中国后裔。

西汉几位帝王在中国历史上都鼎鼎有名，不过汉室子孙有名的却很少，汉献帝刘协玄孙刘阿知在中国史上并不算出彩，但是在日本算是一个“开国”人物，西晋太康十年（公元289年），汉朝早已灭亡。

汉室宗族都面临着被灭族的风险，刘阿知就曾在书中看到过“东国于日本，有圣天子”，虽然刘阿知不确定东边有没有国度，但是继续留下来必死无疑，他就带领2000多族人一起东渡。

关于这段东渡，在日本最古来汉字文献《日本书记》、《古语拾遗》、《续日本纪》都有着相应的记载，其中有一段：“带方男女皆有才艺。近者寓百济、高丽之间，心怀犹豫，未知去就。请垂天恩，遣使召之”

刘阿知经过百济、高丽，来到日本，请求天皇让他们留下，刘阿知等人带来了汉朝先进的技术，日本天皇就划了一块地让他们居住，刘阿知的儿子刘都贺将纺织技术传授给日本人，日本天皇就封他为都贺王，赐姓为直。

2000多人的汉族后裔，为了融入日本，大多数都改名了，但要说刘阿知后裔最有名的，那应该就是朱雀天皇时代，汉高祖刘邦第四十五代孙大藏春实官至征西将军，并且平定了“天庆之乱”立下了汗马功劳。

大藏家族也得到了封赏，锦御旗、皇族纹章、军配，这些全都是最高荣誉，天皇又赐日本九州原田筑城市，因此大藏的后裔，也有改姓为原田的，而大藏春实这支后裔也是一直在日本朝廷当中任职重要职位。

如今原田家族已经传承了九十三代，原田家族还在日本九州福冈市建立了汉太公庙，他们的族谱也是定期修订，而且原田后裔会按照传统礼节到太公庙对刘邦等刘氏先祖进行定期祭拜。

随着中日建交的展开，这些刘氏后裔也是代替先祖返回中国祭祀。