汪氏家谱

南阳汪氏（锅片汪）修普组委会

中富 汪佐 聚胜 传印 富华 中勤 从政

编辑

从政 聚胜 汪佐 运泰

校对

聚贵 聚胜 中勤 从政 成立 润明 瑞新 新立 喜党 玉平 德方

汪氏始祖----汪满

汪满源出姬姓，为春秋时鲁成公庶子，受封为颍川侯，食采与汪，人称汪侯，遂以为氏。

传及黑肱，生子兆祥。手握福瑞，受封颍川，食采汪地。万代始祖，首表像图，辉煌牒普。原吾汪氏，发迹轩辕，如木之源，文王造周，姬旦兴鲁，伯禽袭爵，成为鼻祖。

目录

一 序

二 汪氏家族的起源与繁衍

三 1。编辑委员会。2新野汪堤理事会成员。3。唐河祈仪汪庄理事会成员。4。唐河张店理事会成员。

四凡例。

五字派。

六族训。

七世系图。

八世系表

九史海漫步

十．后记。

序

本支《南阳汪氏》始迁祖洪，系越国公华之后（系七十三世），明洪武武年间，与长兄贤，狄兄书为避乱，自徽州（现黄山市徽州区）西出。途中，三人商议，若逃一处无异则好，若有不测，则后果不堪设想，为保一脉，一处死不如各自逃生，商定，无一为记，将随带一锅一分为三，各带一片，后人以此为记，故本支俗称“锅片汪”。

始迁祖洪墓碑载：“贤散湖广书隐陕西，洪散河南”。洪到河南省新野县汪堤后，几百年来，子孙繁衍，散居四方，无族谱以统之，造成世代不明，宗支不分，春秋交替，汪氏族人，子又生子，孙又生孙，茫无记述，途人相识，不知何门其祖何伟，其祖母何氏，姑氏和门，岂不贻笑大方。

世人皆知，族人祖孙众多，皆祖先一人遗传，由子孙向上追朔，初之为兄弟，由兄弟而上朔为一人之身，由一人分而置于途人，吾族谱已到不得不续了。

族谱续后，凡我后裔，见其谱者，宜思立身行道，以显父母而荣宗。勤奋劳作，为吾族症辉，为社会效力。

汪氏家族的起源与繁衍

“参天之木，必有其根，环山之水，必有起源”。汪氏家族起源于平阳（秦秋时的阳故城，在今山东省邹城市城西三里）,繁衍于新安，是新安郡望族。有“天下汪氏出徽州”之说。

周公姬旦，（周武王姬发之弟）为汪氏肇祖，因“周”地为其采邑，所以世人称姬旦为周公。周文王驾崩后，周公和姜太公辅佐周武王，伐纣灭商，百废待兴，周公姬没有到曲埠就任，留相王室，辅佐武王，于是周公长子伯禽代父受封，建都曲埠（今山东泰山之南）。传及鲁国第21位国君鲁成公黑肱（公元592年）生庶子取名满。因姬满有功于鲁，为上大夫，受封为颍川侯，食采于“汪”地（当时鲁国的平阳），人称汪侯。其后代以采邑地为氏而得姓，颍川侯姬满为汪氏得姓氏始祖，即一世祖。[汪侯生子挺，挺为周司谏，生子诵`芒，诵为司马，生子金钺`铨`锜，皆有令名]。最早见于史书的汪姓人物是第四世汪锜。《礼记`擅弓篇》载：鲁哀公十一年（公元484年）齐国伐鲁，鲁与齐师战于朗，汪琦在朗之战中死去。按当时鲁国的礼仪制度规定，为国家而战死的人国家给予敛藏。汪琦当时尚未成年，有人认为他够不上国殓，就此孔子反驳众人说：“汪琦，能执干戈以卫社稷，怎能不按国殓（指为国牺牲）对待呢！”于是以成年人之礼将其敛葬。

第三十，一世汪文和，字国辅，汉献帝时破黄巾为龙骧将军，于建安二年（公元197年）随孙策渡江南下，屡建战功，受孙策表授会稽令，封淮安侯。建安十三年（公元208年），孙权遣中郎将贺齐征服壑县金奇，毛公甘及黔县陈仆，祖山等山越部落后，分黔县东乡地置始新县，南郡。治所始新。后汪文和为避乱遂举家迁往始新（相当于今天的浙江淳安以西，新安江上游，祈门等地，与浙江，江西二省交界，是一片美丽的丘陵盆地，汉以前是山越人居住的地方。晋太康元年，即公元280年吴国被灭，新都郡更名为新安郡。隋开皇十一年，即公元591年改新安为壑州。宋徽宗宣和三年，即公元1121年改壑州为徽州，辖壑县，黔县蝥源，绩溪，休宁，祈门六县。新安郡是徽州的前称，所以徽州又称新安。至此新安郡汪氏江南祖籍。当时新安还是一个偏僻荒凉的地方，不受外界的干扰，汪文和族人就在这里安居乐业，生育繁衍，成了新安郡望族。移家于壑县。南齐时，第四十世汪叔举又迁至绩溪登源里汪村。汪叔举四传而越国公华。

第四十四世汪华，与弟汪铁佛一道，于岁末一举定了壑州，宣州，杭州，睦州，蝥州，饶州等地动乱，甲十万兵，威震江南，建吴国称王号，乃奉隋。后汪华响应秦王李世民昭布，武德三年（公元620年），主动向唐朝称臣，武德四年，被唐朝调祖授予壑州刺史，封越国公，二品，总管壑州，宣州，杭州，睦州，蝥州，饶州六州诸军事。汪铁佛封开国公。越国公华，地位尊荣无比，又拥有实际的兵权，威名震天下，使汪氏家族此后在皖南地区的基业，稳若磐石。汪华生有九子，九个儿子长大以后，汪华让儿子们在壑州境内迁徙散居，各自谋生，其后裔在境内分布最广。

宋代以前汪姓分布区域相对较小，主要在安徽南部及相近的江西，浙江等地，也有迁往

中原的，如《古今姓氏书辨证》记载：“陈稷州别驾汪纲，陈亡，自壑州徙河间。”这说明隋初有一支迁至北方。宋元年时期是汪姓发展的重要时期，但汪姓族人仍然主要在安徽，江西，浙江，三省交界处辗转迁徙，少数迁徙至湖北，湖南地区。主要聚居地有：安徽，江西，湖北，湖南等地开始有汪姓族人迁入。明清时期，汪姓族人继续向外发展，居住活动范围进一步扩展，除安徽，江西，浙江等省份，江苏，湖南，湖北，上海，广东，福建，四川，河南，陕西，山东等省都有了汪姓人的足迹。特别是清康熙年间开始，闽，粤汪氏陆续有人迁徙台湾，此后又有远播海外者。但现存于各地的汪姓家谱中窥见这个历史时期汪族人迁徙繁衍情况。

但是，十分难能可贵的是，汪氏的子孙不管在什么地方落脚，都会很快就在当地出人头地，使得汪氏日后成了安徽和江苏，浙江，江西等地负有声望的大，尤其在安徽徽州一带，汪姓家族更有长期的盛况。人口众多。

汪氏字派

云 忠 呈 祥 瑞 恩 泽 培 德 惠 岚 桂 增 金 玉 松 梅 耀 辉 理 伦 铭 浩 华 修 善 道 业 升

鹏 举 达 世 昌 琰 钧 葆 通

注：

（八十九）十七世为云字派

（九十 ）十八世为忠字派

（九十一）十九世为呈字派

（九十二）二十世为祥字派

（九十三）二十一世为瑞字派

（九十四）二十二世为恩字派

以下依次顺延。

族训

立志创业 修身养性

夫之志，当存高远。不论能力大小，必以事业为重，做事要有决心，恒心，耐心，对人要有诚心，热心，爱心。当惜时如金，勿蹉跎岁月。富贵不损其志，贫贱不移其节。常存礼仪廉耻之心；勿为酒色财气所累。远离赌场，毒品，**音像；勿交奸邪，盗骗，凶恶之徒。谦虚谨慎，戒骄戒躁；扶贫济困，乐善好施；严于律己，宽以待人。自尊，自信，自律，自重。

忠字仁爱 勤俭治家

人之品德，贵在忠孝节义。时时学习技能，立志报效国家；常常饮水思源，诚心孝敬父母。尊重长者，爱护妇幼；善待自己，善待自然；努力构建和谐家庭，和谐社会。

艰苦奋斗，勤俭节约，是创业，兴家之准则。贫穷时尤需艰苦奋斗，富贵后仍葆勤俭美德。事业成于忧患，败于安乐。社会竞争日趋激烈，优胜劣汰，适者生存。族人务必长存忧患意识，不断开拓进取，方可永世繁衍。

诚信待人 谦和处世

处世待人，以不欺为要，忠诚守信。乃人际交往之根本；理解，宽容，是健康心理之表现。肯吃亏，常吃亏，才能得到他人尊重；你谦让，我谦让，方可迎来社会祥和。坚持正义，爱憎分明。民族英雄齐仰之；民族败类共讨之。豁达大度，不计私怨。内部矛盾，以和为贵，捐弃嫌，惜其事。方正坦诚做人，圆和谦恭处世。

培德育才 教子有方

青少年是民族的未来与希望，应根据儿童生长期的不同特点因材施教。家庭及学校，父母亦老师，必为人师表，言传身教，处处垂范。学孟母三迁，给孩子创造良好的成长环境；效岳母刺字，教孩子自幼树立报国之志。不求金玉贵，但愿儿孙孝。对孩子要培德育才，寓教于乐，时时鼓励，循循诱导，勿宠之，勿纵之，勿吓之，勿弃之，勿以物质诱惑之，勿以暴力迫之。教子不严不能成器，过严恐生不虞。沟通无限，理解万岁。培养节俭品德，历练吃苦精神。家庭学校，社会三结合，力求把孩子培养成为有理想有道德有知识有毅力的有用人才。

上述训诫，我辈族人宜慎思之，行之

世系总图

七十三世 七十四世 七十五世 七十六世 七十七世 七十八世 七十九世

始迁祖 二世祖 三世祖 四世祖 五世祖 六世祖 七世祖

一风

兴龙

淇 付龙

宝山

见龙 宗佛 有兰

起龙

海 应龙

跃龙

寅 云 胜龙 有秫

济 成龙 宗训 有才

继俊洪

洪

连 洧

滨

平阳郡，今山西临汾县西南。

[汪氏来历]

[汪氏名望]

汪氏人口较多，在当今中国百家大姓中排名第五十七位。历史上汪姓的杰出人才亦有不少，例如：宋代词人汪元量、文学家汪藻、宰相汪伯彦，元代有散曲家汪元亨，明代有大臣汪乔年、文学家汪廷讷，清代有哲学家汪中、画家汪士禛、医学家汪昂、军机大臣汪由敦、文学家汪琬等，这些人都是历代汪姓人中的杰出代表。

汪

（注：图为 汪氏的图腾）

姓氏名称: 汪

拼音: wang[一声]

序号: 0104

汪氏最早是源自商代汪芒氏之后。汪芒氏又称汪罔氏，是防风所改，防风是夏朝诸侯之一。夏朝国君禹召集群神到会稽山，防风氏因为晚到，而被禹杀头。进入商朝，防风氏的后代就改为单字汪氏。汪氏子孙即是商代汪罔氏后代，而其祖先又是夏朝诸侯，所以汪氏的渊源可谓悠久异常，距今大约有四千年的历史；同时汪氏也必是贵胄之后。

商、周后的春秋时代，又有一支汪氏子孙出现。鲁国国君成公的支庶儿子被封到汪邑，其后世子孙有的就以邑为氏而姓了汪。这一支汪氏，出自姬姓，是黄帝的直系子孙。

还有一支是翁氏分化出来的。据史料记载，福建泉州有翁乾度，生有六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，六子处休分姓汪。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有六桂联芳之誉。

汪姓族人自得姓以来，经过2000多年的发展，如今已繁衍到了全国各地，而且是人口众多。中国科学院遗传研究所研究人员杜若甫、袁义达据国家统计局提供的 1982年全国人口05Z，随机抽样资料，以及1970年台湾省出版的《台湾地区人口之姓氏分布》一书进行统计显示，汪姓人口约占全国汉族人口038%，据此推算全国当有近500万人姓汪，按人口多少排列为第57大姓。尤以安徽多汪姓，约占全国汉族汪姓人口的44%；其次为湖北、四川、江苏、湖南、浙江等省。上述6省汪姓约占全国汉族汪姓人口的72%。

没有公布。

汪

拼音wāng注音ㄨㄤ

简体部首氵部部外笔画4画总笔画7画

繁体部首水部五笔IGG仓颉EMG郑码VCVV

四角31114结构左右电码3076区位4584

统一码6C6A笔顺丶丶一一一丨一

基本解释

基本字义

汪wāng（ㄨㄤ）

1、深广：汪洋大海。

2、液体聚集在一个地方：地上汪着水。汪汪（眼里充满眼泪的样子；象声词，形容狗叫声）。

3、量词，用于液体：一汪水。

4、姓。

安 徽（1）

一、安庆市：

（一）桐城

1、高林汪氏： 文德廷兆，积善有庆；传家诗礼，佑启贤能；根深枝发，泽厚福增。

2、三安（今青草镇三畈村）汪氏： 自国之士，成定邦家；克绳祖武，善积庆长；天昭景福，厥后其昌。德贤智广，仁义惠良；礼恭传信，名泽永佳；宜忠荣孝，世业鸿扬。

3、梅城（今青草镇梅城村）汪氏： 大启之家庆，存心积德昌；元绍箕裘业，式昭贻燕长。世泽承先绪，诗书裕后贤；声华传皖国，仁孝毓桐川。

4、某支汪氏：智勇韬略

5、三友村五义堂汪：名显芳声茂，忠纯世德昌，传家维礼仪，华国载文章。

6、双港镇古潭村,在菜子湖边,枫树窑汪：家和世泽长，祖先余吉庆。

7、罗岭务本堂汪氏：积德真传，存心达良；勤慎为本，孝顺宜先。俊秀荣锡，敦厚承前；泽长恩湛，善启福田。

8、云天（今青草镇中楼村）汪氏：„景福方，为胜定佳强

9、双港白陂堂汪（汪志伊家族）：建公后裔。光先守德，廷锡永嘉；炳存如宝，敬承克家。尚文兴学，继孔贤冠；振昆宏绪，世代春华。另一说：“尚文兴学，继孔贤冠”为“重贤兴学，继尚书官”。

10、张家嘴、封门塥（原觉林寺、倒流河）汪氏：今双港镇长春村、三福村（祠堂尚在，改为小学）金之国应士，诗书礼尚贤；忠恕存孔道，仁义本孟言； 山河名万古，德泽永千年。科教兴邦社，文明显家风； 睦族志高远，功业誉乾坤。

11、华国秉忠良

12、黄铺乡汪河村：绒公支下显四公后裔。显福庆有，文瑶秉万；代宦源惟，德克懋继。贻谋善述以，存宗光后昌；恒思周道盛，永守东华匡。嘉译源兴胜，迪益基鸿璋；泰斗国先顺，志远琨仲长。

13、桐城竹林汪氏:士德高滋植、洪谋绍翼传、修行思孔梦、积学倍增颜

（二）怀宁

1、堂号“平阳郡”：祠在叶家坦。修理本存诚，肇基由敏树，英华奕代昌，远大先荣懋。俊秀步青云，贤良崇正务，忠厚永付家，显扬有时遇。积德功久立，怀仁义长慕，嗣今亿万年，恪守斯垂裕。

2、马庙镇育儿村河宕组：原敦睦堂改为插竹堂，中元公后敬公系。秉存必宗尚，承先士可嘉；永思显耀祖，隆基典云遐。忠厚宽广德，孝敬昭品高；仁和普天信。

3、横镇宝庆堂汪氏：道兴公后裔。自68世起派。思伯永廷崇，荣华诘远宏；才子登科第，世代显名宗。冠冕承先德，诗书启后昆；传家为孝友，秉国在文衡。

创造兴朝邦，开拓铸大成；勤勉政万胜，高尚放光明。

（三）潜山

1、潜阳汪氏：华德思金仲，景大胜廷昌，伯世宗文彦，国朝显祖光。恭忠全正义，学道永贤良，万代秉先哲，开元本自芳。又越湖公题：孝友传家远，诗书裕泽长，贻谋诚可式，为善庆其祥。

2、敦睦堂（同源堂）汪氏：永志承文士，明良尚敬尊。道学从先哲，诗书启后贤。显扬昭万世，代庆达人传。此支与青阳县长垅汪氏同源自童六公，派行同中有异。

3、塔畈乡塔畈村千门组，原敦睦堂改敦本堂。源公支下世雄后裔。天道正贤良，才能志邦？；继宗兴国世，万代永呈祥； 余德宏先绪，存仁启后昆；文章登上世，诗礼振家声。

（四）枞阳

1、其林汪：„孔学海，志正客成

（五）太湖

1、太湖 汪氏宗谱 汪德臣等主修12卷首4，民国36年 平阳堂 14册：

胜贵富宗伯，绍国讳尚思 ；正兴隆世道，承先启大基；

忠信全为本，贤良应连期 ；家声洋海宇，馀庆定咸宜。

2、正泰运光华，从仁公敏会

3、壹代启英贤，德树（音）强（音）和（音）谱（音）

二、巢湖市：

（一）居巢区（巢县）

1、槐林镇大汪村：士正声名盛，人龙美玉章；贤良生德业，吉庆有余光。

（二）无为

1、襄安镇：荣之道新

（一）舒城

1、汪氏辈分：朝廷根泽普，取仕广安邦。

四、池州市

（一）青阳县

1、长垅汪氏“笃亲堂”三十代派语（85—114）江南老派：永志承文士，齐家教国基。（道光元年合修编订、道光十八年分修增补，自85世起至94世止）江北老派：永志承文士，明良尚敬尊。（道光元年合修编订、道光十八年分修增补，自85世起至94世止）南北新派：忠义从先进，诗书启后贤。贻谋洵远大，万世盛名传。（光绪二十一年合修编订，自95世起至114世止）南北新派：道学从先哲，功勋望后贤。显扬昭万世，代庆达人传。（民国二十年合修修改，自95世起至114世止）此支与安庆市潜山敦睦堂（后改为同源堂）同源自童六公，派行同中有异。

（二）东至县

1、汪坡乡“孝友堂”，爽公，派辈自86世起： 大中至正，俊美光明。

4、古梗坝汪：祠堂在黄柏镇

宝寿显福，思仲永伯。仁秉天之元，克崇继志高。德才支：义礼智本立，道大继世高。伯东支：仕友延之志，克锦继世高。新派： 学隆周，孔孟传； 令名光上国，万代定昌前。续派： 孝顺钦豪俊，琼儒思泽绵。湖 北

1、仙桃市：国家大兴，继受德政。又以原湖北川沔等六县合修新增（86世—149世）：祖先泽长 全发平阳 肇元成周 庆衍豫章 从明达楚 毓秀中南 贤才炳焕 体纲振常 品端学广 道立志强 丕承宏绪 功业传芳 重典守则 世第永光 同敦孝友 其嗣久昌 永守勿替 长发其祥

2、《汉阳汪氏宗谱》规定：从九十四代起，全汉阳统一字辈序列为： 作述辉前业 诗书允式臧 祥徵多富贵 泽荫乐成康 立意欣崇守 贻谋自绍芳 丰功咸所仰 奕叶发奇香

3、随州市厉山镇汪家畈(涢水之北)龙溪堂： 明仲子廷，汝自车士；登大柱东，占金士； 作善存心，嘉祥必得；贤, 或有宗存心加祥碧德

4、公安闸口：长应汝家

5、襄阳龙王汪家庄： 国正天兴顺 官清民众安 妻贤夫祸少 子孝父心宽。

6、汉川：龙文步武，伟烈封功，石运保太，德广叶从。

7、黄冈：春荣培广福

8、崇阳或通城：和乐金钱

9、竹山：政德承先志,其家少泽辉 湖 南

1、沅江《汪氏三修族谱》12卷 汪达度主修，民国20年，平阳堂，木活字本，12册 浙公支派语：浙允衍志，文思孔子，可龙之水，毓友应宗，世达名理。德礼公支派语：以“金水木火土”相生之义循转。德和公支派语：清雅异常，应运坚志；熙朝明允，发序炽昌。德美公支派语：秀可光先绪，维良启哲才；楚水大定世，贤家泽德培。新增派语：尚义复行仁，修齐致治平； 绍祥良有本，敦厚裕羣英；德育隆嘉惠，书香庆继承。

2、怀化：启仕国佑文，世龙长有运；光先正定大，召代永克昌。

3、长沙：七十派庭桂子琪为“开派世系”生德礼、德和，派衍长沙、善化、湘阴、益阳各邑。是谱合德礼、德和二公裔十五房。自第二十三派起合派： 贤良辅国，明达世徵；人文振启，肇庆传宗。

4、《醴陵汪氏谱系》从十六代起另编三分统一字派： 掌符献瑞，龙骧继承；昭忠勋伟，武经道弘。毅诒燕翼，椒衍蕃升；蛟龙凤起，霞蔚云蒸。

5、新化汪氏从第二十一派起：

自成光有良，积善家声扬；延伦惟重本，修业定传芳。

6、澧县：德泽钊远考，学业绍先传。

7、临澧长乐西村停弦渡自84世起派行：习永士学，大明昌隆；国祚鼎盛，文嗣发达。

8、澧县：洪儒经神国，学业绍先传

9、邵阳：正本崇先绪，家修庆作常。陕 西

1、陕西镇安县西口镇岭沟村汪氏字派： 世代显名宗 冠冕成相得 四 川

1、峨眉山市汪氏：宗鲁肇宏仁，祥麟维汉兴；江儒朝贵显，湖第世恩荣。明起嘉峨秀，清培国士英；尧封伦序远，和瑞庆长春。文遵孔孟远，德绍伊舟长。

2、眉山洪雅汪山支：长衍启思万 腾有仕春崇 廷开仁德瑞 诚正守本宗

3、洪雅汪村：文启秉宗光 平阳万代昌 孝友家声远 诗书世泽长

4、洪雅天池支：大德忠良仕，成腾宿岳自；清正兴碧玉，海明南耀章；百福园和义，宏开永万春。

5、洪雅张村：清明嘉光玉，东龙泽宇春；福金泰坤远，万世荣智兴。

6、洪雅新庙：汉朝有可冯，启文郑江芝；浩怀世克守，时会志连荣。

6、洪雅柳江：明正有洪荣，朝龙文怀春；联源开大泽，发祥映乾坤。

7、阆中汪氏：盛朝隆选举，开国永英齐。

8、资阳：应心维致本由先，道德修培大有源，洪泽灿中涵化育，川恒家远必多年。福 建

1、同安县汪厝（现为厦门翔安区）：衡汇大源乾启子，邦国景仕逢永亨，昭求世德昌宗信，公侯宰辅达帝京。江 苏

1、涟水县高沟汪: 香宪祝启贤，留芳百世代(第91代)(第100代)

2、江苏省灌南县从80-100世： 舜世登祖伯 乾源志文德 学鸿昌维勤 能广业万世 正 从第100世起统一为： 百世兴礼义 桂茂永馨芳 道厚传家远 盛仁俗刚强浙 江

1、建德市大慈岩镇汪山村兰江汪氏——玉山汪氏： 良谦让巽，衍钦尊乾；元亨利正，百安千灵。荣华富贵，福寿康宁；永延圣瑞，恭俭忠诚。淳和泰顺，慈敬贤能；端庄宽裕，德义仁明。

2、新邑阆隖万罗山自81世始派行：天云雨露，圣德荣昌；启承仕学„

3、衢州全旺镇贺辂亭汪氏字辈：忠和德孝友木

4、嵊州市黄泽：大中之道 与世弥久 公卿子孙湖北黄冈带鄂州`武汉汪氏，颖川侯后，由徽州75世迁来；“尚辉公生于元初，妻张氏生子四 登一 兴一 训一 受一”；此为“六祖坟”之“荣 华 富 贵 受 托”一脉，其中：“贵户”辈分是 “ 登景省元胜 子永大廷一 继应世承德 希辅维时思 远绍序从正

手典在克敬”河南省信阳商城苏仙石汪氏：明丙允成，启德忠良，正元培本，乃光程先四川省仪陇县汪氏（从湖北省麻城县孝感乡来川的）正本从先绪，家修世泽长安徽肥西农兴汪氏昌瑞应贤才长后忠生湖北孝感：邦丁云昌，文明兆庆，力达群方黑龙江汪氏(原籍是永平府昌黎县)相成世德正 喜忠洪福全 涛潮云升广 龙飞跃海元祖籍山东，现生活黑龙江富国经、连大廷、学孔孟、家业兴

源流一

源于姜姓，出自夏王朝时期古诸侯汪罔之后裔，属于以国名为氏。 汪罔，古国名，被后世讹为汪芒国，国君防风氏。据史籍《通志·氏族略》、《古今姓氏书辨证》及《国语·鲁语下》等记载：夏、商王朝时期有一古汪罔国，为神农氏的后裔所建之姜姓诸侯国，国君名防风氏。后来防风氏被大禹所杀，国人迁居湖州的深山里，称汪罔氏。汪罔国后为楚国灭之，国人避之于安徽歙县，改称汪氏。防风氏，是远古夏王朝前期古防风国的创始人，又名汪罔氏，是天下汪姓的始祖。据典籍《广韵·唐》中记载：“汪，姓。汪罔氏之胤。”按典籍《说文解字》中的注释：“胤，子孙相承续也。”在典籍《国语·鲁语》中记载：“客曰：‘防风氏何守也？’仲尼曰：‘汪芒氏之君也，守封，禺之山者也，为漆姓，在虞、夏、商为汪芒氏，于周为长狄，今为大人。’”这在史籍《左氏春秋传》中也记载：宋武公子司空之世，长狄伐宋国，班在宋地长邱打败长狄，俘获长翟缘斯。鲁桓公姬允(姬轨)十六年(公元前696年)长狄伐齐国，王子成父俘斩长翟侨如和其弟荣如，将荣如斩首，并将其头埋在周之北门即济北谷城。卫国人又捕获其季弟简如。鲁文公姬兴十一年(公元前616年)，长狄由侵齐伐鲁，鲁国在东郡濮阳的成地战败长狄，富父终甥杀长翟侨如，埋其首于鲁子驹之门，至鲁宣公姬馁十五年(公元前594年)荣如死时已有一百零三年，而其兄焚如尚存，至焚如长翟氏为长狄氏，此后长狄败亡，并无子孙存活于鲁国。孔子说：“在周为长翟，今为大人。”可见，防风氏、汪芒氏、汪罔氏之名，经多次更改，至孔子时已无“汪芒氏”，只有汪氏。

防风神话的被发现，是中国新石器时期四大神话之一，具有划时代的意义，也是中华民族宝贵的非物质文化遗产。

源流二

源于突厥族，出自唐朝时期 西突厥 汪古部，属于文化上汉化改姓为氏。汪古部，为唐朝时期西域沙陀突厥的一个部落，在唐朝灭西突厥后，该部大部分归附唐王朝，以部名文化上汉化改姓氏，称汪氏。 汪古部（onggud）或译作雍古、王孤、翁古、 瓮古、旺古、汪骨、汪古惕等，汪古族部为北朝、唐代等时期蒙古高原及以北以西的大部族，为突厥、回鹘、沙陀 等中亚、北亚、西亚 部族组成，后来改汉字 姓名 汪姓少部分北迁，进入辽东地区生息繁衍。到了金国时期，辽东汪古部遗民融合于女真族，以故故落名称为氏，称汪古氏，金初在北边守长城抵抗蒙古，为回鹘、沙陀等组成，后来或留或徙至南方，分为多支。 至明朝末期，汪古氏已经多改称为洪衮氏，亦称洪果氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载：满族洪衮氏，满语拼音为Honggon Hala，汉义“槐”，世居萨哈尔察(今吉林敦化)、吉林乌拉(今吉林永吉)等地，成为满族最古老的姓氏之一。 841年(唐会昌元年)，回鹘为 东北亚的 黠戛斯 所破，其中一部分南走，定居于阴山地区。故其祖源与突厥和回鹘等有关。唐末，此部同中亚、西亚的突厥族沙陀部 李克用率领的沙陀部关系密切，可能与部分沙陀突厥人融合，他们自称为"沙陀雁门节度"(即李克用)的后裔。后臣属于辽。辽朝授其首领官号详稳(大部族官)，驻在阴山北的黑水(今内蒙古达茂旗艾不盖河)地。辽亡后归附金朝，为金朝诸部驻军之一。汪古的基本成份由操突厥语的各部人组成，容貌和嫠面的习俗同蒙古人有明显差别，故辽、金时称他们为白鞑靼。十二世纪末，净州以北的边墙建成，汪古部主摄叔、阿刺兀思剔吉忽里兄弟相继为金朝守边，称北平王。《辽史》、《金史》、《元史》以及《李朝实录》等书中，都记载有不少女真姓，多为多音节的姓，女真人进入中原地区后，受到汉文化的影响，开始将女真语姓改为汉字姓，这其中就有将古里申氏、汪古氏等改为汉”族汪姓的。《续通志·氏族略》载：元时翁观，即汪古，亦作黄掴、雍古部人以汪为氏。元代汪世显家族就是汪古部落之汪姓。 清朝中叶以后，汪古氏、洪衮氏、洪果氏等，多改汉姓为汪氏、淮氏。

源流三

源于姬姓，出自春秋时期鲁国君主成公姬黑肱次子姬汪后裔，属于以国名为氏。汪芒国，取自姬姓鲁国汪氏二世祖汪挺次子汪芒之名，这在除改姓汪氏外的所有汪氏宗谱中都能得到印证，后讹为夏、商时期的汪罔国名。汪芒国与汪罔国毫无瓜葛。周武王姬发灭殷商后，封叔叔周公旦于鲁国。后因周武王早逝，即位的周成王姬诵年幼，才十二岁，因此周公旦需要留在都城辅佐周成王护朝，他便派长子姬伯禽出任鲁国国君。鲁国传十三代十五君至鲁成公姬黑肱，生长子姬午后为鲁襄公，而次子因出生时两掌有纹，“左王右水”，因而取名为姬汪，是为公子汪，因名封爵为汪侯，食采颖川，世称“颖川侯”。这在史籍《姓氏考略》、《姓氏寻源》及《汪氏缘起考》等中皆有记载。公子汪生子为公孙挺(姬挺)，公孙挺生姬诵，姬诵(姬满)被封于平阳(今山东邹城平阳寺镇，非山西临汾)，汪氏家族的郡望“平阳”即缘于此。依周礼中“三代公孙以后，诸侯不得祖天子，百姓不得祖诸侯”的制度规定，因此从姬诵开始，以祖父之名别称为汪氏，称汪诵，后代世为汪氏。晋朝时期，淮安侯汪旭在其所撰的《上谱表》中称：“祖居颖，初陈郡阳夏县西乡靖仁里，始祖为成公黑肱次子汪侯，食邑颍川。”汪旭所指的”颍川“，就是今天的河南省周口市太康县。太康县地处豫东平原，历史悠久，境内新石器时代的仰韶文化遗址距今已有六千余年的历史。秦朝初期，秦始皇在该地置阳夏县，故太康又有“阳夏”之称。由于夏王太康曾在此筑城居住，故而隋朝开皇七年(公元587年)，隋文帝杨坚改称其为太康县，并一直沿袭到今天。阳夏县，西汉时期属淮阳郡，东汉时期属陈郡，故曰“陈郡阳夏县”。晋朝时期，太康之地志陈属梁，并隶属于颍川郡。

源流四

源于姬姓，出自翁氏所分，属于长者赐姓为氏。

据史籍《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》等记载，宋朝初期，福建莆田有一翁氏人家，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”，六子分金分银分家分氏各自立派，自力更生去发展。 其中，第六子原叫翁处休，被翁老赐姓为汪氏，遂成汪氏一族，世代相传至今。翁姓避乱改姓是汪姓的又一源流。翁姓也是姬姓的一个分支，据《元和姓纂》和《六桂堂丛刊》等记载，西周初年，昭王的支庶子孙受封于翁山(今浙江 定海县东)，其后以邑名“翁”为姓。唐德宗时期，翁氏有一个支脉何公入福建 莆田，卜居莆阳兴福里(今莆田市北高竹庄)，为入莆始祖。传入第五世，生下翁乾度。翁乾度在闽国 年间(936年)官 拜郎中，娶妻陈氏，生六子，分姓洪、江、翁、方、龚、汪六姓，其六子皆中进士，史称“六桂联芳”。长子 处厚，字伯起，宋太祖建隆元年进士，官至礼部尚书员外郎；次子处恭，字伯虔，宋太宗雍熙二年进士，官拜泉州法曹；三子处易，字伯简，宋太祖建隆元年与长兄 同榜进士，官至剑南少尉；四子处朴，字伯惇，宋太祖开宝六年进士，官都曹长判官；五子处廉，字伯约，宋太祖开宝六年与四兄同榜进士，官至大理司直、监察御 史；六子处休，字伯容，宋雍熙二年与二兄同榜进士，官拜朝散郎，韶州通判。这兄弟六人同列为进士，地位非常显贵，历史上有"六桂联芳"之誉。

源流五

源于地名，出自古代汪水，属于以居邑名称为氏。汪，古河流名称，亦称潢水。在史籍《水经注》中记载：“潢水一名汪水，与洈水合，至沛入泗。”汪水，不是今辽宁省境内的西拉木伦河，而是中原地区民间自古就俗称的“小黄河”，源出今湖北省的麻城五脑山，东流经河南境内，最后汇入淮河。西拉木伦河在古代亦被称为“潢水”，但没有“汪水”之名。

在汪水流域的住民，很早就以河流名称命氏，称汪氏，世代相传至今。

源流六

源于汪野国，出自秦、汉时期西北地区汪野国，属于以国名为氏。在史籍《山海经·海外西经》中，记载有“汪野”地名。据学者汪松寿考证，古汪野国在今甘肃省河西走廊西部祁连山脉的玉门、阳关一带，“汉朝以前未通中国”，是古代西羌民族的世居之地，其境在秦、汉时期初成为大月氏、乌孙国和匈奴之地。

汉武帝刘彻汉元狩二年(公元前121年)，大将军霍去病率汉军西征，灭匈奴，始置玉门县，隶属于酒泉郡，西羌民族一时纷纷归附大汉帝国，有以古国名汉化为姓氏者，称汪氏，逐渐融合于汉族，世代相传至今。

源流七

源于蒙古族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：[4]

⑴蒙古族旺扎布氏，亦称王扎普氏、旺扎布氏，世居科尔沁(今内蒙古兴安盟科尔沁草原)。后有满族引为姓氏者，满语为Wangjabu Hala。清朝中叶以后多冠汉姓为汪氏。

⑵蒙古族旺扎尔氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者，满语为Wangjar Hala。清朝中叶以后多冠汉姓即为汪氏。

⑶蒙古族旺古尔沁氏，世居中卫(今辽宁沈阳)。后有满族引为姓氏者，满语为Wanggurcin Hala。清朝中叶以所冠汉姓为汪氏、王氏等。

源流八

源于满族，属于汉化改姓为氏。据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》、《吉林通志》记载：

⑴满族瓦勒佳氏，亦称汪拉佳氏，满语为Walgiya Hala，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东女真，世居长白山地区，后多冠汉姓为汪氏。

⑵满族完颜氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”，金太祖完颜·阿骨打建国后，成为金国国姓，分宗室和非宗室两支。明朝时期称为王甲部，以部为氏，满语为Wanggiya Hala，世居完颜(今吉林通化)、讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、喀拉沁(今内蒙古赤峰喀喇沁旗)、英额(今辽宁清原)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇二道村)、新京(今辽宁新宾永陵镇)等地，是满族最古老的姓氏之一，所冠汉姓为汪氏、王氏、鄢氏、张氏、完氏、颜氏、赵氏、顾氏、瀛氏、魁氏等。此外，蒙古氏、锡伯族也有完颜氏，乃金人加入元籍者，同源同祖。

⑶满族汪佳氏，亦称王佳氏，源出黑龙江女真虎尔哈部，满语为Wanggiya Hala，祖先为汉族，东汉末年被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为黑龙江女真，世居讷图(今俄罗斯境内能图河流域)、王佳(今辽宁辽阳)等地，后多冠汉姓为汪氏、王氏。 其他少数民族，属于汉化改姓为氏。

土族汪姓 ：明洪武四年(1371年)，南木哥率部归附明朝，因功授指挥佥事。南木哥子叫汪失去加，取汪失去加之首字为姓，称汪土司。由此，其后裔及所部民众以汪为姓。瑶族汪姓 ：古代明朝宦官汪直就是瑶族人。另外，在土家族、回族、锡伯族、东乡族等少数民族中亦有文化上汉化后改汉字姓汪姓。

源流九

汪华：唐初歙州歙县东乡登源人(今属安徽绩溪县汪村)，少年时以勇侠闻名，隋末据有宣、杭、睦、婺饶五州，建号“吴王”。唐朝武德年间(公元618～625年)降唐，被授予歙州刺史，总管歙、宣、杭、睦、饶、婺六州军事，封越国公(从一品、食邑三千户)，其族繁衍昌盛，人丁兴旺，子孙分布于皖浙赣许多地方。到了宋代，尤其称盛于黟(今安徽黟县)、歙(今安徽歙县)和江西婺源。宋朝的邓世名说：“今黟、歙之人，十姓九汪，皆华后也”。

宋元之际，越国公汪华裔孙已播衍到福建和广东潮州府程乡县境内(今广东大埔)。到了明朝时期，汪华裔孙汪惟良从大埔迁徙到揭阳县九斗埔(今广东揭西京溪园美德村)，成为汪氏开基祖。五百多年来裔孙秉承越国家风，艰辛创业，耕读兼顾，人才辈出。后来的美德村人全姓汪，占潮汕汪姓人口八成，同时又是潮汕汪氏发源地，裔孙分播河婆、普宁云落及陆丰、五华等地。