殷时，邓氏一支发展成以邓为名的侯国。邓国历史悠久，直至战国时代，才被楚国所灭。其子孙便按当时的习惯，“以国为氏”将此姓传了下来，就是邓氏。

对此，唐代的《元和姓纂》概括说：“邓，曼姓，殷时侯国也。春秋时，邓侯吾离朝鲁，后为楚文王所灭，子孙以国为氏。”

邓氏在繁衍发展的过程中，也吸收过外族外姓的成员。据《安化邓氏谱序》载，南唐中主李璟，曾封其第八子李从镒为邓王。

南唐亡国后，其子李天和为躲避宋太祖的斩杀，而以其父封号为姓氏，改为邓姓保住了性命。

邓姓人最集中的地方是中原地区、长江流域及沿海一带，其中江西、湖南、河南为最，四川、广东、福建、江苏次之。

邓氏是一个多民族、多源流的古老姓氏，在当今姓氏榜上位居第二十六位，属于超级大姓系列，人口约九百一十万左右（截至2015），占全国人口总数的057%左右，并以四川、广东、福建、湖南、江苏、江西、台湾等省最多，在华北和东北地区，也有少量的邓氏族人分布。

邓姓名人

1、邓通

西汉时蜀中以邓氏钱遍天下而闻名，为邓氏家族第四十二世祖。

2、邓禹

跟从光武帝刘秀破王匡、刘均等军，名震关西。天下平定，功勋显赫，封高密侯。后绘图云台，居二十八将之首，为邓氏家族的第四十七世祖。

3、邓艾

曹魏名将，官任镇西大将，率军灭蜀汉，为邓氏家族第五十四世祖。

4、邓世昌

清末海军名将、爱国将领，在1894年的黄海战役中，率致远舰奋勇作战，全舰官兵壮烈殉国。    

5、邓小平

伟大的马克思主义者，无产阶级革命家、政治家、军事家、外交家，中国***、中国人民解放军、中华人民共和国的主要***之一，中国社会主义改革开放和现代化建设的总设计师，邓小平理论的创立者。

扩展资料

邓姓资料

1、姓氏始祖

是被颛顼赐姓为曼姓的金天氏的后裔。传说几千年前，黄帝之孙颛顼高阳氏，曾赐少昊金天氏的一个有功德的儿子为曼氏。曼氏开姓之后，世代繁衍，并分出许多支系，而邓氏就是其中之一。

2、主要源流

源于曼姓，出自商高宗武丁给叔父曼季的封地，史称邓国（今河南省邓州市），属于以国名为氏。《贵姓何来》关于邓姓的解释："邓氏出自曼姓，是以国名为氏的。

在殷商时期，国王武丁封他的叔父为邓侯，建立邓国，故址在今河南邓县（今邓州市）。春秋时，邓国为楚国所灭，其国君的后代有的就用国名'邓'作自己的姓氏。”

两周时期，邓国是周王朝南方较为重要的诸侯国之一，历经西周、春秋，一直延续了有六百多年，后邓况徙居南阳新野。楚灭邓后，楚公子被封到邓陵，后称邓城，在今湖北襄樊市襄城郊区西北，其封邑楚公子的后代，姓"邓陵"。

递传到曼公第47代孙禹公，禹公中兴汉室，辅佐汉光武帝刘秀建立东汉王朝，因“云台首功”而受封为“云台二十八将之首”。

汉和帝刘肇在元兴元年(公元105年)去世，禹公孙女邓绥进入了刘氏东汉王朝权力中心，直至成为中国历史上第一个垂帘听政的皇后。我邓氏家族也成了东汉王朝最具权势的外戚家族。

禹公世居新野，而新野在东汉时归南阳郡管辖，故我支邓氏在东汉因禹公“云台首功”、“禹公十三子，后世皆可法”被称为南阳郡邓氏。

自曼季之后，邓国历、邓晁侯→邓徽侯→邓庆侯→邓恒侯→邓昆侯→邓忠侯→邓辉侯→邓浩侯→邓煦侯→邓杞侯→邓熹侯→邓怡侯→邓沛侯→邓壁侯→邓淳侯→邓衡侯→邓略侯→邓宣侯→邓尚侯→邓粹侯→邓明侯，计二十二代，经六百余年，连续世袭侯爵，这是邓氏先世的鼎盛时期。

亡国之后的邓侯子孙，为纪念故国便以国名为姓氏，称邓氏，史称邓氏正宗，亦称曼姓邓氏。

参考资料-邓姓

曹操的爷爷是夏侯睿 父亲乃曹嵩

曹操妻妾成群，知其姓氏者就有十五人，据《武文世王公传》载，其中十三人生子二十五人：

卞皇后－－丕、彰、植、熊

刘夫人－－昂、铄

环夫人－－冲、据、宇

杜夫人－－林、衮

秦夫人－－玹、峻

尹夫人－－矩

王昭仪－－干

孙姬－－－上、彪、勤

李姬－－－乘、整、京

周姬－－－均

刘姬－－－棘

宋姬－－－徽

赵姬－－－茂。

员 YUAN

古读音为YUN。音同“运” ，即“贠”的另一读音。 始祖伍子胥。伍子胥，姓伍名员，字子胥。春秋时期杰出人士。

贠氏简介:

根据“姓氏辞典”、“姓解”、“贵姓何来”、“古今姓氏辞典”、“书法辞海”、“中华书法大辞典”考证:

贠和员是一个字，写法不同，一字多音。当姓氏讲时读yùn，不读yuàn，由伍子胥伍贠（yùn）而来。全国贠姓都习惯写贠，微软双拼敲入yp即可输入。员在全国8155个姓氏中属分布较广。各省、市、自治区、港台都有。

贠氏源于芈姓。贠出南洋，与楚同族，颛顼之后。 ---摘自“姓苑”

南朝宋刘凝之敬慕贠忠烈，改姓贠。 ---见“南史”摘自“姓氏考略”

贠氏以祖辈名字为姓氏，源于伍姓。出自春秋楚国伍贠（后为吴国的相国）的后代----摘自“姓氏考略”

贠姓寻源：贠→伍→楚→芈（读mi米）→颛顼 《三皇五帝之一：皇帝→颛顼（读zhuānxū专须）→帝喾（读kù库）→尧→舜》 前凉有贠敞。唐朝有贠半千。宋朝有贠兴宗。

本之茂者叶其繁，源之深者其流远；涉林麓者不忘邓林；探河渎者必求星宿；故人之生也亦然。

卷一：得姓受氏之始盖起于春秋时伍贠，载诸书籍至唐而又贠半千

“问我先祖何处来，山西洪洞大槐树”，甘肃天水有贠王村、贠家湾、传说由山西迁居而来。（摘自“贠氏谱碑序”---乾隆五十六年撰）

先世在明永乐年间由枣强、野鹊窠（读ke，即窝）迁居岱东。（摘自“贠氏谱书序”）

先世枣强、冀州人，明初洪永年间始迁鲁。一支：山东泰安东贠家北 （一世祖贠德忠），一支：山东冠县贠庄（原堂邑县，一世祖贠的诚）（摘自“贠氏始谱序”---康熙丙寅年撰）

卷二：吾族贠氏伍贠之裔也。一名位姓，迄今与伍氏称同家。自古有贠半千知名士。吾始祖当永乐年间由枣强冀州迁来。

罕见姓氏，河南偃师等地有分布，来源有二：

一、《通志•二八•四•以名为氏》记载：“员：音运，一作郧，芈姓，楚伍员之后。”伍员即伍子胥。因为芈姓出自黄帝之后，所以出自芈姓的员姓，追根究底，是黄帝后裔。

二、出自刘姓。南朝宋刘凝奔北魏，慕伍员之忠烈，遂改刘姓为员姓。（见《偃师姓氏源流》）。此支员姓也似黄帝后裔，因为刘姓主要出自黄帝后裔。

员姓郡望：天水郡（今甘肃天水一带）。

齐氏家谱字辈：齐步樵氏、齐穆克氏、齐布齐努特氏、齐理克氏多冠汉姓为齐氏。而墨尔秦氏后有满族引为姓氏者，蒙古族、满族墨尔秦氏，在清朝中叶以后多冠汉姓为齐氏、秦氏、莫氏等。据史籍《清朝通志·氏族略·蒙古八旗姓》记载：

蒙古族齐步樵氏，世居察哈尔(今河北张家口一带，包括河北、内蒙乌兰察布盟、锡林郭勒盟一部、山西部分地区)。后有满族引为姓氏者。清朝中叶以后，后多冠汉姓为齐氏。

迁徙传播

清乾隆以后，河北、河南、山东之齐姓闯关东者甚众。如今，齐姓在全国分布较广，尤以东北三省和河北、河南为多，上述五省之齐姓约占全国汉族齐姓人口的百分之六十二。齐姓是当今中国姓氏排行第一百二十三位的姓氏，人口较多，约占全国汉族人口的百分之零点一。

-齐姓

通俗点“免贵姓”就是“我姓”的意思。一般别人会问“您贵姓”当然要回答“免贵姓XX”，以体现自己谦虚。中华民族是一个文明古国。

中华文化讲究自谦，免贵就是一种常见近现代自谦的说法。免贵，从字面理解意思就是不需要用"贵"。联系上文"贵姓"，免贵只是显示自己的谦虚，表示自己和大家一样，在姓氏上不比别人尊贵，而且免贵不唯一的回答方法。张姓在被问及"贵姓"时可以考虑不以免贵作答，因为在中华的传统中张姓被认为是老天爷的姓氏。

《通志·氏族略》有云:贵者有氏，贱者有名无氏。"在夏商周之时，姓氏分而为二。秦汉以来，姓氏合二为一。见《左传·隐八年》:天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。姓氏之别在有没有领土。《通志·氏族略》载，"秦灭六国，子孙该为民庶，或以国为姓，或以姓为氏，或以氏为氏，姓氏之失，由此始……兹姓与氏浑为一者也。"自此以后氏失其土，故姓即氏，氏即姓，姓氏或氏姓成了姓或氏的一种书面用语。而在不同场合，姓和氏的使用是有区别的。例如在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问:"请问贵姓"答曰:"免贵姓×。"从未听说有:请问"贵氏"的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢大概在口语中问"贵氏"犯忌，因"氏"与"死"同音。而胙之土已失问氏更是犯讳。综上,古以氏为贵,而贵姓的说法是秦汉以来姓氏合而为一,以贵姓代贵氏。

贵姓是是对别人的尊重

！在古代贵字一般都是字宫廷的有身份的人说的

！

意指富贵之躯

比如说宫廷什么贵人拉

当官的夫人

叫贵夫人

拉

等等

《贵字其实指一个有身份地位的人》

是当官之间上下级拉拢关系的一个词

贵

姓

：你是有富贵的人不知道

怎么称呼你？

免贵姓

。。。

：不要这样称呼我

我和你都

一样

的

就称呼我：《姓》把！指谦虚

如果

问贵姓的人的身份比被问的身份高回答就是

贱姓

拉！！是反对

对方身份的抬高了

在社会人际交往中，不相识的人碰在一起，往往会礼节性地问：“请问贵姓？”答曰：“免贵姓×。”从未听说有：请问“贵氏”的。在家谱、族谱的题名上却是《×氏家谱》、《×氏族谱》，也从未见过《×姓家谱》、《×姓族谱》的。为什么会有这种区别呢？大概在口语中问“贵氏”犯忌，因“氏”与“死”同音。“氏”在远古时代是男子的标识符号，家谱、族谱是纪录某一姓氏男姓家族成员的血缘关系的图册，所以家谱、族谱的题名用某氏。

综上,古以氏为贵,而贵姓的说法是秦汉以来姓氏合而为一,以贵姓代贵氏

中华文化讲究自谦,免贵就是一种自谦的说法

源流一

为夏王朝封舜裔姚姓昆吾氏顾国，以国名为姓氏。在典籍《诗·商颂》中记载：“韦顾旣伐，昆吾夏桀。”在史籍《传》中记载：“有韦国者，有顾国者。顾、昆吾，皆己姓。”

据史籍《元和姓纂》和《唐书·宰相世系表》等的记载，帝颛顼有曾孙子叫吴回，在帝喾时为火正祝融黎之弟，也为祝融。吴回的儿子陆终娶鬼方氏的女儿女嬇为妻，生有六个儿子，其中大儿子名樊，赐己姓，封在昆吾国（今河南许昌），后代便是昆吾氏。夏王朝时昆吾氏有子孙被封于顾国（今河南范县），世称顾伯，是夏的重要同盟国之一。

在唐朝史籍《元和郡县志》、宋朝史籍《太平寰宇记》和某些早期顾氏家谱中，都记载有古顾国，地望在今天河南范县东的顾城，在著名的东周历史文献《左传·哀公二十一年》中，记载有鲁哀公在周元王姬仁三年（公元前 473 年）与齐侯、邾子在顾国会盟。

源流二

出自姒姓，即黄帝三世嫡长孙颛顼大帝后裔，越王勾践后裔。汉朝初年，越王勾践的裔孙摇，因佐诸侯灭秦有功，被封于东颐（今浙江永嘉），后来摇又封自己的儿子于会稽，人称顾余侯。后来顾余侯的子孙以其封地的名称号的“顾”为姓氏，从而又形成一支顾姓居民属于以先祖封号为氏，史称顾姓正宗。据史籍《名贤氏族言行类稿》、《顾氏谱》等记载，相传，大禹死后葬于会稽，他的儿子启在山上建立宗庙祭祀他。夏帝少康后来又把庶子无余封在会稽主持禹的祭祀，并建立越国，建都于会稽（今浙江绍兴）。其后人以国名命氏，称为越氏。

顾余侯被认为是顾氏的得姓始祖之一，他就成为了南方顾氏的鼻祖。三国时期东吴国著名的顾雍就是他的后代。

源流三

出自南顾与北顾，这两支顾姓，一支起源于北方，另一支起源于南方，后人便称为“南顾”和“北顾”。至今顾姓人在谈论其渊源时，仍有“南顾”、“北顾”之说。顾氏得姓后，“北顾”发展不及“南顾”，南顾很快成了会稽（今苏州吴县）一带的大姓，汉魏六朝时与陆、朱、张三姓合称为会稽四姓。由于顾姓主要发源和成长于会稽，所以会稽也成了顾姓的著名郡望之一。后来，这支顾姓中的人迁武陵（今苏州武陵溪），并迅速发展，因此武陵也成了顾姓的又一郡望。