唐代诗人李白是中国有名的大诗人，几乎家喻户晓，人人皆知，深受中国人民的喜爱，可是他的身世却几乎无人知晓，后世学者只能根据诗人的自述进行研究与考证，但都因没有事实依据，只是揣测而已，于是有人说他是西域胡人，有说他是吉尔吉斯坦人，有说他是中亚碎叶人，总之，众说纷纭，没有确论。

为让世人对诗人李白的身世有一个明确的认识，我今天根据世人所知和不所知的种种事实为依据来一一解说诗人的身世。

这些事实就是：一是我们江西省南城县《上唐李氏族谱》和我们宗亲的家谱所记载的家族史料；二是诗人李白天自己在诗文中的自述；三是大家所熟知的李白人生经历。

据《上唐李氏族谱》记载：南城上唐李氏家族的始祖是唐高祖李渊的小儿子，当年封在洪都为都督的“滕王”李元婴。一修金字玉牒族谱是在唐中和二年（即882年），修谱的先祖信公，生于唐宪宗元和二年（807年），其父威公生于代宗大历八年（774年），为唐中期，信公因征南蛮有功而官封太尉、工部尚书、太子少师、司空等职。修谱是得到皇上恩准后，又经过其御览且被其视为同源。故我们的家谱有幸的记载了唐代的很多家族史料。以后家谱又历经十四修，使这些史料完好的保存至今。

《上唐李氏族谱》记载李白的世系是：唐高祖渊公—元婴—修浮—千十宫使—珂公（生子白，公迁居蜀）--白公（行十二，字太白，初生时母梦长庚入怀，又传梦吞鱼白而生，故名白天，官供奉翰林，诗文俊逸，世称仙才，唐开元元年癸 年六月十二日寅时生，淑人许氏，生子二、清、澄）--清公（字伯鱼，妣丁氏，生子二：仁雍、仁熙）、澄公（字伯渊）--仁雍（公生子二，长守、中公）、仁熙—中公（生子三，居南康府即今江西省星子县）。

南城县开基祖威公的世系是：唐高祖渊公—元婴—修浮—千一宫使—八宫使—威公—信公—仁字辈—守字辈。

据《 家谱》记载，因为一修家谱是在宋代，所以对唐代的记载就比较简单，但也确定了李白是元婴的后裔，并且明确的记载了李白的父亲为湄川伯，守湄川，遇乱，迁江南池州，废为遮人。

从以上两部家谱记载中可以得知，李白的父亲为李元婴的四世孙，名珂，遇乱，失守湄川而在池州被废为遮人，再后迁出往四川。

再来看看李白的诗文自述，据史载有三首诗，谈及诗人的身世。一是《赠张相镐二首》：本家陇西人，先为汉边将，功略盖天地，名飞青云上；二是《与韩荆州书》：白陇西布衣，流东楚汉；三是《上安州裴长史书》云：“白本家金陵，世为右姓，遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦，因官寓家，少长长江，五岁诵六甲，十岁观百家。”一、二首是说李白的先祖是李广，祖藉地是陇西成纪，第三首则用了暗示的说法来告知亲人和世人他的身世，经数月考究和只字的推敲，终于悟其自述含义，应该说白的自述是非常的严谨和准确，他相信其亲人和家族一定记载了他的身体世，他坚信其后世亲人一定会依据家谱的记载来寻找他，所以，他写下了这些自述诗。第三首诗“白本家金陵”，应指陇西的金陵，据说李白的先祖李 建设功立业的建康郡别称就叫金陵，所以不是指南京的金陵，这样才符合他前面的说法，才符合本诗的暗示说法。（“本家金陵”与“本家陇西” 似乎矛盾，其实此处“金陵”所指乃是西凉“建康郡”，即指今甘肃兰州一带。考之史料，《晋书武昭王李玄盛传》有如是记载：“武昭王讳日高,字玄盛。隆安四年(400年),为群雄所奉,遂起霸图,号凉公,于敦煌、酒泉坐定千里。其子李歆继立,攻沮渠蒙逊,败死。弟恂继立,沮渠破敦煌,恂死,国亡。”这就是发生在宋少帝景平元年(423年)的“沮渠蒙逊之难”事件。“本家金陵”已为研究界澄清了。）“世为右姓”，因为在唐，江西称谓“江右”，（ 长江以西之地为“江右”。清魏禧《日录杂说》：“江东称江左，江西称江右，盖自江北视之，江巷在左，江西在右耳。”旧称江西为“江右”，唐开元间浙江南道西部所置的江南西道简称为江西道，因称江西为“江右”，后来成了江西省的别称。）而《上唐李氏族谱》中，对元婴后裔的分布图也称为 “李氏江右发源图”。故其解译就是其先祖辈是江右的李氏家族。李白出生于公元713年，他的先祖应为公元六世纪的，即初唐时期，而初唐在江西为官的陇西籍李氏只有李元婴族，加之，上先祖是李广的也只唯有李元婴封在江右为滕王。诗人用了极其精炼的话语，把自己与李元婴的世系关系表时清楚。“遭沮渠蒙逊难，奔流咸秦”（看上注），寓意他的先祖遭难流放在咸阳、秦地。以致后世学者却误信其去了西域，成了胡人，成了吉尔吉斯担人，成了碎叶人。

李白，字太白，陇西成纪人。他出生于武后长安元

年 (公元701年)，五岁那年，随其父李客 “逃归于

蜀”，因 “家于绵”，所以，唐代的剑南道绵州彰明县青

莲乡 (即今四川省江油县青莲乡)便是他的第二故里。

关于李白的家世，学术界历来有多种说法:一说李

白为山东人。此说出自两 《唐书》，盖因杜甫 《苏端薛

复筵简薛华醉歌》有诗句云:“近来海内为长句，汝与

山东李白好。”实际上，唐人称 “山东”乃泛指蜻山及

函谷关以东即关东地区，并非指某一具体地名。又有不

少人说李白是四川人，当然四川是李白的第二故里。还

有人说李白是江苏人，其证据是李白 《上安州裴长史

书》有 “白本家金陵”一句，可是，李白此句中的 “金

陵”所指并非刘宋的京师建康，故而此说乃误解所致。

当然，更多的人主张李白是陇西成纪人。李白诗文两处

称 “白本家陇西人”和 “陇西布衣”。不过，坚持李白

是陇西人的又因李白出生地的具体地望不同而有四种不

同的看法:

(1)陇西成纪人 (今甘肃省泰安县西)。

(2)郭沫若提出李白出生于中亚碎叶 (今俄罗斯境

内之托克马克)，于是有人说李白是胡人。

(3)李从军 《李白出生地考异》谓李白生于焉香碎

叶 (今新疆博斯腾湖畔库尔勒和焉首回族自治县一带)。

(4)刘友竹说李白的出生地是条支 (今阿富汉中部

似乎是矛盾的，其实，此处“金陵”所指应是西凉“建

康郡，，，即指今甘肃兰州一带。考之史料，‘晋书•武昭

王李玄盛传》有如是记载:“武昭王讳是，字玄盛。隆

安四年(400年)，为群雄所奉，遂起霸图，号凉公，

于敦煌、酒泉坐定千里。其子李欲继立，攻沮渠蒙逊，

败死。弟询继立，沮渠破敦煌，询死，国亡。”这就是

发生在宋少帝景平元年(423年)的“沮渠蒙逊之难”

事件。国亡之后，‘，士业子重耳，脱身奔江左，仕于宋。

后归魏，为恒(弘)农太守。”李重耳“仕于宋”，据

《新唐书•宗室世系表》等史料，知李重耳所任之职皆为

郡州守之类的地方官，未曾在刘宋的京师建康(金陵)

任职。《世系表》序文记载道:“重耳字景顺，以国亡奔

宋，为汝南太守。后魏克豫州，以地归之，拜恒(弘)

农太守，复为宋将薛安都所陷，后魏安南将军、豫州刺

史。”在“神龙初，潜还广汉(今四川绵阳地区)，因侨为郡人。父客，以遭其邑，遂以客为名”。

至于，李《序》、范(碑》中的“凉武昭王九世孙，，

之记载，据郭沫若《李白与杜甫》考察，指李白本人显

然与史事不符，其所指应为李白的祖父吧。

另外，李阳冰《草堂集序》中“自穷蝉至舜，五世

为庶”，长期困扰着学者们对李白家世的考察。宋蜀本

作‘七世”，咸淳本亦作“七世”，而茹本、郭本、王本

作“五”。此应以宋蜀本为准作‘七世11，。且“穷蝉”一

词出自《史记•五帝本纪》:“虞舜者，名日重华，重华

父曰替臾，……穷蝉父曰帝额项，撷项父日昌意，以至

舜七世矣。自穷蝉至帝舜皆微，为庶人。’I《史记•五帝

本纪》上“自穷蝉至舜”，乃为元古帝王世系，可知李

阳冰本《史记》而历数唐代帝王世系。“自穷蝉至舜”

灌”则指李白父亲、李白本人、李白儿子伯禽三代终身

未仕的庶人身份，当然可叹。这样一来，李(序》这几

句与前文的衔接便自然顺畅起来:李白为凉武昭王李

悬的后代，“蝉联挂组，世为显著，，。但“倒武”(中叶)

之后，历经七个皇帝，李白一家三辈以上皆飘泊流浪，

沦为庶人。

据李、魏二《序》及范‘碑》，我们考察史料，知

道李白虽为右姓但却始终未申请到他的皇族户籍的原因

了。

最后，我们将上述两方面进行的考察归纳起来，理

出李白与祖辈的顺序大致如下:

李是(凉武昭王)-李故(凉后主)-李重

耳-李熙(金门镇将)一一一李天赐一一李虎(又名李

龙迁)--李畏-李渊一一李贞一一李贞幼子-

李客-李白

通过李白的家世考察，我们可以知道:李白，字太

白，陇西成纪人，而以蜀中绵州彰明县青莲乡(今绵阳

江油县青莲乡)为第二故里。系西汉李广第二十七代

孙，为凉武昭王李县第十一代孙。

既为帝王世系，当然就不指李白从出和他所出之支脉，

更不应指李白的祖父辈们，而应指唐代皇帝沿袭之七

朝。我们将这个时间联系“倒武”攀件至李白生卒年代

来看，刚好历经武后、中宗、少帝，睿宗、玄宗、肃

宗、代宗七朝皇帝。故而，此处标点亦可标作:“自穷

蝉至舜七世为庶，累世不大嗜，亦可叹焉。”“累世不大

灌”则指李白父亲、李白本人、李白儿子伯禽三代终身

未仕的庶人身份，当然可叹。这样一来，李(序》这几

句与前文的衔接便自然顺畅起来:李白为凉武昭王李

悬的后代，“蝉联挂组，世为显著，，。但“倒武”(中叶)

之后，历经七个皇帝，李白一家三辈以上皆飘泊流浪，

沦为庶人。

据李、魏二《序》及范‘碑》，我们考察史料，知

道李白虽为右姓但却始终未申请到他的皇族户籍的原因

了。

最后，我们将上述两方面进行的考察归纳起来，理

出李白与祖辈的顺序大致如下:

李是(凉武昭王)-李故(凉后主)-李重

耳-李熙(金门镇将)一一一李天赐一一李虎(又名李

龙迁)--李畏-李渊一一李贞一一李贞幼子-

李客-李白

通过李白的家世考察，我们可以知道:李白，字太

白，陇西成纪人，而以蜀中绵州彰明县青莲乡(今绵阳

江油县青莲乡)为第二故里。系西汉李广第二十七代

孙，为凉武昭王李县第十一代孙

李世民把李建成五子全部杀害，为何李白立碑为李建成曾孙？ 李白一生写下了无数诗句，这些诗句至今被人们所喜爱。从李白的诗句中不难发现，他是一个豁达乐观的诗人，而且在字里行间也透露了一种豪迈之气。对于李白作品感兴趣的读者也希望对诗人一生的经历有所了解，可是让人们感到疑惑的是，有关于李白身世的介绍却少之又少，而且李白在世时对自己的身世也很少提及，似乎是在规避什么一样。还有一种说法认为，李白就是李建成的曾孙，并传李白曾经为李建成立碑以表怀念之情，那么这种说法是真的吗？ 在一些历史资料中可以看到关于李白身世的描述，有的认为李白就是李广的后代，而且李白也曾因此而感到骄傲。但是在其他地方也可以看到关于李白身世的一些介绍，从这些内容中可以感受到李白的身世可能并不是那么简单，按照《新唐书》的说法，李白是凉武昭王的第九代孙，这个凉武昭王虽然在历史上的名气不大，但是他曾经在五胡十六国时期当过皇帝，因为这个时代比较混乱，所以很多人并不知道这位皇帝的存在，从某种意义上来看，凉武昭王其实还没有李广有名。但是无论如何，如果按照资料记载的说法来看，李白也算是帝王之后。 如果再往下继续推还会有更加惊人的发现，原来这位凉武昭王的后代中有一个人十分了得，他就是开创了贞观之治的唐太宗李世民，李世民是凉武昭王的第8代后人，而李白就是第9代，可以和李世民攀上亲戚可见李白的家族背景十分强大，而李白可以成为诗仙也不足为奇了。 另外也有一种说法认为李白就是李建民的曾孙，那么这种说法是真的吗？当时李世民已经在玄武门之变中将李建民的儿子都杀死了，那么李白这个曾孙是哪里来的呢。这种说法认为李建民其实还有一个早逝的儿子叫做李承宗，他在离世前留下了后人，他不在被屠杀的名单中，所以他的后代就活了下来，而李白则是属于这一脉。 但是这些说法都没有确凿的根据，只能确定李白和大唐王室之间是有血脉关系的。直至后来有人发现了李白的家谱才将真相揭晓，原来他并不是李建成的曾孙，而是李渊的第二十个儿子滕王李元婴的后人，因此传言李白给李建成立碑的说法并不可靠。

一、李白的第一次婚姻，在安陆跟许圉师的孙女结婚，属于入赘，即倒插门。从习俗、情理上讲，李白离开安陆许家，移家东鲁，无论是因为离婚，还是因为许氏病逝，儿子都有可能留在许家，以许为姓；二、李白诗中称伯禽为“小儿”，为“稚子”，当不是一般的爱称，而是实指，在他心中，明月奴是长子。李白写《寄东鲁二稚子》和《送萧三十一之鲁中，兼问稚子伯禽》两首诗的时候，应该已经跟“鲁一妇人”生下了颇黎，他更不可能在有颇黎的情况下，还称明月奴为“小儿”、“稚子”。三、有些人为了圆明月奴改名为伯禽的说法，就猜测说颇黎不详下落，或者夭亡。这种猜测过于武断。李白女儿嫁后死去，魏颢都能够知道并予以指出；李白儿子下落、夭亡，他不可能不知道，不可能不写出来。 按照传统习俗，明月奴既然被作为许家香火继承者，就不再算是李白的继承人，算做李白继承人的就只有颇黎了。李白死去50余年后，担任宣州、歙州、池州三州观察使的范传正，因为仰慕李白的为人及其诗歌成就，利用职务之便，开始寻访李白墓葬所在及其后人的下落。范传正在《新墓碑序》中，对寻访到的李白后人的情况有如下细致的叙述： ……访公之子孙，欲申慰荐。凡三四年，乃获孙女二人，一为陈云之室，一为刘劝之妻，皆编户甿也。因召至郡庭，相见与语。衣服村落，形容朴野，而进退闲雅，应对详谛，且祖德如在，儒风宛然。问其所以，则曰：‘父伯禽，以贞元八年不禄而卒。有兄一人，出游一十二年，不知所在。父存无官，父殁为民，有兄不相保，为天下之穷人。无桑以自蚕，非不知机杼；无田以自力，非不知稼穑。况妇人不任，布裙粝食，何所仰给，俪于农夫，救死而已。久不敢闻于县官，惧辱祖考，乡间逼迫，忍耻来告。’言讫泪下，余亦对之泫然。 范传正对李白两个孙女的遭遇深表同情，想要帮助他们，将她们“改适于士族”，但是被她们婉言拒绝了。范传正也没有强迫她们，只是“复井税、免徭役而已”。

李白，字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪(今甘肃秦安东)，于唐武后长安元年(公元701年)出生在西域的碎叶(今巴尔喀什湖南面的楚河流域)。幼时随父迁居绵州昌隆(今四川江油县)青莲乡。少年即显露才华，吟诗作赋，博学广览，并好行使。从二十五岁起离川，长期在各地漫游，对社会生活多所体验。其间曾因吴钧等推荐，于天宝初供奉翰林。但在政治上不受重视。又受权贵谗毁，仅一年余即离开长安，政治抱负未能实现，使他对当时政治腐败，获得较深认识。天宝三载，在洛阳与诗人杜甫结交。安史之乱中，怀着平乱的志愿，曾为永王幕僚，因兵败牵累，流放夜郎。中途遇赦东还，晚年飘泊困苦，卒开当途。

据最早的文献(唐李阳冰《草堂集序》和唐范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑并序》)记载，李白是五胡十六国之一西凉国的创建人武昭王李高的九世孙，祖籍是陇西成纪(今甘肃秦安)。在隋朝末年，李白的祖先因罪或其他原因流亡到西域的碎叶，隐姓易名，流寓了五世，到了唐中宗神龙元年(公元705年)，李白的父亲才携带家族重新返归内地，定居于西蜀绵州的昌隆(今四川江油)，同时恢复李姓。唐朝皇帝也是李高的后裔，所以李白长大以后在社交中常常同唐宗室子弟联宗，以从兄弟、叔侄或祖孙相称谓。

不过可能是因为李白这一房人经历了隋末事故和将近一百年的流亡生活，“难求谱谍”，所以没有得到唐朝政府掌管皇室亲属的宗正寺的正式承认。现在一部分研究李白的学者，把李白在诗文中所标明的与宗室子弟的世代关系，以李白自称为李高九世孙作标准加以核对，发现往往自相矛盾，联系到当时人们冒称宗室，相互联宗，以抬高自己的门第的风气相当普遍，所以认为李白并不真正是李高的子孙。

李白一生活动主要在唐朝中期的玄宗、肃宗时代。玄宗天宝十四载(公元755年)爆发了一场席卷半个中国的大战乱——安史之乱。这场战乱长途八年，到代宗广德元年(公元763年)才算最后平息。战乱使黄河流域的社会生产遭到严重摧残，广大人民惨遭浩劫。从此以后，唐朝就开始走向衰落，封建中央集权日益削弱，藩镇割据势力相对强大，战乱不断。李白一生正处在这个由进入全盛到急剧衰落的历史时期。他是这个时期许多重大事件的目击者和见证人，也是这个时代的卓越歌手。

李白（701~762），字太白，号青莲居士。祖籍陇西成纪（今甘肃省天水市附近的秦安县），隋朝末年其先租因罪住在中亚细亚。李白的家世和出生地至今还是个谜，学术界说法不一。一说李白就诞生在安西都护府所辖的碎叶城，五岁时随父迁到绵州昌隆县青莲乡。

李白性情豪放，喜爱纵横家的作风，爱好任侠之事，轻视财货。早年在蜀中度过。他的父亲是个富商。李白二十五岁开始漫游全国，走过湖北，江西，河南，山东等地。

李白蔑视权贵，传说他喝醉酒，曾在玄宗面前使高力士给他脱靴。高力士认为这是很大的耻辱，就摘取李白诗句激怒杨贵妃。玄宗每次让李白做官，杨贵妃就加以阻止。李白知道玄宗的亲信对他有意见，于是恳求还家。玄宗赐给他财物，放他离开。

李白是我国唐代伟大的浪漫主义诗人，被誉为“诗仙”。他的诗豪迈瑰丽，诗里有突破现实的幻想，也有对当时民生疾苦的反映和对政治黑暗的抨击。他的散文具有清新明朗，奔放流畅的特点。

著有《李太白全集》。