这个字辈是你自己家族定的，全国有很多个钟氏家族，每个都不一样。

就算人家回答你了，那也只是别人的钟氏家族的字辈，跟你的还是不一样的，除非你跟他有血缘。

我觉得你还是问一下再老一两辈，如果有族谱的话，一般都会查到的，因为字辈通常一定就定下好几代的，后来的辈分想新定字辈，那一般只要查查自己家族史上没用过的字基本都可用。

接公(河南）颖川受姓之始祖 生于公元前223年， 洲黎公孙，昧公子，（周朝，宋）桓公派下七世孙也。因州黎食采钟离山，公嗣之遂以钟为姓。此（河南）颖川受姓之始祖也。 （实为接系受姓始祖。）烈 （转1世,五十九世）（烈系受姓始祖） 生于公元前334年 妣：姒氏。 子：复。 （接、烈非父子，而应是远房叔侄。据公元220年会稽太守钟宏和扬州都督钟宿两兄弟所合写的谱序载：“钟烈是在周赧王二十九年（公元前286年）改姓钟，比钟接在公元前201年改姓钟早了85年。”钟接只有一个儿子，就是晏。钟接系应是接--晏--钦--崱--元--期--范--表--宝而下） 复（2世,六十世） 生于公元前286年 妣：姬氏。 子二：长叶 次起。 叶（3世,六十一世） 生于公元前256年 妣：姜氏。 子：气。 气（4世,六十二世） 生于公元前225年 妣：吕氏。 子二：长运亨，次运丰。 （钟姓自汉初而有族谱，故称气为一世祖。） 运亨 （5世,六十三世） 妣：苏氏。 子：文趣，汉时为中牟令。 运丰 （5世,六十三世） 生于公元前189年，仕西汉许州牧。 妣：姜氏。 子：文义。 文义 （6世,六十四世） 生于公元前159年，为西汉州牧。 妣：赢氏。 子：纯佑 纯佑 （7世,六十五世） 生于公元前130年， 妣：项氏。 子： 袺。袺（8世,六十六世） 生于公元前96年，汉景帝时为许州牧，妣：李氏。 子三：保、俨、亻朝 、、倬、儒。 保公光武帝时为江东大守，妣：韩氏。 俨（9世,六十七世） 生于公元前59年，汉时为朝散大夫。 妣：陈氏。 子二：逢兴、逢治。 逢治 （10世,六十八世） 生于公元前28年，配：孔氏。 子：桂、楠、树。楠配：陈氏。子：任、远、道。俱同桂公征（王）莽受封。任公为四川布政司，子孙世居四川。远公为官荆州，世居荆州。道公内阁掌印。 桂（11世,六十九世） 生于公元5年，字大柱。年方十九岁，身长九尺，腰大八围。西汉孺子婴时，王莽摄政篡位，光武起兵征莽，出榜招募天下勇将，桂公揭榜集族，前往兵部衙中领旨进剿。公元23年奏凯还朝。恩赐金铜宝图，诰封三代，授桂公镇銮大将军加封光禄寺正卿。 封浩公会稽大守，秀公银精光禄大夫，达公金青光禄大夫，此三公运亨公八世孙也。 封錡公御前将军，此亮公七世孙也。 封闻公中书舍人，猛公大司马，赐紫金鱼袋，此保公三世孙也。 封吉公西安府大夫，乡公户部尚书，此逢兴公子也。 封任公朝奉大夫，远公六部尚书，道公内阁掌印，此楠公之子，桂公胞侄也。东汉光武（帝）之兴自此始。 配：徐氏。 子：焕。 焕（12世,七十世） 生于公元31年，妣：刘氏。福建谱云：生增、垣二子。增公生銑、镳二公。 銑公生繇公。繇公善草书，如舞鹤飞鸿，仕魏为太傅，封平阳侯。钟毓、钟会即其派也。 镳公生县公。而于垣公未记所生。广东龙川谱云：生坦、增二子。垣公生镳公，镳公生县公。于增公銑公未记所生增、垣、坦。二谱所记不同，未知孰是，故并记之待参考。 增（13世,七十一世） 生于公元62年，福谱、龙谱云：妣：陶氏生銑：镳二子（七十二世）。銑妣姜氏，生繇公。镳公生县公。二公两谱所载不同，我后人未敢执见，妄记阙疑可也。 镳（14世,七十二世） 生于公元93年，龙谱云：赵氏。福谱未记，有妣赵氏存疑。（本村谱云：裴氏） 子二：长县，次绵 （《三国志》钟繇传记载：“ 钟繇字元常，颍川长社人也。尝与族父瑜俱至洛阳。。。”可知繇公叔父名瑜，而镳公未见史料记载。此处有待考证。）县（15世,七十三世） 生于公元122年，配：曹氏。 子：余、立。 余（16世,七十四世） 晋惠帝时任偃师县令。 配：周氏。 生子：丘。丘配：孙氏。生守、宁二子，俱县令。 立（16世,七十四世） 生于公元152年，仕扬州都督。 配：苟氏。 生宿、宏二子。宿公世袭扬州都督，世居扬州。 宏（17世,七十五世） 生于公元180年，汉献帝时会稽太守。妣：朱氏。 子：斌。 斌（18世,七十六世） 生于公元211年，妣：刘氏。 子：大有、大仁。

宗族习俗

畲族村寨多以血缘相近的同姓聚族同居。部分由不同姓氏的地缘组织为基础的异姓聚居。畲村有祠堂和房的组织。祠堂即宗祠，房即宗祠内子孙派系分支。

畲族的宗族结构是“总祠（公祠）--同姓宗祠（支祠）--房--家庭”。畲族群众认为“蓝、雷、钟”三姓本为一家人，因而视为同宗。福安畲村藏的清代“蓝、雷、钟”三姓宗谱中，都有“盘、蓝、雷、钟”4姓血脉相承的图表，畲家认为畲族本为同宗。福安市范坑乡洋坑《汝南蓝氏宗谱》载“顾我盘、蓝、雷、钟四姓大宗祠肇基于广东凤凰山与南京一脉相连，建祠之地即吾祖旧址也”。祠内四姓始祖“并列封牌位”。同姓畲族关系更为密切，在宗谱内对同姓著名人物有详尽的记载，同姓畲族不管血缘亲疏都以叔伯相称。畲谚云：“山哈，山哈，不是同宗就是叔伯。”至于“祠--房--家庭”的结构方式和当地汉族宗族结构基本相同。即“私祠”是以地域开基祖为首的血缘相近的同姓子孙组成的宗族组织。“房”以开基祖的各儿孙组成的宗族支派。“家庭”是组成宗祠的基本单位。随着时间推进了子孙的繁衍，人口增多后，一些村落中原有家庭演进成“房”，“房”升级为“支祠”，“支祠”演进为“祠”的宗族网络。而祠（支祠）往往以建有供人活动的公共建筑祠堂作业标志。宗族领袖由年龄辈份大、年事高、威望重的人担任。

1949年后，族长随封建宗法制消灭而刻废除。畲乡民政、民事皆由村干部负责管理。畲村祠堂建筑格局与汉族相同，始建于清康熙五十五年（1716年），重修于光绪八年（1882年）的福安坂中大林村钟氏祠堂，大厅中间设有祖龛，内陈放祖牌200多块，祖牌镶金箔，造工细腻，雕刻精致。1991年7月15日福安市人民政府将钟氏祠堂列为市级文物保护单位。

畲家重修谱，有“五世不修谱，乃祖宗之罪人”的提法。宗谱一般20年修一次，钟大昆编纂的《颖川钟氏支谱》现藏省图书馆，为全省钟氏连环谱。畲族宗谱由名录、图纪、补遗、源流序列、行第排列、公产记载以及官府文告等内容组成。畲族人丁入谱有特殊记载、谱名记载方式，即按行第排列，主要用“念、大、小、百、千、万”等字，作周而复始的循环使用，其中蓝姓用6个字，雷、钟两姓只有5个字。

畲家祭祖在宗祠或祖厝、公厅内进行，届时将祖宗牌位、祖图、祖杖等并列，供奉香烛牲醴，由族长或房长读祭文，族内人丁逐一拜祭。

家庭习俗

闽东畲族社会的基本单位是以父母为核心，由父母与子女组成家庭，家庭人口以3--5口人居多。

父亲为一家之长，在家庭中享有至高无上的权力，对内管理家庭的经济收支，调节生活需要，安排农业生产等，对外代表家庭处理各种社会事务。家庭成员均要听其约束、管教，经费支出也要经过他的同意。母亲为"内当家"，负责处理家庭内以及亲戚来往事宜，负责料理家务、饲养禽畜等。在农忙时节，还要下田参加生产劳动。

畲族子女婚后便分居独立生活，一般"娶一门媳妇，分一个家"，父母都与幼子同住。

中华人民共和国成立后，畲族家庭发生根本变化，家长权威削弱，民主协商、男女平等、尊老爱幼、团结互助的新型家庭关系逐渐形成，旧道德礼仪规范成为社会主义新道德、新风尚所取代。

钟安霞，女，书画剪纸艺术家，1975年9月19日生于山东青州。擅长脱稿剪纸，（纯剪刀剪纸），看画配古诗，闭眼写书法。中华文化促进会剪纸艺术委员会会员，世界文艺家协会会员，中国民间艺术家协会会员，中国国际书画家协会理事，中华世界语文化剪纸艺术联盟常务理事、执委会委员。作品：33米长的《凤舞九天》，在第五届国际剪纸大赛中获铜奖；《手势》在世界语创始人柴门霍夫诞辰150周年剪纸书画艺术大赛中获银奖；剪纸作品《富贵》，在2009辉煌六十年中华剪纸艺术精品大赛中荣获银奖；剪纸作品《寿》字，在国庆六十周年全国剪纸艺术展------弘扬中华孝道，歌颂和谐盛世剪纸大展中入选并被永久收藏。百米长卷《百花盛世，凤舞九州》，21米的《十二月花神》，青州市《六大民间传说》，被山东省青州非物质文化遗产博物馆永久收藏。 代表作有：百米长卷；百花盛世凤舞九州

钟安霞女士是中国国际书画家协会在社会挖掘的民间剪纸艺术家。其剪纸在传统的艺术经过自己的创新形成了自己的艺术风格，他擅长脱稿剪纸，不用刀刻，单凭一把剪刀剪出形神各异的作品，人誉“中华神剪。”

中国国际书画家协会现向社会收藏家、鉴赏家、收藏爱好者和各界人士郑重推荐，其艺术作品具有极高收藏价值和升值空间。

学习设计专业。从小酷爱剪纸，5岁跟随祖辈学习剪纸，擅长脱稿剪纸，剪法独特而传神。作品远销，新加坡，美国，马来西亚，韩国等。擅长国画；花鸟，人物，山水,师从鞠孝军，林厚成,谢荣德大师等；擅长佛画（师承杨，夏老师等）。看画配古诗，看诗词作画，均不打草稿。爱好周易，研习天文地理脉相；爱好赏石；喜弹古筝。

其赋有时代美的传统剪纸艺术深受外国友人的喜爱，大批作品销往海外，曾被邀请至新加坡讲学，现场才艺展示。钟老师平生热爱公益，曾向非物质文化遗产博物馆捐赠二十万元的画卷。向本地山村实施保护和救助，让老人们老有所寄，多次匿名救助很多失学儿童上学。坚持艺无止境，珍惜今天，愿用毕生时间让祖国的传统剪纸艺术走向世界，走向辉煌。

荣获职称

2009年 中国国际书画家协会理事

2009年 中国国际书画家协会剪纸艺术委员会会长候选人

2009年 国际民间艺术大师（资质认证审核中）

获奖经历

2009年《富贵》辉煌六十年中华剪纸艺术精品大赛中获银奖。《手势》在中华世界语文化剪纸大赛中获金奖

2009年 被中国中外名人文化研究会、中国管理科学研究院、中华英模文化促进会、欧美同学基金会授予“当代中国最具社会影响力英模人物”称号

《凤舞九天》在第五届国际剪纸艺术展中获铜奖

2006年被世界民间文艺家协会授予“中国民间剪纸艺术大师”荣誉称号

艺术点评

每遇邻里婚喜，往往剪下，团花锦簇，妙合天成。后渐剪成习，几十载风雨不辍，技艺大进。其剪下人物花鸟，形神皆备。已进入信手拈来之王国。人誉中华“神剪”。所创作之艺术品富有灵气、飘逸隽秀，通过一把剪刀把艺术的美和古老文化传承的美紧密的结合在一起。